1  | 酣衡誉第十六曰礼坑八会且衍王玄冀单 |
| 2 | 明新安程荣校 |
| 3 | 乱龙篇遭虎篇齿鸣虫篇讲瑞篇乱龙篇 |
| 4 | 重仲舒申言秋之雩设土龙以招雨其意以云龙相雾易曰云从龙风从虎以类求之故设土龙阴阳从类割甫自至儒者或问日夫垒墓覆孽艺置宠他岂谓土哉楚叶公好龙墙壁盘盂皆画龙必以象类马若宜是则叶公之国常有雨也易父曰风从虎谓虎啸而谷风至也风之裳虎亦同气类设篇土席盂之谷中风能至乎夫土虎不能而致风土龙安能曲致雨古者畜龙康车驾龙故有秦龙氏御龙氐爰后之庭一龙常在季壬星蓼宠俾坠盎阻在地犹无云雨况伪象乎礼画雷樽冢雷之形雷樽不闻能致雷土龙安能而动两颊牟掇芥聪石引针皆堕共暮事小假他类他类肖似不能掇取者何也气性异床不能相感动也刘于骏堂雪虎典土龙事桓君山亦难以顼牟聪石不能真是何能掇针取芥于酸穷无以应于骏汉朝智囊笔墓渊汝穷无以应者是事非观误不得道理实也曰夫以非真难是也不以象类讫非也末束风至酒淮滥鲸鱼死彗星出天这目布非人事也事与彼云龙相从同专孟日火也月水也水火臧动常以甚气今伎道之冢铸阳燧耻荆刺祝日作方诸取水于月非自然也而天然支也土龙亦非真何焉不能感天五阳燧取火于天五日盘囚午日中之特消燥五石铸以篇丽乃能得火含妄取刀剑偃月之钩摩以向日亦能感禾天土龙既不得比于阳燧当兴刀剑偃月钩满比一也齐盂害君夜出泰关关禾开容篇黯鸣而苴羁鸣和之天壅叫以奸声感则雨亦可以伪象致也李予长厉政欲知囚情以梧桐篇人象囚之形凿地为增以卢篇椁卧木囚其中囚罪正则木囚不动囚冤侵夺木咽动出不知囚之精神著木今专惜神之气动木囚也夫精神感动木囚何厉独不应从土龙四也舜以圣德入央让璧请霭媚御小犯虫蛇不害禹铸金万象百物以入山林亦辟凶殃论者以焉非实然而上古久逮周万之神不可无也夫全尼土同五行也使作土龙者如禹之征则亦将有云雨之验五也顿牟掇芥砺石钩象之石非顿牟也皆能掇芥土龙亦非真当血态石钩象篇类六也楚叶公好龙墙壁盂樽皆昼龙象真龙闻而下之丧宠与云雨同气故能感动以类相从叶公以篇画致真龙今独何以不能致云雨七也神灵示人以象不以实故寝卧梦悟见辜之象将吉吉象来将凶凶象至神灵导气云雨之类八也神灵以象见实土龙何独不能以仁致真也上百之人有神茶郁垒者昆弟酬人性能执鬼居束海度朔山上立挑树下简闲百鬼鬼无道理妄马人祸祭血郁垒祷以卢索执以食虎故今县官斩桃焉人立之户侧尽虎之形著之门阑夫挑人非墓厘垒也昼雷俯食鬼之虎也刻画效象粪以御凶今土龙亦非致雨之龙独信桃人昼虎不耀工龙九也此尚因缘昔书不见画验暮般墓予刻木为鸢蜚之斛日而小生羁之巧也使作土龙者若暮般墓子则亦将有委禽蜚不集之类夫蜚鸢之气云雨之气也气而蜚否僮何独不能从土龙十也夫云雨之气也知于蜚蚕之气未可以言钓者以木篇鱼丹漆其身近之水肌而击之起水动作鱼以篇真并来聚会夫丹木非直不也鱼含血而有知犹耕象至云雨之知不能过鱼见土龙之象何能疑之十也此尚朋也知不如人何将蔽畏邮都耸盛犁小象都之状交掌射之莫调一中不知都之精神在形象邪菅也将匈奴敬鬼精神在木也如都之精神在形象天龙之神亦在土龙如匈奴精在于木人则雩祭者之精亦在土龙十一也金翁叔休屠王之太予也尺父俱来降汉父道北与毋俱来拜篇骑都尉毋死武帝图其母于甘泉殿上署曰休屠王焉提翁叔从上上甘泉拜谒起立同之泣涕沾襟久乃去夫图画非毋之实身也因见形象涕泣辄下思亲气感不待实惠也夫土龙犹甘果之图昼也云雨见之何狗不动十一也此尚夷练也有若似孔予孔予死弟予恩慕共坐有若孔子之座弟手知有若非孔于也犹共坐而尊事之云两之知肺监膺诸弟予之知虽知土龙非真然犹感动思类蒯至十四也有若孔子弟子疑苴体象则谓相似孝取星帝幸李天人夫人死思见其形道士以术为李天入夫人步入殿门武帝望见知苴菲也腊犹感动喜乐近之使云两之气如武帝之心锥知土龙非真然犹爱好感起而来十五也既效验有十五又亦有义四焉立春东耕祸土象人男女各卧人秉耒把锄或立土牛末必能耕也顺气应时工率下也今设土龙锥知不能致雨亦当夏时以类御变与立土人土午同一义也礼宗庙之主以木为之长尺一寸以象元祖孝子入庙主心事之虽知木主非亲亦当尽欲有祈主事土龙盥朱主同虽知非真示当感动立童于象酬也涂车刍灵圣人知其府用不象生存不敢州也夫设土龙知其不能动南也示若涂车刍灵而有致一也天予射能诺侯射麋卿大夫射虎豹士射鹿豕不服猛也名布焉侯示射无道诸侯也天画布为能芦之象名布晦炭台量鉴重丛名也土龙亦夫能叩希虔之类四也夫以象打有十五验以程示意有四义仲舒览见深鸿立事不妄设土龙之象果有状也龙质出水云雨乃至古者畜龙御龙常存无云雨犹旧交相阔远卒然相见欢欣歌笑或至悲泣涕偃伏少久则爪行各恍忽矣易曰云从龙韭日龙从云也云樽刻雷云之象宠安肯来夫如是傅之看何可解则桓君山之难可讫也则刘千骏不能对劣也劣则董神舒之龙说不络也论衡络之故曰乱龙者粹也 |
《遭量伉篇》 |
| 1 | 变复之家谓虎食人者功曹篇奸所致也苴恙以厉功韵且垦史之率若雄外诸禽之雄也功曹焉奸采渔于更故虎食人以象其意夫虎食人人亦有杀虎谓虎食人功曹梦敢于吏如人食虎更受于功曹也乎髦世清廉之士百不能一居功曹之官皆有奸心私旧故可以幸苞苴赂遣小大皆有必谓虎应功曹是野中之虎常害人也夫虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳虫以夏出出应甚气气动其类参伐以冬出心尾以夏见参伐则虎星心尾则龙冢象出而物见气至而类动天地之性也动于林泽之中遭虎抟噬之时禀性狂勃贪叨饥饿触自来之人安能不食八之筋力羸弱不适巧便不知故遇辄死便孟贲登山冯妇入林亦乱此害也孔予行暮林中妇入哭甚墓便予贡问之何以哭之哀也日去年虎全章琴午食五旱是以墨琴也干贡日若此何不去也对童亶武之不背更之不暴也予贡还报孔予孔予曰弟予识诸苛政暴更甚于虎也夫虎害人古有之天政不苛更不暴仙化之足以邢虎然而一岁比食一人林中兽不雁善也篇廉不应奸吏亦不岫众或口虎应功曹之奸所谓不苛政者非功曹也妇人庆史之部也虽有善政安耐化虎天暮无功曹之官功辔之官相国是也暮相者殆非孔墓必二家也焉相必无贤操以不贤居权位其恶必不廉也必以相国篇奸令虎登人是则暮野之虎常食人也水中台母不及陵上陵上之气不入水中各以所近罹殃取祸是故渔者不死于山猎者不溺于渊好入山林穷幽测深涉证怨屈寝虎转噬乏何以马变暮公牛哀病化仕虎搏合箕兄同变化者不以舄怪入山林草泽见 |
| 2 | 害于虎怪之非也琼蛇悍猛亦能害人行止泽中于腹蛇雄何官吏蜂虿害人入毒气害人入水火害人八篇蜂虿所螫高毒气所中焉火所蟠篇水所溺又谁致之者苟诸禽兽乃应更政行山林中麋鹿野猪午众熊罴豺狼帷琼皆复杀人苟谓食人乃灭篇变随辄闺童皆食人人身强大故不至死仓卒之世谷食之贵百姓饥饿自相啖食厥变甚于虎变复导豕不处苛政且虎所食非独人也含血夕察里眉形之兽虎智食之人谓应功曹之奸食他禽战应何官更天虎毛虫人保虫毛虫饥食保虫何变夕宥四夷之殊大人食小人虎之与蛮夷气性一也平陆广都卢刚不由也山林草泽虎所生出也必以虎食人比功曹之奸是则平陆广都之县功曹常凤贤山株草泽之邑功曹常伏诛也夫虎食人于野应功曹之奸虎腾入邑行于民间功曹游于闻巷之中卓实讫虎害人于野不应政其行都邑乃马怪夫虎山林之兽不狎之物也常旌旱野之中不柏驯畜犹人冢之有鼠也恢匿希出非可常见也命呈翼合里小扰乱禄衰居厄鼠为殃变夫虎亦耐也邑县吉安长更虹谊心惮也小见长更且危则虎八邑行于民间何则畏束尤气己消都邑之地盥野均也推此以论虎所食入亦命肺也命讫时衰光气去身视肉犹尸也故楫容蔓天道偶会虎适食入长更遭亚设读扁变麟上天矣古今凶验非唯虎也野物皆然楚王英宫楼未成鹿走上阶苴后果薨暮昭公且出鸳鹤来巢苴履季氏逐昭公昭公奔齐遂死不还晋谊篇长沙王传腾乌佳舍废书占之曰主人将去苴稷迁为梁王傅怀王好嗣坠马而薨贾谊伤之亦病而死昌邑王时夷焉鸟柔宫殿下王射杀之以间郎中令聋凿谨露对曰专鸿野焉入官亡应也且稷昌邑王竟膏窍令田光盟谷孙弘等谋反苴苴觉特狐川光含屋上光侧量亶后事觉坐诛会稽束部都尉礼文伯时羊伏下苴覆迁焉束莱太守都尉王子凤特广八府中其后迁丹阳大守耒百凶回白迁冤验俱象空云精台蹄用去也故人且青也野鸟入泽城且空也草虫入邑等类聚多行事比肩略举毂著以定实验也 |
《商虫篇》 |
| 1 | 变复之家谓虫食谷者懿史所致也贪则侵渔故虫食谷身黑头赤则谓武宫头里耻弄则谓文官使加罚于虫所象类之更则虫灭息不复见矣夫头赤则谓武更头里则谓束更所致也时或顼赤身白头里身黄或头身皆黄或头身皆青或皆曰若眉闳之虫虑何官更时或白布豪民猾吏被刑乞贷著威胜于官取笏于吏苴蠡蹇伯如状哉虫之灭也昔因遮由叶虫灭之时则吏末必伏罚也陆田之中时有星水田之中时有鱼瑕蟹之类皆为谷室旦孰时希咽匝营冯害或常有而拍灾等类众麦海何官更暮宣坐唇卧而税应时而有嫁生者或言若惧煌时至隘述如两集地食物不择谷草察苴头身众类何更变复之家谓煌何应违武二十年煌起太山郡西兰过陈留河南遂入夷狄祈集乡麟以千百数当时乡县之更禾皆履亩烟食谷草运日老极或蜚徙法域恤布死当时乡县之吏未必皆伏罪也夫虫食谷自有止期犹蚕食桑自有足特也生出有日死极有月期尽变化不常为虫使人君不罪其更虫犹目亡夫虫凰气所生苍颉知之故兄虫冯风之字取气于风故八日而化生春夏之物或食五谷或食聚草食五谷更受钱谷也其食他草受入何物保虫测百人羁之长由此言之人亦虫也人食虫所食虫亦食人所食俱为虫而相食物何柯怪之设虫有知亦将非人曰 |
