《天子朝位》 |
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2 | 周制,天子有四朝。一曰外朝,秋官朝士掌之。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后。右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。左嘉石,平罢人焉。右肺石,达穷人焉。二曰中朝。夏官司士正其位,辨其贵贱之等。朝夕视政,公卿大夫辨色而入应门,北面而立,东上。王揖,孤卿以上特揖,大夫旅揖,士旁三揖,各就位。王南向,三公北面东上,孤东面北上,卿大夫西面北上。王族故士、武士在路门之右,南面东上;太仆、太右、太仆从者在路门之左,南面西上。三曰内朝,亦谓路寝之朝。人君既从正朝视事毕,退适路寝听政。使人视大夫,大夫退,然后适燕寝释服。四曰询事之朝,小司寇掌其政,以致万人而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。其位王南向,三公及州长百姓北面,群臣西面,群吏东面。小司寇傧,以序进而问焉,以众辅志而弊谋。 |
3 | 其时会殷同,方岳之下为坛。见诸侯之法,如明堂之位。天子坛上南面;三公中阶之前,北面东上;诸侯阼阶之东,西面北上;诸伯西阶之西,东面北上;诸子门东,北面东上;诸男门西,北面东上。六服之外,九夷之国东门之外,西面北上;八蛮之国南门之外,北面东上;六戎之国西门之外,东面南上;五狄之国北门之外,南面东上;九采之国应门之外,北面东上。四塞代一见,其位亦近主位为尊也。 |
4 | 诸侯三朝:路寝为内朝,中朝在路门外,外朝在应门外。诸侯社稷与中朝正相当,故传云「闲于两社为公室辅」者也。 |
5 | 说曰:天子路寝门有五焉:其最外曰皋门,二曰库门,三曰雉门,四曰应门,五曰路门,路门之内则路寝也。皋门之内曰外朝,朝有三槐,左右九棘,近库门有三府九寺。库门之内,有宗庙、社稷。雉门之外,有两观连门;观外有询事之朝,在宗庙、社稷之闲。雉门内有百官宿卫之廨。应门内曰中朝,中朝东有九卿之室,则九卿理事之处。考工记曰「有九室,九卿理之」,朝则入而理事,夕则归于库门外。外朝之法,朝有疑狱,王集而听之,故礼云王命三公会其朝者,诸侯未去,亦于此也。广问之义,询于刍荛之谋,三刺三问以定其法。燕朝者,路寝之朝。群公以下,常日于此朝见君,位其位,太仆掌之。初入之时,亦门右,北面东上。王揖之,三公则阶前北面东上;孤东面,卿大夫西面,皆北上;士则门外之西,北面东上。凡射,先用燕礼,其位亦然。所以每朝列位所向不同者,皆以事异,故变其位。三公之位常北面不变者,以三公内臣,位尊,故屈之使常北面。其馀诸侯孤卿大夫,皆以地道尊右,故尊者东面,卑者西面,是以于外朝之时,诸侯东面,尊于孤卿也。故于内朝,孤卿东面,尊于卿大夫也,时亦无诸侯故也。唯询事之朝,非常朝之限,故不与三朝同。或云客有诸侯之位,故孤卿在东也。 |
6 | 大唐开元六年八月敕:「九族既睦,百官有序,至于班列,宜当分位。嗣王实先于主祭,国老有贵于乞言,比在朝仪,尚为闲杂,非所谓睦亲敦旧之义也。嗣王宜与开府仪同三司等致仕官,各居本品之上,用为永式。」 |
7 | 广德二年九月敕:「朝参官遇泥雨,准仪制令,例停朝参。今军国事殷,若准式停,恐有废阙。泥既深阻,许延三刻传点,待道路通,依常式。以后亦宜准此。」 |
8 | 贞元二年八月,御史中丞窦参奏:「准仪制令,泥雨合停朝。伏以军国事殷,恐有废阙。请令每司长官一人入朝,有两员并副贰,亦许分日。其夜甚雨,至明不止,许令仗下后到。」 |
9 | 九月敕:应文武百官朝谒班序。 |
10 | 中书门下,供奉官,若入閤,即各随左右省主。其御史大夫、中丞、侍御史、殿中侍御史、通事舍人,若横行参贺辞见,御史台、留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都围练、都防御使,并大都督大都护持节兼者,即入班,在正官之次。馀官兼者,各从本官班序。诸使下无本官,唯授内供奉里行者,即入班,亦在正官之次。有本官兼者,各从本官班序。如本官不是常参官,并宪官是摄者,唯听于御史班中辞见。殿中省官分左右随伞扇立,若入閤,亦如之。 |
11 | 一品班。 |
12 | 二品班。 |
13 | 三品班。 |
14 | 四品班。 |
15 | 五品班。 |
16 | 武班供奉班,宣政殿前立位。 |
17 | 入閤升殿。 |
18 | 应当上合入閤人,各依前件立。其不合入閤人,各依本职事立。非当上人,遇合参日,并从本官品第班序。其入閤日升殿,除千牛卫将军、中郎将外,馀并以左右卫中郎将充。其诸卫及率府中郎将,不得升殿。 |
19 | 一品班。 |
20 | 二品班。 |
21 | 三品班。 |
22 | 四品班。 |
23 | 五品班。 |
24 | 尚书省官。 |
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26 | 东宫官,王府官,外官。 |
27 | 太常宗正丞。 |
28 | 尚食奉御,尚药奉御。 |
29 | 诸王府官。 |
30 | 检校官、兼官及摄试知判等官。 |
31 | 含元殿前龙尾道下叙班。 |
