1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 陜西通志巻九十四 |
| 3 | 《艺文十《过秦论》一 、贾谊、秦孝公，据淆函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席巻天下，包举宇内，囊括四海之意，幷吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织修，守战之具，外连衡而鬭诸侯，于是秦人拱手而取西河之外，孝公既没惠王、武王䝉故业，因遗策，南兼汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡，诸侯恐惧㑹盟而谋弱秦，不爱珍器，重寳肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一，当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明知而忠信，寛厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩魏、燕楚、齐、赵、宋、卫、中山之衆，于是六国之士有寗越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒，通其意，吴起、孙膑带佗儿良王，廖田忌廉，颇赵奢之伦制，其兵尝以十倍之地、百万之衆，叩闗而攻秦，秦人开闗延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦，秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝，施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事，及至始皇，续六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰柎以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地，以为桂林象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏，乃使䝉恬北筑长城而守籓篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨，于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二以弱天下之民，然后践华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固，良将劲弩守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何？天下已定，秦王之心，自以为闗中之固，金城千里，子孙万世，帝王之业也！秦王既没，馀威振于殊俗，陈涉、瓮牖、绳枢之子，氓𨽻之人，迁徙之徒，才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤，陶朱猗顿之富，蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之衆，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集，响应赢粮，而景从山东豪俊，遂并起而亡秦族矣！且夫天下非小弱也，雍州之地，淆函之固自若也，陈涉之位，非尊于齐楚，燕赵韩魏，宋卫中山之君，锄耰棘矜，非锬于钩㦸长铩也。适戍之衆，非抗于九国之师，深谋逺虑，行军用兵之道，非及乡时之士也，然而成败异变，功业相反也，试使山东之国，与陈涉度长洁，大比权量力，则不可同年而语矣，然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣，然后以六合为家，淆函为宫，一夫作难，而七庙堕身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。过秦论二。 前人。 |
| 4 | 秦并海内兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士，斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑㣲，五霸既没，令不行于天下，是以诸侯力政强侵，弱衆暴寡，兵革不休，士民罢敝，今秦南面而王天下，是上有天子也，既元元之民，兾得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣！秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始，夫并兼者髙诈，力安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之，守之者异也，孤独而有之，故其亡可立而待，借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，而未有倾危之患也，故三王之建天下，名号显美，功业长久，今秦二世立，天下莫不引领而观其政，夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗸嗸，新主之资也，此言劳民之易为仁也，乡使二世，有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，除去收帑汚秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各愼其身，塞万民之望，而以威徳与天下，天下集矣，即四海之内，皆欢然各自乐安，其处惟恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣！二世不行此术而重之以无道，坏宗庙，与民更始，作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓穷困而主弗收恤，然后奸伪并起，而上下相连，䝉罪者衆，刑戮相望于道，而天下苦之，自君卿以下，至于衆庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之已，天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣，故曰安民可与行义而危民易与为非，此之谓也。 |
| 5 | 《过秦论》三 前人秦并兼诸侯，山东三十馀郡，缮津闗，据险塞，修甲兵而守之，然陈涉以戍卒散乱之衆数百，奋臂大呼，不用，弓㦸之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下，秦人阻险不守，闗梁不阖，长㦸不刺，强弩不射，楚师深入，战于鸿门，曾无籓篱之艰，于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立，秦使章邯将而东征，章邯因以三军之衆要市于外，以谋其上，羣臣之不信可见于此矣！子婴立遂不寤，藉使子婴有庸主之才，仅得中佐山东，虽乱秦之地可全，而有宗庙之祀，未当絶也，秦地被山带河以为固，四塞之国也，自缪公以来，至于秦王二十馀君，常为诸侯雄，岂世世贤哉？其势居然也！且天下尝同心并力而攻秦矣，当此之时，贤知并列良将，行其师贤，相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开闗，百万之徒逃北而遂坏，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城守，险塞而军髙垒毋战，闭闗据扼，荷㦸而守之，诸侯起于匹夫以利合，非有素王之行也，其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也，彼见秦阻之难犯也，必退师安土息民以待其敝，收弱扶疲，以令大国之君，不患不得意于海内，贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。秦王足已不问，遂过而不变，二世受之，因而不改，暴虐以重祸，子婴孤立无亲，危弱无辅，三主惑而终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口，而身为戮没矣，故使天下之士，倾耳而听，重足而立，箝口而不言，是以三王失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉？先王知壅蔽之伤国也，故置公卿大夫士以饰法，设刑而天下治其强也，禁暴诛乱而天下服其弱也，五伯征而诸侯从其削也，内守外附而社稷存，故秦之盛也繁，法严刑而天下振，及其衰也，百姓怨而海内畔矣，故周王序得其道，而千馀年不絶秦，本末并失，故不长久，由此观之，安危之统，相去逺矣。野谚曰：前事不忘，后事之师也」。是以君子为国，观之上古，验之当时，㕘以人事，察以盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时，故旷日长久，而社稷安矣。徙戎论 江统 |
