《卷38 宋微子世家第八》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	微子开者，集解孔安国曰：「微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。」索隐按：尚书微子之命篇云命微子启代殷后，今此名开者，避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。索隐按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣旣立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭𨸒，集解徐广曰：「𨸒音耆。」索隐耆即黎也。邹诞本云「𨛫音黎」。孔安国云「黎在上党东北，即今之黎亭是也」。𨸒国惧祸至，以告纣。纣曰：「我生不有命在天乎？是何能为！」于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师集解孔安国曰：「太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。」曰：「殷不有治政，不治四方。集解孔安国曰：「言殷不有治政四方之事，将必亡也。」我祖遂陈于上，集解马融曰：「我祖，汤也。」孔安国曰：「言汤遂其功，陈力于上世也。」纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。集解马融曰：「下，下世也。」殷旣小大好草窃奸宄，集解孔安国曰：「草野盗窃，又为奸宄于外内。」卿士师师非度，集解马融曰：「非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。」皆有罪辜，乃无维获，集解郑玄曰：「获，得也。羣臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。」小民乃并兴，相为敌雠。集解孔安国曰：「卿士旣乱，而小民各起，共为敌雠。言不和同。」今殷其典丧！若涉水无津涯。集解徐广曰：「一作『陟水无舟航』，言危也。」駰谓典，国典也。索隐尚书「典」作「沦」，篆字变易，其义亦殊。徐广曰「典，国典也」。丧音息浪反。殷遂丧，越至于今。」集解马融曰：「越，于也。于是至矣，于今到矣。」曰：「太师，少师，集解马融曰：「重呼告之。」我其发出徃？集解郑玄曰：「发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。」索隐往，尚书作「狂」，盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧？集解徐广曰：「一云『于是家保』。」駰案：马融曰「卿大夫称家」。今女无故告集解王肃曰：「无意告我也，是微子求教诲也。」予，颠跻，如之何其？」集解马融曰：「跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。」郑玄曰：「其，语助也。齐鲁之闲声如『姬』。记曰『何居』。」太师若曰：「王子，天笃下灾亡殷国，集解孔安国曰：「微子，帝乙子，故曰『王子』。天生纣为乱，是下灾也。」郑玄曰：「少师不答，志在必死。」正义灾音灾。乃毋畏畏，不用老长。集解孔安国曰：「上不畏天灾，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。」今殷民乃陋淫神祇之祀。集解徐广曰：「一云『今殷民侵神牺』，又一云『陋淫侵神祇』。」駰案：马融曰「天曰神，地曰祇」。索隐陋淫，尚书作「攘窃」。刘氏云「陋淫犹轻秽也」。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。」遂亡。
2	箕子者，集解马融曰：「箕，国名也。子，爵也。」纣亲戚也。索隐箕，国；子，爵也。司马彪曰「箕子名胥馀」。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云「梁国蒙县有箕子冢」。纣始为象箸，索隐箸音持略反。按：下云「为象箸必为玉杯」，杯箸事相近，周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者，著地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。箕子叹曰：「彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思逺方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。」纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。」乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。集解风俗通义曰：「其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇灾遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。」
3	王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：「君有过而不以死争，则百姓何辜！」乃直言谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？」乃遂杀王子比干，刳视其心。
4	微子曰：「父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。」于是太师、少师乃劝微子去，遂行。集解时比干已死，而云少师者似误。
5	周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，索隐肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云「面即背也」，义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
6	武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
7	武王旣克殷，访问箕子。
