《詩經通論卷七》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	新安首源姚際恆著
2	秦
3	車鄰
4	有車鄰鄰，有馬白顛。未、見、君子，［評］未見一章。寺人之令。通韻。○賦也。
5	阪有漆，隰有栗。既、見、君子，［評］既見二章。並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋！本韻。○興也。下同。
6	阪有桑，隰有楊。既、見、君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡！本韻。
7	小序謂「美秦仲」，劉公瑾疑為「美襄公」，無有定也。小序謂下篇為「美襄公」，故此云「美秦仲」，以其為秦風首耳。其臆測亦可見。偽說謂「襄公為諸侯，周大夫與燕，美之而作」，以詩中有「並坐」字，謂臣不當與君並坐也。然亦武斷。何玄子謂「鼓瑟者並坐」，亦非語氣。意或草創之時，君、臣習狎，容有之耶
8	車鄰三章：一章四句，二章章六句。
9	駟驖
10	駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。本韻。○賦也。下同。
11	奉時辰牡，辰牡孔碩。公、曰、「左、之、」，舍、拔、則、獲、本韻。［評］迅快自喜如見。
12	遊于北園，四馬既閑。本韻。輶車鸞鑣，載獫歇驕。本韻。
13	小序謂「美襄公」，然未知為何公。其曰「媚子從狩」，恐亦未必為美也。
14	「歇驕」，依舊解作犬名為是。若作「歇其驕」解，非古人語氣。秦風諸詩多慓悍自喜之意，洵乎言乃心之聲也。
15	駟驖三章，章四句。
16	小戎
17	小、戎、俴、收，［評］戎車制。五、楘、梁、輈，本韻。［評］馭兩服。游、環、脅、驅，陰、靷、鋈、續，［評］馭兩驂。文、茵、暢、轂，［評］又寫車。駕、我、騏、馵、［評］寫兩服。言念君子，溫其如玉；在、其、板、屋，亂、我、心、曲、本韻。○賦也。下同。
18	四、牡、孔、阜，六、轡、在、手，本韻。［評］承上駕我句。騏、　、是、中，［評］兩服。騧、驪、是、驂、本韻。［評］兩驂。龍、盾、之、合，［評］車蔽。鋈、以、觼、軜、［評］驂轡飾。言念君子，溫其在邑。本韻。方、何、為、期、胡、然、我、念、之、本韻。
19	俴、駟、孔、群，厹、矛、鋈、錞，［評］承上龍盾兩句，言矛盾。蒙、伐、有、苑、虎、韔、鏤、膺，［評］弓室。交、韔、二、弓，竹、閉、緄、縢、［評］弓檠。言念君子，載、寢、載、興、厭、厭、良、人，秩、秩、德、音、本韻。
20	序謂「美襄公，國人則矜其車甲，婦人能閔其君子焉」。一詩作兩義，非也。偽傳謂「襄公遣大夫征戎而勞之」，意近是。何玄子曰：「襄公當幽王時為西垂之大夫，未為諸侯也，而所遣者亦大夫耶」此駮非，大夫之臣亦可稱「大夫」也。鄒肇敏曰：「凡勞詩或代為其人言，或代為其室家言。而此詩『言念居子』，則襄公自念其居子。」予初亦疑「厭厭良人」為婦目夫之詞；以孟子「其良人出」，唐風「如此良人何」證之，殆合。然黃鳥哀三良，亦曰「殲我良人」，雅之桑柔亦曰「維此良人，作為式穀」，何也若為室家代述，則種種軍容固無煩如此縷耳。何玄子曰：「先秦之世，『良人』為君子通稱。呂氏紀序意曰『秋甲子朔，朔之日，良人請問十二紀』，註亦謂『良人，君子也』。」二說皆通。
21	［二章］戎車為駟馬，兩服、兩驂。上章言兩服曰「騏、馵」，此章曰「騏、肌梗「肌辜礎格［」，特變字耳，故「騏」字不變也。何玄子曰，「爾雅謂『跡白駁』。蓋馬有忌，有白色，故曰『駁』。上章曰『馵』，因其白之在足也。此章曰『肌唬因其賈在體也。」亦有理。
22	［三章］「鏤膺」，補傳曰：「韔以虎皮為之，而以金鏤飾其膺也。膺，胸也，謂弓室之胸也。」嚴氏曰：「此首言『虎韔』，繼言『鏤膺』，下文又言『交韔二弓，竹閉緄滕』，則皆言弓耳，不得以此『鏤膺』為彼鉤膺也。補傳為長。」二說皆是。寫軍容之盛，細述其實馬、器械制度，刻琢典奧，于斯極矣；漢賦迥不能及。「言念君子」以下，忽又為平淺之音，空淡之句。一篇之中，氣候不齊，陰、晴各異，宜乎作序者不知之，以為兩義也。
23	小戎三章，章十句。
24	蒹葭