| 6 | 汉都长安，闗中之郡，号曰三辅，《禹贡》雍州，宗周丰镐之旧也。及至王莽之败，赤眉因之，西都荒毁，百姓流亡。建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其馀种于闗中，居冯翊、河东空地而与华人杂处，数岁之后，族𩔖蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵之，永初之元，骑都尉王𢎞使西域，发调羌氐，以为行卫，于是羣羌奔骇，互相扇动，二州之戎，一时俱发，覆没将守，屠破城邑，邓隲之征，弃甲委兵，舆尸丧师，前后相继，诸戎遂炽，至于南入蜀汉，东掠赵魏，唐突轵闗，侵及河内，及遣北军中候朱宠，将五营士于孟津距羌，十年之中，戎夏俱毙，任尚、马贤仅乃克之，此所以为害深重，累年不定者，虽由御者之无方，将非其才，亦岂不以冦发心腹，害其肘腋？疢笃难疗，疮大迟愈之故哉？自此之后，馀烬不尽，小有际㑹，辄复侵叛，马贤狃忲，终于覆败，段熲临冲，自西徂东，雍州之戎，常为国患，中世之冦，惟此为大，汉末之乱，闗中残灭，魏兴之初，与蜀分隔，疆场之戎，一彼一此，魏武皇帝令将军夏侯妙才讨叛氐阿贵、千万等，后因拔弃汉中，遂徙武都之种于秦川，欲以弱冦强国，捍御蜀人，此盖权宜之计，一时之势，非所以为万世之利也，今者当之，已受其弊矣！夫闗中土沃物丰，厥田上上，加以泾渭之流，溉其舄卤，郑国白渠，灌浸相通，黍稷之饶，亩号一锺，百姓謡咏，其殷实帝王之都，毎以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族𩔖，其心必异，戎狄志态，不与华同，而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒于骨髓，至于蕃育衆盛，则坐生其心，以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆，而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故能为祸滋蔓，暴害不测，此必然之势，已验之事也。当今之宜，宜及兵威方盛，衆事未罢，徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，著先零罕开析支之地，徙扶风始平京兆之氐，出还陇右，著隂平武都之界，廪其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土，使属国抚夷就安集之，戎晋不杂，并得其所，上合往古即叙之义，下为盛世永久之规，纵有猾夏之心，风尘之警，则絶逺中国，隔阂山河，虽为冦暴，所害不广，是以充国子明，能以数万之衆制羣羌之命，有征无战，全军独克，虽有谋谟深计，庙胜逺图，岂不以华夷异处，戎夏区别，要塞易守之故，得成其功也哉？难者曰：方今闗中之祸，暴兵二载，征戍之劳，老师十万，水旱之害，荐饥累荒，疫疠之灾，札瘥夭昏，凶逆既戮，悔恶初附，且欵且畏，咸怀危惧，百姓愁苦，异人同虑，望宁息之有期，若枯旱之思雨露，诚宜鎭之以安豫，而子方欲作役起徒，兴功造事，使疲悴之衆，徙自猜之冦，以无榖之人，迁乏食之虏，恐势尽力屈，绪业不卒，羌戎离散，心不可一，前害未及弭而后变复横出矣！答曰：羌戎狡猾，擅相号署，攻城野战，伤害牧守，连兵聚衆，载离寒暑矣，而今异𩔖瓦解，同种土崩，老幼系掳，丁壮降散，荡居离析，不能相一，子以此等为尚挟馀资，悔恶反善，怀我徳惠而来柔附乎？将势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛，以至于此乎？曰无有馀力，势穷道尽故也。然则我能制其短长之命，而令其进退由已矣。夫乐其业者不易事，安其居者无迁志，方其自疑危惧，畏怖促遽，故可制以兵威，使之左右无违也，迨其死亡，散流离逷，未鸠，与闗中之人，戸皆为讐，故可遐迁逺处，令其心不怀土也。夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱，道不著而平，徳不显而成，其次则能转祸为福，因败为功，恤困必济，遇否能通，今子遭弊事之终，而不图更制之始，爱易辙之勤，而得覆车之轨，何哉？且闗中之人百馀万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实，若有穷乏糁粒不继者，故当倾闗中之谷，以全其生生之计，必无挤于沟壑而不为侵掠之害也，今我迁之，传食而至，附其种族，自使相赡，而秦地之人得其半谷，此为济行者以廪粮，遗居者以积仓，寛闗中之逼，去盗贼之原，除旦夕之损，建终年之益，若惮暂举之小劳，而忘永逸之𢎞䇿，惜日月之烦苦，而遗累世之冦敌，非所谓能开物成务，创业垂统，崇基拓迹，谋及子孙者也。 |
| 7 | 三良论 、李徳裕、秦穆之杀三良，诗人刺之矣，《春秋》讥之矣，今不复议，惟三良许之以死，而前代无议，何也？且臣道莫显于咎繇，孝友莫盛于周公，咎繇尚不殉于舜禹，二后、周公尚不殉于文武，二王三良，讵可许之死乎？如三良者，所谓殉荣乐也，非所谓殉仁义也，可与梁丘据安陵君同讥矣，焉得谓之百夫特哉？昔荀息、许晋献言，继之以死，君子尤叹斯言之玷，不可为也，况得以生同荣乐，死共埃尘，以为忠乎？晏平仲言君为社稷，死则死之，斯言得之矣！自周汉迄于巨唐，杀身成仁，代有髦杰，莫不显一身之义烈，未有系一国之存亡，唯纪信乘黄屋以诳楚，赴丹熖而存汉，数千年间，一人而已，汉祚四百，由此而兴。余谓汉祖封建纪氏，宜在萧曹之上，报徳未称，良可悲也！秦论： 何去非？ |
| 8 | 兵有攻有守，善为兵者，必知夫攻守之所宜，故以攻则克，以守则固，当攻而守，当守而攻，均败之道也，方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也，及天下攘袂，相率而叛，秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。图拒以却人之兵者，所谓救败之师也。兼敌之师，利于转战，救败之师，利于固，守兵之常势也。秦人据淆函之阻以临山东，自穆公以来，常雄诸侯卒至于并天下而王之，岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也！二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟，以二世之不道，顾秦亦何足以亡？然而使其知捐背叛之山东，严兵拒闗，为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可岁月保也，不知虑此，乃空国之师以属章邯、李由之徒，越闗千里以搏㓂，而为乡日堂堂兼敌之师，亦已悖矣！方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也，盖振臂，一呼而带甲者百万，举麾一号而下城者数十，又人皆山林倔起之匹，夫其存亡胜负之机，取决于一战，其锋至鋭也，而章邯之徒不知固守其所以老其师，乃提孤军、弃天险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴四合之锋，卒致于败，而沛公之衆扬袖而入空闗，虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。夫秦役其民以从事于天下之日久矣，而其民被二世之毒未深，其勇于公鬭，乐于卫上之风声，气俗犹在也，而章邯之为兵也，以攻则不足，以守则有馀，周文常率百万之师搏于戏下矣，章邯三击而三走之，卒杀周文，使其不遂，纵以搏敌，而坐闗固守为救败之师，闗东之土虽已分裂，而全秦未溃也。或曰：七国之反汉也，议者归罪于吴楚，以为不知杜成臯之口，而汉将一日过成臯者数十辈，遂至于败亡，今豪杰之叛秦，而罪二世之越闗搏战，何也？嗟夫务论兵者，不论其逆顺之情，与夫利害之势，则为兵亦疎矣！夫秦有可亡之形，而天下之衆亦鋭于亡秦，是以豪杰之起者，因民志也，闗东非为秦役矣，汉无可叛之衅，而天下之民无志于负汉，则七国之起，非民志矣！天下皆为汉役者也，以不为秦役之闗东，则二世安得即其地而疾战其民？以方为汉役之天下，则汉安得不趋其所而疾诛其君？此战守之所以异术也。昔者贾谊、司马迁，皆谓使子婴有庸主之才，仅得中佐，则山西之地可全，而有卒取失言之讥于后世，彼二子者，固非宜于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳！虽然，彼徒有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣，虽有太公之佐，其如秦何哉？ |
| 9 | 坑冶论》。 任庆云坑冶，周官丱人，掌金玉锡石之地，而为之厉禁以守之，若必将取之，则物其地而授之，巡其禁令。唐徳宗时户部侍郎韩洄建议，山泽之利，宜归王者，由是𨽻盐钱使。开成间，复以山泽之利归于州县，刺史选吏主之，其后诸州牟利以自殖，天下不过七万缗，不能当一县之茶税。宋兴，金银铜铁铅锡之货，凡诸産金地有五：曰商、饶、歙、抚。南安産水银地有四：曰秦、商、阶、凤産朱砂，地有三：曰商宜、富顺而商皆居其一。太祖三年，诏曰：「古者不贵难得之货，后代始及山泽，上加侵削，下益抗敝，每念兹事，深疾于怀，未能捐金于山，岂忍夺民之利，宜减三分之一。太宗至道二年，有司言秦、商、凤、阶诸山内出铜丱，定州诸山出银矿，宜设官署掌其事，上曰：「地不爱寳，当与衆庶共之」。不许。皇佑中，中书备对矿冶之数，商州额贡金三十九两，至神宗熙宁元年，诏天下寳货坑冶，不发而负岁课者，蠲之。四年，以商州所産㣲薄，诏罢贡金。夫以天地自然之利，显畀坑冶，如云南之大理，浙江之处州、山西之盂县，诸处十矿九银，赋之有定额，课亦易办，有益于民而无损于治，故曰：利者义之和也，奈何后世争夺，积成蠧敝检踏之吏从而殃民有力之家悉务辞逊，致坑源废絶，矿条湮闭，间有出备，工本为官，开后元佃之家，方施工用财，未享其利，而哗徒交胁，甚至黥配佑籍，寃无以诉，此坑冶所以失陷也。商州地近三辅，産矿之名易著，自昔歳额之贡，率至逋负，所産㣲细，少则必争，争则羣起而为盗，故开则未见其利，而为害滋甚，至厪九重，专官以禁治之，而害犹未巳也。商州等五州县，産金之地，其盗在鎭安者，易发易捕，盖有藩臬以綂御之也，在洛南者，易发难捕，如松朶山王家庵离县北不下百五十馀里，去州又一百里，逺难以制近寡，难以制衆，嵩卢窃矿之徒，反宻迩其界，一呼而衆一二百人，及商州察知，齐缉兵夫剿之，抗敌拒捕，则已为时十数日矣。彼处官民分隔两省，民方幸其得利，官任之不禁，主客之形异而利害顿殊，吾商牵牛之厄，方罹诘捕之扰也，正徳以来，三次攻破州县，起于嵩卢、嵩卢，若在统制之下，月有稽嵗有考，斥●有惊，职任有归，则矿窃之祸，吾知免夫。 |
| 10 | 风俗论 康海：夫天下之势，其所可见者，常出庸人之所喜也，庸人之所喜也，故天下莫有强焉。宋人贵鸡豚，而四境尽埘苙，戎人尚酪乳而部落尽苜蓿，观诸庸人之所喜，而天下之势可见矣。故国之治乱，视风俗之淳漓，风俗之淳漓，视斯民之好尚，夫邰以后稷开国，其风俗淳然无伪也，乃至于后，尚鬭使气，不肯顺理豪杰者，至于把持治吏，乡人皆相推畏髙之，又习侈善，享无丰歉之节，日日击鼓聚㑹，靡有厌饫，好荡之人，得分银尺布，则置酒，弗计蔬馔，召倡优子女，弹弦跕躧，不辟长老，时节游衍，女子率冶容妖服，占占自见，或又好爽快为贤，多言习礼，送死奢靡，拟诸王侯壻、奠妇翁，至于倾産甚者，礼佛饭僧，谓有益于死者，而于今不易也。昏礼争财，至相构讼，贫者入赘，无异厮仆，或又以女易女，谓之换亲，而腾说是非，多至离异，父或爱子，私为营産，身死未寒，兄弟鱼肉不荡赀，废业不已也。呜呼！今之闗中，犹古之闗中也，而今之民俗，非古之民俗也，然则从而新之，岂不由于上作哉？ |
| 11 | 《过秦论》 杨愼有问于杨子曰：孟子有言：不仁而得天下者，未之有也，秦以不仁而得天下矣，孟子之言，其不验乎？曰：秦自孝公用商鞅富强之术，而闗中之力，雄自惠文，用张仪离横之谋，而诸侯之势弱。自昭襄用范睢逺交近攻之策，而规取天下之计，得至李斯兼并之说，用天下皆秦矣！然为臣者，功成而身丧，为君者业成而国亡，其强也斯所以为弱，其智也，斯所以为愚。呜呼，悲夫！秦自始皇二十六年庚辰，六王初毕，四海始一，雄图既溢，武力未毕，方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日，俄而祖龙魂断于沙丘，鲍鱼腥闻乎四极矣！胡亥越十七，兄而篡立，方欲极耳目，穷心志，而阎乐之戈已及于望夷矣！子婴讨贼方平，肉未及下，咽酒未及濡唇，亲朋未及尽相劳，而赤帝眞人已翔乎灞上矣！计始皇之馀，分闰位仅十二年，胡亥仅二年，子婴仅四十六日，不啻石火之一敲，电光之一瞥，吹剑之一吷，左蜗之一战，南槐之一梦也，须臾之在亿千稊，米之于大块，实似之，虽得犹不得也，孔子曰：虽得之，必失之，秦之谓矣！以孟子之言，合孔子之言观之，圣贤之论，卓乎不可无，何尝不验乎哉？ |
