17  | ［疏］「壽星」至「星名」。○釋曰：此別星名也。案《周禮·保章氏》「以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥」，鄭玄注云：「大界則曰九州。諸國之封域，於星亦有分焉。其書亡矣。堪輿雖有郡國所入度，非古數也。今其存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也。玄枵，齊也。И訾，衛也。降婁，魯也。大梁，趙也。實沈，晉也。鶉首，秦也。鶉火，周也。鶉尾，楚也。壽星，鄭也。大火，宋也。析木，燕也。」又《漢書·律歷志》：東方：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方：斗、牛、女、虛、危、室、壁。西方：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。南方：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。宿凡二十八。此經所釋次，惟有九宿。惟十七者，以《爾雅》之作釋六所載者，所不載者，則闕焉。○「壽星，角、亢也」者，言壽星之次值角、亢之宿也。郭云：「數起角、亢，列宿之長，故曰壽。」《天文志》云：「東宮蒼龍，左角，理；右角，將。大角者，天王帝坐廷。亢主宗廟」，是也。○「天根，氐也」者，氐，一名天根。郭云：「角亢下繫於氐，若木之有根。」《國語》曰：「天根見而水涸。」是也。○「天駟，房也」者，房一名天駟也。郭云：「龍為天馬，故房駟星謂之天駟。」《天文志》曰：「房為天府，曰天駟。」《國語》曰：「月在天駟。」是也。○「大辰，房、心、尾也」者，大辰，房、心、尾之總名也。辰，時也。郭云：「龍星明者，以為時候，故曰大辰。」《春秋》昭十七年，「冬，有星孛於大辰」。是也。○「大火謂之大辰」者，大火，大辰之次名也。李巡云：「大火，蒼龍宿心，以候四時。」郭云：「大火，心也。在中最明，故時候主焉。」《左傳》曰：「心為大火。」是也。○「析木謂之津，箕、斗之間，漢津也」者，析木之津，箕、斗之次名也。孫炎曰：「析別水木，以箕斗之間，是天漢之津也。」劉炫謂是。天漢即天河也。天河在箕、斗二星之間，箕在東方木位，斗在北方水位，分析水木以箕星為隔，隔河須津梁以度，故謂此次為析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而盡北，故依此次而名析木也。郭云：「箕，龍尾；斗，南斗，天漢之津梁。」以四方皆有七宿，各成一形。東方成龍形，西方成虎形，皆南首而北尾；南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。箕在蒼龍之末，故云龍尾；斗至南方即見，故云南斗。昭八年《左傳》曰：「今在析木之津。」《國語》曰：「日在析木之津。」皆是也。案經典但有析木之津，無析木謂之津。今定本有「謂」字，因注云：「即漢津也」，誤矣。○「星紀，斗、牽牛也」者，星紀，斗、牛之次也。郭云：「牽牛、斗者，日月五星之所終始，故謂之星紀。」《左傳》曰：「歲在星紀。」是也。○「玄枵，虛也」者，玄枵，虛之次名也。郭云：「虛在正北，北方色黑。枵之言毛，毛亦虛意。」然則以其色黑而虛毛，故名其次曰玄枵。案襄二十八年《左傳》云：「春，無冰。梓慎曰：『今茲宋、鄭其饑乎！』歲在星紀而淫於玄枵，以有時，陰不堪陽。蛇乘龍；龍，宋、鄭之星也。宋鄭必饑。玄枵，虛中也。枵，毛名也。土虛而民毛，不飢何為？」顓頊之虛也。郭云：「顓頊水德，位在北方。」然則以北方三次，以玄枵為中，玄枵次有三宿，又虛在其中，以水位在北，顓頊居之，故謂玄枵虛星，為顓頊之虛也。昭十年《左傳》云：「鄭示卑灶言於子產曰：『今茲歲在顓頊之虛。』」是也。○「北陸，虛也」者，虛星又謂之北陸也。孫炎曰：「陸，中也。北方之宿，虛為中也。」昭四年《左傳》云：「古者日在北陸而藏冰。」杜注云：「陸，道也。」陸之為中為道皆無正訓，各以意耳。