25	蒹、葭、蒼、蒼，白、露、為、霜、所謂伊人，在。水一方。、洄、從、之，道阻且長。、游、從、之，宛。在。水中央。本韻。○興也。下同。［評］此四句即上在字注腳，特加描摹一番耳，故增宛字。
26	蒹、葭、淒、淒，白、露、未、晞、所謂伊人，在水之湄。洄從之，道阻且躋。游從之，宛在水中坻。本韻。
27	蒹、葭、采、採，白、露、未、已、所謂伊人，在水之涘。洄從之，道阻且右。游從之，宛在水中沚。本韻。
28	此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩。「在水之湄」，此一句已了。重加「洄」、「游」兩番摹擬，所以寫其深企願見之狀，于是于「在」字上原作「於上在字」，今按語氣改為「於在字上」。加一「宛」字，遂覺點睛欲飛，入神之筆。上曰「在水」，下曰「宛在水」，愚之以為賢人隱居水濱，亦以此知之也。集傳曰「上下求之而皆不可得」。詩明先曰「道阻且長」，後曰「宛在」，乃以為皆不可得，何耶如此粗淺文理，尚不之知，遑言其它！既昧詩旨，且使人不見詩之妙，可嘆哉！
29	蒹葭三章，章八句。
30	終南
31	終南何、有、有條、有梅。君子至止，錦衣、狐裘，顏如渥丹，其、君、也、哉、本韻。○興也。下同。
32	終南何有有紀、有堂。君子至止，黻衣、繡裳，佩玉將將；壽考不忘！本韻。
33	小序謂「戒襄公」。按此乃美耳，無戒意。
34	終南二章，章六句。
35	黃鳥
36	交交黃鳥，止于棘。誰從穆公子車奄息。維此奄息，百夫之特。本韻。臨其穴，惴惴其慄。本韻。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人、百、其、身、本韻。○興也。下同。
37	交交黃鳥，止于桑。誰從穆公子車仲行。維此仲行，百夫之防。本韻。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。
38	交交黃鳥，止于楚。誰從穆公子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。本韻。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。
39	「秦穆公卒，以子車氏三子為殉；國人哀之，為之賦黃鳥」，見文六年左傳。
40	集傳云：「今觀『臨穴惴慄』之言，則是康公從父之亂命，迫而納之于壙，其罪有所歸矣。」其言蓋本之蘇氏，曰：「三良之死，穆公之命也。康公從其言而不改，其亦異于魏顆矣。」子由又本之子瞻，其過秦穆公墓曰：「穆公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良！」按詩三章明言穆公，又左傳曰：「秦穆公之不為盟主也宜哉，死而棄民。」鄭氏曰：「從死，自殺以從死。」孔氏曰：「不刺康公而刺穆公者，是穆公命從己死，此臣自殺從之，非後主之過。」此唐以上人所論，知此偏是宋人有此深文，何也其意以穆公尚為賢主，康公庸鄙，故舉而歸其罪。不知從死乃秦戎狄之俗，非關君之賢否也；何必為穆公回護而歸罪康公哉！朱又執「臨穴惴慄」之詞，為康公迫死。鄭氏則以為三人自殺；其臨穴惴慄，為秦人視其壙語。今平心按之，其事出于穆公之命，三人自殺，要皆不得已焉耳，豈樂死哉！即使臨穴惴慄，亦自人情，不必為之諱也。
41	黃鳥三章，章十二句。
42	晨風
43	鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。本韻。如何！如何！忘我實多。本韻。○興也。下同。
44	山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。本韻。如何！如何！忘我實多。
45	山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。本韻。如何！如何！忘我實多。
46	序謂「刺康公棄其賢臣」，此臆測語。集傳屬之婦人，亦無謂。偽說謂「秦君遇賢，始勤終怠」，稍近之。
47	晨風三章，章六句。
48	無衣
49	豈曰無衣！與子同袍。王於興師；修我戈、矛，與子同仇。本韻。○興也。下同。
50	豈曰無衣！與子同澤。王于興師；修我矛、戟，與子偕作。本韻。
51	豈曰無衣！與子同裳。王於興師；修我甲、兵，與子偕行。本韻。