| 12 | 爱苏亭说。 陈棐扶风城南数武，有山曰飞凤山之上有亭，旧题曰逺爱，相传苏长公轼之所书，今不存。余曰：山去城里许，非逺也，山之亭仰面即可见，举足即可登，可爱甚近也，而名曰逺爱者，长公之寄，兴于逺耳，余更题为爱苏亭。昔苏公之所爱者山亭也，今人之所以爱此山亭者，以曾经、苏公之所爱也。山亭，经苏公之所爱，而山之可爱益增，是今人之所以爱此山亭者，实爱苏公也，更名爱苏，谁曰不宜，虽然，陈子既爱苏公之所爱，其继而来者，又焉知无爱陈子之所爱者乎？爱陈子之所爱，即爱苏公之爱，而爱苏公之说益明矣」。因为爱苏亭说。 |
| 13 | 杜甫川说 张廷玉、晋顾恺之游㑹稽人，问山水之美，答曰：「千岩竞秀，万壑争流，而山川览胜，辄见于诗歌，宜莫如杜」。工部甫人谓不由万里路，不读万巻书，不可解，杜则自襄阳徙河南，洎避乱鄜坊，卜居成都，繇梓州下峡至荆南，居耒阳，不啻万里，游闗以北为延州山，竞峨眉，川流燕尾，聨岚含晖，称边境之腹里，一胜槩故嘉。岭山自范仲淹知延州得名杜甫川，以子美避乱一过，士人至今日呼之苐，子美所过，不能无诗，今考甫集六十巻，及秘府旧藏人家所有大小集，无至延州诗，「何邪子美自白水，携家客居三川观，水涨十二韵、题短崖石室，有「长天夜散千山月，逺水霞收万里云」句，今其字迹尚存，比在鄜州，有苏端薛复筵简薛华歌，有赠髙式顔有彭衙行，有得舍弟消息，有月夜有遣兴为家，鄜州洛交羌村有忆骥子，有一百五日对，夜月至凤翔谒肃宗，复归羌村，有晚行口，号有过宜君玉华宫有北征，有独步归行，有羌村三首有塞芦子夫三川、鄜州羌村皆延属，皆有诗，北去延有㡬，胡以杜甫名川，而无诗未至，胡以杜甫也。既至胡以杜甫川，不杜甫诗也，彭衙行曰：少留同家洼，欲出芦子闗塞芦子，曰延州秦北户，曰芦闗扼两冦。今按梦弼云：延州乃秦北门，去州百八十有里，门山或云芦子盖两山峙立如门，形若葫芦，由此而观，今郡北芦闗岭即芦子闗，彼地险阻可守，子美且稔知之，而延州犹经歴未到邪？延州，其所必至而川，杜甫诗不杜甫非延于甫，有情甫于川，无情有情，莫如兹川，诗其佚之也三百篇，如由庚、南陔等什，所佚多矣。呜呼！此一川流，悠悠漠漠，似有徳君子所必观焉，而川西去未三十里，地名花原头，其山髙五里，从广二十里，千馀年来，土人种牡丹，㡬徧至采为薪，故名花原得谱牡丹为延州红，使子美至此川而过花原，当必有诗，乃不得与万里草堂，百花争妍猥，与海棠寂寞也，有遗憾哉？黄四娘家花满蹊，千古流传，延之花原种牡丹者为谁？又不得比于黄四娘苕蹊，胡元任不有言乎？齐鲁大臣二人，而史失其名黄四娘者，独何人哉？托此诗以得不朽世间幸，不幸𩔖如此，终南太白说。 刘绍周终南山，横亘闗中，南面起秦陇，彻蓝田，凡雍、岐、郿、鄠、长安、万年逺，且八百里，而延袤峙崌其南者，皆此一山也。故韩愈南山诗曰：西南雄太白，突起莫间簉藩都配徳运分宅，占丁戊，逍遥越坤位，诋讦陷乾窦，如闗中记谓终南山之总名，太乙山之别号，此其例也。水经注武功终南，引杜预为据，而曰此山亦名中南，亦名太白，其曰终南固无间乎？武功与万年，至云太白，则旧𨽻武功，为冬夏积雪，望之皓然，故名《雍录，谓古图志无言太白即太乙者，惟长安志万年炭谷有太乙祠，始可命为太乙，而非武功之太白，则古文以终南为太乙者，殆误认武功太白而莫或正之耳。其山髙大出物产，夏书曰「终南敦物」，秦诗曰终南何有有？条有梅敦厚也，厚物者即东方朔，所谓玉石、金银、铜铁、豫章、檀柘，百王可以取给，万民可仰足者也。是自尧、禹、周、汉皆谓终南饶物産，不当别有一山，自名厚物，班志引古文而以太乙为终南垂山为厚物也，误矣。盖以太乙太白为终南则可，而分太乙、太白，终南为三则不可，故李吉甫在元和间核闗中，终南所歴，而著诸郡县，自郿、鄠、武功至长安，万年皆著终南，且曰在某县，某方㡬里，则太白专属县境，太乙专属万年，而南山在闗中者，统名曰终南云。 |
| 14 | 褒斜同谷说。 前人古今志褒斜者，皆谓南北同谷，惟何氏雍大记不然，谓自秦入蜀有三谷四道：西南曰褒谷，南曰骆谷，从洋入，东南曰斜谷，从郿入，其栈道有四出，从成和阶文，出者为沓中，隂平道邓艾伐蜀，由之从两当出者为故道。汉髙帝攻陈仓，由之从褒凤出者，为今连云栈道汉王之南郑，由之从成固洋县，出者为斜骆道，武侯屯渭上，由之此四道三谷，余未履其地，但就其所分疏求之。夫既以骆谷为南，则斜谷当在西南，且斜、骆二谷，地望各异，何得槩称一道，为武侯屯渭所经由耶？盖褒谷在蜀汉西北，不得为自秦入蜀之路，若从秦川言，则南曰骆谷，在盩厔西南，为郿则斜谷耳，乃讹西南曰东南，将以郿在盩厔之东乎哉？故程大昌述髙帝之入闗也，正月，羽封沛公为汉王，都南郑，封秦将，章邯为雍王，都废丘四月，汉王入蚀中，至南郑，蚀中，不见他书，以地望言闗中南面碍山，不可直达，其有微径可达汉中者，惟子午闗在长安南，次西有骆谷闗，又西则褒斜也，此蚀中非骆谷则子午耳，若大散则在西南，不与咸阳对出非其地矣。其年五月，汉王引兵袭雍，则自褒斜出，盖雍之陈仓也。汉兵既出，章邯走废丘，遂定雍县，东围废，丘邯自杀，复遣樊哙、周勃引兵下郿，安得谓骆谷在南，而斜谷又在东耶？又按郑氏地理畧，当蜀魏时，陈仓东北十五里为郿城，亮攻陈仓不拔，又攻郿，不能克，乃引还。国志虽无其文，而渔仲博雅必有所本，则髙帝、后亮亦攻陈仓及郿，而不独屯渭上，由斜骆道矣。盖骆谷出扶风隔南山中有三岭：一曰沈岭，近芒水，在盩厔，一曰衙岭，一曰分水岭，固郿斜谷水所从出以入渭者也。乃知斜、骆二谷在南山中，其脉势实相聨接，縁本著末，则郿与盩厔皆有骆谷，而雍大记乃统称斜骆道，云所以记事者，又有元僖西幸，由斜谷之说，见次柳氏旧闻及张氏耆旧传。 |
| 15 | 昭陵乾陵说 范文光、文光居邠，尝走长安，道过谷口，问太宗祠人，不识为太宗也，漫应曰：唐王祠即今昭陵。人亦应之曰：唐王陵私心怪之，以为帝也何王之有？然过奉天问乾陵人，亦不知有髙宗也，亦应之曰：武则天陵。范子曰：光今而后，知小民之口胜，史氏之笔多矣！太宗虽帝要，其功业著于为王时，当隋季之乱，出之膏火，震以风雷，一时奉唐家者，独此王耳，故至今王之也，实当年有以传此名也。然则人心所属，衆誉所归，虽帝王位号赫著，人间斯民，固有不从其尊者矣。若夫金轮氏淫毒窃攘，使异世下一坏之土且专其名，君子听之，犹有祸心之恶焉，然髙宗实不能夫，特称之曰：则天陵所以愧后世之夫不能有其妻者，虽掘地及泉骨可埋而名不许，嘻其甚矣！考亭、涑水，大儒秉笔然定，不敢易帝而王，去帝而后，而小民直与之直，夺之百世千秋，万人一舌，先正谓《春秋史外传心，岂知史外传口，民言可畏，过者思之。 |
| 16 | 潼闗连，城说。 杨端本昔人谓泥丸东封函谷闗，今日之潼闗锁钥西秦，谓即古之函谷者非耶？然入闗有三道，潼入闗之正道也，商之武闗入闗之孔道也，昔汉祖破秦，由此入咸阳，朝邑古临晋地，自夏阳至闗，平旷百里，大河易渡，汉祖往来闗中尝由临晋，而七国谋反，亦欲兵由此入，是又入闗之隙道也，五泉先生云：「一方不戒，三险俱失」，诚哉是言也！然武闗万山险阻，一将偏师，可以无虞，朝邑虽曰平旷百里，命将建营于中路，设巨礟数十，南北巡守，则大河即天堑也，至潼闗之守，则禁坑最为要地，昔黄巢从禁坑破闗，明逆闯李自成，亦由禁坑陷闗，岂非一方不戒，而失三险之明验乎？盖疎忽地理之要，而十二连城之废也。古设十二，连城于禁沟之西，由南郊以抵山麓，计三十里而十二城，是三里一城也，每城设兵百人，而于中城益其兵，多设火器矢砮，连络呼应，疾若风雨，即有百万之衆，岂能超越而飞渡耶？故守闗而不守，禁沟者守，犹勿守也，守禁沟而不建十二连城者，守犹未善也，是犹一室之内，杜门塞窦，以妨鸟雀之入，而忘闭其牖也，是以闗予敌，非所以固圉也。守闗者，察地理之形势，谋封疆之万全，周歴山川，旷览古昔，鉴观成败，其于建连城以控禁沟，控禁沟以固闗，亦计谋而重虑之乎？太华仙掌辨。 王涯 |
| 17 | 西岳太华华之首，峰有五崖，比壑破岩而列，自下逺而望之，偶为掌形，旧俗土记之传者，皆曰：昔河自积石出而东流，既越龙门，遂弥南驰者千数百里，折波左旋，将走东溟，连山塞之壅不得去，有巨灵于此，力擘而剖其中，跖而北者为首，阳絶而南者为太华，河自此泄，茫洋下驰，故其掌迹犹存巨灵之迹也。余闻而惑之，乃往观曰：诞哉此说乎？夫所谓神者非人也，其动无声，其形无迹，若形而无象，若气而无色，拔山剖泽而不见其作，鼓风奔水而不见其力，视不可察，名不能及，故推而谓之神，茍有声可闻，形可见，非神之所为，则皆人力之能及也，乌有神之作力而有人迹乎？且夫髙天厚地，耸山流川者，神之所为也，所言开山导河亦神也，神之所以神者，有作而无悖，一成而不易，乌有始塞而复达之？始连而复絶之始，不知终是不为神矣，且此灵之运，为何古乎？在太初开辟之始乎？为陶唐、洪水、怀山、襄陵之际乎？以为开辟之始也，宜当胚浑之先，天地未位，万象茫昧，尚无定归，当止一河之壅抑，而一灵与其道，借有其事，自为而著，悠悠乎年代之眇没其谁也？克传以为陶唐洪水之际乎？则禹奠百川，宜在禹贡，乃曰导河积石，至于龙门，南至于华隂，东至于底柱，皆禹功之所致，以达于海，岂天地大异之若此，而典记不以为文哉？天设四渎，宜有以通，不当始遏其流滞，挠其和气，及其汩乱而后理也。且山谷之作，此形何则？不有危险相薄，髙深相敌，乃有鋭而出者为虎，牙偶而背者为熊耳，角而巘者为牛首，冠而峭者为鸡头，必以形之类形而必加说，则鸡牛熊虎之象，其亦有作乎？余尝览张平子赋，西京至巨灵，髙掌厥迹犹存之辞，以为该闻精达，常以是惑使不语，怪神之㫖，何所述明？暨覩其形而咨之，果谬悠而无据也。将假文神事，以饰其辞与为思而有阙与？因辩其由而述之，以告山下。 |