| 2 | 云食天之所生吾亦食之谓我焉变不自谓亡灾凡含气之类所甘嗜者口腹不异入甘五谷恶虫叹家目生天地之间恶虫之出设虫能旨以此非人亦无遥霆泰鞅之在物间也知者不怪其食万物也不谓之灾甘香渥味之物虫生当多故谷之多虫者药也稻特有虫麦举且州虫必以有虫责主者吏是其粢乡部吏常伏罪也神农后稷藏种之方袁笃屎以汁渍种者今禾不虫如或以马屎渍种其乡部吏鲍焦陈仲子也是故后稷神农完桐用则其乡更何免约奸何则虫无从生上洲以察也虫食他草乎事不怪食五谷叶乃谓之灾桂有蠹桑有竭桂中药而桑纶蚕其用亦急与縠无异蠹竭不篇怪独谓虫焉灾企过物类之实韵蝇加悠归芝情也縠虫日蛊蛊若蛾果栗米镜热生蛊夫蛊食粟米不谓之灾虫食苗裴归之于政如说虫之家谓粟轻苗重也虫之种类聚受非一宙阅膺臭有虫醯酱不闭有虫饭温湿有虫书卷不舒有虫衣庆不悬有虫蜗疽蛤蝼嫩虾有虫或白或州或畏或短大小鸿杀不相似类皆风隐渐生并连以死生不择日若生日短从见而辄灭变雁之家见其希出出又食物则谓之灾灾出当有所罪则依所似顷之更顺而讫之人腹中有二虫下地之泽苴虫曰烟轻食人足一百蛾含觞顺讫之家将谓三虫何似类乎凡天地之间阴阳所生蛟烧之类醒蟠之属合气而生开口而食食有苴不同心等欲强大食细弱知彗度顼心他物小大连相啮噬不谓之灾独谓虫食谷物篇应政二容迫理之实不达物气之性也械大虫之生也必休温湿温湿之气常在春夏狄参之气寒而乾燥虫未曾生若以虫生罪乡部更走则乡部更会于春夏廉于秋冬虽汶跖蓬吏以秋谷署蒙伯夷之举矣夫春夏非一而虫时生者温湿甚也甚则阴阳不和阴阳不和政也徒当归于政治湘指谓部更为奸失事实遑例知虫以温湿生也以蛊虫知之谷乾碑者虫不生温温稽馆虫生不辇刚宿麦之种烈日乾暴投于燥丽则虫不生如不乾暴阐蝶之虫生如云烟以蛊间蝶唯况众虫温湿所生明矣诗云磬屡呈目蝇止于藩恺悌君千虹稽谗言谗言伤盖呈日蝇污白同蒯祸败诗以神血富邑王梦西阶下有积蝇矢明且召间耶中聋订遂对曰蝇者谗人之象也夫矢积于阶下王将用谗臣求二苞由此言之蝇之为虫岫人君用谁何故不谓蝇篇灾乎如蝇可以为灾夫蝇岁生世间人君常用谗乎求虫害人者莫如蚊重蚊卖岁生如以蚊卖于灾世闻常有害人之吏乎必以食物乃为灾人则物之最贵著也蛟古容父尤当焉灾必以暴生害物乃篇灾夫岁生血食人血导出而室勃灾轨为甚人之病府亦希非富瘠虫何故不焉灾且夭将删体出峭蜚为与气相应也或时诸虫之生自与时气相应如何辄归罪于捶更乎天道自然吉凶偶会非常之虫适生贪更擅者人察合更之操又见灾虫之生则谓部更之所为奴也 |
《讲瑞篇》 |
| 1 | 儒者之论目说见凤皇骐鳞而知之何则案凤皇骥僻之象筌言秋获麟丈曰有尘扫角屡而角者则是骐骋臭苴亮乌而象凤皇者则凤皇矣黄帝尧舜周之盛时皆致凤皇孝宜帝之时凤皇集于上林后又于长乐之宫束门树上高五尺文章五色周覆麟麟似辜而角武帝之麟亦如唐而角如有大川丈章五色兽状如屠首戴一角考以图象验之古今则凤麟可得审也夫凤皇川之圣者也骐鳞兽之圣者也五帝一王皇陶孔予人之圣也十一圣相各不同而欲以尘戴角则谓之骐鳞相与凤皇象合者谓之凤旱如何夫圣乌兽毛色不同犹十一圣骨体不均也载角之相犹戴午也颛顼戴午尧舜必禾山今誉所雅麟戴角即后所见麟末必戴角也如用暮所获麟求知世间之麟则必不能知也何则毛羽营苗朱奢同也假令不同或时似类末必直莫寓展舜重撞王器林 |
| 2 | 重肿吾等舍酬屑张仪亦骈胁如以骨体毛色比则王芥廪舜而张仪普文也有君在暮最似孔子孔子死躬予北茎有若问以道事有若不能对者柯也体状似类实性非也今五色之鸟一角之兽或时似类凤星骐鳞苴簪罪冀而说者欲以骨体毛色定凤星骥麟误矣是故颜渊廉几不似孔子有若恬庸反显陛人田量旨之或时真凤皇骐麟骨体不似恬唐鸟兽毛色类苴知之如何儒者目谓见凤皇骐骊辄而知之则是目谓见圣人辄而知之也旱陶马口孔子反字设后辄有知而绝殊马口反宇尚未可谓圣何则十二圣相不同前圣之相难以照后圣也骨法不同姓名不等身形殊状生出异土锥复有圣何如知之相君山谓杨子云日如后世复有圣人徒知苴牙能之胜己刍不能知其圣与非圣人也予云曰诚状笑圣人难知知能之秉若相杨者尚复不能知世儒惧庸庸之知斋姬灿芝议见圣不能知可保必也夫不肥知圣则不能知凤皇与骐鳞世人名凤皇瓢骥何用自谓能之乎夫上世之名凤皇骐鳞闻其乌兽之可者耳毛角有肯又不妄翔苟游举马兽争饱则请乙凤皇骐骈矣世人之知圣亦犹此也闻圣人人之可者身有苛骨知能博达则谓之圣矣及其知之非卒见霆闻而辄名之冯圣也兴之偃伏从文受学然微知之何以明之予贡事孔予一年自谓过孔予一年自谓与孔予同二年自知不及孔予当一年一年之时未知孔予圣也副年之后然乃知之以子贡知扎子三年乃定世儒洲子贡之才其见圣人不从之学任仓卒之视无一年之接自谓知圣误矣少正卯汪暮兴孔予并孔予之门二盈二虚唯颜渊不去颜渊独知孔子圣也夫门人去孔予归少正卯不徒不龙知孔子之圣又不能知少正卯门人眦惑子贡曰天少正卯春之闻人也干篇政何以先之孔予曰赐退非尔所及夫才能知佞若子贡尚不能知圣世儒见圣自谓能知乏妄也夫以不能知圣言之则亦知其不能知凤皇盥翼麟也使凤皇羽翮长广骐鳞体高大则见之者以为大乌巨兽耳何以别之如必巨大别之则其知圣人仆宜以巨大誉秋之时鸟有爰墙不可以马凤皇长狄来至不可以焉圣人然则凤皇骐骥兴鸟兽等也世人见之何用知之如以中国无有从野外来而知之则是鹤鹤同也鹦鹤非中国之禽也凤皇骐骥亦非中国孰苍兽也皆非中国之物儒者何以谓鹤鹤恶凤皇骐麟善童孝宣之时凤皇集于上林羣鸟从上以干万数以其众乌之长圣神有异故群鸟附从如见大乌来集群焉附之则是凤皇凤皇审则定矣夫凤皇与骐驿同性凤皇见羣虫从骐鳞见聚兽亦宜随案春秋之麟不言众欢随之宣帝武帝皆得骐鳞无众兽附从之文如以骐鳞篇人所获附从者散凤皇人不覆自来蜚翔附从可见书曰箫韶九成凤皇来仪大传曰凤皇在列宿不言芦乌从也岂宣帝所致者异哉或曰记事者天之唐虞之君凤皇实有附从上世久远记事遣失轻书之文禾足以实也夫实有而记事者失之亦有贯无而记事者生之夫如是儒书之文难以膏韦业洞从以知凤皇未得实也且人有佞猾而聚者鸟亦眉便芜而从群者当唐虞之时凤心愿宣帝之时使黯乎何其俱有圣人之宪行动作之操不均同也无马附从或时是凤皇羣鸟附从或时非也君予在世渭节目守不广结从出入动作人不附从豪猾之人幸使用气往来进退士众云合夫凤皇君于也必以随名者郊凤皇是豪黯满君予也歌曲弥妙和者谭寡行操益清交者益鲜焉兽亦瓜必以附从效凤皇是用和多篇妙曲也龙墓凤皇焉比类宣帝之时黄龙出于新丰群蛇不随神雀鸾鸟皆莱鸟耆长也基仁圣虽不及凤皇然其从群乌亦宜数十信陵盂宣食客二于称焉贤君漠将军卫青及将军霍去病门无一客亦称名将太史公日盗踞横行聚党数千人伯夷叔齐隐虔首阳山鸟兽之操与人相似人之得放不足以别贤以鸟付从审凤皇如何或日凤皇骐带木平之瑞也太乎之际见来至也然亦有未太平而来至也乌兽背骨异毛卓绝非常则是矣何为不可知凤皇也医蝇常以太平之时来至者春秋之时骐麟尝嫌于王孔子而至光武皇帝生于济阳凤皇来集犬光武始生之时盛恭之际也特未太平而凤星至如以自为光武有圣德而来是则篇圣王始生之瑞不马太平应也嘉瑞或厄太平或篇始生其实难知独以太平之际验之如何或曰凤皇骐骄生有种类若龟龙有种类失龟故生龟龙故生龙形色小大不异于前者也见之父察其予孙何篇不可知夫恒物有种类揣物无种适生故日德应龟龙羔也人见神龟灵龙而别之乎朱元王之时渔者网得神龟画读英不知其神也方今世儒渔父之类也以渔父而不知神龟则亦知夫世人而不知灵龙也龙或特似蛇蛇或时似龙韩子日焉之似鹿者千金良马似鹿神龙或时似蛇如审有类形色不具王莽特有大鸟如马五色龙文典莱鸟数十集于沛国斩县宣帝时凤皇集于地商五尺墨旨如马身高同矣文章五色塞晋五色龙丈物色均矣莱鸟数十兴旨俱集附从等也如以宣帝晴凤皇体色众乌附从安知凤皇则王莽所致鸟凤皇也如审是王莽致之是非瑞也如非凤皇体色附从何为均等且瑞物皆起程气而生生于常类之中而有诡异之性则焉瑞众故夫凤星之至也犹赤乌之集也谓凤皇有种赤鸟里有类乎嘉禾醴泉甘露嘉禾生于禾中与禾中异穗谓之嘉禾醴泉甘露出而甘美也皆泉露生出非夭上右甘露之种地下有醴泉之类圣治公平而乃沾下产出也芦爨永草亦生在地药于莱草无常本根普时湮出旬月佑折故谓之瑞夫凤皇骐骥亦瑞池何以有种类案周太平越常献曰雉白雉生短而白色耳非有白雉之种也誉人得戴角之尘谓之骐驿亦或狩生于尘非有骐骥之类由此言之凤皇亦或时生于鹄鹊毛肯羽殊出异聚乌则谓之凤皇耳安得与毅鸟殊程类也有若曰骐鳞之于走兽凤区隧于飞岛太山之于丘埋河海之于行潦类也然则凤皇骐骤都与乌兽同一类体色诡耳安得异种同类而有肯肯黯不世不世难审识之如何尧生丹朱舜生商均商均丹朱尧舜之类也骨性诡耳鲧生禹瞽体生舜驿笛柯薛鞠音腹之种也知德殊失试种嘉禾之实不能得嘉禾陌见粢梁之栗茎穗怪肯人见叔梁纪不知孔予父也见伯鱼不知孔予之于也张汤之艾五吸汤长八尺汤孙长六尺孝宣凤皇高五尺所从生量战时高一火后所生之乌或时高尺安得常种种类无常故曾簪生各气性不世颜路出回古今卓袍马有千里不必骐鳞之驹鸟有仁圣不必凤皇之鹤山顶之溪不通江湖忒而有鱼水精自为之也废尘环殿基上草生地气自出之也按溪水之鱼殿基上之草无类而出瑞应之自至天地禾必有种类也夫揣应犹灾变也瑞以应善灾以雁恶善梅虽反其应一也灾变无种瑞应亦祸类也阴阳之气天地之气也遭善而焉和遇恶而马变岂天地篇善恶之政更生和变之气乎然则瑞应之出殆瓜种类因善而想气和而生亦或特政平气和众物变化犹春则膺变狗鸠秋则鸠化籍鹰蛇鼠之类辄马笛丰虾暮篇鹑雀篇赈蛤物随气变不可谓无黄石篇老父授张襄书去复为石也儒知之或时太平气和屡扁骐麟鹊篇凤皇是故气性随时变化岂必有常类哉裹姒致鼋之予二龙