8	武王曰：「于乎！维天阴定下民，相和其居，集解孔安国曰：「天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。」我不知其常伦所序。」集解孔安国曰：「言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。」
9	箕子对曰：「在昔鲧陻鸿水，汨陈其五行，集解孔安国曰：「陻，塞；汨，乱也。治水失道，是乱陈五行。」帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。集解徐广曰：「一作『释』。」駰案：郑玄曰「帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王所问所由败也」。鲧则殛死，禹乃嗣兴。集解郑玄曰：「春秋传曰『舜之诛也殛鲧，其举也兴禹』。」天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。集解孔安国曰：「天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。」
10	「初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极。集解马融曰：「言天所以畏惧人用六极。」
11	五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。集解郑玄曰：「此数本诸阴阳所生之次也。」水曰润下，火曰炎上，集解孔安国曰：「言其自然之常性也。」木曰曲直，集解孔安国曰：「木可揉使曲直也。」金曰从革，集解马融曰：「金之性从人，而更可销铄。」土曰稼穑。集解王肃曰：「种之曰稼，敛之曰穑。」润下作咸，集解孔安国曰：「水卤所生。」炎上作苦，集解孔安国曰：「焦气之味。」曲直作酸，集解孔安国曰：「木实之性。」从革作辛，集解孔安国曰：「金气之味。」稼穑作甘。集解孔安国曰：「甘味生于百谷。五行以下，箕子所陈。」
12	五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，集解马融曰：「发言当使可从。」视曰明，听曰聦，思曰睿。集解马融曰：「睿，通也。」恭作肃，从作治，集解马融曰：「出令而从，所以为治也。」明作智，聦作谋，集解孔安国曰：「所谋必成审也。」马融曰：「上聦则下进其谋。」睿作圣。集解孔安国曰：「于事无不通，谓之圣。」
13	八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，集解马融曰：「司空，掌营城郭，主空土以居民。」五曰司徒，集解孔安国曰：「主徒衆，教以礼义。」六曰司寇，集解马融曰：「主诛寇害。」七曰賔，集解郑玄曰：「掌诸侯朝觐之官。」八曰师。集解郑玄曰：「掌军旅之官。」
14	五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，集解马融曰：「星，二十八宿。辰，日月之所会也。」郑玄曰：「星，五星也。」五曰历数。集解孔安国曰：「历数，节气之度。以为历数，敬授民时。」
15	皇极：皇建其有极，集解孔安国曰：「太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。」敛时五福，用傅锡其庶民，集解马融曰：「当敛是五福之道，用布与衆民。」维时其庶民于女极，集解马融曰：「以其能敛是五福，故衆民于汝取中正以归心也。」锡女保极。集解郑玄曰：「又赐女以守中之道。」凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。集解孔安国曰：「民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。」凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。集解马融曰：「凡其衆民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。」不恊于极，不离于咎，皇则受之。集解孔安国曰：「凡民之行虽不合于中，而不罹于咎恶，皆可进用大法受之。」而安而色，曰予所好德，女则锡之福。集解孔安国曰：「女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。」时人斯其维皇之极。集解孔安国曰：「不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。」毋侮鳏寡而畏高明。集解马融曰：「高明显宠者，不枉法畏之。」人之有能有为，使羞其行，而国其昌。集解王肃曰：「使进其行，任之以政，则国为之昌。」凡厥正人，旣富方谷。集解孔安国曰：「正直之人，旣当爵禄富之，又当以善道接之。」女不能使有好于而家，时人斯其辜。集解孔安国曰：「不能使正人有好于国家，则是人斯其诈取罪而去也。」于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。集解郑玄曰：「无好于女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨于民。」毋偏毋颇，遵王之义。集解孔安国曰：「偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。」毋有作好，遵王之道。集解马融曰：「好，私好也。」毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。集解孔安国曰：「言开辟也。」郑玄曰：「党，朋党。」毋党毋偏，王道平平。集解孔安国曰：「言辨治也。」毋反毋侧，王道正直。集解马融曰：「反，反道也。侧，倾侧也。」会其有极，集解郑玄曰：「谓君也当会聚有中之人以为臣也。」归其有极。集解郑玄曰：「谓臣也当就有中之君而事之。」曰王极之傅言，集解马融曰：「王者当尽极行之，使臣下布陈其言。」是夷是训，于帝其顺。集解马融曰：「是大中而常行之，用是教训天下，于天为顺也。」凡厥庶民，极之傅言，集解马融曰：「亦尽极敷陈其言于上也。」是顺是行，集解王肃曰：「民纳言于上而得中者，则顺而行之。」以近天子之光。集解王肃曰：「近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。」曰天子作民父母，以为天下王。集解王肃曰：「政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。」