| 18 | 四皓辨。 、罗泌、扬雄云：美行园公绮里季，夏黄公角里先生代之」。所谓四皓者，园公一绮，里季二夏黄公三角里先生，四也。遭秦苛政，避地商之蓝田山中，汉髙招之，以皇帝善嫚士不至，迨帝为戚姬，故欲易太子，髙后以留侯计，致之太子，以定四老人之力也，既去，弗复见，后俱葬于安陵，太白所谓芜没四坟连者，百姓义而祠之，今京兆蓝田轵及上洛啇东巓俱有祠庙，或云为秦博士，世乱，乃隐故园称陈留风俗传云：园公为秦博士，避地南山，汉祖之起，礼聘不就，惠帝立以为司徒。圏公者园公也，其本圏姓，而崔氏所赞亦谓四皓为秦博士。然质之传四皓，当秦在时，已入商洛深山，不见其为博士，且汉世无司徒，元夀二年始制大司徒，公亦何自为之，此称谬也。虽然，四皓之名，言者不一如圏，公在史记以来，汉书法言，诸所记载俱作圏，公洽闻记作郭园公赞，与仙传拾遗，又以为东园公角里先生在孔安国秘记及汉纪仙传作角蠡，而魏子作禄里，是特音相假耳。至绮里季之与夏黄公，则毕文简特以绮里、季夏为一黄公为一，盖以逸少渊，明子美有黄绮之语，非也。按仙传拾遗云：绮里季，东园公角里先生夏黄公与张良为云霞之友，间二子而言之，而夏黄公在崔氏谱老子中经皆谓之夏里，黄公则不得云绮里、季夏矣。又元和姓纂亦有夏里、绮里、禄里三姓，夏里云出四皓河内轵人，则文简之说正为失之。往岁啇于人有得四皓神、胙机者，乃有绮里季与角里之神坐，则夏黄公之自为名，益可知也。神胙刻更有圏公神坐及圏公神坐，机字正作圏，而顔师古正俗引圏称之，自叙亦云圏公之后，则知圏之为正，抑复考之，四皓姓讳有大异者，在陈留志，则圏公名庾，而字宣明，襄邑人，始居园中，因号园公。或云姓国名秉，与轵人角里先生绮里，季夏里黄公为友秉，庾字，转是亦称园公尔。故《风俗通云：四皓园公本亦园者，夏里黄公，姓崔，名廓，字少通，齐人，隐居夏里，爰号夏里黄公，姓崔氏，而角里先生则后泰伯之后，姓周，名术，字元道，京师谓之霸上先生，角里亦其号尔，渊明亦尝引此，则非不知黄绮之实者。四皓之刻始见于黄伯思、董逌，继见𨽻纂，为不误也。《三辅旧事》云，惠帝为四皓作碑于隐所，则知神胙机俱当时所刻者。或云圏，公姓韦，韦口声也，国口意也，殆廋辞云 |
| 19 | 武功邰，●辨》。 、刘绍、周●为武功，地有斜谷水、太白山。余综其实不然。按元和志，邰在渭水南，为汉●县，地西南二十里有故邰城，有后稷、姜嫄祠。罗泌路史亦云：考五代都雍，总图其说，以渭为经，歴秦水，大散陈仓至武功受斜谷水，东为邰县。又东迳雍、雍，今府治也。其邰平阳●，俱傍渭水南而北，与雍、岐、周相直。然汉地理志，右扶风有邰●、武功，各为县邰。下注周后稷所封。●下注有成国渠为右辅都尉，治武功，有太乙山、垂山，皆在县东。惟斜谷水出衙岭山，北至●入渭，有斜水祠。不言武功，即邰为后稷封域，而唐志》以邰为●县地。水经注：武侯驻●使孟琰据武功水。《东唐书地理志及胡氏三省注、温公通鉴俱谓●有东西原，为武侯所据地，则知县东南有太白山，又南为武功山。此山之水则为武功水经流县境，今失其称名定处耳。故地理家但括全境，以●即武功，并有其山水云。至汉永平八年，始自渭水南徙武功于故邰城，尚在今县东北四十八里，与《唐志》路史合。惟隋徙武功于中亭川，则距今治逺七十里，颇不干涉矣。郑樵述《地理畧》谓：渭水东过陇州，汧源受汧水，又东过凤翔●县，受斜谷水，并太白山皆在今县境内故康。太史志：武功谓武功、太白两山斜谷水属●若。据今武功县以言邰●，并欲求所谓武功，太白山及斜谷水何从得焉？则知世以●为武功者，盖据古地望，而非可槩于今也。 |
| 20 | 平阳封域辨。 前人按《魏书》《地形志》，太平真君六平，分雍置周城，𨽻平秦，改●曰平阳，𨽻武都。武都者，虢也，与●平阳同域者也。《史记》：秦宁公徙平阳。《世纪》曰：●之平阳亭。徐广曰：●有平阳乡，故《通鉴》前编本《经世书》直作宁公徙●，是也。乃括地志》云：平阳故城在岐山西四十六里，为宁公徙都处，有平阳乡，有平阳聚。胡氏《注》岐山县亦云武徳七年移治龙尾城，在平阳故城东北，凡两见则何也？按《都雍图说》，濒渭水南自西而东，由邰及平阳始及汉●县地，直北则为雍与岐周。又按秦都世次，自周东迁始有岐西，或官邑在●，或徙居平阳，或居封宫，卒𦵏平阳，皆此一地也。至徳公复徙居雍，则平阳在今县境西，濵渭当岐西南，此与或言武公葬宣阳聚东南者合，而雍又越渭在平阳周城西北矣。胡氏注《通鉴》于元载请割●虢称后魏于●置平阳、周城二县，西魏复改平阳为●城。后周废●入周城，盖周城界，雍●间可以言分雍置周城，亦可言于●置周城、平阳也。则括地志以平阳在岐山西，盖魏王泰正就武徳七年后言之，与《魏志》胡注未始相悖。独雍录收秦杂宫，以平阳、封宫属华山下，则隔越六七百里，斯为不审的耳。大昌，新安人。其所述雍录，如以邰在平阳西北，类多不可据。 |
| 21 | 雍韩考 张士佩、韩何昉乎，昉于周，《左氏传》曰：邘、晋、应、韩，武之穆也。而史伯亦云：应韩武王之子，宣王时贤其裔而礼之，故尹吉甫有《韩奕》之诗焉」。其一章曰：「奕奕梁山，维禹甸之有倬其道。韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考。无废朕命，夙夜匪懈，䖍共尔位，朕命不易，干不庭方，以佐戎辟」。其二章曰：「四牡奕奕，孔修且张。韩侯入觐，以其介圭。入觐于王，王锡韩侯。淑旗绥章，簟笰错衡。元衮赤舄，钩膺镂钖。鞹鞃浅幭，鞗革金厄」。其三章曰：「韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其淆。维何？炰鼈鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车笾豆有且侯氏燕胥」。其四章曰：「韩侯取妻，汾王之甥。蹶父之子，韩侯迎止。于蹶之里，百两彭彭。八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门」。其五章曰：「蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽吁吁。鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉」。其六章曰：「溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮，王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯，实墉实壑，实亩实籍，献其貔皮，赤豹黄罴，绎斯诗也。韩，盖侯伯之国也。及大夫韩武子万食采于韩原，乃为邑武子。后献子厥从，封姓为韩氏，是为韩厥。献子后，宣子徙居州州，苏忿生之州邑也。宣子后，贞子徙居平阳。贞子后，康子与赵襄子魏桓子共败，知伯分其地，地益大大于诸侯康子后。景侯立六年，与赵魏俱得列为诸侯、列侯。后哀侯立元年，与赵魏分。晋国二年灭郑，因徙都郑。韩分晋得南阳郡及颍州之父城，定陵、襄城、颍阳、颍隂、长社、阳翟、郏，东接汝南，西接𢎞农，得新安、宜阳及陈、郑之国，而初所食采之邑，曰韩原者，乃为魏分焉。魏之分也。界自髙陵以东，尽河东、河内，南有陈留、汝南及开封，而开封中原，地号大梁。而韩原时曰少梁，盖以界秦戍守重之也。韩原有龙门、龙门，雍州之域也，直郑则豫州之域也。豫之韩，大国也，人多知之。雍之韩始则国，而终则邑也，人鲜察焉。故余稽诸经传，悉为著之，俾地各昭昭，免夫混淆之用也。 |
| 22 | 豳谷考 文翔鳯不窋自邰，窜戎翟之间为庆州、宁州于南，北朝为邠州，公刘城在州西，大似所谓京髙丘者，但弗入豳谷之隩，而塜固在邠州三水之间矣，宜其国为近。朱子诗传豳在三水，按笃公刘一诗，其山川全合，陟则在巘，则石门即豳山，豳山名亦水名也，而宁、豳间更无他，巘所谓降而在原者，信谓此逝彼百泉，则诸隰谷之原泉不啻百，又奚以三川之细而名之，南冈则邑翠屏岩也，半川殆其立国之野，所谓京而邑之川即师水，是谓京山师水，地中有水曰师，豳虽九谷之总名，而其建国之大川，宜颛称豳水，九原槩壁数百尺而水伏其地中，师象也，所谓土厚水深者，正谓此北山北耳。皇涧即唐川之讹也，可夹而居者也，过涧即炭泉讹也。梁渠源于半川之后，而其下流为炭泉，独南转而过其国，宜为过涧，炭泉之名，见丹渊集可溯不可夹也。唐以南邠州为邠州，其以州左右小溪当二涧者，误髙辛氏不都豳，奈何邠城而有笃生后稷之隘巷，葢冲邮之吏饰而表之以重地，而亦弗问邰邠之不相涉？邠州盖所谓度其夕阳者，诗称涉渭不称泾，岂其国于泾之畔，而曾弗之齿耶？同官有漆，至耀州而合沮，又安知所祠哭秦之姜女，不即爰及姜女之讹乎？而淳化之姜嫄，亦当为太姜之里，盖谓太姜实源于此耳。其以为姜嫄者，亦诬盖史之以嫄代源，而表饰之以重地者也。永夀为唐漆县，求其漆而弗得，近始询得于九嵕之隂，细甚，又不当率西之道，其建邑盖误以率西之浒为漆沮而遂以名，而吏又因县以饰实之，亦岂果有两漆沮？如雍录诸说，谓诗书不相协乎？书称泾属渭汭，漆、沮既从，同耀之水实入渭而清碧如漆也。诗止云率西浒，不言漆，奈何强而传之？其云自土沮漆，亦非谓豳隩果在沮、漆间，盖道其遐僻之界，而陶复固自在谷中也，乃为善说诗，西浒，盖即今大峪底窖诸水，而必以为率漆沮而西也，宜其裂诗书而二之。宁州、眞宁、盖北，豳豳之脉，淳化盖南，豳豳之腓。同官耀州，盖东豳、邠州，永夀盖西，豳豳之腋三水盖中豳豳之腹，而宁州、眞宁三水皆立豳谷，中谷九而原隰错，故谓之豳。淳化往即三水县，宋始自为淳化县，元始并入淳化，而我朝始各自为县也。自宁州城以北，原即直北，而淳化城以南川即直南无所为艮山坤水者不为豳、同、耀、邠、永、并在九谷外，则一经一纬之豳吾邑，实据其隩区矣。班叔皮之自长都之安定也，北征赋所谓郇、邠邑乡者吾邑也，杜少陵之自凤翔之鄜延也，北征诗所谓「木末水濵者，吾邑也，许氏不谙地而以汃水归之扶风县，是以豳为岐也。汃，盖豳、邠同，而水表之豳字两豕分附山者，豕、水象也，分附者子午岭，分水以东西也。邠、盖八字分而西立，邑于其水际，故邠目之也。凡分则象八分，从八从刀，故自分水岭以西则为邠也。是邠之为言文也，亦分也，分隂分阳而后可错以成文。九谷分壤地而为原隰，故分文之两义兼也。汃盖外八而中一之象，此九原、九隰之所以为豳为邠也。 |
| 23 | 《华岳题名跋》 、欧阳修华岳题名：自唐开元二十三年讫后唐清泰二年实二百一年，题名者五百一人，再题者又三十三人，录为十巻，往往当时知名士也，或兄弟同游，或子侄并侍，或僚属将佐之，咸在或山人处士之相携，或奉使奔命，有行役之劳，或穷髙望逺极登临之适，其富贵贫贱，欢乐忧悲，非惟人事百端，而亦世变多故。开元二十三年，歳在丙午，是歳天子耕耤田，赐大赦，羣臣方颂太平请封禅，盖有唐极盛之时也。清泰二年，歳在乙未，废帝篡立之明年也，是歳石敬塘以太原反，召契丹入自雁门，废帝自焚于洛阳，而晋髙祖入自太原，五代极乱之时也，始终二百年间，或治或乱，或盛或衰，而往者来者先者，后者，虽穷达夀夭，参差不齐，而斯五百人者，卒归于共尽也，其姓名歳月风霜剥裂，亦或在或亡，其存者有千仞之山石尔，故特录其题刻，毎抚巻慨然，何异临长川而叹逝者也？ |
| 24 | 同州题顔鲁公祠像。 唐重重既摹公之像于蒲绘而祠之，又访得此石本，状貌老矣。公以乾元元年自同徙蒲至奉使时垂三十年，气节不衰，而状貌非昔也，乃刻石而置于祠室，俾观者有考焉。 |
| 25 | 乡射礼直节序例 ，何景明予视学汉中，至金州，集汉隂、平利、紫阳四学，师生将行射焉，问其礼不知也，乃使学官草具其仪，予稍稍为说，其文辞义意畧去，恢复辑其节理实近可行者为之，先属范推、官绅，肄于东城之圃，而予与吕宪、使克中往观焉，宪使曰：予在汉中，盖修其器矣，未究其礼也。谓绅曰：其悉布兹。景明曰：「语曰：礼失而求之野，古礼亡不可见者，何可胜道哉！然乡射之礼，学校尚或习之，予由鄠郿抵凤汉，考之于学，既已无闻，而有司并其器，亡之往往督使旋修，举行之，斑白之老，有相与环堵骇视者矣。嗟夫！古人揖坐旋辟之容，与夫修于其乡而一日不可缺者，至使人以为旷世闻见之事，风俗于古，岂不邈哉！题王安道游华山图。 王世贞 |
