《淮南鴻烈解卷十九～巻二十一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	欽定四庫全書薈要巻一萬一千一百三十四子部
《淮南鴻烈解卷十九》
1	漢高誘注
2	修務訓修勉務趨聖人趍時冠危弗顧履遺不取必用仁義之道以濟萬民故曰修務
3	或曰無為者寂然無聲漠然不動引之不來椎之不往如此者乃得道之像或人以為先為術如此乃可謂為得道之法也吾以為不然嘗試問之矣若夫神農堯舜禹湯可謂聖人乎有論者必不能廢以五聖觀之則莫得無為明矣古者民茹草飲水采樹木之實食蠃蛖之肉時多疾病毒傷之害於是神農乃始教民播植五穀菽麥黍稷稻也相土地宜燥濕肥墝高下相視也燥乾也墝埆高陵也下濕也嘗百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就當此之時一日而遇七十毒此神農之為也堯立孝慈仁愛使民如子弟言雖役使其民必加仁愛遇之如己之子弟也西教沃民東至黑齒北撫幽都南道交趾沃民西方之國黑齒東方之國隂氣所聚故曰幽都今鴈門以北是交趾南方之國四者遠裔不覩聖人之化故親往行教導撫之以仁義也放讙兜於崇山竄三苗於三危放棄也讙兜堯佞臣也南極之山三苗蓋謂帝鴻氏之裔子渾敦少昊氏之裔子窮竒縉雲氏之裔子饕餮三族之苗裔故謂之三苗三危西極之山名一曰放三苗國民於三危也流共工於幽州殛鯀於羽山堯時有共工官鯀禹父為治水績用不成堯殛之羽山東極之山是則堯之為洪範曰鯀則殛死然則渾敦窮竒饕餮生至四裔可知也舜作室築牆茨屋辟地樹穀令民皆知去巖穴各有家室南征三苗道死蒼梧三苗之國在彭蠡舜時不服故往征之書曰舜陟方乃死時舜死蒼梧葬於九嶷之山在蒼梧馮乘縣東北零陵之南千里也禹沐浴霪雨櫛扶風禹勞力天下不避風雨以久雨為沐浴扶風以疾風為梳𣗽也決江䟽河鑿龍門闢伊闕决巫山令江水得東過故言决疏道東注于海故言疏龍門本有水門鯆魚遊其中上行得上過者便為龍故曰龍門禹闢而大之故言鑿伊闕山名禹開截山體令伊水得北過入雒水故言闕也修彭蠡之防乘四載隨山栞木平治水土定千八百國修治也彭蠡澤名在豫章彭澤縣西防隄四載山行用蔂水行用舟陸行用車澤行用蕝隨循也栞石刊識之四海之內凡萬國禹定千八百國是禹之所為也湯夙興夜寐以致聦明輕賦薄歛以寬民氓早起夜寐以思萬事能得其精故曰以致聦明寬猶富野民曰氓也布德施惠以振困窮弔死問疾以養孤孀幼無父曰孤孀寡婦雒家謂寡婦曰孀婦百姓親附政令流行乃整兵鳴條困夏南巢譙以其過放之歷山鳴條地名南巢今盧江居巢是譙責讓其罪過於歷山歷山益歷陽之山是湯之為也此五聖者天下之盛主勞形盡慮為民興利除害而不懈懈墮也奉一爵酒不知於色言其輕也挈一石之尊則白汗交流言其重也又況贏天下之憂而海內之事者乎其重於尊亦遠也遠猶多也且夫聖人者不恥身之賤而愧道之不行不憂命之短而憂百姓之窮是故禹之為水以身解於陽眄之河為治水解禱以身為質解讀解除之解陽眄河在秦地湯旱以身禱於桑山之林桑山之林能興雲致雨故禱之聖人憂民如此其明也而稱以無為豈不悖哉悖繆也且古之立帝王者非以奉養其欲也聖人踐位者非以逸樂其身也逸安也為天下強掩弱衆暴寡詐欺愚勇侵怯懷知而不以相教積財而不以相分故立天子以齊之齊等一同也為一人聦明而不足以遍照海內故立三公九卿以輔翼之輔正也翼佐也絶國殊俗僻遠幽間之處不能被