16	三德：一曰正直，集解郑玄曰：「中平之人。」二曰刚克，三曰柔克。集解郑玄曰：「克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。」平康正直，集解孔安国曰：「世平安，用正直治之。」强不友刚克，集解孔安国曰：「友，顺也。世强御不顺，以刚能治之。」内友柔克，集解孔安国曰：「世和顺，以柔能治之也。」索隐内，当为「燮」。燮，和也。沈渐刚克，集解马融曰：「沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。」索隐尚书作「沈潜」，此作「渐」字，其义当依马注。高明柔克。集解马融曰：「高明君子，亦以德怀也。」维辟作福，维辟作威，维辟玉食。集解马融曰：「辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。」郑玄曰：「作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。」臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。集解孔安国曰：「在位不端平，则下民僭差。」
17	稽疑：择建立卜筮人。集解孔安国曰：「龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。」乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，集解尚书作「圛」。索隐涕音亦，尚书作「圛」。孔安国云「气骆驿亦连续」。今此文作「涕」，是涕泣亦相连之状也。曰雾，集解徐广曰：「一曰『洟』，曰『被』。」索隐雾音蒙，然「蒙」与「雾」亦通。徐广所见本「涕」作「洟」，「蒙」作「被」，义通而字变。曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。集解郑玄曰：「卜五占之用，谓雨、济、圛、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。圛者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言『衍貣』也。」立时人为卜筮，集解郑玄曰：「立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。」三人占则从二人之言。集解郑玄曰：「从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。」女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。集解孔安国曰：「先尽谋虑，然后卜筮以决之。」女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，集解孔安国曰：「大同于吉。」而身其康强，而子孙其逢吉。集解孔安国曰：「动不违衆，故后世遇吉也。」女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。集解郑玄曰：「此三者皆从多，故为吉。」女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。集解郑玄曰：「此逆者多，以故举事于境内则吉，境外则凶。」龟筮共违于人，用静吉，用作凶。集解孔安国曰：「安以守常则吉，动则凶。」郑玄曰：「龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。」
18	庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。集解孔安国曰：「雨以润物，阳以乾物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以时，所以为衆验。」五者来备，各以其序，庶草繁庑。集解孔安国曰：「言五者备至，各以次序，则衆草木繁庑滋丰也。」一极备，凶。一极亡，凶。集解孔安国曰：「一者备极过甚则凶，一者极无不至亦凶，谓其不时失叙之谓也。」曰休徵：集解孔安国曰：「叙美行之验。」曰肃，时雨若，集解孔安国曰：「君行敬，则时雨顺之。」曰治，时旸若；集解孔安国曰：「君政治，则时旸顺之。」曰知，时奥若；集解孔安国曰：「君昭哲，则时暖顺之。」曰谋，时寒若；集解孔安国曰：「君能谋，则时寒顺之。」曰圣，时风若。集解孔安国曰：「君能通理，则时风顺之。」曰咎徵：集解孔安国曰：「叙恶行之验也。」曰狂，常雨若；集解孔安国曰：「君行狂妄，则常雨顺之。」曰僭，常旸若；集解孔安国曰：「君行僭差，则常旸顺之。」曰舒，常奥若；集解孔安国曰：「君臣逸豫，则常暖顺之。」索隐舒，依字读。按：下有「曰急」也。曰急，常寒若；集解孔安国曰：「君行急，则常寒顺之。」曰雾，常风若。集解孔安国曰：「君行雾暗，则常风顺之。」王眚维岁，集解马融曰：「言王者所眚职，如岁兼四时也。」卿士维月，集解孔安国曰：「卿士各有所掌，如月之有别。」师尹维日。集解孔安国曰：「衆正官之吏分治其职，如日之有岁月也。」岁月日时毋易，集解孔安国曰：「各顺常。」百谷用成，治用明，集解孔安国曰：「岁月无易，则百谷成；君臣无易，则正治明。」畯民用章，家用平康。集解孔安国曰：「贤臣显用，国家平宁。」日月岁时旣易，百谷用不成，治用昬不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，集解孔安国曰：「星，民象，故衆民惟若星也。」星有好风，星有好雨。集解马融曰：「箕星好风，毕星好雨。」日月之行，有冬有夏。集解孔安国曰：「日月之行，冬夏各有常度。」月之从星，则以风雨。集解孔安国曰：「月经于箕则多风，离于毕则多雨。政教失常，以从民欲，亦所以乱。」
19	五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，集解郑玄曰：「康宁，平安。」四曰攸好德，集解孔安国曰：「所好者德，福之道。」五曰考终命。集解孔安国曰：「各成其短长之命以自终，不横夭。」六极：一曰凶短折，集解郑玄曰：「未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。」索隐未龀，未毁齿也。音楚𢗟反。二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，集解孔安国曰：「恶，丑陋也。」六曰弱。」集解郑玄曰：「愚懦不壮毅曰弱。」