| 26 | 游太华山者，往往至青柯坪而止，至韩退之，登其巓不能下，恸哭与家诀，其语闻于人人。而仙掌莲花间，永絶缙绅先生之迹，仅为樵子牧竖所有。洪武中，吾州王履安道独能以知命之歳，挟策冒险，凌絶顶，探幽宅，与羽人静姝问答，归而笔之，记若诗又能托之画，而天外三峰髙竒旷奥之胜尽矣。画册凡四十絶，得马夏风格，天骨遒爽，书法亦纯雅可爱。安道没归之里，人武氏而失其四，后于长干酒肆见之，宛然延津之合也。倾槖金购归，为武家雅语垂二百年。而吾友人李宪使攀龙复能登其巓，所至书吾姓名于石，而吾又托友人王㕘政，道行刻石莲花峰，今年夏复从武侯所借《观安道画册》及《诗记》。「磅礴累日太华，既两有吾名姓，而吾胸中又具一太华矣，是何必减三君子耶？为大粲笑识其末。 |
| 27 | 《书游南山诗》巻后。 马理终南，故周都之山也，其美冠天下，今在盩厔，予居北山之阳，相距甫百里，乃不得一至焉。往歳渼陂王子浒西康子约，予同游予时病，卧复不能获，如约徒翘首南望，咏殷雷之章，歌《斯干》之篇而已。迩者信阳何子试士过盩厔，适我闗中，二三君子寻盟终南，乃不期而集，于是相与陟崇览胜，畅情于杯酌之间，兴感于俯仰之际，于是一唱一和得诗凡若干篇，亦嘉㑹也。予时在都下，又不及与，他日归年，友王子明叔寄诗于予，且谓当有言其上，予展巻而读之，恍若履髙峰之巓，南眺汉川，北瞰秦陇，左峨●右，太行随目之所如，而呈奇献秀错乎其前，亦一快矣，然予不能无感焉。窃惟西周盛时，终南之灵，能使夫周召奏绩，凤麟在野，故诗人极咏之，故二南二雅之乐不遗终南，若樛木●木著王化之美，嘉鱼有台，致得贤之乐，驺虞灵台，辟雍极位，育太平之盛是也，故斯乐也。荐诸宗庙朝廷之上，以养性情，育人材，感天地，格鬼神，无弗通焉，此终南之遇也。及周之衰，天方荐瘥，而终南失灵，诗人家父之徒咸怨焉，于是正道废，邪说兴，而灵台辟雍之墟化，而为老氏授受之所，此终南之不遇也。自是以来，佛氏者又往往据之，斯又不遇也，间有贤人君子游歌其间，而采葛之情，考盘之兴居多，要非雅南之盛，则斯山遇之，犹不遇也。呜呼！终南其衰矣。夫兹登临诸君，为人具瞻，有终南之徳，适当我国家风化之美，君臣交泰之际，而嘉鱼有台之奏，斯其时也，则夫唱和之诗，特其兆耳。他日经正民兴，邪说不作雅，南复殷荐之盛，而终南当自有遇也，谁谓其终衰矣！夫谁谓其终衰矣夫？ |
| 28 | 《镌辋川图跋》 来复右丞之于辋川，盖神情大半，寄之者也。辋川之缔，构盛于一时，绘而传之者，至流布千古，而鹿苑滋峪之旧迹，率沦没于狐兔，莽荻之间，莫可寻覔，闗中所镌，图又拙陋，不堪摩娑，往来慿吊者，有对夕阳而咨嗟尔！沈泽腴明府，以博雅通儒来，宰蓝田政暇，访其遗槩，清樽髙咏，若与右丞揖让，已则索不佞家，藏郭忠恕所绘图，邀晋人郭漱六氏，摹临勒石，精巧生动，㡬夺忠恕，传辋川之神令，人想像右丞，不可磨灭之风流也，余惟绘此图者，不知㡬十百种，而余家所藏，似善莅兹土者，不知，人代㡬更而至沈明府之身，始成此一段雅事名迹名绘名贤名手，赏集一时，岂偶然乎？ |
| 29 | 《游杏湾诗引》 前人杏花湾𨽻泾阳，然距余邑十里，距泾阳四十里，地本名方南鲁桥，无今名，今名余与友人同游所命也，土人种杏，多至数千株，春初花开，逺近烂漫，如张锦幄邑，清河经其右，稍上则潴隁灌田，渠决五流，周囘树下，散辄复合，沿流皆杏，过他木半蔽亏深，窅目不能直覩，故言湾也。此地相传，久不知经，㡬刼豪富，复废为荒壄，如刘希夷黄昏鸟飞之叹，自余辈游赏城中，人渐一二，继其盛歳，益舆马之迹，肴觞之费，土人始诧笑近，亦多取醉花跗水涯矣，居常言虽妆㸃花神，不能无雕琢浑朴，然仲长之禽鱼，许瑾之裀，子猷之竹，少陵之花溪、襄阳之霸陵、王裴之辋川、韩孟之西郊，观其寓意，托兴似不直，在躭宴乐，恣吟眺间，滥觞为之，去之益逺，曾覩贵客𨗳绛帽人张葢穿游，若俗子酗鬭横折，余辈亦歳成故事，应接匆杂，囊草多虚，俱为花辱，又赏者喜华，土人利实，树大实稀，合抱之林，率成樵爨，迩来景物，已减什五矣，至夫同游之人，间厠非侣，酬和诸贤，槩多散处，毎倒尊结伴伐木听鸎之想，顿起花时，一大恨耳！庚戌，从燕抵家，见王氏昆季诗，知从华下，迂道访游，遂同社友，含素舍弟，驭仲即席成吟意，兴品识，不卓然轶畴衆而遐追耶？二君莲洲先生，嗣与太史先生嗣尔厘尔伸，皆佳公子也，其季父信卿闗辅，闻士与余善，恨未来一游，异时亦订约焉，君家叔侄，欲收我湾头春色乎？其以所有十丈莲易之。 |
| 30 | 乐城十景跋 陈继儒汉中，左控三秦，右跨西蜀，中纒襄楚，为闗陇，一大都会，而斗山天柱挟褒斜之险，泻嶓冢之奇，遂擅秦汉以来，名胜第一，往董宗伯，𤣥宰以乐城十景，诸什见示，余亦续以巴吟，辄惋怛终不得杖，笻一履其畔，新歳张侍御奉命，督学三吴，俨然琅函之临，拜而歴视，即畴昔𤣥，宰与余赓歌乐城图也。层峦叠嶂，緜亘映带，宜有伟人毓灵，今侍御以斗岱间出之姿，崇广励古文之治，而于家乡风景，携入几案，时时披对，李邺侯为相而有烟霞之骨，公之谓也。余谓古来艳称神异，流传遐禩者，莫如岐阳，石鼓出于周宣，中兴蒐猎之际，此种奇古，已不得不逊闗中为最，何况山溪林泉，出于闻见之外，一经名手指㸃，恍然东坡与可复出乎？ |
| 31 | 维风约题辞 冯从吾孔子曰：礼与其奢也宁俭。夫由俭入奢易，由奢入俭难，秦中风俗，雅称近古，乃今则奢极矣，流波靡涯，后将何极？抚台、拱阳，孙公忧之，乃为维风约，意在崇俭，其有砥柱回澜之思乎？夫奢费而俭省，奢劳而俭逸，喜省而恶费，喜逸而恶劳，人之常情，乃竟由俭入奢，何也？彼盖误以奢为厚，而以俭为薄，以奢为敬，而以俭为慢耳。然喜厚而恶薄，喜敬而恶慢，又人之常情，此所以由俭入奢而无所底止也。不知人之相与贵眞不贵，伪贵久不贵，暂俭则眞而可久其厚，其敬孰大乎？是彼奢则以套数相加，以淫巧相竞，可暂而不可久，是奢乃所以为薄为慢也，而人奈何反以为厚为敬也？知厚薄敬慢不在此，则由奢入俭，自不待辞之毕矣。思深哉！公之为此约也，愿与秦人士共守之。或曰：今天下风俗亦奢极矣，宁止秦中？子何私一秦而止，与秦人士守之也与哉？虽公之天下可也。 |
| 32 | 《书李将军战胜图》。 左懋第。崇祯六年十有二月，黄河冰坚，贼扰乡宁，无食，夜踏冰由船窝渡任家岭者千人，任家岭，韩城地也，李将军先遣禆将以百骑驰射贼，贼亦还，射伤相当，将军亲以三百骑往射之，贼大伤走，余时骑往劳军，望黑旄头立山，巓兵环髙崖向河而阵，至则偕将军地上坐，虎皮裀与语崖下，即将军射贼处也。七年二月，贼乃踏冰由老鸡坡渡道河，清川以南老鸡坡、河清川，皆宜川地与韩界也，将军恨之，余亦恐宜、雒间饥民附贼多，且难制，将军以健儿五百，持十日粮，日夜行百二十里，至澄城界，牛角相李，得贼所在，战斩百六十级而还，夺其掠妇女五十馀人，各归其家，牛马百以飨士，余甚壮之。将军名英，榆林卫人。 |
| 33 | 己巳，纪事诗》题辞。 王涛己巳之变，髙陵僵尸，横野豺狼，争人骨而昼啼，书生胆摇摇欲堕也，乃其砺剑从军，死不旋踵，怒气薄丰隆，英魂绕列，缺则有李亨、秦光祖焉。玉顔可碎，香魂不朽，春花含其怨态，秋雨咽其悲声，则有罗姚马杨潘五烈妇，投笔请缨，破家享士，章缝化为櫜鞬，笔墨移于锋垒，则有陈继泰焉，至若旁邑切缨冠之救，则大将军虒子阿龙也，黄石之畧，家传：猿臂之射，习惯寳刀，拔而神泣，京观筑而骨枯，又何雄武足重哉？畧为纪录，系以古体，各取表实，无分殿最，然予更有异者，潘烈妇娥，娥女郎耳，拔刀破面，投崖自陨，亦既难矣，乃予方握管而声响铮铮，落案头，则谁为为之？后有观者，可以兴矣。 |
| 34 | 修志徵考引 梁禹甸缅，惟采风问俗，不废歌謡。考古论今，攸资载籍。故振兴钜典，卓有深怀，而纂辑遗休，贵夫博览长安，为秦雍之首邑，帝王之故都，形胜奥区，人文渊薮。汉及隋、唐，是为西京，大畧附见，不烦专谱。自宋次道先生，特为一书，冯恭、定公，复加绍述。煌煌邑乘，争光班史。暨遭李变，续炽秦烟，而旧刻已空于烈焰，新志尚掣于兵戎，识者慨焉，是非枢院大人游心太上，无以重不朽于将沦。㣲赖艺林君子，雅志斯文，何由望足徵于既往。若甸乾槁无华，支离鲜暇，每欲望洋秋水，其如穷辙？名山是用，敬延宿硕以编摩，期不烦而不简，综理缥缃以蒐剔，俾无餙而无遗。条分缕晰，璧合珠聫，法严㫖于春秋，陋私评于月旦。肯如太白神游，天姥荒唐，宁俟邠卿梦说。孙嵩高义，第思阿房，甘露固错，见于文章，醴水南山，原不改乎？登涉披词，足考，循迹易求，至夫验消长于版图，用参治乱，纪灾祥于事物，爰测几㣲，上第名贤，蔚为世美，忠猷苦节，炳尔邦华，岳灵川媚，孕贯雕梦鷟之英。星景云庆，来㩦鹤悬鳞之牧，正气时存于妇孺，逸行间出于缁黄。不无人恃，爵传岂乏，名由德显，贤豪代起故实时增因革，殊宜流风迭变。凡此数十年之行烈，讵在一二人之见闻？断帙蠧编，尘封稗乘，金书寳篆，縢扄名言，念先正之垂传，早已心贻今日，使后学之紬绎，宛然身际。当时，不极岩搜穴探，奚昭人杰？地灵九成之乐，非一器之音，残则非全，乐不得不借美于一音。千金之裘，岂一狐之腋，而一腋亏则非完裘，不可不归功于一腋。布闻有志，谅辱同心，罄厥珍藏，襄兹盛举，暂供诸贤，流览旋容，不佞完归，毋独秘诸帐中，敢请公之柱下。 |
| 35 | 御制修西岳庙碑文恭跋。 鄂海往岁 |
| 36 | 圣驾西，廵狩，至于华岳。 |
| 37 | 皇仁广大，轸念苍生。 |
| 38 | 特发帑金，重修岳庙。臣海奉承休命，卜吉鸠工，丹雘维新，云霞绚彩，竣事而后恭。请御书匾额并 |
| 39 | 御制碑文䝉。 |
| 40 | 恩报可，廼于今年六月初四日颁赐到臣，臣拜手稽首，祗受讫，随命工镌刻择日，悬匾树碑，匾曰露凝仙掌」。其字方广三尺，壮伟奇杰，笼罩万家，龙跃天门，而虎卧凤阙也。日月照临，而星斗不敢并其光也。风云雷雨交发互作，而草木为之，苍翠山川为之振动也。 |
| 41 | 天威咫尺，俨在目前，万古以来，空前轶后，岂羲、献辈所敢望乎？从此永镇山河，焜耀天地，微独增荣，岳庙而已，至于碑文一道。 |
| 42 | 圣意深醇，帝典王谟，统归陶铸。伏念皇上以圣神文武之德，子惠元元，六合一家，恩同怙恃，而视西陲也。更重其深仁厚泽，加德于三秦，父老子弟者，尤巍焕而难名。维西岳为成物之主，职司秋令。 |
| 43 | 皇上谆谆为此，盖以祝雨旸之时，若祈年谷之顺成户积，仓箱家馀盖藏为陜东西数千里，百姓介景福于无穷也！况坤元兑泽，薄海内外，咸有万物待养之功，则为陜东西数千里，计即为九州，以内亿万万生人计。 |
| 44 | 皇恩如此，为臣子者可不知所以报哉？惟是帝德如天，感逾覆载，自当有左右记注秉国史者书之，而省志实与国史相表里，盖志者，史之基也。臣谨将。 |
| 45 | 御制碑文，刋入《陜西《通志》：「俾秦闗百二，与有千秋，万世之光焉且使」。 |
| 46 | 皇上天地生成之德，永永㒺极，秦人顶戴，传之世世子孙。 |
| 47 | 纶綍昭埀，镂心刻腑，与华岳同其不朽可也。御制《平定朔漠碑》文恭䟦。 鄂海钦惟我 |