廉也普之一卿能笼芝裔也吞燕于京汝履火迹之语世之人满之独谓揣有常类哉以初无种计之以人删类议之以体变化论之凤皇骐麟生那常类则形色何篇当同案礼记端命篇云雄目凤雌曰皇雄鸣曰即即雌鸣足足诗云梧桐生矣十彼高闲凤星鸣矣于彼朝阳秉幕娄云驩拥阶阶揣命血诗俱旨凤皇之鸣瑞命之吕即即足足诗云雍雍阶阶此声异也使磬审则形不同也使审同诗沮礼异世侍凤皇之鸣故将疑马案暮之覆麟云有属而角言有屡者色如屡也屡色有常君鸟色有常矢武王之时火流为鸟云苴答军沙亦非鸟之色故吕某色赤如似广而色异亦宣豆共若加今成事包同故言有薨广无角有异于故故言而角也夫如芦暮之所得鳞者若库之状也武帝之时西巡狩得日骋一角而五趾角笼寸坛口五趾者足不同牟暮所得厨衣有卖不官色者唐无异色也武帝云得自驿色白不类犀故官有磨正言白驿色不同也考宣之时九宜贵献麟状如尘而两角者孝茎吕品用不可牟暮秋之麟如唐官帝之骋言如鹿鹿血卢小大相倍体不同也夫二王之特麟毛色角趾身体高大爪相似类推此唯后世邻出必不兴前同明矣天骐鳞凤皇之类骐骋前后体色不同而欲以宣帝之时憩兄凤皇高五尺文章丑色准前冕后当复出凤皇谓与之同误矣后当复出见之凤皇骐骤必巳不兴前世见出者相似类而世儒自谓见而辄知之奈何案暮人得骈不敢正名鳞曰有屡而角者时诚无以知也武带使谒者络军议之络军曰野禽并角明天下同本也不正名鳞玺旨野奋者络军亦疑无以审他当今世儒之知不能过暮入与格军其见凤皇骐驿必从而疑之非恒之鸟兽耳何能容其凤皇骐鳞乎以体色舌之禾必等以鸟兽随从多者末必善似希见言之有鹤鹤来以相童旨之圣人有苛骨体贤者亦有肯骨圣贤俱肯入无以别由贤圣晋之圣鸟圣欢亦典俯鸟庸兽俱有肯怪圣人贤者亦有知而绝殊骨无星著圣贤马兽巫眉仁善廉清体抚骨渚玺战有富贵不圣身有骨冯富贵表不篇圣贤骄驿则乌亦有五采兽有角而无仁圣者夫如是上世所见凤皇骐鳞何知苴菲幅鸟兽今之所见鹊属之属安知非凤皇骐鳞也方今圣世尧舜之主流府道化仁圣之物何篇不生或时堕眉凤皇骐鳞乱于鹄鹊犀鹿世人不知美玉隐在石中楚王令尹不能知故有抱玉泣血之痛令或时凤皇骐骈以仁圣之性隐于陌毛庸羽鸣角五色表之世人不之知犹玉在石中也何用睿之焉此论草于秉平之初时来有瑞其孝明宣惠袁瑞并至至元和章和之际孝章耀德大下和洽嘉瑞苛物同时俱应凤皇骐骥连出重见川于五帝之时此篇巳成故不得载或问曰讲瑞谓凤皇骐麟难知世端不能别今孝章之所致凤皇骐断小可得知乎日五鸟之记四方中器首有木焉其出众鸟皆从小大毛色类凤皇实难知也故夫世瑞爪能别别之如何以政治特王之德不及唐虞之时甚凤皇骐麟目不亲见热而唐虞之瑞必苴冥叹但诸之御明也孝宣比尧舜天下太平万里慕化仁道施种扇兽仁者感动而来瑞物小大毛色足翼必不同类以政治之得失主之明暗准况众瑞无非真者事取难知而易睡其此之谓也又以甘露验之甘露和气祈生也露脸故而甘和气独巳至矣和气至甘露降睡洽而装瑞凑案末平以来讫于章和甘露常降故知聚瑞背是而凤皇骐鳞皆真也论衡卷第十六凿 |
| 3 | 且 |
| 4 | 口口 |
| 5 | 删衡卷第十七 |
| 6 | 汉会稽王充著 |
| 7 | 明新安程荣校 |
| 8 | 指瑞篇具宠尝翩治期篇 |
| 9 | 指瑞篇 |
| 10 | 揣者说凤皇骐鳞为圣王来以冯凤皇骐鳞仁圣禽也恩虑深避空星巡中国眉道则来洲道则隐称凤皇无鳞之仁知者欲以褒圣人也非圣人之德不能致凤皇骐鳞此言妄也夫凤皇骥鳞圣圣入亦圣圣生酒忧世凤皇骐骋亦宜率敖圣人游于世间凤呈朋鳞亦宜血葛兽会何故逮去中国处于边釜且圣八浊凤皇骐鳞清哉何其圣德俱而操不同也如以圣人者当隐乎十二圣宜隐如以圣者当见凤鳞亦且见如以仁圣之奋思遮深避害远则文王拘于更里孔千厄于陈蔡非也文王孔予仁圣之人忧世悯民不图利害故其有仁圣之知遭拘厄之患凡人操行能修身正节不能禁人加非于巳案人操行其能过圣人圣人不能目免于厄而凤鳞独能开自全醉世是乌兽之操贤于圣人也且乌兽之知不舆人通何以能知国有道兴洲道世人同性类好恶均等同不相知乌兽兴人异性何能知之人不能知鸟兽马兽亦不能知人两不能相知鸟兽篇心于入何以反能知之儒者咸称凤皇之德欲以表明王之治反令人有不及鸟兽论事过情使实文著且凤悬耳独 |
| 11 | 为圣王至哉孝宣皇帝之特凤皇五至骐鳞保至神雀黄龙甘露醢泉莫不毕见故有五凤神雀甘露昔龙之纪使凤驿审为圣王见则考宣皇帝圣人也如孝宜帝非圣则凤麟为贤来也为贤来则儒者称凤呈骐鳞失其实也凤皇骐鳞马尧舜来亦为宣帝来哭夫如是为圣且贤也儒者说圣太隆则论凤鳞亦过其实暮秋日西狩获死鳞人以示孔千孔子日孰为来哉孰为来哉反袂拭面泣涕沾襟儒者说之以为天以鳞命孔于孔于不王之圣也夫鳞为圣王来孔子自以不王而时王暮君无感鳞之德怪其来而 |
| 12 | 木知淅为故曰孰鸟来哉就为来哉知其不为治平湘至为巳道穷而来望绝心感故涕泣沾襟以孔予旨耽为来哉知鳞为圣王来也日前孔于之时世儒己传此讫孔予闻此讫而希见其物也见麟之至怪祈为来实者鳞至酬所篇来常有之物也行迈春泽之中而暮国见其物遭获之也孔予见鳞之获获而又死则目比于骥自谓道绝不复行将为小人所蹊覆也故孔予见鳞而自泣者据其见得而死也非据其本所为来也冯则鳞之至也自与兽会聚也其死人杀之也使鳞有知焉圣王来时洲圣王何为来乎思虑深避害还何故篇声祈获杀乎夫以时酬圣王酣麟至知不篇圣王来也为暮所获杀知其避害不能远也圣兽不能邑免于难圣人亦不能自兔于祸祸难之事圣者所不能避而云凤骈思隅深避卢量 |
| 13 | 安也且凤驿非生外国也中国有圣王乃来至也生潦中国长于山林之间性廉见希人不得害也则谓之思虑深避害速矣生与圣王同时行盟绪巾平相遇世闲谓之圣王之瑞为圣来矣剥果破卯凤皇柯之不翔焚林而畋施池而渔龟龙为之不游凤皇龟龙之类也皆生中国盟父相近巢剥卯破屏寿不翔林焚池洒伏匿不游无达去之丈何以知其在外国也龟龙凤皇同关类也希见不害谓在外国龟能希见亦在外国矣孝宣皇帝之时凤星骐鳞黄龙神雀皆主苴室同时则苴性行相似类则其生出宜同处矣龙不生于外国外国亦有龙凤鳞不生外国外国亦有凤驿然则中国亦有禾必外国之凤鳞也入见凤骊希见则日在外国见遇太乎则曰冯圣王来夫凤星骐麟之至也犹醴泉之出朱草之生也谓凤星在外国闻有道而来醴泉悉旱何知而生于太平之时体泉朱苴和气所生然则凤星骐鳞亦和气所生仇和气生圣人圣人生于粟世物生焉瑞人生为圣同船俱然时尺长大相逢遇矣裘世亦有和气和气时生圣人圣人生于襄世襄世亦时有凤麟也孔于牛于周之末世骐骥见于幕之西泽光武皇帝生于成采之际凤台集于济阳之地圣人圣物生于盛襄世圣王遭船辅拙圣见圣物犹吉命之人逢吉祥之类 |
| 14 | 也其实相遇非相为出也天凤骥之来与曰鱼亦遍乙至虹僻给共也角暂自跃王舟蓬之火偶为鸟王仰见之非鱼闻武王之德而入苴芜缨扁知周家当起集潦王屋也谓凤鳞为圣王来是谓角忙为武王至也王者受富贵之命故其动出见吉祥异物见则谓之揣瑞有小大各以祈见定犯薄厚若夫白鱼赤马小物小安之兆也凤皇骐鳞大物太平之象也故孔予曰凤乌不至河不出圃吾己失夫不见太平之象自知不遇太平之时矣且凤皇骐麟何以为太平容众凤皇骐鳞仁圣之食也仁圣之物至天下将马仁圣之行牟企埋青大傅曰高宗祭成汤之庙有雉升鼎耳加鸣童撰不问祖乙祖乙曰远方看丁殆有至者祖乙见雉有似君子之行今从外来则曰远方君更村有主者矣夫凤皇骐鳞犹雉也其来之象亦与雉同孝贰皇席西巡狩得白麟一角而五趾又有木枝出复合于本武啼议烂群浑书者锋军日野仓羞用明同本也众杖内附示无外也如此瑞者外国宜有降者是若应殆且有鲜编发削左维龙尽带而蒙起焉其后叹月越地有华者匈奴名王亦将数千人来涤境如络军之言赂军之雪称瑞应之实量维此以况白墨亦鸟犹此类也洲木精白者殷之色也鸟者孝鸟赤者周之应气也先得白鱼后得赤乌殷之统绝苞移在周牟据鱼乌之见以占武王则知周之必得天于也世见武王诛尉出遇鱼仙则谓天用鱼州命使戒王诛纣事相似类苴实非也春秋之时鹤篇来巢占二以篇凶夫野马来巢暮国之都且为丘墟昭公之身且出器他后昭公为季氏所故出奔于齐死不归春贾谊为长沙太传服鸟集含发书占之云服鸟人室主人当去其后贾谊竟去野乌虽殊其占不异夫凤骥之来与野乌之巢服乌之集加以旦也是鹤鹤之巢服鸟之隼孺巢适集羸者因其野泽之物巢集城宫之内克见幕国且凶傅启突宋吉之瑞矣非鹤鹤服鸟知酬国祸将至而故焉之巢集也王者以天屯为家家人将辜曷之至埋曷之兆豫见于人知者占之则壑品寤至蜚茵之整屑知故为吉凶之人来也犹蓍龟之有兆数果龟兆著薮常有吉凶士房全筮典吉相遇凶人血因相逢非蓍龟神灵知人士口凶出兆见数以告之也虚若卜筮前无过浴犹得言凶然则天地之间常有吉里口凶之物夹王自当与吉凶之人相逢遇栗或言天便之所焉他丞日大之天使细小之物音语不通情指不达何能便物物亦不篇天便其来神怪若天使之则谓天使墨蓼疽孔甲畋于首山天甫晦冥入于民家主人方乳或日后来之予必大贵或曰不胜之予必有殃夫扎甲之入氏室也偶遭甫而荫庇也非知氏家将生于而其于必凶冯之至也既至人占则有吉凶矣夫百凶之物见于王朝若入氏家犹孔昭遭甫入民室过孔甲不知其将生千篇之故到谓凤皇诸瑞有知厉士早叩至误矣 |
《是虺篇》 |
| 1 | 佣者论太乎瑞应皆晋气物卓异朱草醴泉招凤甘露景星嘉禾辈脯冀莱屈鞅之属乂言山出车泽出舟男女异路市无一价耕者让畔行者让路颁白不捷挈关梁不闭道无肤掠风不鸣条甫不破块五日风十日甫其盛茂者致黄龙骥鳞凤皇夫儒者乙贯丑眉溢盖仑过宝虫加应之物或有或鹄夫士凤皇骐蛮宣突瑞较然不得增饰其小瑞微岫恐参非是天风气南露本当和适言其凤翔甘露风不鸣条雨不破槐可也舌其五日一风十日一南褒之也风雨虽适不能五日十日正如忒墓旨男女不相千市价不相欺可也目置冀路无山价曩之也太乎之时岂更为男女各作道哉不更作道一路而行安得异乎太平之时无商人则可如有帷求便利以篇业买物安肯不求赠尝种星至日不求音君末责贱之心必肃一价之语此皆有其事而裹措过其实也若夫霆植口 |