德承澤故立諸侯以教誨之絶遠殊異能猶及也立置以為遠國君是以地無不任時無不應官無隱事國無遺利言官無隱病失職之事以利民故無所遺亡也所以衣寒食饑養老弱而息勞倦也若以布衣徒步之人觀之則伊尹負鼎而干湯伊尹處于有莘之野執鼎俎和五味以干湯欲其調隂陽行其道詩云實惟阿衡實左右商王是也吕望鼓刀而入周吕望姜姓四嶽之後四嶽佐禹治水有功賜姓曰姜氏有吕望其後居殷乃屠於朝謌故曰鼓刀入周自殷而往為文王太師佐武王伐紂成王封之於齊也伯里奚轉鬻伯里奚虞臣自知虞公不可諫而去轉行自賣於秦為穆公相而秦興也管仲束縛管仲傅相齊公子糾不死子糾之難而奔魯束縛以歸齊桓公用之而霸也孔子無默突墨子無煖席默言其突竈不至於黑坐席不至於温歷行諸國汲汲施行道也是以聖人不高山不廣河蒙恥辱以干世主非以貪祿慕位欲事起天下利而除萬民之害聖人蓋謂禹稷不以山為高不以河為廣言必踰渡之事治也蓋聞傳書曰神農憔悴堯瘦臞舜黴黑禹胼胝由以觀之則聖人之憂勞百姓甚矣甚重也故自天子以下至於庶人四肢不動思慮不用事治求贍者未之聞也夫地勢水東流人必事焉然後水潦得谷行水勢東流人必事而通之使得循谷而行也禾稼春生人必加功焉故五穀得遂長加功謂是藨是蓘耘耔之也遂成也聽其自流待其自生則鯀禹之功不立而后稷之智不用若吾所謂無為者私志不得入公道嗜欲不得枉正術循理而舉事因資而立權自然之勢而曲故不得容者曲故巧詐政事而身弗伐伐自矜大其善功立而名弗有不名有其功也非謂其感而不應攻而不動者若夫以火熯井以淮灌山此用己而背自然故謂之有為火不可以熯井淮不可以灌山而以用之非其道故謂之有為也若夫水之用舟沙之用肆泥之用輴山之用蔂夏瀆而冬陂因高為田因下為池此非吾所謂為之此皆因其宜用之故曰非吾所謂為言無為聖人之從事也殊體而合于理殊異體行理道也其所由異路而同歸其存危定傾若一志不忘于欲利人何以明之昔者楚欲攻宋墨子聞而悼之墨子名翟宋大夫悼傷也自魯趍而十日十夜足重繭而不休息裂衣裳裹足至於郢見楚王自從趍走郢楚都也今南郡江陵北里郢是也曰臣聞大王舉兵將攻宋計必得宋而後攻之乎忘其苦衆勞民頓兵剉銳負天下以不義之名而不得咫尺之地猶且攻之乎頓罷剉辱折銳精攻無罪之宋故負天下以不義之名猶且必攻也王曰必不得宋又且為不義曷為攻之墨子曰臣見大王之必傷義而不得宋王曰公輸天下之巧士作雲梯之械設以攻宋曷為弗取公輸魯般號時在楚雲梯攻城具高長上與雲齊故曰雲梯械器設施也墨子曰令公輸設攻臣請守之於是公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備九攻而墨子九卻之弗能入入猶下也於是乃偃兵輟不攻宋輟止也段干木辭祿而處家魏文侯過其閭而軾之閭里周禮二十五家為閭軾伏軾敬有德曲禮曰軾視馬尾又曰兵車不軾尚威武也其僕曰君何為軾文侯曰段干木在是以軾其僕曰段干木布衣之士君軾其閭不已甚乎文侯曰段干木不趍勢利懷君子之道隱處窮巷聲施千里聲名也施行也寡人敢勿軾乎勿無也段干木光于德寡人光于勢段干木富于義寡人富于財勢不若德尊財不若義高干木雖以己易寡人不為使干木之己賢易寡人之尊不肯為之矣吾日悠悠慙于影影形影也子何以輕之哉其後秦將起兵伐魏司馬庾諫曰段干木賢者庾秦大夫也或作唐其君禮之天下莫不知諸侯莫不聞舉兵伐之無乃妨於義乎於是秦乃偃兵輟不攻魏夫墨子跌蹏而趍千里以存