52	小序謂「刺用兵」，無刺意。集傳仿之，謂「秦俗強悍，樂於戰鬥」。詩明有「王于興師」之語，豈可徒責之秦俗哉！觀其詩詞，謂秦俗強悍，樂于用命，則可矣。偽傳、說謂「秦襄公以王命征戎，周人赴之，賦此」，近是；然不必云周人也。犬戎殺幽王，乃周人之仇；秦人言之，故曰「同仇」。「子」，指周人也。
53	首二句毛傳謂興，是，取下「與子同」之意也。如以為賦，則夾雜矣。
54	無衣三章，章五句。
55	渭陽
56	我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之路車、乘黃。本韻。○賦也。下同。
57	我送舅氏，悠。悠。我。思。［評］變。何以贈之瓊瑰、玉佩。本韻。
58	秦康公為太子，送母舅晉重耳歸國之詩。小序謂「念母」以「悠悠我思」句也。未知果然否大序謂「即位後思而作」，尤迂。
59	［增］「悠悠我思」句，情意悱惻動人，往復尋味，非惟思母，兼有諸舅存亡之感。
60	渭陽二章，章四句。
61	權輿
62	於我乎，夏、屋、渠、渠、［評］居。今也每、食、無、餘、［評］食。於嗟乎，句。不承權輿！本韻。○賦也。下同。
63	於我乎，每、食、四、簋、［評］單承上食。今也每、食、不、飽、本韻。于嗟乎，不承權輿！
64	此賢者嘆君禮意寖衰之意。
65	一章先言居，再言食，即「適館、授餐」意。二章單承食言，由「無餘」而至「不飽」，條理井然。其「每食四簋」句，承上接下，在有餘、無餘之間；可以意會，初不有礙。其上一言居，下皆言食者，以食可減而居不移故也。又「夏屋渠渠」句，即藏「食有餘」在內，故是妙筆。自鄭氏不喻此意，以「夏屋」為餐具；近世楊用修力證之，謬也。然即知夏屋之非餐具，而知此詩意之妙者辭矣。
66	權輿二章，章五句。
67	陳
68	宛丘
69	子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望本韻。兮。賦也。下同。
70	坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。本韻
71	坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。本韻
72	此詩刺游蕩之意昭然。小序謂「刺幽公」，恐「子」字未安，毛傳謂「子」為大夫，不與序同。然具此樂舞，自屬君大夫之列。
73	宛丘三章，章四句。
74	東門之枌
75	東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆、娑、其、下、本韻。○賦也。下同。［評］畫。
76	穀旦于差，南方之原。此句不用韻。不績其麻，市漢王符潛夫篇作「女」。也婆娑。本韻。
77	穀旦于逝，越以鬷邁。本韻。視爾如荍，貽我握椒。本韻。
78	大序謂「男女淫荒」，是寬泛語。何玄子謂「陳風巫、覡盛行」，似近之。蓋以舊傳大姬好巫，而陳俗化之。「婆娑」，舞貌；巫者必舞也。漢王符潛夫論曰「詩刺『不績其麻，女也婆娑』。今多不修中饋，休其蠶織，而起學巫、覡，鼓舞事神，以欺誑細民」云云，足證詩意。又按其于「市」作「女」，亦疑是。蓋「市也」二字未順，而上既云「南方之原」，又云「市」，亦重迭。若果為「女」字，則上「子仲之子」當為男言。男既婆娑，女也婆娑，是為男巫、女覡也。不然，兩「婆娑」亦迭。
79	東門之枌三章，章四句。
80	衡門
81	衡門之下，可、以、棲遲。泌之洋洋，可、以、樂飢。本韻。○賦也。下同。［評］倒字。
82	豈、其、食魚，必、河之魴！豈、其、取妻，必、齊之姜！本韻。
83	豈其食魚，必河之鯉！豈其取妻，必宋之子！本韻。
84	此賢者隱居甘貧而無求于外之詩。一章，甘貧也。二、三章，無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧。故一章云「可以」，即「豈其、必」之意也。二、三章云「豈其、必」，即「可以」之意也。一章與二、三章詞異意同。又因飢而言食，因食而言取妻，皆飲食、男女之事，尤一意貫通。
85	「樂飢」，毛傳云「樂道忘飢」。集傳云「玩樂忘飢」。皆添字，非。鄭氏以樂作「●」，意與「療」同，撰字，更武斷。且飲水果可以療飢乎大抵皆不知古文有倒字法也。倒字趁韻為多。樂飢，猶飢樂，謂雖飢亦樂也，猶孔子「蔬食，飲水，曲肱而枕，樂在其中」之意。
