1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記纂言卷八 元 吳澄 撰文王世子 |
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4 | 世子之記曰朝夕至于大寢之門外問於內豎曰今曰安否何如內豎曰今日安世子乃有喜色其有不安節則內豎以告世子世子色憂不滿容內豎言復初然後亦復初朝夕之食上世子必在視寒煖之節食下問所膳羞必知所進以命膳宰然後退若內豎言疾則世子親齊●而養膳宰之饌必敬視之疾之藥必親甞之甞饌善則世子亦能食甞饌寡世子亦不能飽以至于復初然後亦復初 |
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6 | 右記世子之禮 |
7 | 文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至於寢門外問內豎之御者曰今日安否何如內豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安節則內豎以告文王文王色憂行不能正履王季復膳然後亦復初食上必在視寒煖之節食下問所膳命膳宰曰末有原應曰諾然後退 |
8 | 武王帥而行之不敢有加焉文王有疾武王不說冠帶而養文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯 |
9 | 旬有二日乃間文王謂武王曰女何夢矣武王對曰夢帝與我九齡文王曰女以為何也武王曰西方有九國焉君王其終撫諸文王曰非也古者謂年齡齒亦齡也我百爾九十吾與爾三焉文王九十七乃終武王九十三而終 |
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11 | ○文王之為世子也 |
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13 | 右記文武為世子之禮凡二節成王幼不能涖阼周公相踐阼而治抗世子法於伯禽欲令成王之知父子君臣長幼之道也成王有過則撻伯禽所以示成王世子之道也 |
14 | 仲尼曰昔者周公攝政踐阼而治抗世子法於伯禽所以善成王也聞之曰為人臣者殺其身有益於君則為之况于其身以善其君乎周公優為之 |
15 | 是故知為人子然後可以為人父知為人臣然後可以為人君知事人然後能使人成王幼不能涖阼以為世子則無為也是故抗世子法於伯禽使之與成王居欲令成王之知父子君臣長幼之義也 |
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17 | ○周公踐阼 |
18 | 右記成王學世子之禮凡二節凡三王教世子必以禮樂樂所以修內也禮所以修外也禮樂交錯於中發形於外是故其成也懌恭敬而溫文 |
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20 | 立大傅少傅以養之欲其知父子君臣之道也大傅審父子君臣之道以示之少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之大傅在前少傅在後入則有保出則有師是以教喻而德成也師也者教之以事而諭諸德者也保也者愼其身以輔翼之而歸諸道者也 |
21 | 記曰虞夏商周有師保有疑丞設四輔及三公不必備唯其人語使能也 |
22 | 君子曰德德成而教尊教尊而官正官正而國治君之謂也 |
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24 | ○君之於世子也親則父也尊則君也有父之親有君之尊然後兼天下而有之是故養世子不可不愼也 |
25 | 行一物而三善皆得者唯世子而已其齒於學之謂也故世子齒於學國人觀之曰將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰將君我而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而衆著於君臣之義也其三曰將君我而與我齒讓何也曰長長也然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在斯謂之臣居子與臣之節所以尊君親親也故學之為父子焉學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼之道得而國治 |
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27 | 語曰樂正司業父師司成一有元良萬國以貞世子之謂也 |
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29 | ○教世子 |
30 | 右記三王教世子之禮凡三節凡學世子及學士必時 |
31 | 春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞贊之胥鼓南春誦夏●大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠 |
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33 | ○凡祭與養老乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序 |
34 | 大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東序 |
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36 | ○凡侍坐於大司成者遠近間三席可以問終則負牆列事未盡不問 |
37 | ○凡語于郊者必取賢斂才焉或以德進或以事舉或以言揚 |
38 | |
39 | 曲藝皆誓之以待又語三而一有焉乃進其等以其序謂之郊人遠之於成均以及取爵於上尊也 |
40 | ○始立學者旣興器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐于東序一獻無介語可也 |
41 | |
42 | ○凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣 |
43 | ○凡學春官釋奠于其先師秋冬亦如之 |
44 | ○凡釋奠者必有合也有國故則否 |
45 | ○凡大合樂必遂養老 |
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47 | 天子視學大昕鼔徵所以警衆也 |
48 | 衆至然後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉 |
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50 | 有司卒事反命始之養也適東序釋奠於先老遂設三老五更羣老之席位焉 |
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52 | 適饌省醴養老之珍具遂發咏焉退修之以孝養也 |
53 | 反登歌清廟旣歌而語以成之也言父子君臣長幼之道合德音之致禮之大者也下管象舞太武大合衆以事達有神興有德也正君臣之位貴賤之等焉而上下之義行矣 |
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55 | 有司告以樂闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼于東序終之以仁也 |