| 2 | 冥艾屈软之屠殆无其物何以验之设以宝著太乎无有此物儒者言霆肺生于庖厨者二厨中自生肉脯薄如昼形播鼓生风寒掠食物使之不卖夫太乎吝气虽和不能便厨生肉翼以焉塞廪若能如此则龙使五谷自生不须人为之也能使厨自生肉苇何小使饭自蒸于瓶火自燃于灶乎几生霆者欲以风吹食物也何不使食物自不是何必生蓬以风之乎 |
| 3 | 尉中能自生霆则水室何毕而复伉冰以寒物乎人爰月操霆须手搢之川后生风从手握持以当疾风走不鼓动舌差脯自鼓可也须风乃鼓不风不动从予风来自足以寒厨中之物何须薨脯重豆寐太予丹使日再中天南粟肃曰头马生角厨门象生肉足谕之既虚则薨脯之语五应之类恐无其实儒者又言古者声箫愈簿单洲生月朔日一莱生至十五日而十五莱于十六日日一丛舍至月晦莱尽来月朔刚莱复生王者南面视莱生落则知日数移少不须烦扰案日历以知之也夫天既能生莱以侧日数何不便兼看日名王者视莱乏字则知今日名乎徒知日数不知日名犹复案历然后知少是则王者视日则更烦扰不省箕莱之生安能为福天贾草之实也犹且之有莱也春夏末生其生必于秋末冬月隆寒霜宣雪叠全禹物皆神儒者敢谓芦莱连冬独不死乎如兴葛物俱生俱死兼箴而以秋末是则季秋得察荚春夏冬耐特不得案也且月十五日生十五莱于十六日蔽落纠十一日六莱落落莱弃殒不可得数犹当计末落莱以知日数是劳心苦意非善佑也使莱王于堂上人君坐户牖间望察莱生以知日数匪谓吾矣今云夹阶而生生于堂下也王者之堂墓予称竟舜高一尺儒家以雹毕下假使之雏蒿一尺之当冥莱生于阶下王者欲视其莱不能从尸牖之闲见也须临堂察之乃知荚数夫起视堂下之莱孰与悬历日于廉坐傍顾辄见之也天之生瑞欲以娱王老须起察乃知日叹是生烦物以累之也且莱草也王者之堂旦夕祈坐古者虽质宫室之中草生辄耘安得生莱而人得经月数之乎且凡数日一二者欲以纪识事也古有史官典历主日王者何事而自叹夷尧候四时之中命蚁和察四笙以占时气四星至重犹不躬视而自察莱以数日也儒者又言太乎之特屈轶生于庭之末若草之状主指佞人佞人入朝屈秩庭末以指之圣王则知佞人所在夫天能故生此物以指佞人不便圣王性自知之或佞人本不生出必复更生物以指明之何天之不惮烦也圣王莫过尧舜尧舜之治最焉平矣即屈轶己目生于庭之末佞人来辄指知之则舜何难于知佞人而使皇陶陈知人之术经曰知人则哲惟帝难之人含丑常音飘交通且犹不能相知屈跌草也安能知佞如儒者乙言是则太乎之时草木逾贤圣也狱讼有是非人情有曲直何不并令屈轶指其非而不直者必苦心聪茫贿讼三人断狱乎故夫屈兽之苴或特无有而 |
| 4 | 空了目生或时实有而虚言能指假今能指或时草性见人而动古者质朴见草之动则言能指能指则言指佞人司南之狗投之于地其抵指南鱼肉之虫集地此行夫虫之性然也今草能指亦夭性也圣入因草能指宣言曰庭末有屈耿能指佞人百官臣予怀奸心者则谷变性易操焉忠正之行矣犹今府廷昼旱陶雠脱也儒者说云佳号者一角之羊也性知有罪皇陶治狱苴罪疑者令羊触之有罪则触洲罪酬不触斯盖天生一角圣兽助狱焉验故皋陶敬羊起坐事之此则神苛瑞怜之类也曰夫雄腕则复屈兽之语也羊本一角鲤雕一角体损于群不及衰类何以篇青蓝二足曰能龟二足曰贲案能盥宝不能神殄四足之龟醴湘用之羊何能圣于两角之禽往往知往乾鹊知来鸳鹅能旨天性能一不能为一或时禅觞之性徒能触人未必能知罪人皇陶欲神事助政恶受罪者之不厌服因鲤雕触人则罪之欲人畏之不杞受罪之家没齿无怨言也夫物性各自有所知如以维虢能触谓之为神则往往之徒皆为神也巫知吉凶占人祸福洲不翩者如以旌雕谓之巫类则巫何肯而以为差无背入欲神辜古化也师尚父为周司马将师伐纣到盂津之上杖钺把旄号其囊目奋尧仓光者水中之兽也善覆人船因神以化欲令急渡不急渡仓光害汝则复鲤腕之类也河中有此异物时出灼扬一身九头人畏心之未必覆入之舟也尚父嫁河有此异物因以威装夫旌兢之触罪人犹仓光之覆舟也盖有虚名无其实效也人畏怪苛故空褒增又言太平之时有景星尚书中候曰尧时景星见于轸夫善星或时五星也大者岁星木日也彼或时岁星太白行于轸度古质不能推步五星不知岁星太白何如状见大星则谓景星矣诗又言东有启明西有长庚亦或时复岁星太白也或时蓍见于西或时晨出于束诗人不知则名日启明长唐果然则长庚与景星同音五星也太平之时日月精明五星日月之类也太平更有景星可复夏有日月乎诗人俗人也中候之时质世也俱不知星王莽之特太白经天精如半月使不知星者见之则亦复名之曰景星尔雅释四时章曰春为发生夏焉长嬴秋为收成冬为安宁四气和为景星天如尔雅蓬豆里星乃四时气和之名也恐非看夭之大星尔雅之书五经之训故儒者所其观察也而不信从更焉大星为景星岂尔雅所言景星典儒者之所说异哉尔雅又髦口甘露时击万物以嘉谓之醴泉醴泉乃谓甘霞也今儒者谁之谓泉从地中出其味甘若醴故曰醢泉一设相远实耒可知案尔雅释水泉章一见一否日诚槛泉正出正出漏出也沃泉心出悬出下出也是泉出之异辄有异名使太平之时更有醴泉从地甲出当于此章中言之何故反居释四时章雪吾竖树醴泉乎若此儒者之古日鼍泉从地中出声旨甘露其味甚棋禾可然也儒曰道至大者日月精明星辰不失其行翔风起甘露降两济而阴一者谓之甘用非谓甫水之味甘也推此以论甘露必谓其降下时适润奏万物末必露味甘也界有露甘味如饴容者俱太平之岫非眷万物之甘露也何以明之案甘露如饴蜜者看于树木不看五谷彼露味不甘者其卜特土地滋润流湿万物洽沾濡溥由此言之尔雅且述得韩月缘尔雅之二恶坠寐肠案味甘之露下著树木察所看之树不能茂于所不著之木然今之甘露殆异于尔雅之所谓甘露欲验尔雅少甘露以嚣物丰熟灾害不生此则甘露降下之验也甘露下嘉则醴泉矣 |
《治期篇》 |
| 1 | 世谓古入君贤则道征施行施行则功成治安人君小肯则道德顼废顼废则功败治乱古今论者莫谓小然何则见尧舜圣贤致太平桀纣都道治托得谏如实箭之命期目然非德化也吏百石以上若赤合以下居位治民焉政布教教行与止民治与乱皆有愈鸿域才高行洁居位职废或阶浅操夸治民而立且 |
| 2 | 上古之燕陟幽明考功据有功而加当不皿功而施罚是考命而长禄非实丕加厚能也论者因考功之活据效而定贤则谓民治国安者贤君耆所致民乱国危老无道之所为也故危乱之变至论者以贡人君归菲于为政不得其道人君受以自贡愁神苦思臧动形体而危乱之变络不减除空愤人君之心便明知之主虚受台贝世论传称便之心也夫竖君能治当安之民不能化当乱之世艮医能行其针药使方术验者遇未死之人得禾死之病也如病穷病困则虽扁鹊末如之何夫命穷病困之不可治犹夫祀民之不可安也药气之愈病犹敢导之安氏也皆有命时不可今勉力也公伯察诉予路于季孙干服景伯以止巍予孔予日道之将行也血斧也道之将废也与命也由此言之教之行废国之安危眦在命时非人力也夫世乱氏道国之危殆灾害系于上天贤君之德不能消郡诗道周宣王遭大旱矣诗曰周馀小民靡有子遗言无有可遗一人不被害者宣王贤者嫌于德职仁惠盛者莫过尧汤尧遭洪水汤遗大手水呈灾害之甚者也而一圣逢之岂州圣政之所尽帆天地历数当然也以尧汤之水旱准首王之灾吾非德所致非德所致则其福佑非德所为也贤君轨措国也犹慈父之治家慈笑耐平教明今耐使予佛皆篇孝善于孙孝善是冢兴也百姓乎安是国昌也昌必有衰典必有废兴昌非德所能成然则衰么非德所能败也量乘兴废皆天时也此善恶之实禾言若乐之效也家安人乐富饶财用足也案富饶老命厚所致非贤惠所获也人皆知富饶居安乐者命林厚而不知国安治化行者历数吉也故世治非监圣起功衰记非无道之致国当衰乱贤圣不能盛苴富治岁人不能配世之治乱左时不在政国之安危在数不在教贤不贤之君明不明之政祸能棋川苴称五帝之时天下太平有十年之蓄人有君子之行或时不洲世增其美亦或时政致何以审之天世之所以篇乱者不似贼盗聚多其章并起民叶礼义台畔其上乎若此者由谷阴乏绝不能怨玑骊夫饥襄并至而能无川非者寡然则温饱并至而熊不为盖呈眉希传曰仓廪实民知礼节衣食足民知荣辱让生于有馀争起于不足谷足食多礼义之心生礼丰义重平安之基立矣故饥岁之春不食亲戚穰岁之秋召及四怜不食视厌恶行也召及四怜置曩也为盖量芝行不在人质性在于岁之饥穰由此言之礼义之行在谷足也案谷成败自有年岁年岁水羊五谷不成非政祈致时数辕也必谓水旱政治所致不能焉政者莫过桀纣桀纣之时宜常水旱案桀尉之时叩饥耗之灾灾至自有数或时返在圣君之世屡星争者讫尧之洪水汤之大旱昔有遭遇非政志之所致说百王之皇息殉谓为心之应此见尧汤德优百王劣也审一足以见百明恶足以照盖是汤证百王至百王遭变非政所致以变见而明祸福五帝致木平非仙所就明矣人之温病而死也先有凶色见脸面部苴病遇邢气也其病不愈至于身死命寿讫也国之乱亡盥此同验有变见于天地犹人温病而化色见于面部也有水旱之灾犹人遇气而病也灾桐不除至于国亡犹病不愈至于身死也谕者谓变徵政治贤人温病包凶可谓操行所生乎谓水旱者无道所致贤昔遭病可谓耐状所得乎谓亡者为为雅贤著身死可谓罪重乎夫贤人有被病而旱死恶八有完强而老寿人之病死不在操行为恶也然则国之乱亡不在政之是非恶人完强而老寿非政平安而常存由此言之祸变不足以明恶福瑞不足以耒吾明矣狂天之变日月薄蚀四十一月日貔食五十六月月亦窒室量话数不在政治百变千灾皆同一状朱必人君政教所致童董酬帑周楚有祸乡状酬客气见宋卫陈郑皆灾当此之时六国政教禾必失误也历阳之都一夕沈而为湖当时历阳长里禾必诳享蓬成败凿言天吉凶制于时八事未为卷气巳见非时而何五谷生地丰悍耗縠罗在市豆贝一贱醴量眉末必贱耗者未丰虫霆有壑虫宥时时当音钟幼寂价摄渭时当贱耗鉴且减天谷台异触不在丰耗犹国之治乱不在善心贤君之立偶在富治之世德自明于上民自善于下世平良安瑞佑并至世则谓之贤君所致无道之君偶生于尚事乱之时世扰俗乱灾里旱小绝遂以破国亡身灭嗣世皆谓导袖恐祈致若此明于盖量芝外形不见祸福之内害贝也桐福不枉盖量喜恶之证不在过砺长更到官禾有祈行政教因前锄诰川改更然而盗贼或参或寡巢害取出单取有夫何故哉长更秩青当阶乎安以升迁或命贱不任当由危乱以贬诎也以今之长更况古之国君安危存亡可得论也 |