| 48 | 皇上道高五帝，功迈三王，日照月临，永奠万年之寳，厯天覆地，载长绵亿世之球图，大仁与大勇咸昭圣武与圣文，偕懋固已，六合以内，悉荷生成，四海而遥，皆归化育矣。讵有厄鲁特噶尔丹者，性本凶顽，计尤阴狡，鼓其螳臂顿忘抚字深恩肆彼狼心，直敢侵凌，与国屡宣。 |
| 49 | 丹綍仍，怙前，非固宇宙所不容，抑神人所共愤。我皇上为亿兆生。民主一夫不获时轸。 |
| 50 | 圣怀岂容，小丑㺯兵，遂致边氓失业，于是告之，天地告之。 |
| 51 | 圣祖奋我，六师亲劳。 |
| 52 | 万乘运筹，决胜悉禀。 |
| 53 | 睿算之神，奇拉朽摧枯尽，出帝心之渊密。 |
| 54 | 龙旗所向，芝草旋生，虎旅所屯，灵泉自涌。由是大憝既剪，馀孽全消，永清沙漠之尘，风霆万里，重立燕然之石，竹帛千年，凡此鸿勲，经臣目覩，丰功伟绩，并日月而长存。 |
| 55 | 圣德神威，镇山河而永奠，尤以事闗军国，应埀久逺，特允羣臣之请，爰颁」。 |
| 56 | 御制之文，勒石辟雍，分辉直省，臣思京师者，四方之表率，太学者，万国之典型，况此西陲壤，临边塞乃。 |
| 57 | 翠华行幸之地，又义旗经过之方，功徳巍巍，与天㒺极。秦人顶祝，尤切瞻依，臣已重勒贞珉布昭。 |
| 58 | 圣武而又念陜西通志，乃千万年史笔所闗，封域山川于是乎在，厯朝勲业，于是乎书。 |
| 59 | 圣训煌煌，合当列之首，简以示尊，天王大一统之义。谨以所颁御制，寿之枣梨，典册有光，声灵不朽。从此秦闗嶻嶪，永垂云汉之英华。华岳嶙峋，长覩日星之炳耀。则金瓯永固，亿载无疆，而玉烛常调，八方有庆矣。祠汉武帝祈雨文。 、沈亚之，维长庆三年正月己巳，栎阳尉沈亚之承命于大京，兆以岁旱，用乾肉清醪，恭祀于汉武皇帝之祠，下因巫人以达其祝语。呜呼！阴阳水旱，其司惟神，五行六气，神得而均，如愆作灾，神何为仁？惟神昔帝，汉日何祥不臻雍熙滂洋，甘露麒麟，人何为泽，亦仰如春，气配高明，殁为神君，非不漏诛，屈抑不伸。今者献阳始岁，亢而为屯，草木蔽萌，塞脉沈津，不烝不泄，逾于十旬，雨师恡傲尸，违不賔潜，深踞高枯，此下人风，伯嚣戯簸陶浓尘，溃为凝霾，坌若颓云，鸿混突渤，上䝉无垠，掩蔽光明，以垢春晨，彼风伯雨师皆神，所司处位，不职荒役，不祗神假之权，使之胡为上帝？如怒其殃，孰罹神明？胡不督其稽，察其欺，坏法者戮，后期者笞，然后隂凑阳䒱，雨膏以时，发生有涯，农力有施，今官庶并诚䖍䖍于祠，集于宫室，鼔舞弹吹，神其听之，无敢茍祈。 |
| 60 | 祭终南太白湫文 、范纯仁比岁不雨，被边之民，流离莩亡，所不忍视，今夏骄亢，复甚焦灼，涓祷羣望，曾莫我助，是用逺邀灵液，以祈濡泽，神既戾止，遽获嘉应，旱稼复苏，优渥沾足，皆神所赐，敢不竭诚？敢不腆礼，以谢神贶。惟聪明正直，尚终沛施，以庶乎有秋也。尚飨」。 |
| 61 | 凤翔太白山祈雨文》。 苏轼维西方挺特英伟之气，结而为此山，惟山之阴威润泽之气，又聚而为湫，潭缻罂罐勺可以雨天下，而况于一方乎？乃者自冬徂春，雨雪不至，西方之所恃以为生者，麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁，民食不继，盗贼且起，岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。圣天子在上，凡所以怀柔之礼莫不备至下至于愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉？凡皆以为今日也，神其盍亦鉴之，上以无负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。 |
| 62 | 告封太白山明应公祝文 前人天作山川，以镇四方，俾食于民，以雨以旸，惟公聪明，能率其职，民以旱告，应不逾夕，帝谓守臣：「予嘉乃功，惟新爵号，往耀其躬，在唐天寳，亦赐今爵，时惟术士，探符采药，谓为公荣，实为公羞，中原顚覆，神不顾救，今皇神圣，惟民是忧，民既饱溢，曾无祷求，衮衣煌煌，赤舄绣裳，舍旧即新，以佑我民」。 |
| 63 | 祭西岳华山、西镇吴山文。 太祖维神磅礴西土，为是方之岳鎭，古者帝王，必知神有所司，故载在祀典，为民祈福。今予统中国，兼抚四夷，前者为利罕脑儿伯顔，密迩中国，屡抚不服，告神用讨，已行絶灭，自陜西迤北，民无兵祸之忧，但方今河州东南西南吐蕃、川藏等洮州三副使頴素子，虽以子入侍于心，将欲抗拒朕心，有所不安，特告神知，命将率兵前行进讨，惟神鉴之。 |
| 64 | 祭黄帝桥陵 |
| 65 | 朕生后世，为民于草野之间，当有元失驭，天下纷纭，乃乘羣雄大乱之秋，集衆用武，荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣，君生上古，继天立极，作蒸民主，神功圣徳，垂法至今，朕兴百神之纪，考君陵墓于此，然相去年岁，极逺观经典所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣神万世所法，特遣官奠祀，修陵圣灵，不昧其鉴纳焉」。 |
| 66 | 祭告陜西境内山川城隍神，今陜西三司奏：「境内军民多患疫疠，死亡者衆，未砥宁息，朕君临天下，凡物失所，皆朕之忧，故拳拳夙夜，寝食弗安，维神职，司隂阳，助国为民，御灾捍患，万冀神灵，鉴予诚悃，闻于上帝，赐以𢎞休，使疫疠潜消，咸增康泰无天阏之虞，有和平之乐」，特遣官致香币牲醴，诣神所祭告」。 |
| 67 | 陜西灾疫，祷西岳华山，国家崇重方岳，岁严秩祀所祈，黙运神化，庇佑民生，迩者陜西、西安等府县，沴气为灾，时疫大作，死者相枕，病者未已，闻之恻然，深咎于衷，惟神表奠兹，土民所恃赖，覩此灾沴，能不疚心，兹特遣官赍香币以告于神，尚冀体上帝好生之心，鉴朕悯元元之意，𢎞阐威灵，御灾捍患，民物获安全之福，神亦享无穷之祀。 |
| 68 | 因用兵灾荒祷西岳，近者陜西地方累被达贼侵扰，或刦掠财物，或杀掳人口，其为惨酷，有不忍言，朝廷不得已，命将出师，为民除害，奈征戍日乆，转输浩繁，饥馑洊臻，死亡相枕，兴言及此，良用恻然，惟神受职于天典司，此土民困极矣，心其安乎？是用特遣廷臣，敬执香币，逺叩祠下，竭诚祈祷，伏望神灵感通，干旋造化，俾岁时丰稔，贼冦殄除，疫疠潜消，军民安妥，庶副上帝好生之德，慰朕忧悯之诚，惟神鉴之谨告」。 |
| 69 | 大旱、地震、祭祷西岳文：「朕奉天命，子育万民，所冀岁稔时和，灾患不作，惟神是赖，兹者陜西大旱，地道震惊，民饥荒流离，死亡者衆，守臣以告，朕心恻然，惟神庙食此土，作鎭一方，见此困穷，宁不矜悯，用是特遣大臣逺诣祠下，洁斋备仪，为民请命，伏望神明大彰显应，潜干化机，时旸雨雪，用消凶沴，变歉岁为丰年，跻贫阎于夀域，庶称朕奉天子民之意，中心恳切，惟神鉴知，谨告」。 |
| 70 | 地震泉涌祷华山。去年七月以来，陜西地方，肃州、庄浪等处，天鼓鸣响，地震有声，已非一次。今年正月元日至十七日，西安、延绥、庆阳地震不已，而朝邑一县被灾尤甚，地裂泉涌，水流成渠，揺倒房屋，压死人畜以千百计。顾兹灾异，必有其由，奏报来闻，惕然惶惧，夙夜循省，寝食靡宁。惟神奠此一方，民所仰赖，特致香帛用告，䖍诚尚祈，翊辅皇祗，潜消灾沴，俯慰民望，永祚邦家，不胜祷恳之至。 |
| 71 | 《祈雪华山文》。 杨一清顷者闗中告旱，诏修祀事，以祷于神，清承乏抚臣，职当将事，属在西徼，奔走愆期，圣诚所动，遽获感通，秋雨优渥，来牟宿种，此神之惠，敢不以报，然必冬雪应候，则蝗蝻遁迹，春雨时至，则苗稼敷荣，嗣是以往，民有衣食秋毫，皆神力是赖，敢不以祈念，兹闗陜之民，外供三边，比自塞有惊尘，歳无全稔，哀哀顚连，日甚一日，不意今年麦夏谷秋，两无収获，自闗以西，流离载道，匪直天时，欠顺而地道，亦复不宁，谁其召之？静言增惕？维今皇上嗣大厯服之初，恩泽覃布，庶政肃清，意者小大僚吏，慢神虐民，奸法奸纪之所致与，审如是神，聪明正直，莫之能违，当径罚厥躬，不当滥及百姓，谨用率属致斋，诚以告维神受命于天，永奠西土，民之休戚，神实闻之，尚克灵承帝休，干旋化机，转祸为福，岂徒斯人之幸，亦神之光。谨告。 |
| 72 | 地震，告灾华山。 张祉惟圣，尊居西服，化赞乾坤，此方利泽，咸仰灵芬。惟今地震特甚于秦，近省死伤几五千人，礼宜备祀，言官以闻，上用惊恻，遣致明禋，祉有蓄念，敢附以申，皇天视听，皆自我民，上初御宇，诚敬寛仁，惟宜召祥，感戾无因，縁祉弃材，复玷冠绅，政无兴革，念徒纷纭，孤民之望，为天之嗔，地震未寝，亢旱相仍，罪在于臣，遗忧于君，罪在于人，致渎于神，奉命将事，感惧交殷，惟天降鉴，惟神区分，凡有割罚宜祉之身，转灾为祥，以慰居民，谨告」。 |
| 73 | 南山祝文。 席增光瞻彼南山，奇峰插天，出云降雨，材木生焉，其福我蒸黎者，盖万亿斯年，昊天不造，乱越王家，荆吴晋豫，其盗如麻，灞滻沣泾，既覩千羣之饮马，褒斜汉沔，旋惊万骑之吹笳，燕子傍谁飞久矣！洒新亭之泪芦花和，我老诚哉，动有道之嗟，邦国殄瘁，寤寐难安，鲁连之不帝，秦蹈乎东海，司空之值，危乱入于王官，仰芳踪其未逺，抚深谷而盘桓，去彼尘垢，适我烟峦，有酒盈尊，蕉黄荔丹，已而已而维山之湄，方者似义，圆者似智，温其如仁，鎭静若痴，斜者如倚，恍雨中之折角。顷者如醉宛高卧乎东篱。悠哉悠哉，维山之隈，或俯或仰，半壁半苔，有凹而曲，有峻而垒，或孤危陡峭，如大臣正色垂绅，刚毅而难犯，或嵬崖㠑巍如古人，经忧履险，百折而不囘，于是。蹑石磴，入云峰，踞絶顶，俯幽宫，登彼南山兮，有泉涓涓，文川武乡，思我柏年，眺昔日之胜迹，想㢘让之潺潺，登彼南山兮有竹，丛丛既清，以贫思我，文同抚篔簹之修竹，千亩在其胸中，登彼南山兮有木蓁蓁。辞召却聘，思我子真。挹钓台于江上，収谷口之残春。登彼南山兮，有石嵸嵸，躬耕而引思我卧龙，望定军之烟树，怀梁甫于隆中。已矣乎？吾舍此安归乎？何以食之？烹芝采薇，沆瀣为饮兮，朝霞为餐，惟此山是依。何以服之？纫兰佩香芰，荷为衣兮？芙蓉为裳，惟此山是翔。何以居之？枕石漱流，虹霓为带兮，绿萝为帏。惟此山是之，何以友之？听莺狎鸥，木石为羣兮，麋鹿与游，惟此山是求。噫噫折腰五斗米，慙无松菊之荣，葢头一把茅，聊作龟鱼之主，风月尝闲，不必买山充隠。猿鹤易怨，肯教林涧贻羞，敢布夙衷，山灵昭鉴。 |
| 74 | 久旱，祷告华山。 汤斌，惟神体含金德，位列兑方，功配两仪，泽润万类，惟兹闗辅，实处神宫墙之下，雨旸寒燠，咸赖神休，乃自去岁三冬，无雪入春，恒旸转亢，云兴斯飇，尘霾昼曀，麦苗洊槁，百姓无所归命。夫休咎徵事，祥异从人，良由斌等奉职无状，或政乖刑滥，而狱有寃民，或吏墨兵骄而里盈，怨气或单丁，独户穷苦，重其租徭，或鳏夫孤儿死亡莫之振救，以故感动天威，召致灾𤯝，然神目孔明，官之不职，宜明赐诛殛，奈何舍其有罪而殃我羣黎？今斌䖍率僚属，蚤夜步祷，数月于兹矣，呼神莫应，吁天㒺闻，下民何知，遂疑神听不聪，而欲别求媚于滛昏之鬼？夫山魅泽怪，神之所宜屏斥，而滛昏之祀，明王之所禁也，若三日不雨，民奔走于淫昏之鬼，斌不能止也。倘气运否极而通，偶与雨会，则民必归灵于鬼魅，将淫祠日甚，左道日兴，虽告以名山大川，泽被生民，其谁信之？惟神念官吏士民悔过之诚，敷奏上帝，屏风伯，摇雨师，云奔电趋，贻我来牟，使农夫饁妇，知岳渎明神，果能阖辟阴阳，吐纳风雨，将益坚其畏信之心，而淫昏之鬼，自不能惑我民者，是神之眷佑斯民，不但锡以有年之庆，兼賫以正徳之福，仰戴神庥，永之无既。谨告。 |