56 | 是故聖人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮修之以孝養紀之以義終之以仁是故古之人一舉事而衆皆知其德之備也古之君子舉大事必慎其終始而衆安得不喻焉兌命曰念終始典于學 |
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58 | 右記學禮凡九節 |
59 | 庶子之正於公族者教之以孝弟睦友子愛明父子之義長幼之序 |
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61 | 其朝于公內朝則東面北上臣有貴者以齒庶子治之雖有三命不踰父兄其在外朝則以官司士為之其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官其登餕獻受爵則以上嗣 |
62 | 其公大事則以其喪服之精麤為序雖於公族之喪亦如之以次主人 |
63 | |
64 | 若公與族燕則異姓為賔膳宰為主人公與父兄齒族食世降一等 |
65 | |
66 | 其在軍則守於公禰公若有出疆之政庶子以公族之無事者守於公宫正室守大廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下室 |
67 | |
68 | 五廟之孫祖廟未毁雖為庶人冠取妻必告死必赴練祥則告族之相為也宜弔不弔宜免不免有司罰之至于賵賻承含皆有正焉 |
69 | |
70 | 公族其有死罪則磬于甸人其刑罪則纎剸亦告于甸人獄成有司讞于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對走出致刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命于公公素服不舉為之變如其倫之喪無服親哭之公族無宫刑 |
71 | 公族朝于內朝內親也雖有貴者以齒明父子也外朝以官體異姓也 |
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73 | 宗廟之中以爵為位崇德也宗人授事以官尊賢也登餕受爵以上嗣尊祖之道也 |
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75 | 喪紀以服之輕重為序不奪人親也公與族燕則以齒而孝弟之道達矣其族食世降一等親親之殺也 |
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77 | 戰則守於公禰孝愛之深也正室守大廟尊宗室而君臣之道著矣諸父諸兄守貴室子弟守下室而讓道達矣 |
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79 | 五廟之孫祖廟未毁雖及庶人冠取妻必告死必赴不忘親也親未絶而列於庶人賤無能也敬弔臨賻賵睦友之道也 |
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81 | 古者庶子之官治而邦國有倫邦國有倫而衆鄉方矣 |
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83 | 公族之罪雖親不以犯有司正術也所以體百姓也刑于隱者不與國人慮兄弟也弗弔弗為服哭于異姓之廟為忝祖逺之也素服居外不聽樂私喪之也骨肉之親無絶也公族無宫刑不翦其類也 |
84 | 右記族禮凡一節 |
85 | 禮記纂言卷八 |
86 | 欽定四庫全書 |
87 | 禮記纂言卷八 元 吳澄 撰文王世子 |
88 | |
89 | 世子之記曰朝夕至于大寢之門外問於內豎曰今曰安否何如內豎曰今日安世子乃有喜色其有不安節則內豎以告世子世子色憂不滿容內豎言復初然後亦復初朝夕之食上世子必在視寒煖之節食下問所膳羞必知所進以命膳宰然後退若內豎言疾則世子親齊●而養膳宰之饌必敬視之疾之藥必親甞之甞饌善則世子亦能食甞饌寡世子亦不能飽以至于復初然後亦復初 |
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91 | 右記世子之禮 |
92 | 文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至於寢門外問內豎之御者曰今日安否何如內豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安節則內豎以告文王文王色憂行不能正履王季復膳然後亦復初食上必在視寒煖之節食下問所膳命膳宰曰末有原應曰諾然後退 |
93 | 武王帥而行之不敢有加焉文王有疾武王不說冠帶而養文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯 |
94 | 旬有二日乃間文王謂武王曰女何夢矣武王對曰夢帝與我九齡文王曰女以為何也武王曰西方有九國焉君王其終撫諸文王曰非也古者謂年齡齒亦齡也我百爾九十吾與爾三焉文王九十七乃終武王九十三而終 |
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96 | ○文王之為世子也 |
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98 | 右記文武為世子之禮凡二節成王幼不能涖阼周公相踐阼而治抗世子法於伯禽欲令成王之知父子君臣長幼之道也成王有過則撻伯禽所以示成王世子之道也 |
99 | 仲尼曰昔者周公攝政踐阼而治抗世子法於伯禽所以善成王也聞之曰為人臣者殺其身有益於君則為之况于其身以善其君乎周公優為之 |
100 | 是故知為人子然後可以為人父知為人臣然後可以為人君知事人然後能使人成王幼不能涖阼以為世子則無為也是故抗世子法於伯禽使之與成王居欲令成王之知父子君臣長幼之義也 |
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102 | ○周公踐阼 |
103 | 右記成王學世子之禮凡二節凡三王教世子必以禮樂樂所以修內也禮所以修外也禮樂交錯於中發形於外是故其成也懌恭敬而溫文 |
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105 | 立大傅少傅以養之欲其知父子君臣之道也大傅審父子君臣之道以示之少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之大傅在前少傅在後入則有保出則有師是以教喻而德成也師也者教之以事而諭諸德者也保也者愼其身以輔翼之而歸諸道者也 |
106 | 記曰虞夏商周有師保有疑丞設四輔及三公不必備唯其人語使能也 |
107 | 君子曰德德成而教尊教尊而官正官正而國治君之謂也 |
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109 | ○君之於世子也親則父也尊則君也有父之親有君之尊然後兼天下而有之是故養世子不可不愼也 |
110 | 行一物而三善皆得者唯世子而已其齒於學之謂也故世子齒於學國人觀之曰將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰將君我而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而衆著於君臣之義也其三曰將君我而與我齒讓何也曰長長也然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在斯謂之臣居子與臣之節所以尊君親親也故學之為父子焉學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼之道得而國治 |