| 3 | 王充卷第十七骖 |
| 4 | 斗 |
| 5 | 屡一 |
| 6 | 一 |
| 7 | 一 |
| 8 | 乙一 |
| 9 | 酬衡卷第十八 |
| 10 | 扛会稽王充著 |
| 11 | 明新安程莹校 |
| 12 | 自忒篇葱类篇齐世篇 |
| 13 | 然篇 |
| 14 | 火地合气万物自注犹末妇合气子目生主书物之生含血之类知饥知寒见五谷可食取而食之见鲧麻可衣取而木之或说以为天生五谷以食人生总 |
| 15 | |
| 16 | 麻以本人此谓天羁人作农夫桑女泛能也不合日然故苴义疑末可从也试休道冢谕之天者普施气禹物之中谷上饥而赫麻救寒故人食谷衣繇麻也天天之不故生五谷丝麻以衣食人由其有灾变不欲以谴告人也物自生而人衣食之气自变而人畏惧之以若妙论之厌于人心牟茹天瑞为故自然焉枉姬荐何居何以天之自然也以天删口目也案有为者口目之类也口欲食而目欲视有嗜欲于囚餐之于外口目求之得以州利欲之为也今无口目之欲于物冯祈求叶夫何为乎何以知天无口目也以地知之地以土为体土本无口目天地夫妇也地体芜口目亦知天冯口目也使天体乎宜盥地同使天气乎气若云姻云姻之属安得口目或日凡动行之类皆本无有为有欲故动动则有为今天动行盥父相似安得州州日天之动行也施气也体动气乃出物乃生矣田人动气也体动气乃烂于亦生也夫人之施气也非欲以生子气施而予自生矣天动不欲以生物而物自生此则目然也施气不欲焉物而物日为此则无为也谓天目怒无为者何穴也恬澹无欲江为鲤少五眉也老聃得以寿单碧聃禀之于天使荅无此气老聃安所禀囊此性师岫其讫而弟予独凤者末之有也或复于桓公公日以告神父左右日一则仲父一则仲交为君乃易乎相公日五果得仲父故难已得仲父何为不易夫相公得仲父任之以事委之以政不复与知皇天以至优之德与王政而谴告人则天德不若相公而霸君之操过上帝也或曰柯公知等漏韩昆坚安任之如非管仲亦将谴告之矢便天遭尧舜必无谴告之变日天能谴舌人君则丽肥故命圣君择才若尧舜受以王命委以王事勿复血茹今则不然生庸庸之君朱二废德随谴告之例天不惮劳也曹参焉御相纵酒歌乐不听政治其十谏之依昊卧菁善涛丞卜无扰乱之辔雍阳铸伪蛮吏不能禁汲芜焉太守不壤镜小刑一人高桃安卧而淮阳政清未曹参篇相若不篇相汲辟篇末滑谐郡爪人然而波朝无事淮阳刑错者瘗德优而黯牢重也计天之威德孰与曹参汲黯而谓天兴王政随而谴告之是谓天德不若曲察粉厚而威不若汲显重也蘧伯玉治卫子贡使人问之何以治卫封日以不治治之夫不治之治无为之道也或日太平之应河出图洛出书不画不就不为不成天地出之有为之验也张良游泗水之上遇黄石公授太公书盖大佐江诛秦故命令神石篇鬼书授人复为有为之妖也曰此皆自然也犬天安得以笔墓而篇图书乎天道日然故图书自成膏唐叔虞誉成季友生交在其手故叔曰虞季旦各木仲予生有文在其手目为暮耒人一者在毋之时文字成矣而谓天焉庾字在母之时天使神持锥笔墓刻其身乎目心之化固疑难知外诺有为内实百来是以太史公纪黄石事疑而不能实鬼赵简子梦土天见一男予在帝之侧后出见人噫道则前祈孳见在常侧者也谕之以为赵国且昌之状也黄石授书亦漠且兴之象也妖 |
| 17 | 气焉鬼鬼象人形自瓜之道非或为之也草木之生华叶青心皆有曲折象类蓬量开天州文字复聃华叶乎采人或刻木翩猪叶者一年乃成孔子日便地一年乃成一叶则万物之有叶者寡矣如孔子之古丑禹物之叶自篇生也自寿生也故能并成如天 |
| 18 | 篇之苴谨嵩军右宋人刻精叶矣观鸟兽之毛羽毛羽之采色通可为乎鸟兽未能尽实暮观万物之生秋观苴成天地为之乎物自然也如谓天地焉之为之宜用手天地安得万万十千手并为万万千千物乎诸物在天地之闲也犹子在毋腹中也毋怀子气而生鼻口耳目发肤毛理血豚脂股骨节爪齿自然成腹中乎毋为之也偶人牛真禹不名篇尺者何也草自耳目非性自冯也武帝幸王夫幻王夫人死思见其形道士以方术作夫入形形成出入宫门武帝丞惊立而迎之忽不复见春非自瓜之遣方士巧宴之伪故一见恍忽消故灭亡有篇之化其不可久行犹王天人形不可久见也道冢论自然不知引物事以验其言行故自然之说朱见信也然虽自忒亦雍有碑辅助耒耜耕耘因春播种者人焉之也及谷入地曰夜长夫人不能为也或为之者败之道也朱人有闵其苗之不长者就而枢之明日枯死夫欲篇自然者米人之徒也问日人生于天地天地血写全祟大性者亦当无焉而有为何也曰至德纯渥之全禀舂气多故能则天目然州台黑气薄少不遵道德不似天地故曰不肖不肖者不似也不似天地不类圣贤故有篇也夫地为钟造他为工面香飘不一安能皆贤贤乏纯者黄老是也黄者昔带也老者老子也黄者之操身中恬澹其治知为正身其巳而阴阳自和红心于为而物自化洲思于生而物自成易曰昔帝竟舜垂衣裳而天下治垂衣裳者垂拱无荐也孔子曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之又日巍巍乎舜禹之有天下也而床祖唱周公曰上帝引佚上重舜横也舜禹承安继治任贤使能恭已无为而天下治舜禹承尧之安尧则天而行不作功邀名无为之化自成故曰荡荡乎民无能名焉年五十者凿壤于涂不能知尧之德盖自然之化也易日大人兴天地合苴穗黄帝尧舜大人也苴德兴天地合故知无为也天道耐为故春不焉生而夏不为长秋不焉厥冬不为藏阳气自出物自生长阴气自起物自成藏汲井决陂权溉困田物亦生长霸然而南物之声叶根核莫不洽濡程量尉泽执与汲井决陂哉故血厉之为大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之两功名大矣而天地不篇也气和而雨自集儒家讫夫妇之道取法于天地知夫妇法元地刺椎夫妇之道以论天地之性可焉惑矣天天覆于上地偃于下下气烝上上气降下万物自生苴兰鉴苗其生也天不须复与也由子在毋怀中父不能知也物自生子自成天地父母何与知哉及苴至也八道有教训之义天道无为聪恣其性故放鱼于川服兽于山从其性命之欲也不驱鱼今上陵不逐兽今入渊者何哉拂诡其性失其所宜也夫百姓鱼兽之类也上德治之若烹小迢与天地同操也商鞅变察法欲为殊异之功不听赵贾之议以取车裂之息偶薄各欲君臣相憎怨也道家德厚下当苴工上安且命纯蒙无羁何复谴止最日政之随池君伍相鸣于治鱼相忘于水兽相忘于林火相忌于世故曰天也孔予谓颜渊曰吾服汝忌也汝之服于我亦忘枕状孔予羁君颜渊冯臣尚不能谴告况以老于篇君久予为臣乎老子文子似天地者也淳酒味甘饮之日醉不相知薄酒酸苦庐王濒蹙天相谴告道薄之验也谓天谴告曾谓天德不若淳酒乎礼者忠信之薄乱之首也相讥以礼故相谴告一皇之时巫者千丁行者居居乍自以滞马乍目以焉牛纯德行而畏肿牒晓惠之心未形生也当时亦酬灾异如有灾不石日谴止荷则时人冷忌不知相绳贵也末世亮微上下相非灾异时至则造谴告之空只朱天今之干古之天也非古之天厚而今之天薄也谴告勒旨生于今者人以心唯况之也诰誓不及五帝车蓝不及一王亦盆冥予不及五伯德弥薄者信种哀心险而行叛则犯约而项敖教约不行则相谴音谴止耒政寒具相灭由此舌之谴告台岂鼓乱之语也而谓之上天为之斯画所以疑也且凡古毕卢呈眉以人道验之也人道君凿董上天谴告君也谓灾异为谴告夫人道臣亦有谏君以灾异羁整嵩王者亦当时右谏上天之义苴效何在苟谓天德优人不能谏优德亦宜玄耐不当谴告万石君子有过不言对案不食至优之验也夫人之优者犹能不二量盖儒穴而乃谓之谴止呈主全盆荐故巫熏意斧至气自为之夭天地不能为亦不能知也腹中有寒腹中疾痛人小使也气自焉之夫天地之间犹人背腹之中也谓大为灾变凡诸怪异之类赋小大簿厚皆零所为乎午生马桃生李如谕者台宣火神人牛腹中御马把李尝捷桃间乎牢曰子云五旱金故艺又曰五最魏贱故多能鄙事人之贱不用于大者类多伎能禾尊夏间大安能撰为灾变以谴告人且吉凶蜚色见于圆人不纯陛为色自发也天地犹人身气变犹蜚色人小能为蜚色夭地安能为气变然则气鉴瓦殖且然也变自见色自拨占候之家因以言也夫寒温谐舌悬动招致四疑皆巳论矣谨告于禾适尤诡故重谕之谕之所以难别也说合于人事不入于道志维道不随事虽违儒家之设合昔若之义也 |
《感类篇》 |
| 1 | 阴阳不和灾变废起或时先世遗餐或时气自然肾圣虑类怀惧目恩灾变恶徵何为至乎引过目音恐肩罪再慎恐惧之意禾羞用苴舍星毕也何以明之以汤遭旱自责以五过也圣人纯完行洲缺失矣何目贡有五过然如书曰汤自贡天应以南汤本无过以五过自责天何故南以无过致暑亦知自青不能得雨也由此言之旱不篇汤至雨不岫自青筋诫前旱后南者目然之气也些星皇语也难之曰春秋大雩童神舒设土龙皆为一时间也不甫恐惧雩祭末阴请福忧念百姓也汤遭旱七年以五过日责谓何时也夫遭旱疆熟喜竽台芜乃皇遣谓恶声晏车乃卖态之诚麻丛崖始谓七年乃自责忧念百姓何其遵也不合雩祭之法不厌忧民之义书之古旱坐田信也由此论之周成王之雷风发亦此类也金胜日秋大熟禾籍火大雷电以风禾尽偃木木斯拔邦人大恐当此之特周公死儒者说之以为成王狐疑于周公欲以天千龟壁突公公人臣也欲以人臣礼奠公公有王功祁 |