| 75 | 马汧督诔 潘岳，惟元康七年秋九月十五日，晋故督守闗中侯扶风马君卒。呜呼哀哉！初，雍部之内属，羌反未弭，而编户之氐又肆逆焉，虽王旅致讨，终于殄灭，而蜂虿有毒，骤失小利，俾百姓流亡频于涂炭，建威䘮元于好畤，州伯宵遁乎大溪，若夫偏师，禆将之陨，首覆军者，盖以十数，剖符专城，纡青拖墨之司，奔走失其守者，相望于境，秦陇之僭，巩更为魁，既已袭汧，而馆其县子，以眇尔之身，介乎重围之里，率寡弱之衆，据十雉之城，羣氐如猬毛而起，四而雨射，城中城中，凿穴而处，负户而汲，木石将尽，樵苏乏竭，刍荛罄絶，于是乎发梁栋而用之，●以铁鏁机闗，既纵礧而又升焉，爨陈焦之麦柿梠桷之松，用能薪刍不匮，人畜取给，青烟傍起，枥马长鸣，凶丑骇而疑惧，乃阙地而攻子，命穴浚壍，置壶镭瓶甒以侦之，将穿响作，因焚穬火，薰之潜氐，殱焉乆之，安西之救至，竟免虎口之厄，全数百万石之积，文契书于幕府，圣朝畴咨，进以显秩，殊以幢盖之制，而州之有司，乃以私𨽻数口，谷十斛，考讯吏兵，以檟楚之辞连之，大将军屡抗其疏曰：敦固守孤城，独当羣冦，以少御衆，载厯寒暑，临危奋节，保谷全城，而雍州从事忌敦勲効，极推小疵，非所以褒奬元功，宜解敦禁劾，假授诏书遽许，而子固已下狱，发愤而卒也，朝廷闻而伤之，策书曰：皇帝咨故督守闗中侯马敦，忠勇果毅，率励有方，固守孤城，危逼获济，宠秩未加，不幸䘮亡，朕用悼焉！今追赠牙门将军印绶，祠以少牢，魂而有灵，嘉兹宠荣，然洁士之闻，秽其庸致思乎！乃若下吏之肆其噤害，则皆妬之徒也。嗟乎！妬之欺善，抑亦贸首之讐也！语曰：或戒其子，慎无为善，言固可以若是，悲夫！昔乘丘之战县，贲父御鲁庄，公马惊败绩，贲父曰：他日未尝败绩，而今败绩，是无勇也，遂死之。圉人浴焉，有流矢在白肉，公曰：非其罪也，乃诔之。汉明帝时，有司马叔持者白日于都市，手剑父讐，视死如归，亦命史臣班固而为之诔。然则忠孝义烈之流，慷慨非命而死者，缀辞之士，未之或遗也，天子既已策而赠之，㣲臣托乎旧史之未敢阙其文哉？乃作诔曰： |
| 76 | 知人未易，人未易知，嗟兹马生位末，名畀西戎，猾夏乃奋其奇，保此汧城，救我边危，彼边奚危，城小粟富子，以眇身而裁其守，兵无加衞，墉不增筑，婪婪羣狄，豺虎竞逐，巩更恣睢，潜时官寺，齐万虓阚，震惊台司，声势沸腾，种落煽炽，旌旗电舒，戈矛林植，彤珠星流，飞矢雨集，惴惴士女，号天以泣，爨麦而炊，负户以汲，累卵之危，倒悬之急，马生爰发，在险弥亮，精贯白日，猛烈秋霜，棱威可厉，懦夫克壮，沾恩抚循，寒士挟纩，蠢蠢虎狼，阻衆陵寡，潜隧密攻，九地之下，惬惬穷城，气若无假，昔命悬天，今也惟马，惟此马生，才博智赡，侦以瓶壶，●以长堑，锸未见锋，火以起焰，薰尸满窟，掊穴以敛，木石匮竭，萁秆空虚，瞷然马生，傲若有馀，●梁为礧，秫松为刍，守不乏械，枥有鸣驹，哀哀建威，身伏斧鑕，悠悠烈将，覆军丧器，戎释我徒，显诛我师，以生易死，畴克不二，圣朝西顾，闗右震惶，分我汧庾，化为冦粮，实赖夫子，思謩弥长，咸使有勇，致命知方，我虽未学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善，思人爱树，甘棠勿翦，矧乃吾子，功深疑浅，两造未具，储𨽻盖鲜，孰是勲庸而不获免猾哉？部司其心，反侧斵善害，能丑正恶直，牧人逶迤，自公退食，闻秽鹰扬，曾不戢翼，忘尔大劳，猜尔小利，茍莫开怀，于何不至，慨慨马生，硠硠髙致，发愤囹圄，没而犹眡。呜呼哀哉！安平出奇，破齐克完，张孟运筹，危赵获安，汧阳赖子，犹彼谈单，如何吝嫉，揺之笔端，倾仓可赏，矧云私粟，狄𨽻可颁，况曰家仆，剔子双龟，贯以三木，功存汧城，身死汧狱，凡尔同围，心焉摧剥，扶老携幼，街号巷哭。呜呼哀哉！明明天子，旌以殊恩，光光宠赠，乃牙其门，司勲颁爵，亦兆后昆，死而有灵，庶慰寃魂。呜呼哀哉！ |
| 77 | 《吊茂陵文。 方孝孺，祗明祀而言旋兮，指槐里以西征，停䇿憩于道傍兮，覩高丘之峥嵘。即故老而记之兮，惟汉武皇之茂陵。整冠裳而疾趋兮，踵遗庙以屏营。凄风起于丛棘兮，鼪鼯啸于幽茔。慨惟心之靡托兮，悲曼志之无成。惟君皇之御极兮，遘炎灵之方炽。陋尧禹为未足尊兮，畀祖武而弗肻继。内瘠民以自殖兮，外威灵乎遐裔。骋车辙于八荒兮，侯神人于海澨。建千门于万户兮，殚土木之奢丽。羡轩辕之腾化兮，永傲睨乎斯世。何盛业之易隳兮，洪谟郁而难宣。虽暂弱于戎胡兮，生民疲弊而不痊。奇祸机于巫蛊兮，妃嗣丁毒而衔寃。谅逞心于屠灭兮，抑天道之致然。辟土疆之宏廓兮，曾𤣥宫之莫固。赫兵革之繁庶兮，委守卫于草露。城阙之崇敞兮，永断础而无所。后宫之韶冶兮，仅或传其冢墓。像祁连以旌武兮，想壮魄之已腐。呜呼哀哉！形必有尽兮孰不有亡，匪君皇之独然兮，尚奚，为隐悯而回遑。惟祈生之已甚兮，或妖诳而过望。谓长年而卒老死兮，斯足垂戒于昏荒。明固有所不达兮，智固有所短。伟才畧之英迈兮，哲与愚其相半。赖圣表而黙出邪兮，兼善悔而能断。虽人恫而财竭兮，终克免乎危乱。悼往者之无知兮，尚来者之可谏。感盛衰而相袭兮，仰昊天而求叹。 |
| 78 | 《诔刘烈士文》 顾咸正、崇祯岁在癸未，十一月，西安府同州儒学生刘醉白名长庚，闻闯贼之难，焚衣冠诀，亲友手刃妾雷氏并幼女，而自经于读书楼。越一年甲申，延安府推官顾咸正闻其事而义之，犹未详也。顺治二年乙酉，夏徵于其所谓州守及州之人，始得其详，于是仰天椎心痛哭，遣使赙其家，设鸡黍，祭其墓下，而为文以告曰：呜呼！天柱折乎地，维裂乎物胥而妖孽乎？闺阁胥而娼衣，冦胥而窃乎？呜呼！公何为者生孑孑乎？公何为者死烈烈乎？呜呼而绕指，猗我，铁也，而淤泥，猗我，雪也。贼，地矢不可辙也。贼粟矢不可啮也，贼刃矢不可掇也。鬌，髢者，女猗矢不可绁也。缟綦者，妾猗矢不可湼也。廿载儒冠，我蕝也。万巻。诗书：我茢也。五亩祠地，我税也。数武园楼，我穴也。寡妻孤儿，我玦也。仁人君子，我碣也！公经纪既毕，于是怒目如炬，浩歌数阕，引取利刃，霜飞电掣，呼妾与女！今日永诀，左手提其头颅，右手决其骨节爱女伏阑干而断魂，少姬整襟袂而溅血，人皆号啕，公独咥咥，乃引领受绳端，拱气絶四体，冰僵一腔，火热日月，忽而昏霾，风雨惨其悲咽。呜呼！公死乎其未死乎？余观世人，不死而死，䛕莾颂操口波舌，绮其言也。鬼㺅冠䑕裳，盲揖瞎跪，其行也，鬼辞楼下阁。贡妻献子，其家也，鬼羊狠狐，媚剜肉吸髓，其官也，鬼嗟嗟！青天白昼，鬼何累累？百千万年，臭秽青史，父不敢父，子不敢子，如是等鬼，一死永死，孰如我公，死而不死！英英气魄，濯濯神理，怒则风雷，喜则霖雨，二祖列宗，式鉴伊迩，凡有心者，谁不兴起？嗟余孤臣，视公有泚，所恃此心，不愧生死，书公之事，血涙盈纸，愿后死者，勉旃雪耻，获之翼之，惟公是视，长庚在天，华华其紫，公耶非耶，死乎不死？迢迢千秋，请视余诔。 |
| 79 | 吊秦公子扶苏文 谭吉璁维挽周之天醉，锡金策于强秦。剪鹑首而是宅，灭六国而无垠。爰去泰而著皇，示一统之威神。遂坑儒而焚籍，放典则而不遵。何公子之直谏，能奋士而信人。乃北监于上郡，爰䝉难而遘屯。辞三军以加剑，咸折骨而销魂。云靉靆而惨淡，水潺湲而呜咽。尊仲尼于日月，揭大道于乾坤。启赤帝之过鲁，奠太牢以明禋，宜诵法于万世，岂当代之称仁？覩穹窿之遗寝，一沾洒于城闉。 |
| 80 | 石鼓文 周宣王𨖍车既工，𨖍马既同、𨖍车既□𨖍马既●，君子员员邋邋员斿。麀鹿□□君子之求□□酋弓弓、兹㠯寺𨖍驱其畤，其来□□□□□□即□。即时麀鹿□□，其来大□，□驱其欉。其来□□□其●，蜀。 |
| 81 | 右一 |
| 82 | ●殹沔沔㞼□淖渊□，鲤处之。君子□之澫澫又□其斿□□帛，鱼●●其□氐鲜黄帛其□又□又●其□，孔庶羉之□□，□□，□□，其鱼佳可、佳鱮佳鲤可、㠯橐之佳杨及柳 |
| 83 | 右二 |
| 84 | 田车既安鋚，勒馯馯，六□。既简左骖旛旛，右骖騝騝，𨖍以跻于原，𨖍戎止□，宫车其写，秀弓，时□麋豕。孔庶麀，鹿雉兔。其邍又㫋，其戎□□，大车出，各，亚，兽白□，执而无□，君子逌乐。 |
| 85 | 右三 |
| 86 | □□銮车□㩽眞如秀弓孔硕彤矢□□四马其写六辔骜骜□□孔庶□骑□博□车载□，如□如章邍湿阴阳●●六马射之□□又貙，如虎兽，鹿如●台尔多贤迧禽奉雉𨖍兔允异。 |
| 87 | 右四 |
| 88 | □来自东霝雨□□□涌盈盈□□：君子既□□马□●●殹洎凄㞼士□言卥䢜舫舟自□徒□、汤汤佳舟㠯□，或阴或阳极深㠯户出于水一方㞼□□止其奔其敔且其逌叓 |
| 89 | 右五。 |
| 90 | □猷乍邍、乍周□□我●攸除，帅□阪田□为世里。希㣲□□逌□□□、柞棫。其拔、□□□□鸣条亚箬其□何为所斿？□□水盩□㫖：□●□ |
| 91 | 右六 |
| 92 | □□，嘽嘽□而师旅眞□会同，又绎㠯左戎□弓矢孔庶，滔滔是□□夫写矢具只茻、㧘其□□或羣或友，悉率左右燕乐天子嗣王始□□复古，我来攸止。 |
| 93 | 右七 |
| 94 | □走䮺䮺马麃晢晢□□雉㲋太多庶㣲我师氏，宪宪文武。可其一之。 |
| 95 | 右八 |
| 96 | 𨖍水既□𨖍□既平，𨖍行既止，嘉□则里天子永宁日佳丙申旭日杲杲𨖍其雱□椉马既迧□□康康□□四黄左骖䮯䮯左骖□□□㦸㠯弈女不□□、旛□□□猋斿施施，公谓大来余及，如兹邑害不余及。 |
| 97 | 右九 |
| 98 | 吴、人㥕亟，朝夕儆惕，载●载北，勿奄勿伏□而出奇进□用特□格□祖告于大祝，禘尝受□，致其方□，寓□中囿，孔庶麀鹿，邍湿既坦，疆理疃疃，大田不𢯱，君子可求。又谋又始周，爰止于是。 |
| 99 | 右十 |
| 100 | 遇樵 黄宪徵君入秦，倚歌于渭桥，有负薪者过而问曰：子何人斯倚歌于渭水之梁乎？徵君对曰：甫汉室之徵君也，吊古于秦，悲而倚歌，非汝所测也。负薪者曰：吾秦人也，以负薪为职，凡秦之名山广谷，遗基故苑，吾皆得而樵焉，子以吊古于秦，以释厥志，吾为子肆言可乎？今日暮，重闗渭水，东流秦岭，苍然鸟憩，云木有庐在焉，请与子偕归，以薪为榻，举瓦觞，飡鬼草，聊以娱子怀也！夫秦，四塞之壤也，虽偏鎭于西隅，而国之形势，实为天下雄，固帝霸之业也，若夫盘互而秀于南者，则终南太乙焉，嶐嶐乎阴于西极，而东望潼闗者，则华岳焉，东注乎咸阳，则沣水之所导也，其境有兰池、阿房之宫，咸阳之南，周之镐京也，茫茫四陵，南北相望，秦宫所营，沣其郁焉，岂惟泾水之望陵哉西北极乎豳国，而奕奕者，其梁山也，絪縕而苍苍，内有离宫、别馆，昆明西陂，辇道纡曲而相属者，秦之上林也，郁然起于鄠之南者，有紫阁峰焉，其周之灵台废也久矣，横亘乎蓝田者，有秦岭焉，霸水之所出，嶢闗之所镇也，限于北汉之陲，匈奴倚垣而窥者，秦之长城紫塞也，捍蔽乎朔方，而胡笳战马之所集者，其贺兰之山乎？声下龙门，景入太华，而浩荡者黄河也，积雪千里而瀑布之渀漾者，则太白焉，荆山峙于河，则大禹铸鼎之墟也，若夫太液曲江之池，乐游细柳之原，骊山之温泉，新丰之枌社，陇山之九坂，长安之章台，又有博望、西郊、芙蓉、未央、长乐、建章、甘泉之宫，不可胜数，其近而罗列者，皆锺秀于雍州，其逺而环带者，皆隐耀于闗中也。 |