要以虛為北方中星宿，是日行之道，故謂之北陸。郭云：「虛星之名凡四」者，玄枵也，虛也，顓頊之虛也，北陸也。○「營室謂之定室」者，營室一名定。郭云：「定，正也。作宮室皆以營室中為正。」《詩·風》云：「定之方中，作于楚宮。」鄭箋云：「定星昏中而正，於是可以營制宮室，故謂之營室。」「И訾之口，營室、東壁也」者，И訾，室、壁之次也。壁居南則在室東。孫炎曰：「И訾之嘆則口開方，營室、東壁，四方似口，故因名也。」郭云：「營室、東壁，星四方似口，因名云。」由其營室與東壁相成，故得正四方。襄三十年《左傳》云：「歲在И訾之口。」是也。○「降婁，奎、婁也」者，降婁，奎、婁之次名也。孫炎曰：「降，下也。奎為溝瀆，故稱降也。」郭云「奎為溝瀆，故名降」者，《漢書·天文志》云：「奎曰封，為溝瀆。」是也。案襄三十年《左傳》曰：「鄭公孫揮與示卑灶晨過伯有氏，其門上生莠。子羽曰：『其莠猶在乎？』于是歲在降婁，降婁中而旦，示卑灶指之曰：『猶可以終歲，歲不及此次也。』已及其亡也，歲在И觜之口，其明年乃及降婁。」是也。○「大梁，昴也。西陸，昴也」者，大梁，昴之次名也。昴，西方之宿名也，昴又謂之西陸。昭四年《左傳》云：「古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。」又十一年傳云：「歲及大梁，蔡復楚凶。」是昴星之名凡三。郭云「昴，西方之宿，別名旄頭」者，《天文志》云：「昴曰旄頭，胡星也。」是矣。○「濁謂之畢」者，畢，西方之宿名，一名濁。郭云：「掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。」《詩·小雅》云：「有捄天畢。」毛傳云：「捄，畢貌。畢所以掩兔也。」《特牲饋食禮》曰：「宗人執畢。」鄭注云：「畢，狀如叉蓋，為其似畢星取名焉。」然則掩兔、祭器之畢，俱象畢星為之。但掩兔之畢，施網為異爾。○「朱謂之柳。柳，鶉火也」者，柳，南方之宿名。南方七宿，共為朱鳥之形，柳為朱鳥之口，故名朱。朱即朱鳥之口也。鶉火，柳之次名也。鶉即朱鳥也。火屬南方行也，因名其次為鶉火。襄九年《左傳》曰：「晉侯問於士弱曰：『吾聞之：宋災，於是乎知有天道。何故？』對曰：『古之火正，或食於心，或食於朱，以出內火。是故朱為鶉火，心為大火。』」是也。○「北極謂之北辰」者，極，中也；辰，時也。居天之中，人望之在北，因名北極。斗杓所建，以正四時，故云北辰。《論語》云：「為政以德，譬如北辰。」是也。○「何鼓謂之牽牛」者，李巡云：「何鼓、牽牛皆二十八宿名也。」孫炎曰：「何鼓之旗，十二星，在牽牛北也。或名為何鼓，亦名牽牛。」如此文，則牽牛、何鼓一星也。如李巡、孫炎之意，則二星。今不知其同異也。案《漢書·天文志》：「牽牛為犧牲，其北河鼓。河鼓大星，上將；左，左將；右，右將。」亦以牽牛、河鼓為二星。郭云：「今荊楚人呼牽牛星為簷鼓，簷者荷也。」順經為說，以時驗而言也。○「明星謂之啟明」者，孫炎曰：「明星，大白也。出東方，高三舍，今曰明星。昏出西方，高三舍，今曰太白。」郭云：「太白星也。晨見東方為啟明，昏見西方為太白。」然則啟明是太白矣。《詩·小雅》云：「東有啟明，西有長庚。」長庚不知是何星也。或以星出在東西而異名，或二者別星，未能審也。○「彗星為槍」者，彗星一名槍。《漢書·天文志》云：「歲星贏而東南，《石氏》見彗星，《甘氏》不出三月乃生彗，本類星，末類彗，長二丈。贏東北，《石氏》見覺星，《甘氏》不出三月乃生天，本類星，末銳，長四尺。縮西南，《石氏》見雲，如牛，《甘氏》不出三月乃生天槍，左右銳，長數丈。縮西北，《石氏》見槍雲，如馬，《甘氏》不出三月乃生天，本類星，末銳，長數丈。《石氏》、槍、、彗異狀，其殃一也。」郭云：「亦謂之孛，言其形孛孛似埽彗。」《春秋左氏傳》：「昭十七年冬，有星孛于大辰，西及漢。申須曰：『彗，所以除舊布新也。』」《公羊傳》：「孛者何？彗星也。」彗謂帚也，言其狀似埽帚，光芒孛孛然。妖變之星，非常所有，故言孛，又言彗也。○「奔星為彳勺約」者，奔星即流星也，一名仢約。「星名」，題上事也。 |