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112 | 語曰樂正司業父師司成一有元良萬國以貞世子之謂也 |
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114 | ○教世子 |
115 | 右記三王教世子之禮凡三節凡學世子及學士必時 |
116 | 春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序小樂正學干大胥贊之籥師學戈籥師丞贊之胥鼓南春誦夏●大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠 |
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118 | ○凡祭與養老乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序 |
119 | 大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東序 |
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121 | ○凡侍坐於大司成者遠近間三席可以問終則負牆列事未盡不問 |
122 | ○凡語于郊者必取賢斂才焉或以德進或以事舉或以言揚 |
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124 | 曲藝皆誓之以待又語三而一有焉乃進其等以其序謂之郊人遠之於成均以及取爵於上尊也 |
125 | ○始立學者旣興器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐于東序一獻無介語可也 |
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127 | ○凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣 |
128 | ○凡學春官釋奠于其先師秋冬亦如之 |
129 | ○凡釋奠者必有合也有國故則否 |
130 | ○凡大合樂必遂養老 |
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132 | 天子視學大昕鼔徵所以警衆也 |
133 | 衆至然後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉 |
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135 | 有司卒事反命始之養也適東序釋奠於先老遂設三老五更羣老之席位焉 |
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137 | 適饌省醴養老之珍具遂發咏焉退修之以孝養也 |
138 | 反登歌清廟旣歌而語以成之也言父子君臣長幼之道合德音之致禮之大者也下管象舞太武大合衆以事達有神興有德也正君臣之位貴賤之等焉而上下之義行矣 |
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140 | 有司告以樂闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼于東序終之以仁也 |
141 | 是故聖人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮修之以孝養紀之以義終之以仁是故古之人一舉事而衆皆知其德之備也古之君子舉大事必慎其終始而衆安得不喻焉兌命曰念終始典于學 |
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143 | 右記學禮凡九節 |
144 | 庶子之正於公族者教之以孝弟睦友子愛明父子之義長幼之序 |
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146 | 其朝于公內朝則東面北上臣有貴者以齒庶子治之雖有三命不踰父兄其在外朝則以官司士為之其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官其登餕獻受爵則以上嗣 |
147 | 其公大事則以其喪服之精麤為序雖於公族之喪亦如之以次主人 |
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149 | 若公與族燕則異姓為賔膳宰為主人公與父兄齒族食世降一等 |
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151 | 其在軍則守於公禰公若有出疆之政庶子以公族之無事者守於公宫正室守大廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下室 |
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153 | 五廟之孫祖廟未毁雖為庶人冠取妻必告死必赴練祥則告族之相為也宜弔不弔宜免不免有司罰之至于賵賻承含皆有正焉 |
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155 | 公族其有死罪則磬于甸人其刑罪則纎剸亦告于甸人獄成有司讞于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對走出致刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命于公公素服不舉為之變如其倫之喪無服親哭之公族無宫刑 |
156 | 公族朝于內朝內親也雖有貴者以齒明父子也外朝以官體異姓也 |
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158 | 宗廟之中以爵為位崇德也宗人授事以官尊賢也登餕受爵以上嗣尊祖之道也 |
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160 | 喪紀以服之輕重為序不奪人親也公與族燕則以齒而孝弟之道達矣其族食世降一等親親之殺也 |
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162 | 戰則守於公禰孝愛之深也正室守大廟尊宗室而君臣之道著矣諸父諸兄守貴室子弟守下室而讓道達矣 |
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164 | 五廟之孫祖廟未毁雖及庶人冠取妻必告死必赴不忘親也親未絶而列於庶人賤無能也敬弔臨賻賵睦友之道也 |
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166 | 古者庶子之官治而邦國有倫邦國有倫而衆鄉方矣 |
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168 | 公族之罪雖親不以犯有司正術也所以體百姓也刑于隱者不與國人慮兄弟也弗弔弗為服哭于異姓之廟為忝祖逺之也素服居外不聽樂私喪之也骨肉之親無絶也公族無宫刑不翦其類也 |
169 | 右記族禮凡一節 |
170 | 禮記纂言卷八 |