| 101 | 鄠人对。 、韩愈鄠，有以孝旌门者，乃本其自于鄠人曰：「彼自剔股以奉母，疾瘳，大夫以闻，其令尹，令尹以闻其上，上俾聚土以旌其门，使勿输赋以为后劝，邑大夫常曰：他邑有是人乎？愈曰：母疾则止于烹粉药石以为是，若夫毁伤支体，以为养在教，未闻有如此者，茍不伤于义，则圣贤当先衆而为之也，其不幸因而致死，则毁伤灭絶之罪有归矣！其为不孝，得无甚乎？茍合孝道，亦不当旌门，盖生人之所宜为，曷足为异乎？既以一家为孝，是辩一邑里，皆无孝矣，以一身为孝，是辩其祖父，皆无孝矣，使或陷于危难，能固其忠孝，而不茍生于逆乱，以是而死者，乃旌表其门闾爵禄，其子孙斯为劝已，矧非是而希免输者乎？曾不以毁伤为罪，灭絶为忧，不腰于市而已，黯于政，况复旌其门。 |
| 102 | 拟册邠王文。 、刘禹锡维某年月日，皇帝若曰：朕读诗至邠风，见古公亶父之迹，然后知王业之难，仰惟我高祖、太宗之栉沐风雨以启天下，是用兢惕，若坠泉谷，邠之旧地，积德之馀，俗厚而忠人悦其上王于兹土克𢡟贤戚兹尔第四子某质重性和，神清气茂，威仪俨若，恬淡寡言，介然风规，坐镇流俗，固可将吾勤俭，宣化邠郊，锡尔白杜，藩于西土，是用命使某官某乙，持节册命，尔为邠王，往钦哉！宜听朕命。于戏！播种者，后稷公刘之业，善继者古公亶父之志，积德行义，国人戴之。诗有七月之章，非惟王业艰难，亦俗阜化成之风也尔！其曰夜思之诞，以温柔之教，无夺农时，使独戴周徳，以忝余一人之命。 |
| 103 | 书褒城驿壁 孙樵褒城驿号：天下第一及得寓目，视其沼则浅，混而茅，视其舟则离败而胶，庭除甚芜，堂庑甚浅，乌覩其所谓宏丽者，讯于驿吏，则曰忠穆公尝牧梁州，以褒城，控二节度治所，熊节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其驿，以示雄大，盖当时视他驿为壮，且一岁賔至者不下数百辈，茍夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去者，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破船，碎鷁而后止，渔钓则必枯泉汩泥，尽鱼而后止，至有饲马于轩，宿隼于堂，凡所以污败室庐、糜毁器用，官小者，其下虽气猛可制官大者，其下益暴横难禁，由是日益破碎，不与曩类，某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？语未既，有老氓笑于前，且曰举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为治平，踵千里者不褁粮，长子孙者不知兵，今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史县令而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史县令，而又促数于更易，且刺史、县令逺者三岁再更，故州县之政，茍有不利于民，可以出意革去者，其在刺史，则曰我即去，何用如此？当愁醉醲当饥饱，鲜囊帛匮金，笑与秩终。呜呼！州县者，真驿耶？矧更代之隙，黠吏因縁恣为奸欺以卖州县者乎？如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难矣哉？予既揖退老氓，条其言书于褒城驿壁。 |
| 104 | 戏檄曲江水伯文 樊铸主张于地之血脉者，岂不曰水伯乎？尔自兽为身面为人，控牵两龙，窟宅百谷，亿有祀矣。故斁伦于元气之液，弄权于坤舆之窍。所云老而不死，是谓之贼。伊我谓尔有是。夫何者？三载二月，春服既成，冠者五六人，才子六七人，皆簸扬文精，开阖武库，游嬉春昼，沿洄江干，兴飞壮心，舞曵齿胄，皆贷白龟之德，不负赤鲤之本。尔为阴发暴殄，潜生毒痡，篑祸阶于沙岸，垣死府于花岛，如数子者，皆载垂堂之诫尔！始若悬流三十仞，跳沬四十里，固应尊而不亲，衅岂相及尔？岸不崪屼，流不唐突，设人所倚之福，陷尔孔易之诱，俾水衒贯坚之功，沸声其如蜩螗扪空呼天，迄死不救，倐恣化鱼之恶，谁下拜牛之惠？溺我国寳，岂明时弃珠之泉，沈彼彩船，实元夜藏舟之壑，与夫覩右山四耳之兽，梦颍川一角之人，置于大江，未匹斯甚？使揭竿求父之子，投笺请弟之兄，奏箜篌伤妻之夫，厉波涛徇壻之妇，罹其凶害，不忍荼毒，并告无辜于上下，神祇行哭，失至于尔安乎？尔今肆行贼虐者，岂不谓性与习成乎？何哉？曩者溺孙兴公于后湖之中，沦炎帝女于东海之上，化鼈于黄氏之母，为鱼于厯阳之郡，尔应恃以旧㨗，蔓其后图，殊不知事不欲数，数斯辱矣，恶贯已满，天命诛之，然今厯视而自昔为过之所，或天涯或地，岊起于侯甸之外，且非辇毂之下，岂比今日俯九门、临四达，使哀声悲响，上及聪听尔？谁欺欺天乎？然曲江者，南峙仙阁，北距灵宫，足可效赤水，産黄帝之珠胡，为歼苍生窃司命之契，况之人也，皆编中䓙，俗游无何乡所，冀猛火烈山而莫焚，大浸稽天而不溺，既遇尔省括舍之中，纵使饭术解漂之饵，山经不沈之木，岂可免尔之图乎？兹中江自首创至于今时，数千年子，更代易主，岛流波耗，才可接腋于井蛙，讵持颐于海鼈？尔之所处，岂不狭隘乎？人之所赏，岂有舳舻乎？逮天寳载我皇，恢土徳以博之，窦泽流以浚之，积润下之波澜，用济川之舟檝，岂不谓幸于尔也？尔何满以致溢凶以自毙，使彼都人士自此之后，惧尔同失神之海，恶尔甚探手之汤匪，徒歇尔盛事，过自掇也，虽悔可追，然灵莫尊于君人，时莫美于阳春，君固爱人种德，乘春宥罪，省囹圄，去桎梏尔，奚得恃宅无闻，括守有曲，袭不辜于止狱之候，系馀殃于积庆之家，仆谓数子呌天，曹诉地府，黜尔主职，在于斯须。不然，仆见欲上书于承明庐徵，灾近速周处，击剑长逐，臂波深搜，尔居遁逃，则焦侥东请长臂者洒漉之，又于雄棠北，使长股者凭践之。不然，邀离朱以视之，命宋定以缚之，然后调马梅扇，兽炭，是烹是醢以报东门尔。傥若混空隐形，和水匿象，则使牛曵蛇尾，絶其本根，纵逢山见彘毛，终难必复矣。仆亦宜念五六日至于旬时，恐尔有词曰：予不诫视成，不令而行，故矢在弦上，垂而未发，傥能易辙，仆则既往不咎。若为刻舟尔，则何辞以对？徐察尔变，惟审图之。 |
| 105 | 拜岳言 陈黯黯自闗东随计来阙下，经华岳祠，有巫𨗳以祈谒，乃彻盖整衣，馨炉沥觞，俯拜而前，缄黙而退，王曰：「客是行也，务名邪？官邪？胡为乎？有祈礼而无词，神之肸蠁而答，盍舒乃诚？曰：余其来拜以岳长，羣山犹人之有圣贤，草木之有松兰，百川之有河海，鳞羽之有虬鸾，屹屹崇崇，干霄柱空，载国祀典，宜人攸宗，拜之思尽乎？余之敬词之黯，惧乎神之聪。且神视果高而听果深，必福其善而祸其淫，余行合乎神也，必照而临，如欺乎神也？祈之乎，何心巫兮？余言无妄兮，为妄言者之箴。 |
| 106 | 登华㫖 沈顔尝读李肇国史谱》云：韩文公登华岳之巓，顾视其险，絶恐跌坠不可下，乃发狂痛哭，而欲缒遗书为诀，且讥好奇之过也如是，沈子曰：吁！何不论文公之㫖耶！夫仲尼之悲麟，悲不在麟也，墨翟之泣，丝泣不在丝也！且阮籍纵车于途，穷辄大恸，岂始虑不至耶？盖假事讽时，致意于此尔，前贤后贤，道岂相逺，文公愤趋荣贪位之人，若陟悬崖险，不能止㑭，至身危踣，蹶然后叹，不知税驾之所焉可及矣！悲夫！文公之㫖，㣲沈，子㡬晦乎？ |
| 107 | 重修园池，披锦亭上梁文。 南胜刦火，洞然不贷，池亭三十，景春风，暂寓种成，桃李㡬千家，虽横湖多花竹之奇，独披锦据，园林之秀，自丹渊去后谁为主？已叹荒凉，况异邦何处？得此花畧宜盼睐，莫使鸎慵，蝶懒虚度三春纵教，鸿去燕来，葺成一日，判府安抚郎中主盟胜事，著意幽寻，为思宫锦之淋沥，忽对亭顔而解颐云斤月斧重修，画栋珠帘，露莱风枝，依旧朱唇，翠袖唤囘，景象增贲，名园植万年栋宇之林，出五凤文章之手咽，笙簧于绣帐，不妨我去君独留，促环佩于蓬莱，更嘱花须连夜发，式形俨语，用举修梁梁之东亭下花光晚涨红，但愿花隂千里共家家，锦幄贮春风，梁之西万緑千红巧，幛帏少缀胸，中云五色烂裁宫，锦织天机梁之南，翠袖朱唇酒半酣，试向蓬莱高处望，一边花气与天参梁之北，勾引韶华归花国，只解花时醉锦帏，不知此日东君力，梁之上华屋亭亭围锦帐，袖中携取五云机，归去蓬瀛饰方丈梁之下，冉冉飞云凌栋画，但愿他年助我仪，遍访遗基著高榭。伏愿上梁以后丰年多暇乐事，并来相继，云斤足四老当年之咏，大开锦帐，破一城，和气之春，鼓鼙悉变于笙歌，陇亩若安于亭榭，仙人去后留落花，流水之春，太守谓谁？记饮酒作亭之曰？ |
| 108 | 梦游西岳文 ，太祖猗西，岳之高也哉？吾梦而往，去山近将百里，忽覩穿云抵汉岩崖，灿烂而五光，正遥望间，不知其所以，俄而已升峰顶，畧少俯视，见羣峦叠障，拱䕶周回，苍松森森，遮岩映谷，朱崖突兀而凌空，其豺狼野鸟，黄猿狡兔，畧不见其踪，峭然洁净，荡荡乎峦峰，吾将周游岳顶，忽白鹤之来，双蓦异香之缭，绕管弦丝竹之声，杂然而来天，意试仰观，见河汉之辉辉，星辰巳布吾之左右，少时一神跪言曰：愼哉！上帝咫尺，既听斯言，方知西岳之高，柱天之势如此，于是乎？诚惶诚恐，稽首顿首，再拜瞻天，愈觉神殊，气爽体健，身轻俄闻，风生万壑，雷吼诸峰，吾感天之造化，必民获年丰，遂举手加额，豁然而梦觉于戏，朝乃作思，夜必多梦，吾梦华山，乐游神境，岂不异哉？张子。 王心敬横渠先生，气质刚果，学力坚苦，前无所依，旁无与辅，超然入孔孟之门，而见宗庙之美，百官之富，呜呼卓矣！至如西铭大㫖，渊乎通古大人之学，知礼成性，粹乎会吾夫子之心大化，虽未敢遽许，而在吾，道宗传中「𢎞毅」二字，自不愧焉。 |
| 109 | 吕与叔 |
| 110 | 与叔吕先生清明沈潜，在诸昆中尤为粹美。而其折节好学，舍已从人。深潜之思，湛定之性，即程门亦推先觉焉。向在孔门，未知其与二冉如何，要之亦漆雕诸贤之流亚与？ |
| 111 | 李二曲 |
| 112 | 二曲李先生学无师傅，年未弱冠，独从宋明诸儒中穷探宗传，故其所自得于心者，体用兼该，内外不遗，盖于诸儒中独为不立异同，超然独会者耳。然于指示初学，则恒从程门体认，未发一诀，教之入见性之门，而必合语黙，出处辞受取予一无或茍以为立身之实，则先生既从生平之所自得者，举以语人，亦折衷学术亲切之路，而使之确然不迷也。故全集所言，多出此㫖，而至于揭，悔过自新为功，课尽性无欲为究，竟以反身为读书之要，领以名节，为衞道之藩篱，则圣门宗传益觉切近而明白矣。况其清操峻节，挺然以身树名教之坊，而屹为一代师法，则尤所为行与教，俱以身衞道者哉！ |
| 113 | 陜西通志卷九十四 |
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。