86	衡門三章，章四句。
87	東門之池
88	東門之池，可、以、漚麻。彼美淑姬，可、與、晤歌。本韻。○興也。下同。
89	東門之池，可、以、漚紵。彼美淑姬，可、與、晤語。本韻。
90	東門之池，可、以、漚菅。彼美淑姬，可、與、晤言。本韻。
91	玩「可以」、「可與」字法，疑即上篇之意。取妻不必齊姜、宋子，即此淑姬，可與晤對、歌耳。又是上篇注腳，所謂「可以」即「豈其、必」之意，是矣。
92	「晤」，本訓「明」。今毛傳曰「遇也」，鄭氏曰「猶『對』也」。孔氏曰「釋言『遇，偶也』，是『遇』亦為對、偶之義」，與鄭同。按此雖皆非確義，然猶可通。集傳云「晤，猶『解』也」，則無此理矣。
93	東門之池三章，章四句。
94	東門之楊
95	東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。本韻。○興也。下同。
96	東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢「晢」原作「」，今改。本韻。
97	此詩未詳。
98	東門之楊二章，章四句。
99	墓門
100	墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知本韻。之。知而不已，誰、昔、然矣！本韻。○比而賦也。下同。［評］倒字。
101	墓門有梅，有、鴞、萃、止、［評］變。夫也不良，歌以訊本韻。之。訊、予、不、顧，顛倒思予。本韻。
102	小序謂「刺陳佗」「佗」原作「陀」，下同，今改。是。觀詩中云「夫」，云「國人」，則為君國之事而非民間之事矣。蘇氏曰：「陳佗，陳文公之子而桓公之弟也。桓公疾病，佗殺其太子免而代之。桓公之世，陳人知佗之不臣矣；而桓公不去，以及于亂。是以國人追咎桓公，以為智不及其後，故以墓門刺焉。『夫』，指陳佗也。佗之不良，國人莫不知之；知之而不去，昔者誰為此乎」可謂善說此詩矣。集傳以「誰昔」為「疇昔」，大謬。
103	［一章］「墓門有棘」，必須「斧以斯之」，以比國有不良，必須去之。
104	［二章］鴞止于梅，亦比佗之在國也。「歌以訊之」，非別有歌，意即此詩也。「予不顧」猶「不顧予」。
105	墓門二章，章六句。
106	防有鵲巢
107	防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美心焉忉忉。本韻。○比而賦也。下同。
108	中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美心焉惕惕。本韻。
109	小序謂「憂讒賊」，大序以陳宣公「陳宣公」，原作「陳靈公」，據校改實之，不知是否。
110	朱鬱儀解每章首二句曰：「水隄曰『防』，陵霄曰『苕』。鵲巢于木，不於防；苕生于下濕，不於丘。唐中，非甓所也。『鷊』謂綬草，亦生下濕，非邛之所產也。」此說似通。何玄子以「鷊」為鳥名，亦近是。
111	防有鵲巢二章，章四句。
112	月出
113	月、出、皎、兮，佼、人、僚、兮、舒、窈、糾、兮，勞、心、悄、兮、賦也。下同。
114	月、出、皓、兮，佼、人、懰、兮、舒、懮、受、兮，勞、心、慅、兮、
115	月、出、照、兮，佼、人、燎、兮、舒、夭、紹、兮，勞、心、慘、本韻。○三章皆同韻。兮、
116	自小序以來，皆作男女之詩，而未有以事實之者。朱鬱儀以為刺靈公之詩。何玄子因以三章「舒」字為指夏徵舒，意更巧妙，存之。
117	似方言之聱牙，又似亂辭之急促；尤妙在三章一韻。此真風之變體，愈出愈奇者。每章四句，又全在第三句使前後句法不排。蓋前後三句皆上二字雙，下一字單；第三句上一字單，下二字雙也。後世作律詩，欲求精妙，全講此法。
118	月出三章，章四句。
119	株林
120	胡。為。乎。株。林。從。夏。南。本韻。［評］先作問者信辭。匪。適。株。林。從。夏。南。賦也。下同。［評］答以疑辭。
121	駕。我。乘。馬。說。于。株。野。本韻。乘。我。乘。車。朝。食。于。株。本韻。［評］再答以信辭，不更露夏南字，仍若疑辭妙絕。
122	刺陳靈公淫夏姬之詩。