20	于是武王乃封箕子于朝鲜索隐潮仙二音。地因水为名也。而不臣也。
21	其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，索隐妇人之性多涕泣。乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：「麦秀渐渐兮，禾黍油油。索隐渐渐，麦芒之状，音子廉反，又依字读。油油者，禾黍之苗光悦貌。彼狡僮兮，不与我好兮！」所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。集解杜预曰：「梁国蒙县有箕子冢。」
22	武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。集解徐广曰：「一云『欲袭成周』。」周公旣承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。集解世本曰：「宋更曰睢阳。」微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。
23	微子开卒，立其弟衍，是为微仲。集解礼记曰：「微子舍其孙腯而立衍也。」郑玄曰：「微子适子死，立其弟衍，殷礼也。」索隐按：家语微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。微仲卒，子宋公稽立。索隐谯周云：「未谥，故名之。」宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子泯公共立。泯公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，泯公子鲋祀弑炀公而自立，集解徐广曰：「鲋，一作『鲂』。」索隐徐云一本作「鲂」，谯周亦作「鲂祀」，据左氏，即泯公庶子也。弑炀公，欲立太子弗父何，何让不受。曰「我当立」，是为厉公。厉公卒，子厘公举立。
24	厘公十七年，周厉王出奔彘。
25	二十八年，厘公卒，子惠公覸立。集解吕忱曰：「覸音古苋反。」惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。
26	戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。
27	三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
28	宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：「父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。」和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。
29	穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：「先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。」孔父曰：「羣臣皆愿立公子冯。」穆公曰：「毋立冯，吾不可以负宣公。」于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：「宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。
30	殇公元年，衞公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告于宋曰：「冯在郑，必为乱，可与我伐之。」宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。
31	九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，集解服虔曰：「戴公之孙。」督说，目而观之。集解服虔曰：「目者，极视精不转也。」督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：「殇公即位十年耳，而十一战，集解贾逵曰：「一战，伐郑，围其东门；二战，取其禾；三战，取邾田；四战，邾郑伐宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，宋、衞入郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。」民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。」是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。
32	庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子泯公捷立。
33	泯公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲徃吊水。集解贾逵曰：「问凶曰吊。」泯公自罪曰：「寡人以不能事鬼神，政不修，故水。」臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教泯公也。
34	十年夏，宋伐鲁，战于乘丘，集解徐广曰：「乘，一作『媵』。」駰案：杜预曰「乘丘，鲁地」。鲁生虏宋南宫万。集解贾逵曰：「南宫，氏；万，名。宋卿。」宋人请万，万归宋。十一年秋，泯公与南宫万猎，因博争行，泯公怒，辱之，曰：「始吾敬若；今若，鲁虏也。」万有力，病此言，遂以局杀泯公于蒙泽。集解贾逵曰：「蒙泽，宋泽名也。」杜预曰：「宋地，梁国有蒙县。」大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。集解何休曰：「阖，门扇。」因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子犇萧，公子御说犇亳。集解服虔曰：「萧，亳，宋邑也。」杜预曰：「今沛国有萧县，蒙县西北有亳城也。」万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立泯公弟御说，是为桓公。宋万犇陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，集解服虔曰：「宋万多力，勇不可执，故先使妇人诱而饮之酒，醉而缚之。」以革裹之，归宋。集解左传曰：「以犀革裹之。」宋人醢万也。集解服虔曰：「醢，肉酱。」
