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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索內容：
檢索範圍: 孫淵如詩文集
條件: 包含字詞「㑦」
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《卷第四》

11 倉頡七章者秦李斯所作一篇者趙高胡母敬所益五十五章者漢閭里師所幷八十九章者揚雄所續一百二十章者班固所續訓故一篇為二卷者杜林所撰三倉三卷者晉張軌所合三倉訓故三卷者魏張揖晉郭璞所撰趙高爰歴胡母敬博學在倉頡中揚雄訓纂賈魴滂喜在三倉中杜林故亡于隨倉頡三倉及故亡于宋然自漢及唐迄于北宋傳注字部類書內典頗有引者星衍始刺其文撰為三卷訓纂解故卽用說文部居使讀者易于尋覽倉頡始作其例與急就同名之倉頡者亦如急就以首句題篇凡將飛龍等皆是詞或三字四字以至七字僃取六蓺群書之文以便幼學循誦故七略目之小學揚雄班固杜林已下始有訓故今許君說文解字所稱揚雄杜林班固說卽倉頡篇也許君云鼂揚雄說匽鼂蟲名廣韻引倉頡篇蟲名知卽訓纂許君云耏或从寸諸法度字从寸應劭以為杜林說釋元應禪經音義亦云耐字本从彡杜林改从寸知說文稱或从卽倉頡訓纂也今皆取之訓纂與訓故俱亡然元應猶稱訓纂云鱓蛇魚也若張守節史記正義引訓纂戸扈鄠三字一也王應鱗誤以為倉頡考之通典乃姚察漢書訓纂耳杜林書亡見于隨志故唐人引倉頡三倉多襍反語實出郭璞為多或亦名張揖然應劭晉灼及張衡賦舊注所稱倉頡皆在揖璞之前實是揚杜之書無可疑者今依諸書所引存揖璞名餘或古說葢未可別且以璞注此書親見漢人訓纂諒非無据矣倉頡本篆書班固云文字多取史籀篇而篆體復異所謂秦篆又云倉頡多古字許君亦云所謂小篆則此篇之字自當具在說文而今惈㦑叵㑦之屬並非正字當由漢魏隷書盛行亦或傳寫此篇故多譌謬改便驚俗今附見諸部旁標正文都由考据得之非臆見也漢律學僮試諷籀書為吏又以八體課最為尚書史唐國子監五分其經以為業暇則命習隷書國語說文字林三倉爾雅故其時學人能通古文訓故用字廣至萬餘皆有依据如揚雄司馬相如陸機等所著詞賦猶取爪音掌音攀音貶㰩音蚩諸文六代翻譯禪經莣衣笐●烏鴩之屬亦多借倉雅難字豈非家有傳書敎學多方者歟自是厥後羣書日亡小學不課儒者識字日少九經所存不能通記行用之字數千而已官府吏民文簿滋繁字或不給于是造為俗書不按經典如今以套代韜卡代夆拶代笮挖代穵及皆見說文流俗相傳愈失其本宋人說字至以如心為恕立心如一日為恆敎者敎孝故從孝以此而言甚于馬頭人人持十之類矣國家廣求遺書藏在祕閣其有佚者儒臣多依永樂大典撰集成編說文旣盛行于時惟倉頡不可得倉頡者許君所据特成于眾手又隨章句成義多非六書本訓故有異于說文者若陶用匋訓用●訓强本蟲也而以為健殿本擊也而云大堂有謬于說文者若爨从同●持甑而以為持缶繭从黹省而以為芇聲有長于說文者若膹臇俱●也而以膹為多汁臇為少汁繒帛也而以為襍帛纊絮也而以為細絮觀其會通要是古書不可不覽頃禮部儀制司任君大椿集字林八卷彫板行世星衍以戊辰之歲讀書江寧瓦官寺閣游覽內典見元應一切經并慧苑華嚴經音義引倉頡為多隨加摭兼采儒書閱五年矣粗具條理刊而行之庶亦小學之助元應慧苑之書世多不傳宋人好博如朱文公王伯厚亦未之見中引古書尤多足與陸德明經典釋文並垂于世星衍又嘗揄揚其美屬友刊行焉乾隆四十九年太歲在甲辰十一月十日撰在陜西節署環香書屋荅錢少詹師書論上元本星度
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