32 | 文武官行立班叙。 |
33 | 文官充翰林学士、皇太子侍读,武官充禁军职事。 |
34 | 辞见宴集,班列先后。 |
35 | 公式令。 |
36 | 仪制令。 |
37 | 常参文武官,准令每日参。自艰难以来,人马劣弱,遂许分日。伏望且许依前分日参,待戎事稍平,加其俸禄,即依恒式。其武官,准令,五品以上每月六参,三品以上更加三参。顷并停废。今请准令,却复旧仪。其朔望朝参,及弘文馆、崇文馆国子监学生每季参等,请续商量闻奏。 |
38 | 敕旨:「二品武班,宜以左右金吾等十六卫上将军,依次为班首。其检校官、兼、摄、试、知、判等本官二品以上者,位望崇重,礼异群僚,宜依本班朝会。馀依。」 |
39 | 四年七月敕:「自今以后,嗣郡王宜列于本官班之上,其庶子宜在少卿之上。」 |
《天子上公及诸侯卿大夫士等贽》 |
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3 | 有虞氏舜典云:「修五礼五玉,三帛二生一死贽。如五器,卒乃复。 |
4 | 夏后氏,左传云:「禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国。」 |
5 | 周制,凡贽,天子以鬯,诸侯执圭,孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡。野外军中无贽,以缨拾矢可也。妇人之贽,椇、榛、脯、修、枣、栗。 |
6 | 说曰:古者人君及臣,重于相见之礼,所以相尊敬,故将有所见,必执贽。贽者,至也,信也。君子于其所尊,必执贽以相见,明其厚心之至,以表忠信,不敢相亵也。然天子无客礼,亦有贽者,明有事神祇之道,故须贽以表心。故巡狩至于山川,有所告之,用鬯酒,盛以大璋、中璋。又典瑞云:「王搢大圭,执镇圭,藻藉五采五就,以朝日。」明其所尊敬,象臣之朝君也。执镇圭,视安四方,以表其功也。凡公卿大夫执贽者,皆谓始朝及初相见用之。诸侯德厚,故执玉以比德;卿大夫以下德薄,故用皮帛羔雁之等。射人职云,王将射之时,公卿朝见,三公执璧,卿执羔。天子之三公所以执璧,为臣之屈,与子男同。佐王论道,理取圆足,故以璧为贽,不必饰以蒲谷。诸侯宾射之时,卿大夫士亦皆执贽见其君,如天子卿大夫之礼,君子所以执玉以比德者也。 |
7 | 魏明帝青龙二年,诏下司空:「征南将军见金紫督使,位高任重。近者正朝,乃与卿校同执羔,非也。自今以后,从特进,应奉璧者如故事。」 |
8 | 博士高堂隆议曰: |
9 | 按周礼「公执桓圭」。公谓上公九命,分陕而理,及二王后也。今大司马公、大将军,实分征东西,可谓上公矣。山阳公、卫国公,则二王后也。 |
10 | 「侯执信圭」谓地方四百里,「伯执躬圭」谓地方三百里,皆七命也。今郡王户数,多者可如侯,少者可如伯。 |
11 | 「子执谷璧」谓地方二百里,「男执蒲璧」谓地方百里,皆五命也。今县主户数,多者可如子,少者可如男。 |
12 | 上公礼,其率诸侯以朝,则执桓圭。自非朝宗,则如八命之公。与王论道,有事而进,则执璧。今二王后诸王,若入朝觐,二公率以进退,则执桓圭。其朝正,则与群公执璧。按周礼,王官唯公执璧。汉代大将军、骠骑、车骑、卫将军,开府辟召掾属,与公同仪,则执璧可也。 |
13 | 「孤皮帛卿羔」,孤谓天子七命之孤,及大国四命之孤,副公与王论道,尊于六卿,其执贽,以虎皮表束帛。今九卿之列,太常、光禄勋、卫尉,尊于六卿,其执贽如孤也。其朝正,执皮帛可也。三府长史,亦公之副,虽有似于孤,实卑于卿,中大夫之礼可也。公之孤,眺聘于天子,及见于其君,其贽以豹皮表束帛。今未有其官,意谓山阳公之上卿,可以当之。卿谓六官六命之卿,及诸侯三命再命之卿也。今六卿及永寿、永安、长秋、城门五校,皆执羔可也。诸侯之卿,自于其君亦如之。天子卿大夫饰羔雁以缋,诸侯卿大夫饰羔雁以布。州牧郡守以功德赐劳,秩比中二千石者,其入朝觐,宜依卿执羔。金紫将军秋中二千石,与卿同。 |
14 | 「大夫执雁」,谓天子中下大夫四命,及诸侯再命一命之大夫也,其位卑于卿。今三府长史及五命,二千石之著者也。博士儒官,历代礼服从大夫,如前执雁可也。州牧郡守未赐劳者,宜依大夫执雁,皆饰以缋。诸县千石、六百石,今古大夫,若或会觐,宜执雁,饰以布。 |
15 | 「士执雉」,谓天子三命之士,及诸侯一命再命之士也。府史以下,至于比长庶人在官,亦谓之士。诸县四百石、三百石长,从士礼执雉可也。 |
《信节》 |
1 | 周制,地官「掌节掌守邦节而辨其用,以辅王命。守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆金也,以英荡辅之。门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节,皆有期以返节。凡通达于天下者,必有节以传辅之。无节者,有几则不达。」 |
2 | 琬圭九寸而缫,以象德,以结好。谷圭七寸,以和难,以聘女。瑑圭璋八寸,璧琮八寸,缫皆二采一就,以眺聘。珍圭以徵守,以恤凶荒。牙璋、中璋七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以理兵守。琰圭以易行,以除慝。大璋七寸,射四寸,诸侯以聘女。 |