35	桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎衞公子毁于齐，立之，是为衞文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公徃会。
36	襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下；集解左传曰：「陨石于宋五，陨星也。」六鶂退蜚，集解公羊传曰：「视之则六，察之则鷁，徐察之则退飞。」索隐按：僖十六年左传「霣石于宋五，霣星也。六鶂退飞，过宋都」。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰「吉凶焉在」？对曰「君将得诸侯而不终」也。然庄七年传又云「恒星不见，夜中星霣如雨，与雨偕也」。且与雨偕下，自在别年，不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星，遂连恒星不见之时与雨偕为文，故与左传小不同也。风疾也。集解贾逵曰：「风起于逺，至宋都高而疾，故鶂逢风却退。」
37	八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，集解杜预曰：「鹿上，宋地。汝阴有原鹿县。」索隐按：汝阴原鹿其地在楚，僖二十一年「宋人、楚人、齐人盟于鹿上」是也。然襄公始求诸侯于楚，楚才许之，计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城，盖此地也。以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：「小国争盟，祸也。」不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。集解杜预曰：「盂，宋地。」目夷曰：「祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！」于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：「祸犹未也。」十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：「祸在此矣。」秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：「天之弃商久矣，不可。」冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。集解谷梁传曰：「战于泓水之上。」楚人未济，目夷曰：「彼衆我寡，及其未济击之。」公不听。已济未陈，又曰：「可击。」公曰：「待其已陈。」陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：「君子不困人于厄，不鼓不成列。」集解何休曰：「军法，以鼓战，以金止，不鼓不战也。不成列，未成陈。」子鱼曰：「兵以胜为功，何常言与！集解徐广曰：「一云『尚何言与』。」必如公言，即奴事之耳，又何战为？」
38	楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。索隐谓郑夫人芈氏、姜氏之女。旣是郑女，故云「二姬」。叔瞻曰：「成王无礼，正义谓取郑二姬也。其不没乎？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。」
39	是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。集解服虔曰：「八十匹。」
40	十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒，索隐按：春秋战于泓在僖二十三年，重耳过宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳过与伤泓共岁，故云「是年」。又重耳过与宋襄公卒共是一岁，则不合更云「十四年」。是进退俱不合于左氏，盖太史公之疏耳。子成公王臣立。
41	成公元年，晋文公即位。三年，倍楚盟亲晋，以有德于文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急于晋。五年，晋文公救宋，楚兵去。九年，晋文公卒。十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。十六年，秦穆公卒。
42	十七年，成公卒。正义年表云公孙固杀成公。成公弟御杀太子及大司马公孙固正义世本云：「宋庄公孙名固，为大司马。」而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，正义年表云宋昭元年。杵臼，襄公之子。徐广曰：「一云成公少子。」是为昭公。
43	昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘。集解鲁世家云宋武公之世，获缘斯于长丘。今云此时，未详。索隐徐广曰：「鲁系家云宋武公之代，获缘斯于长丘，今云此时未详」者，春秋文公十一年，鲁败翟于咸，获长狄缘斯于长丘，齐系家惠公二年，长翟来，王子城父攻杀之，此并取左传之说，载于诸国系家，今考其年岁亦颇相协。而鲁系家云武公，此云昭公，盖此「昭」当为「武」，然前代虽已有武公，此杵臼当亦谥武也。若将不然，岂下五系公子特为君，又合谥昭乎？七年，楚庄王即位。
44	九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革集解徐广曰：「一无『革』字。」贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，集解服虔曰：「襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鲍不肯也。」乃助之施于国，正义施，贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠于国人也。因大夫华元为右师。正义公子鲍因华元请，得为右师。华元，戴公五代孙，华督之曾孙也。昭公出猎，夫人王姬使衞伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。