123	設問：「『胡為乎株林，從夏南』乎」曰，「『匪適株林、從夏南』，或他適耳。然見其駕我乘車以舍于株野，且乘我乘車以朝食于株，則信乎其適株林矣。但其從夏南與否則不得而知也。」二章一意，意若在疑、信之間，辭已在隱躍之際，詩人之忠厚也，亦詩人之善言也。
124	集傳云：「蓋淫于夏姬，不可言也，故以從其子言之。詩人之忠厚如此。」按夫死從子，夏姬在子家，言夏姬則必言夏南，此定理也。詎以是見詩人之忠厚哉！
125	首章詞急迫，次章承以平緩，章法絕妙。曰「株林」，曰「株野」，曰「株」，三處亦不雷同。「說于株野」、「朝食于株」兩句，字法亦參差。短章無多，能曲盡其妙。
126	株林二章，章四句。
127	澤陂
128	彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷、如、之、何、！［評］先傷之。寤寐無為，涕泗滂沱。本韻。○興也。下同。
129	彼澤之陂，有蒲與蕑。有美一人，碩、大、且、卷、［評］後寫其形貌。寤寐無為，中心悁悁。本韻。
130	彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩、大、且、儼、寤寐無為，輾轉伏枕。本韻。
131	序謂「刺時男女相悅」；集傳謂「與月出相類」。但詩云「傷如之何」，云「涕泗滂沱」，苟男女相念，奚至于此是必傷逝之作。或謂傷泄冶之見殺，則興意不合，未詳此詩之旨也。
132	陳詩十篇，集傳以為淫詩者六。既誤解「鄭聲淫」，豈陳聲亦淫耶
133	澤陂三章，章六句。
134	檜
135	羔裘
136	羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思勞心忉忉！本韻。○賦也。下同。
137	羔裘翔，狐裘在堂。豈不爾思我心憂傷！本韻。
138	羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思中心是悼！本韻。
139	小序謂「大夫以道去其君」，以詩中「豈不爾思」句也。大序謂「君好潔其衣服」，則執泥矣。鄭語，史伯謂鄭桓公曰「鄶仲恃險，有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒」，此詩云「逍遙」、「翔」，意近之矣。
140	［三章］「日出有曜」，陸農師曰：「言『日出有曜』，然後見其『如膏』，且亦聽朝之時也；而反以燕游，又與『狐裘以朝』、『狐裘在堂』異矣。」亦新。
141	羔裘三章，章四句。
142	素冠
143	庶見素冠兮，棘人、欒、欒、兮，［評］此句下章無。勞心慱慱本韻。兮。　賦也。下同。
144	庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊、與、子、同、歸、本韻。兮、［評］此句上章無。
145	庶見素兮，我心蘊結兮，聊與子如一本韻。兮。
146	小序謂「刺不能三年」；舊皆從之，無異說。今按之，其不可信者十。時人不行三年喪，皆然也，非一人事；何必作詩以刺凡眾之人于情理不近。一也、思行三年喪之人何至于「勞心慱慱」以及「傷悲」、「蘊結」之如是；此人無乃近于人耶二也。玩「勞心」諸句，「與子同歸」諸句，必實有其人，非虛想之辭。三也。舊訓「庶」為「幸」，是思見而不可得，設想幸見之也。既幸見之，下當接以「我心喜悅」之句方合；今乃云「傷悲」，何耶四也。喪禮從無「素冠」之文。毛傳云「素冠，練也」。鄭氏不以為練冠而以為締冠，孔氏曰：「鄭以練冠者練布為之，而經傳之言素者皆謂白絹，未有以布為素者，則知素冠非練也。」据玉藻「縞冠、素紕，既祥之冠也」為說。觀此，則毛、鄭已自齟齬。然鄭為縞冠，亦非也。玉藻「縞冠、素紕」，間傳鄭註云「黑絲白緯曰縞」案此處有誤，鄭注作「黑經白緯曰纖」。此何得以「素冠」為縞冠乎！玉藻鄭註云「紕，緣邊也」，此何得以「素紕」為素冠乎！五也。喪禮從無「素衣」之文。毛傳曰「素冠，故素衣」，混甚。鄭氏據喪服小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」為說，曰「朝服緇衣、素裳。然則此言『素衣』者，謂素裳也」。按朝服緇衣、素裳，禮無具文，乃鄭自撰，以士冠禮云「主人玄冠、朝服、緇帶、素」，以為從裳色，故知素裳。