| 2 | 疑于韦角公之间天大雷南动怒示变以彰圣功古又家以武王崩周公居摄管蔡述舌王意狐疑周公周公奔楚故天雷雨以悟成王夫一雷雨之变或以为笙归鼓以御信谗纠家未可审且订奠疑之说秩夏之际阳气尚盛末尝出兮南也故苴拔木偃禾颐篇状耳当雷南时成王感惧开金胜之书见周公之功执书泣过自责之繁自音迩巳天偶反风书家则谓天为周公怒也千秋万夏不绝雷雨苟谓雷甫为天怒乎是则皇天岁岁怒也正月阳气发泄雷磬始动秋墓阳至极而雷折苟谓秋夏之雷写尺大志正月之雷天小怒乎雷为天怒雨为心施使木篇周公袖徒当雷不当雨今雨俱至天怒且喜乎十于是日也哭则不歌周礼于卯稷食莱羞厘束亚种敢乐不并行喜怒反并至乎秦始皇帝东封岱狱雷甫暴至刘媪息大泽雷雨晦冥始皇无道自同前圣治乱自谓太平天怒可也刘媪息大泽梦工神通是生高祖何仙于生圣人而为雷甫平尧时大风为害尧激太风于青丘之野舜入大麓烈风雷茵竟舜世乏隆主何故于天天篇风雨也大旱春秋雩祭人董仲舒设土龙以类招气如天晦雩龙怜为雷甫例则秋夏之甫与雷俱也必从春秋仲舒之术则大雩龙求怒天乎师旷奏白雪之曲雷电下凿鼓清角 |
| 3 | 之普旦风雨暴至苟为雷甫为天怒天何憎于臼雪清角而怒师旷篇之乎此雷南之难也又问之日成王不以天子礼奠周公天为雷风偃禾拔木成王觉悟执书泣适天乃反风偃禾复起何不篇疾反风以立末木必须国人起筑之乎应日天不能曰然则天有所不能乎应日然难日盂贵稚人人什接人而起接人立天能拔木不能复起是则天力不如盂贲也泰时一山云犹谓天所徙也夫水之轻重孰用三山能徙燧山不能起大木非天用力宜也如谓一山非天祈亡然则雷甫独天所为乎问日天之欲令成王以天予之礼英周公以公有圣德以公有王功经曰王乃得周公死自以为功代武王之说今天动戚以彰周公之德也难之日伊尹相汤伐夏为民典利除害致天下太平汤死复相大甲大甲佚豫放之桐宫摄政醴年乃过复位周公曰伊尹格于皇零筌祈宜彭也伊尹死时天何以不篇雷甫雄日以百甫篇日伊君化大雾一日大雾一日乱气兼非天怒之变也东海张霸造百雨篇苴告罗耒可信且假以问天扁雷两以悟成玉成王末开金匮雷止乎巳开金匮雷甫乃止也虑日末开金匮雷止也开匮得书见公之功觉悟泣过灰以天于礼葬公出郊观变天止雨反风木尽起由此口屡茂王末觉悟雷南止矣难曰伊尹雾一日天何不二日雷雨须成王觉悟乃止乎太戊之时桑谷生朝七日大拱太戊思政桑谷积享登佩仲时带等心出一善言荧截徙舍使太戊不思政景吟肌三董量暴谷不消孽兽不徙何则灾变祈以谴古也祈谴告末觉灾变不除天之至心也今天怒为宙雨以青成王成王未觉甫雷之息何其旱也又间口糟蝉阻侯之斗称吟于诸侯之孙称公孙皆食米地休之聚廉何则斋于公孙亲而又尊得体公称又食木地名实相副犹丈膺稍称也天彭周斋之功令成王以天纠树莫何不令成王号周公以周王副天千之礼乎应日王者名之尊号也人臣不得名也难肖人宙违伯得名王程乎武王伐纣下车追王大王王季文王一人者诸灰亦入臣也以王号加之何端独可于三王不可于周公天意欲彰周公岂能明乎岂以 |
| 4 | 汪迹知延于山人哉岫而王功亦成于周公江起眠山雁篇浇颐相祷愿之流孰与初起之源拒喧之所为到白雉之祈篇来出王乎周公也周公功征盛 |
| 5 | 于一王不加王号岂天忠入妄称之哉周鉴国称王斋蠢蓼为帝尚旦特天盘悲疆翳变周公不似天子禅转充翻献配驯习脱五何天之好恶不纯一乎又闲曰暮登社赐曾予等郁旱病而寝之童子日华而脱者大夫之普扁曾千感态会兀易警盖程木夭之贵士不得寝也今周公人臣也以天于礼奠魂而有灵将安之不也殿日厥王所篇天之种丁何为不安难日季孙所赐大天之菁置曾于之所目制乎何独木安乎予疾病于路遗门入为臣病间日久众哉由之行诈也出删而为有臣吾谁欺欺天乎孔予罪子路者也己非人君予路便门人袖臣非天之心而妄焉之是欺天也周公亦非天于也以孔予之心苑周公周公必不安也季氏旅于太山孔千日曾谓恭山不如林放乎以曾予之细犹部非礼周公至圣宜安天予之葬会籍闺刑公不如曾子乎由此原之周公不安也大人血舅拉合德周公不安天亦不安何 |
| 6 | 政篇雷甫以责成王乎又问曰死生有命富贵在天武王之命何可代乎岫日九龄之梦失夺文王年以盗武王克股二年之时九龄之年末尽武况不豫则诵刘衡人命不可请独武王可非世常法故藏于金膝不郁复番故掩而不见难曰九龄之梦武王毛得文王之年末应日巳得之矣难日已得丈王之年命宙目延克殷二年锥病犹将不死周瓜何袖请而代之梅日人君爵人以官议定末之即盥曾卞案目然役可诸天雏夺丈王年以盗武王犹须周公请乃能得之命数精微非一卧之梦所能得也应日九降之鬓能得也难日九龄之梦文王梦直诲王九龄武王梦帝予苴苑醉其天巳予之矣武王己得之矣何须复请人且得官先梦得爵其后莫举犹自得官何则兆象光见其验必至也古者诣午神龄巳得九龄犹八梦得爵也周公因必效之梦请之于天功安能大十又问日功无太小德无多少入须仰恃赖降愤恻为美莫使周公不代武王武王病死周公举厥王而致天下太平乎虺日成事周公辅成王而天下不荒便武王不见代遂病至死周公致太平何疑平谁日君是武王之生无益其死无棋须周狐功乃成也周衰诸庚背畔管仲九合诸侯一匡天下孔于日微管仲吾其被发左枉央梗无管仲不合诸侯夷秋交侵中国绝灭此无管仲有所伤也程量有益管仲之功偶于周公管仲苑桓公不以诣戾礼英以周公况之天亦宜怒微雷薄两不至何哉岂以周公圣而管仲不贤乎夫管仲焉反拈有二归孔予讥之以篇不贤反枯一归诸虔之礼天于礼英王者之制皆以人臣俱不得为大人与天地合德孔予大人也讥管位仙灵童天欲周公之侵制非合德之验书家之说末叫然也以见舄迹而知篇书见蜚蓬而知篇车禾非以鸟迹命仓颉以蜚蓬使奚仲也奚狎感蜚蓬而仓韵起鸟迹也普文反国命彻麋墓舅犯心感肄位归家夫文公之彻麋墓非欲去舅犯舅犯感心自同于麋墓也米华臣弱其宗使家贼六人以破杀华吴于朱命合左师之后左师惧日老夫无罪其后左师征咎华臣华臣备之国人逐廪狗漠狗入华臣之门华臣以篇左师来攻巳也逾墙而走二书戾日杀华翼而左师惧国人自逐庾狗而华臣目走成王之畏惧犹此类也心疑于不以天予租莫公卒遭雷雨之至则惧而畏过栗天雷雨之至天末必音箴王也雷甫主成王惧以旦贡也夫感则仓颉奚仲之心惧则左华臣之忌也怀嫌疑之计遭暴至之气以类之验见则天池之效成矣见类验于寂漠犹感动而畏惧况雷甫扬轩韩之声成王厮几能不休惕乎迅雷风烈孔千必辔程君丁闻雷虽夜衣冠而坐所以敬雷惧激气也圣人君子于道州嫌忒犹顺天变动况成王有周公之疑间雷南之变安能不振惧乎然则雷 |
| 7 | 甫之至也殆且自天气成王畏惧殆且感物类也夫天道出满如天以雷甫贡给人则亦能以雷甫杀无道古虹遣者参可以雷南诛杀淅身必命圣人兴师动宣颊且伤士难以一雷行诛轻以一军冠敌何天之不惮烦也或日纣父帝乙射天欧地游泾渭之闲富电鉴而杀之斯天以雷电诛洲道也帝乙之恶孰鼠不纣邹伯肯论桀纣心不如亡綦亡秦不如王莽然而桀纣秦赤之地不以雷电孔予作吞秋采亳毛之善贬纤介之怒采善不逾苴簟囊墨不溢苴冠理肯小以大夫人征寞小夙王小疑天大雷南如定以臣奠公其变何以过此洪范稽疑不悟灾变者入之才不能尽晓天不以疑责备于人也成王心疑末沃天以穴雷甫贵之殆非星天之意书家之讫恐失苴韩贝也 |
| 8 | 卜鲤雒籍 |
| 9 | 陇博匡人佩长使好坚强老寿首岁左右下世之人短小陋丑夭析旱死何则上世和气纯渥婚姻 |
| 10 | 以时人民亶岂星淑而生生又不伤骨节坚定故长大 |
| 11 | 竟寿状貌美好下世反此故短小夭折形面丑恶此言妄也天上世治者圣人也下世治者亦圣入也圣人之德前后不殊则苴级伯世古今不异上世之天下 |
| 12 | 世之天也天不变易气不改更上世之民下世之民也徂医雪兀气元气纯和古今不异则禀以为形体二河故不同夫亶蠹等则怀性均怀性均则形体同形 |
| 13 | 庞同恻丑奸济丑好斋则夭寿适一天臾地并生万物葛物之生俱得一气气之薄渥万世若一帝王治 |
| 14 | 世百代同道人民嫁娶同时其礼虽言男二十而娶女一十而嫁法制张设耒必奉行何以效之以今不奉行也礼乐之制存见于今今之人民肯行之乎今人不肯行古入亦不肯举以今之人民知古之人民 |
| 15 | 也物亦物也入生一世寿至财百岁主焉十虐兄时所见地上之物生死政易者多至于百岁临且死时肝见诸物兴年十岁睡所见无以畏进使上世下世民人无有异则百岁之间足以筮六畜长短五谷木昆虫草木金石珠王蛤蜚蟠动跂行喙怠姚有具者此形不异也古之水火金之水火也今气福水火也使气有且则古之水清火船而今水浊火塞乎人生量宅盖全西围玺肩五宿盖窒于百万耻否茹磬喜人民值长使好坚强老寿下世反此则天地物立始篇人时长可如防风之君色如采朝曹如彭祖平从当今至千世之后人可长如丛灵苞如模毋寿如朝生乎王莽之时长人生长一丈名日霸出建武年中颖川张仲师长山乂财寸张汤八尺有馀其父不潘丑尺徂冠今世或长或短儒者之言竟非误也温王世使民以宜偃者抱关侏儒排优如昔洞长俊好安得枢侏之人乎语称上泄之人攒村易化下世之人丈薄难治故易曰上右之时结绳以治后世易之以书契先结绳易化之故后书契难治之验也故夫广牺之前人民至质朴卧者居居坐者干千韦居聚处智具毋不识其父至忠鸳事人民颇文知欲诈愚勇欲肌楼强欲逡弱众欲暴寡故处牺作八卦以治之至周之特人民鉴溥八卦难复因讴哥壁又王衡御六十四首极其变便民不倦至周之狩人民久薄故孔予作春秋采毫毛之善贬纤介之恶称曰周监于一代郁郁乎文哉吾从周孔予知世渡监釜浑体虢坦丑加雾致之罔设纤微之林强狎守待备蕃极此了鼻苞上世之人祈操五常也下世之人亦所怀五常也台怀五常之道基渠俎丞叩生上世伺以质朴下世何以容薄彼见上世之氏饮血茹毛无五谷之食后世穿地篇井耕土种窍饮悲食粟有水火之调又见上古岩居亢处泰禽兽之皮后世易以宫室有布帛之饰则谓上世替科下世容薄矣夫粮业变易性行不异然而有质朴文薄之语者世有盛塞袁极久有弊也嬖播衣食之于人也初成 |