45	文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。集解贾逵曰：「出，逐也。」
46	四年春，郑命楚伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，集解左传曰御羊斟也。故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百疋集解贾逵曰：「文，狸文也。」王肃曰：「文马，画马也。」正义按：文马者，装饰其马。四百匹，用牵车百乘，遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身，目如黄金。赎华元。未尽入，华元亡归宋。
47	十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。
48	十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：「城中何如？」曰：「析骨而炊，集解何休曰：「析破人骨也。」易子而食。」庄王曰：「诚哉言！我军亦有二日粮。」以信故，遂罢兵去。
49	二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。
50	共公九年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元犇晋，鱼石止之，至河乃还，集解皇览曰：「华元冢在陈留小黄县城北。」诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。集解左传曰鱼石奔楚。
51	平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
52	元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来犇，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼立。索隐按曼立，音万。
53	景公十六年，鲁阳虎来犇，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。正义宋景公灭曹在鲁哀公八年，周敬王三十三年也。三十六年，齐田常弑简公。
54	三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
55	六十四年，景公卒。宋公子特攻杀太子而自立，是为昭公。索隐特，一作「得」。按左传，景公无子，取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒，先立启，后立德，是为昭公。与此全乖，未知太史公据何而为此说。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子褍秦，集解徐广曰：「褍音端。」褍秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，索隐左传名周。故昭公怨杀太子而自立。
56	昭公四十七年卒，子悼公购由立。集解年表云四十九年。索隐购音古候反。悼公八年卒，索隐按纪年为十八年。子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。集解徐广曰：「一云『辟公兵』。」索隐按：纪年作「桓侯璧兵」，则璧兵谥桓也。又庄子云「桓侯行，未出城门，其前驱呼辟，蒙人止之，后为狂也」。司马彪云「呼辟，使人避道。蒙人以桓侯名辟，而前驱呼『辟』，故为狂也」辟公三年卒，子剔成立。集解年表云剔成君也。索隐王劭按：纪年云宋易城盱废其君辟而自立也。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。
57	君偃十一年，自立为王。索隐战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰「射天」。淫于酒妇人。羣臣谏者輙射之。于是诸侯皆曰「桀宋」。索隐晋太康地记言其似桀也。「宋其复为纣所为，不可不诛」。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐泯王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。集解年表云偃立四十三年。
58	太史公曰：孔子称「微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉」。集解何晏曰：「仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。」夏侯玄曰：「微子，仁之穷也；箕子、比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。」春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，集解公羊传曰：「君子大居正。宋之祸宣公为之也。」国以不宁者十世。索隐按：春秋公羊有此说，左氏则无讥焉。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。集解韩诗商颂章句亦美襄公。索隐按：裴駰引韩诗商颂章句亦美襄公，非也。今按：毛诗商颂序云正考父于周之太师「得商颂十二篇，以那为首」。国语亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。襄公旣败于泓，而君子或以为多，集解公羊传曰：「君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。」伤中国阙礼义，襃之也，索隐襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公襃而述之，故云襃之也。宋襄之有礼让也。
59	索隐述赞曰：殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作賔。卒传家嗣，或叙彝伦。微仲之后，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号「桀宋」，天之弃殷。