然則士冠禮止言「素」，非言素裳也。即使為素裳，非言素衣也。何得明改詩之「素衣」以為素裳乎！六也。喪禮從無「素」之文。孔氏曰「喪服斬衰，有衰裳、絰帶而已，不言有。檀弓說既練之服，云『練衣黃裏、縓緣、要絰、繩屨、角瑱、鹿裘』，亦不言。有則喪服始終皆無」，可為明證。七也。且鄭之解「素衣」、「素」，唯據小記「除成喪者，其祭也朝服、縞冠」之「朝服」為說，其於「素衣」、「素」既已毫不相涉；且朝服，吉服也，小記不過言祥祭之日得以借用其服，非朝服為祥祭之服也。安得以朝服惟為祥祭之服而言此詩為祥祭服耶！可笑也。八也。且小記之說本以「成喪」對「殤喪」言，此期、功之喪皆是，非言三年也。誤而又誤。九也。不特此也，詩思行三年之人，何不直言「齊衰」等項而必言祥後之祭服，如是之迂曲乎則以上亦皆不必辯也。十也。而素冠等之為常服，又皆有可證者。「素冠」，孟子「『許子冠乎』此句原作「許子曰冠素」，不合孟子本文，故今增「冠乎」二字。曰『冠素』」。又皮弁，尊貴所服，亦白色也。「素衣」，論語「素衣、麑裘」。曹風「麻衣如雪」，鄭云「麻衣，深衣也」。鄭風女子亦著「縞衣」。古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數為重輕；不關于色也。「素」，士冠禮「主人玄冠、朝服、緇帶、素」；又于皮弁服云「素積、緇帶、素」。玉藻云「，君朱，大夫素」，則又不必言矣。
147	此詩本不知指何事何人，但「勞心」、「傷悲」之詞，「同歸」、「如一」之語，或如諸篇以為思君子可，以為婦人思男亦可；何必泥「素」之一字，逐迂其說以為「刺不能三年」乎！「素冠」者，指所見其人而言；因素冠而及衣、，即承上「素」字，以「衣」、「」為換韻：不必泥也。「棘人」，其人當罪之時，易坎六爻曰，「係用徽纆，置於叢棘」，是也。「欒欒」，拘欒之意。若如舊解，以「棘」訓急，孔氏謂「急于哀戚」，甚牽強。至以「欒欒」為瘠貌，尤不切合。
148	素冠三章，章三句。
149	隰有萇楚
150	隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知！本韻。○比也。下同。
151	隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂子之無、家、！本韻。
152	隰有萇楚，猗儺其實。夭之沃沃，樂子之無、室、！本韻。
153	序謂「疾恣，思無情慾者」。解者因以「夭」為「少」，「無知」為「無妃匹」之意，殊牽強。集傳謂「政繁、賦重，人不堪其苦」；然何為怨及「家、室」乎「家、室」明是指妻，乃以無家為無累，豈非飾辭乎！
154	愚意，此篇為遭亂而貧窶，不能贍其妻子之詩。指萇楚而比之，不能如彼之「無知」、「無家、室」之累也。以正意論，「無知」是「無家、室」前一層意，正意在「無家、室」上。以比意論，「無知」指萇楚，又為正意，而「無家、室」則寓言耳。
155	隰有萇楚三章，章四句。
156	匪風
157	匪、風、發、兮，匪、車、偈、兮、［評］起得飄忽。顧瞻周道，中心怛本韻。兮。賦也。
158	匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心弔本韻。兮。賦也。
159	誰、能、亨、魚、溉、之、釜、鬵、誰、將、西、歸、懷、之、好、音、本韻。○興也。［評］風致絕勝。
160	小序謂「思周道」，是。辨說謂「『周道』但謂適周之路，如四牡所謂『周道逶遲』耳」。然「西歸」、「好音」之說為何
161	［三章］首二句是興，乃覺其妙。或以為比。「若烹小鮮」，由于老子，不應先有之；且意味亦酸腐矣。
162	匪風三章，章四句。
163	曹
164	蜉蝣
165	蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。本韻。○興也。下同。
166	蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。本韻。
167	蜉蝣掘閱，麻、衣、如、雪、［評］實指麻言，奇。心之憂矣，於我歸說。本韻。
168	大序謂「刺昭公」，第以下篇刺共公，此在共公前也。或謂刺共公，或謂刺曹羈，皆臆測。大抵是刺曹君奢慢，憂國之詞也。