| 16 | 鲜占兀始熟香洁少及穿败连日贝茹矣丈质之法古今所共一质一文山衮盛古而有之非独今也何以效之传日夏盾氏之王教以忠上教以思君予患丹矢也小人野敕野莫如敬殷王之教以敬上教用取君于敬苴牟忿小大鬼敕鬼莫如丈故周之玉教状丈上教以文君子丈其失也人簿赦薄其如思爪凋而王者当教以忠夏祈承唐虞之教薄故教以忠车喜俱以文教则其祈承有鬼失矣世人见当今取又薄也狎悔非之则谓上世朴质下世丈薄犹家人丁弟不谨则谓他家于弟谨良矣语称比之火电义轻身遭忠义之事得巳所当赴死之分明也则必升体防趋锋死不顾恨故弘演之节陈不占之义行冗类书藉所载降命捐身聚多非琴世趋翻坛迄蜚我妄得不相勉以义不相激以行义察身不以冯莲村庑事不以相长此言宴也夫上世之士吟世之士也俱含仁义之性则其遭事并有奢身之节古有山翼之人今有建节之士盖量心厕何世墨用述享 |
| 17 | 看好高古而下今贵所闻而贱所见辨士则谈其久者文人则著苴尹者近有肯而辨不称今有朋前笔不记若夫琅邪见子胡岁败之时兄为饥久新贪传叩头代兄为食饿奎黍量请舍不食兄死收蹇具孤爱不星矜巳之予岁败谷尽不能两活饿杀其丁活兄之于临淮许君叔亦养兄孤千岁仓卒之时声丹亲于活兄之于兴十明围琴梧台旱纂盎徇郡浃曲晨郡将摄杀非辜事覆考英引罪同予卒低将死童后复羁郡功曹从役攻贼兵卒此败为贼所射以身代将卒死不去此私演之节陈不古之冀何以异当今著交书看肯引以冯比喻乎比喻之证上则求虞夏下则索殷周忝漠之际功苛行殊犹以仲后又况富今在百代下言事者目亲见之乎昼工一了肤蝉了 |
| 18 | 好画上代之人秦漠之士功行谲苛不肯固今世盍韦口旱今也管鹄践鸳鹊远而鸡雕池使暗逾说道标于孔墓嘘不得盥乏同立行崇游增颍声正得兴之钧何则世俗之性贱所见贵所闻也有人并此立葬董节实核其操古无以过篇文书者肯载于 |
| 19 | 扁籍表以篇行事乎作肯论造新文不损于前人好事者肯含久还之耆而圣意观读己乎杨予云作太玄造造卖张伯松不肯芦观血乏并眉故贱箕吕使云枉伯松前伯裕以为全匮矣语称上世之时圣八德优而功治有肯故孔于日末哉尧之篇君也唯木为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有夙功也焕乎其有文章也舜承尧不堕洪业霜袭舜小亏大功其后至汤举兵伐桀武王杞钺讨纣无巍魏荡荡之丈而有动其讨伐之古盖其遍劣而兵试瓦用而化薄化簿不能相逮之明验也及至奏撰真韦云扰载友营察以得天于既得天下墨嘉之墓右即和寓国凤皇来仪之颖非德劣不及功薄不君之徵乎此二晏也夫天地气和即生圣人圣人之即立大功和气不独在古光则圣人何故独优世俗之性好裹古而毁今少祈见而多所间又见经傅 |
| 20 | 审贤圣之美孔子充太尧舜乏功乂闻尧禹禅而相让汤武伐而相奈则谓古圣侵于今功化渥于役矣天径有袁增之丈世有空加之译蛊疆览书者所其见也孔予曰纣之不善不若是之甚也是以厘更心危下流天下之心皆归焉世常以桀纣血釜舜相反称辈火则说尧灵皇期举纣乐孔予日纣之不善不君是之甚也则知尧舜之德不若是其盛也尧舜之碑汤武之诛皆有天命非优劣所能篇人事所能成也使汤武庄唐虞亦禅而不伐尧舜在殷周亦诛而不让盖有天命之实而世空生优劣之语经口升和万国时亦有丹朱凤星来仪时亦有有苗兵背动而并用则知德亦何优劣而小大也世论桀纣之心甚于亡秦虑台吾读辜灵心于药纣奏漠善恶相反犹尧舜禁纣相违也亡泰与湮苦在后世亡秦恶某于桀纣则亦知大汉之德不劣于唐虞也唐之万国固增而非喜星眉也有虞之凤皇宣帝以五致之矣孝明帝符瑞并至夫漏优故有瑞瑞钧则功不相下官帝孝明如劣不及尧舜何以能致尧舜之端光武虞帝龙兴凤举取天下若拾遣何以不及族汤周武世称周之成康不亏文王之隆舜巍巍不亏尧之盛功也方今圣朝承光武袭孝明有浸邓溢美之化无细小毫发誉亏上何以不逮舜禹丁何以不若成康世见五帝旺王事在经传之止而汉之记故尚为来书则谓古圣优而功大后世劣而化薄矣谕衡卷第十八凿 |
| 21 | 蒯衡卷第十九 |
| 22 | 漠会稽王充著 |
| 23 | 明新安程荣校 |
| 24 | 宣汉篇恢国篇验符篇 |
| 25 | 宣汉篇 |
| 26 | 儒者称五帝叫王致天下太平漠兴己来束有太平暇谓五帝一王致太平漠禾有太平者见汪圣人也圣人之德能致太乎谓漠不太平者漠无圣布也肾著之化不能太平又见孔予言凤乌不至河出图吾己矣夫方今无凤鸟河图瑞颇未至悉真故谓耒太平此言妄也天太平以治定羁效百姓以女乐篇符孔予日修巳以安百姓尧舜其犹病诸湎姓安者太平之验也夫治人以人祷至百姓安而阴阳和阴阳和则万物育万物育则苛瑞出视今天重嘉俾安则平矣瑞雄末具仙害于乎故夫王道定事以验立实贬效效验不彭实识不见时或实然证验不具某蔽王道立事以实不必具验圣主治世期于乎安不须符瑞且夫太平之瑞犹圣主尤相也圣王骨法末必司太平之瑞何篇当等彼闻尧舜之府凤皇景星皆见河图洛书皆出以为后王治天下富复若等之物乃篇太平用心若此犹谓尧当复比齿舜当复八眉也夫帝王圣相前后不同则得瑞甘吟不等而今王删凤乌河图篇未太平要矣孔吁言凤星河图者假前瑞以为语也末必谓世当复有凤皇与河图也夫帝王之瑞众参非一或以凤鸟麒麟或以河图洛蚩皋孰以吕露驴泉或以阴阳和调或以贡姓乂安今瑞未必同于古古应未必合于今遭以 |
| 27 | 祈得米必相袭何以明之以帝王典起命枯不同也周则乌苗纯斩大地推谕唐虞犹周汉也初兴始起里效物气无相袭者太乎瑞应何故当钧以己瑞效方来之应犹守株待兔之蹊藏身破置之路也天下太乎瑞应各异犹家入富殖物不同也或积米谷或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐禾谷佩凿加帛欢牛呼不夷田宅则谓米谷愈布帛午川胜田宅乘今背姓安单待瑞至矣终谓古瑞河图凤皇不至谓之未安其绪食稀之人人饭稷之乡不见稀米谓被为非谷也实著天下己太平矣未有圣人何之末见凤皇何以效实问世儒不知圣柯以知今无圣人也世人见凤星何以知之既雨以知之柯以知今出窟实王也委不能知有圣与乳又不能别凤皇是凤盥非则必不能定今太平血耒乎也孔于曰如有王者必世然后仁十年而天下平漠舆至束滑应一十馀年贾谊创议以焉天下洽和当败正烂晖使制度定官名血程乐吝常初即位谦让未逞大响一生之议丈帝特巳太平矣汉典一十馀年应孔予之言必世温后仁也汉一代之年数巳蒲太平立矣贾生知乏况至今且三百年谓末太平误也且孔干所谓侧世二十年也汉家酬百岁十帝耀德末平如何天文帝之时固巳平矣历世持平矣至平帝时前汉巳灭光武中血复致太将问曰文帝有瑞可名大平尤武加瑞谓之太平如何日夫帝王瑞腊前后不同虽酬物瑞百姓宁集风气调和是亦瑞也何以明之帝王治平升封太山告安也泰始皇升封太山遭霜用之庆治未平气未和光武阜寤升封天晏肌无云木平之轴也治平气应光武之时气和人安物瑞等主人气巳验论者犹疑孝宣皇帝元康一年凤皇集于太山后又集于新平四年袖翟集于长乐富或集于上林九直献麟神雀田年凤皇甘露降集京师四牛凤皇下桂陵及上林五凤三年帝祭南郊神光并见或兴于谷烛权斋官十有馀日明年祭后土灵光复至至如甫郊之时甘露神雀降集延俦寓藏潜湛手止月鸾凤集长乐宫东门中树上甘露否王笼至见于新丰醴泉凉流彼凤皇虽五六至或时一鸟而数来或特异鸟而各至麒麟神雀黄龙鸾鸟甘露醴泉祭后土天地之时神光灵耀可谓繁盛累积矣韦明时锥洲凤皇亦致麟甘露醴泉神雀白雉紫芝嘉禾金出测见离木复合五帝一王经傅所载瑞应里历孝明如以瑞应落太平宣明之年惜五帝一王也夫如是孝宣孝明可谓太平矣能致太平者圣人也壮缠四侧以谓世未有圣人天之禀气岂鹤前世二渥后世者泊哉周有二圣文王武王周吟恤喟猥出漂亦一代也何以当少赂周周之圣王何以当麦于汉汉之高祖光武周之文武也文帝武帝宣帝孝明今上过周之成康宣王非以身生漠世可褒增颂叹以求媚称也核事理之情定说者之实苞俗好褒远称古讲瑞上世为美谕治则古王篇贤浦青于今络不信然使尧舜更生恐皿圣名猎者获禽观者乐猎不日渔者之心不顾也是设观于齐不虞鲁游于楚不欢宋唐虞夏殷同载枉一尺四寸儒者推读朝夕讲习不见汉书谓汉劣不君亦观猎不见渔游齐楚小愿朱春也便漠有弘文之人经传漠事则尚书吞狄也儒者宗之学者习之将龙誓六为七今上上王至高租皆焉圣帝矣观杜抚班固等所上汉颂颂功德符瑞汪岁深广傍沛小量逾唐虞入皇域轶代隘辟厥深潦沮也股监不远在夏后之世且瓜量富实殷近与周家断量功德实商优劣周不如嵩何以验之周之学介俞者文武也汉则高祖光武也丈武受命之降怪不及高祖光武初起之佑孝宣明之瑞美于周之成康宜王孝宣孝明符瑞唐虞以来可谓盛矣今上即命奉成持浦四海混斛天下定宁物瑞己极人御订隆唐世黎民雍熙今亦天下修仁岁遵运气谷颇不澄适路无绝道之忧深幽无屯聚之奸周冢越当献白雉方今甸奴郭董蠢喜虫堂乌周时种治五千里内汉氐廓土收荒服之外千冯珍于白雉近属不若速物古之戎狄今篇中国古之寐入今被朝服古之露首今冠章甫古之跣附今履商舄以盘石为沃田以桀暴扁良民夷搢河篇均平化不宾篇齐民非太平而何天实官化则周不能过汉论符瑞则漠盛于周度土境则周狭于漠漠何以不如周独谓周多圣人治致太乎儒者称圣泰隆使圣卓而无迹称治亦恭盛使太乎绝而无绩也 |
《恢国篇》 |