169	「掘閱」，朱鬱儀曰：「管子云『掘閱得玉』，是『閱』、『穴』字通也」。「麻衣」，鄭氏謂「深衣」，是也。古禮服、喪服，布皆是麻，未有木棉也。吉、凶唯以升數為別。
170	蜉蝣三章，章四句。
171	候人
172	彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。本韻。○興也。
173	維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。本韻。○興也。
174	維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。本韻。○興也。
175	薈、兮、蔚、兮，南、山、朝、躋、婉、兮、孌、兮，季、女、斯、飢。本韻。○比也。［評］取喻皆不猶人。
176	大序謂「共公遠君子而好近小人」。按左傳，僖二十八年春，晉文公伐曹。三月，入曹，數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。遂執曹伯襄以畀宋人，即共公也。序不言傳文者，示其為在傳之前也。然曰「共公」，則用傳明矣。
177	［一章］毛傳謂候人為「賢者」，似鹵莽。或謂候人即在「三百赤芾」之中；然詩明有兩「彼」字，亦非。按此亦興意，言彼候人尚何戈與祋，任其職則必供其事，彼「三百赤芾」者何為耶
178	候人四章，章四句。
179	鳲鳩
180	鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結本韻。兮。興也。下同。
181	鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其、帶、伊、絲、其、帶、伊、絲，其、弁、伊、騏、本韻。［評］此實寫前後言儀處。
182	鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正、是、四、國、本韻。［評］從上言儀，卸出末句。
183	鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡、不、萬、年、！本韻。［評］從上言正國，卸出末句。
184	小序謂「刺不壹」；詩中純美，無刺意。或謂美振鐸，或謂美公子臧，皆無据。唯何玄子謂曹人美晉文公，意雖鑿，頗有似處。今錄而存之。曰：「左傳晉文公為公子時，出亡，過曹，曹伯不禮焉。及即位，伐曹，執曹伯以畀宋人，事在僖二十九「九」當作「八」。年。于是周襄王策命晉侯為侯伯，曰『王謂叔父，敬服王命，以綏四國』。遂盟諸侯于踐土。十月，晉侯有疾，曹伯之豎侯獳貨筮史，使曰『以曹為解』云云。公悅，乃復曹伯。此詩之作，蓋在曹伯復國之後。其取興於『鳲鳩』者，以鳲鳩養子均平，頌文公之待曹國與他國無異也。尊之為『鳲鳩』而自居於『子』者，亦猶文王之時，大邦畏力，小邦懷德，皆怙文王如父也。其曰『正是四國』，則亦唯晉為盟主，始足當之；襄王策命中所謂『以綏四國』，是也。」愚按，曹為蕞爾國，凡詩四篇；前後三篇氣象皆衰颯不振，不應此篇獨為盛美贊頌之辭。又「正是四國」及「胡不萬年」，等句，皆近頌天子語；曹君安得有此。今何氏謂頌晉文，頗覺g合。蓋其時小時于霸主尊之若天子與
185	鳲鳩四章，章六句。
186	下泉
187	冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤歎，念彼周京。本韻。○比而賦也。下同。
188	冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤歎，念彼京周。本韻。
189	冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤歎，念彼京師。本韻。
190	芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞本韻。之。
191	此曹人思治之詩。大序必謂共公時，無據。
192	［四章］郇伯為文王子，曹人必不遠及之；是必其後人亦為郇伯者，然不可考其世矣。
193	下泉四章，章四句。