| 1 | 颜渊喟瓜叹曰仰之弥高错之弥坚此旨颜渊学于孔予积累岁耳见道弥深也宣漠之篇高汉于周拟汉过周论者未极也恢而极之弥见薄菁美经孰讲要妙乃见国极论者恢肯弥出恢论汉国在百代之上审矣何以验之昔带有涿鹿之战尧有丹水之帅舜时有苗不服夏启有扈叛道高宗伏鬼方二年克之周成王管蔡悖乱周公东征前代眦状置莱闻跖高祖之时陈稀反彭越瓶治始安也孝景之时吴定且丑苑宣颐错也匈奴时扰正朔不及天荒乏地王功不加丘谷皆内附贡献牛马此则漠之威盛莫敢化也纠篇至心天下叛之武王举丘普愿就战八百诸庚不期俱至项羽心微号而用共与商祖供起威刀轻重禾有逝足则项羽刀劲折铁难于摧木高祖诛项羽折铁武王代尉摧木然则汉力胜周参矣汪兄敌卧则易一则难汤武伐桀纣一敌也高祖诛泰赦项兼胜刮冢力倍汤武武王为殷西伯臣事于纣以臣伐周夷齐趾之扣州而谏武王不听不食周正愿厄首阳哺租不篇泰臣光武不仕王莽诛恶伐无通洲伯夷之讥可谓顺于周矣丘山易以起高渊潦易以为深起于微贱洲所因阶者难袭爵乘位尊租统业者易竟以唐炭人嗣帝位舜以司徒因尧授禅禹以司空立功代舜汤由七十里文王百里武王篇西伯袭承帝位州郊五代之起眦有因缘力易为也尚祖从亭喜蕴一尺剑取天下光武由白水奋威武辟内州尺土所因一位所乘直奉天命椎目然此则起高于渊净为深于丘山也比方五代孰者遇优传董轨称武王代纣太公阴谋食小见以丹令身纯赤最火教了最亡殷民见兕身赤以为天神及员聂害真黑臧兵至牧野晨举脂烛奸谋戴氏权掩不备周之所谅也世谓之虚匕取天下无此虚冒武成之星旨闾伐纣血流浮杵以武成舌之食兕以丹晨举脂烛殆且然矣汉伐亡新光武将五十人王莽遣一公将一万人战于昆阳雷南晦冥前役不相见汉兵出昆阳城击一公军州而当十一公兵败天下以雷用助撞川敌轨盥篡脂烛以入事谲取殷哉或云武王伐纣纣赴火衣武王就斩以钺悬其首于木曰之旌齐宣王怜庑钟之牛猪其包之縠鲸也楚庄王赦郎伯之罪见苴尔想曲形暴也君予恶不恶苴苴籍尸赴于火中所见凄怆非徒色之縠棘租之暴形也就斩以钺悬乎其首何其忍哉高祖入咸阳关乐诛蹴世项羽杀子婴高祖雍容入泰不戮二尸尤武入最安刘圣公已诛王莽乘兵即害不刃王莽之死失尽焚之首与贯被刃者之身德虐孰大也岂以秉呈之根哉以人噫拘人臣其逆就与秦夺同国莽配干常也邹伯苛谕桀纣之恶不若亡泰亡恭不若王奔忒则纣恶微而周诛之痛泰莽罪重而漠伐之轻宽狭诰毕备祖毋妣之时蛟龙在上梦与神遇好酒贯饮酒含贯雠及醉留卧其上常有神怪夜行斩蝇蝇妪悲哭与吕后俱之田庐时自隐匿光气畅况吕后报知始皇望见束南有天予气及起五星聚于东汁旌铸至撞臣卑云气五色光武且生凤皇集于城嘉丞施于屋皇妣之身夜半马烛空中光明初者苏伯阿理春陵气郁醴悉葱光武起过旧庐见气撞僮上属于天五帝酬王初生始起不闻此怪尧毋感于赤龙 |
| 2 | 及起不闻肯佑禹毋吞宪攻将生得玄圭契毋咽夺予汤起白狼衔钩后稷毋履大人之迹文王起得赤雀武王得苗心善不及漠太乎之瑞音帝尧舜凤皇剖至凡诸众瑞重至者希汉文帝董笼玉枯武帝黄龙麒麟连木宣帝凤皇五至麒麟神雀甘露醴泉贵龙神光平帝白雉黑雉孝明麒麟神雀甘露醴泉自雉黑雉芝草连木嘉禾与宣帝同肯有神鼎书釜之怪一代之瑞累仍不绝此则汉德丰茂故瑞佑参也孝明天崩今上嗣位元一之间嘉德本流副年蒙陵生芝苴五本四年甘露降五县五年芝复生六年菁龙见大小凡八前世龙见不双芝生无一甘露降而今八龙并出十到芝累生甘露流五县德惠盛炽故瑞爨川也自古帝王就能致斯儒者谕曰王者椎行道德受命于天论冲初秉以篇王者生禀天命性命凿审且弥论之酒食之赐一则篇薄再则焉厚理懦老之言五代二一受命唯漠独再此则天命于选厚也如审论衡台舌生禀自减此亦汉家所禀厚迄肥而复属麻而复生世有殊而复生之人人必谓皇神漠统绝而复属光武存侔可谓侵矣武王代纣庸蜀之夷佐战牧野成王之时越常献雉佞人贡畅幽卢哀微戎狄攻周平王东走以避其难至漠四笑朝实盈序乖上兀始元年越常重译献白雉一黑雉一夫以成王之贤下以周公越常献一乎帝得三猿至四年金城塞外羌良桥桥种良愿等献甚墨盐之地愿内优台趣得西母石室因马西海郡周睛戎狄攻王鼻汉内属献其宝地西王母国在绝极之外而汉属之德轨大壤难广方今哀牢都善诺击附归德匈奴时扰遣将攘讨获虏生口于万数夏禹保入吴国太伯采药断发文身唐虞国界吴为荒服越在九夷浊衣关头今皆夏服褒木履舄巴蜀越嵩郁林日南辽束乐浪周特被发椎发岑戴皮弁周时重译今吟诗书春秋之义君亲无将将而必诛广陵王荆迷于孽巫楚王辈意于狭客事情列见孝明闲宥一王吞药愚骊蔡违斯远矣楚外家许氏兴楚王谋议孝明目许民有属于欲王尊贵人精也圣心原之不绳矜法隐强虔傅悬书市里诽谤圣政今上海思犯夺爵土恶其人者憎苴菁馀立计王之予安楚广陵强弟贝嗣祀阴氏一王帝族也位为王疾兴管蔡同管察灭嗣一王立后恩巳褒矣隐强异姓也尊重父租复存其祀立武广之义继株父之恩方斯羸矣何则并为帝王举兵相征贪天下之大绝成汤之统非圣口口口且口君之义朱本天之意也隐强臣于也汉统目在绝灭口阴氏瓜损于义而犹存之惠潜沛也故夫两露之施阿则注于骨肉外则布于他族唐之晏晏舜之烝烝苴能逾此驩点之行靖旨肤回共工私之称荐于尧恻苗巧佞之人或言有罪之国鲧不能治水知力极尽罪皆在身不加于上唐虞放流死于不毛怨恶谋上怀挟叛首考事器贯误国杀将罪恶重于四子孝明加恩则论徙边今上宽惠还归州里开辟以来恩冥斯大晏予日钩星在房心之间地其动平夫地动火特非政所致皇帝振畏犹归于治广徵贤良访求适阙高宗之侧身周成之开匮励能逮此谷登岁平庸王因缘以建德政颠沛危殆圣哲优者乃立功化是故微病恬医皆巧笃剧扁鹊乃良建初孟年无妄气至岁之疾疫也比旱不雨牛死民流可谓剧失襄帝敦德俊乂在官第五司空股肱国维转谷振赡民不乏饿天下慕德虽危不乱民饥于谷饱于道德身流在道心回乡内以故道路孔盗贼之迹深幽迥绝洲朝夺之奸以危为宁以困为迩五帝一王轨能堪汗笺 |
| 3 | 其责 |
《验符篇》 |
| 1 | 末乖十一年庐江院庚国民际有湖魄民小男曰陈爵陈挺年音十岁以上相与钓于湖涯徙先钓爵后往爵问挺曰钓富得乎捷曰得爵即归取竿纶去捷四十步祈见湖涯有酒铸色正黄没水中爵以为铜也涉水取之滑重不能举挺望见号曰何取爵曰是有铜不能皋也挺往助之涉水禾待铸头衍更为盟盘动行入深渊中复不见捷爵留顾见如钱等正黄数百千枝即共掇权各得蒲手走归示其家爵父国故免吏字君贤惊曰安所得此爵言其状君贤曰此贡金也即驰盟爵俱性到金处水中尚参贤目涉水掇取爵徙怜伍并闻俱竞采之合得十馀斤贤旦旨于相相言太守太守遣吏收取遣单卜稼程躬奉献具言得金状诏书曰如章则可不壅呈屑正法躬奉 |
| 2 | 诏书归示太守大守以下思省诏书以扁疑隐言之不实君饰美也即复因部上得黄金实状如并早事寝十一年肾玺呈书曰贤等得金湖水中郡牧献讫旦口口口且口一今不得直诏书下庐不弄贤等金直状郡上坚岂所采金自官湖水非肾等愁盐卧不叩且寸中生童昌祝特金价羿贤等全宜漠瑞非一全出苛怪故独纪之金玉神尝每谕里祸星釜物色先焉酒蹲后冯盟盘动行人渊岂不怪哉夏之方盛遥林图物贡金九牧禹谓之瑞铸以为鼎周之九鼎远方之全也八来贡乏自出于渊者其实区管种盛德为圣王瑞金玉之世故有金玉之州文帝玉梧见全之兴玉瑞之最也金声玉色人之奇也永昌郡中亦宾金焉纤靡大如黍粟在水涯沙中氏采得日重五练之金一色正黄土生金土色黄汉土德也故金化州金有剖品青比见者昔蒸瑞也兕桥老父遗张哀书化为黄石黄石之精出篇符也夫石金之类也臂翼 |
| 3 | 色钧皆土瑞也建初一年台律豚永陵女予传宫宅注甲忽生芝苴五本长者尺四五寸短者七八寸茎叶业色盖紫芝也太守沈邓遣门下椽衍盛奉献星帝悦怿赐钱衣食诏会公卿郡国上计更民皆在以芝告示天下天下并闻更虫鉴章咸知湮德丰雍瑞应出也四年甘露下泉陵零陵跳阳始安冷道五县榆怕梅李叶皆洽薄威委流洒民漱晚之甘如饴蹇五董之草借怪书永陵男千周服宅上六本色状如二年乏井前凡十一本湘水去暴陵城七里水上聚石曰虹室丘临水有侠山其下岩沦水深不测一黄龙见最出十六丈身大于马举头顾望状如图中画龙燕室丘甲辇日观见之去龙可数十步又见状如驹缓小大几六出水邀戚陵上盖副龙之予也并一龙为八出移一时乃入宣帝时凤皇下彭城畅减以闻宣帝诰侍中宋俞一翁一日凤皇当工爪师集于天予之郊乃造下彭城不可收与无下等宣帝曰方今天下登为一家下蓝城墓爪师等耳何令可与无下等乎合左右通经耆语难翁吟羽穷免冠叩头谢宣帝之特盟谷无异凤皇夕霍谨百笼之出钩也散城零陵还近同也帝宅长远四表篇界零陵在内犹羁艺矢暮人公孙臣孝文时言漠土德其符苦龙当见苴少责龙见于成纪成纪之逮犹零陵也孝武孝宣时黄龙皆出昔龙比出于兹为四汉竟土德也宝谊创议于十全叩之朝云汉色当堂夏叹以五篇名贾议智囊之臣云色黄叹五土德审器之生于土土气和故芝生土土爰稼穑稼穑作甘故甘露集龙见往世不双唯苴露时一龙在庭今龙双出应夏之数治谐偶也龙出往世苴半阜叩出今小龙六头并出邀戏象乾坤六予嗣后多也唐虞之特百兽率舞岑亦八龙邀戏夏久曩章延年仙者所食往世生出不过一今井前后凡十八本多获书考之徵生育松乔之粮也苴露之降旌世岑流五县虺上之数德布濩也星瑞比见其出不空必有象为随德是应孔于日知若乐仁者寿皇帝圣人故芝草寿徵生菁舄土邑位庄中央故轩辕德优以青焉号皇帝宽葱德侔昔带故龙色黄示德不异东方日仁龙东方之兽也皇帝圣八故仁瑞见仁者养育之味也皇帝仁惠爱黎民设甘露降龙潜藏之物也阳见于外皇帝圣明招拔尽冗也瑞出必盐垒山佑至必休吉人也天道自忒厥幡偶合圣主稷瑞亦烂群贤谐期臣良廉事以康岐武受命力亦周邵也论衡卷第十九缨 |
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