楚宋跌疾行也蹏趍走也段干木闔門不出以安秦魏夫行與止也其勢相反而皆可以存國此所謂異路而同歸者也異路謂行與止也同歸謂歸於存國今夫救火者汲水而趍之或以甕瓴或以盆盂其方員銳橢不同盛水各異其於滅火鈞也故秦楚燕魏之謌也異轉而皆樂轉音聲也九夷八狄之天也殊聲而皆悲一也東方之夷九種北方之狄八類夫謌者樂之徵也哭者悲之效也徵應也效驗也憤於中則應於外憤發也故在所以感感發也夫聖人之心日夜不忘于欲利人其澤之所及者效亦大矣效功也世俗廢衰而非學者多非者不善之辭故曰非也人性各有所脩短若魚之躍若鵲之駮此自然者不可損益推此楑之故不欲學吾以為不然夫魚者躍鵲者駮也猶人馬之為馬筋骨形體所受於天不可變以此論之則不類矣言人自為人馬自為馬不相類也夫馬之為草駒之時跳躍揚蹏翹尾而走人不能制馬五尺以下為駒放在草中故曰草駒翹舉也制禁也齕咋足以噆肌碎骨蹶蹏足以破盧陷匈咋齧也噆穿也及至圉人擾之良御教之圉養馬官擾順也掩以衡扼連以轡銜則雖歷險壍弗敢辭故其形之為馬馬不可化其可駕御教之所為也馬聾蟲也蟲喻無知也而可以通氣志猶待教而成又況人乎且夫身正性善發憤而成帽憑而為義帽憑盈滿積思之貌性命可說不待學問而合於道者堯舜文王言有善性命可教說者聖人不學而知之者堯舜文王詩云不識不知順帝之則是也沉䤄耽荒不可教以道不可喻以德嚴父弗能正賢師不能化丹朱商均也丹朱堯子商均舜子弗能化詩云誨爾諄諄聽我邈邈是其類也曼頰皓齒形夸骨佳不待脂粉芳澤而性可說者西施陽文也曼頰細理也夸弱佳好性猶姿也西施陽文古之好女者也啳𦝢哆噅籧蒢戚施雖粉白黛黑弗能為美者嫫母仳倠也啳讀權衡之權急氣言之𦝢讀夔哆讀大口之哆噅讀楚籧氏之籧籧蔭偃戚施僂皆醜嫫母仳倠古之醜女嫫讀如模範之模仳讀人得風病之靡倠讀近虺仳倠一說讀曰莊維也夫上不及堯舜下不及商均美不及西施惡不若嫫母此教訓之所喻也喻導也而芳澤之施且子有弑父者然而天下莫䟽其子何也愛父者衆也儒有邪辟者而先王之道不廢何也其行之者多也今以為學者之有過而非學者則是以一飽之故絶穀不食以一蹪之難輟足不行惑也蹪躓楚人謂躓也言以飽而不食蹪而不行喻丹朱商均不可教化而非學故謂之惑也今日良馬不待册錣而行駑馬雖兩錣之不能進為此不用册錣而御則愚矣為良馬能自走不復用垂得駑馬無以行之故曰愚也夫怯夫操利劍擊則不能斷刺則不能入及至勇武攘捲一擣則摺脇傷幹武士也楚人謂士為武摺折也為此棄干將鏌邪而以手戰則悖矣所為言者齊於衆而同於俗今不稱九天之頂則言黃泉之底九天八方中央故曰九頂極高底極卑也是兩末之端議何可以公論乎公平也夫橘柚冬生而人曰冬死死者衆薺麥夏死人曰夏生生者衆多江河之回曲亦時有南北者而人謂江河東流攝提鎮星日月東行而人謂星辰日月西移者以大氐為本歲星在寅曰攝提鎮星中央士星鎮四方故曰鎮氐猶更言其餘星辰皆西行故曰大氐為本也胡人有知利者而人謂之駤駤忿戾惡理不通達胡人性皆然亦舉多駤讀似質緩氣言之者在舌頭乃得越人有重遲者而人謂之訬訬輕利急亦以多者言訬讀燕人言躁操善趍者謂之訬同也以多者名之若夫堯眉八彩九竅通洞而公正無私堯母慶都蓋天帝之女寄伊長孺家年二十無夫出觀於河有赤龍負圖而至曰赤龍受天下之圖有人赤衣光面八彩鬢鬚長赤帝起成元寳奄然隂雲赤龍與慶都合而生堯帝如圖故眉有八彩之色洞達聖道也無私無所愛憎也一言而萬民齊一言仁言齊無倦舜二瞳子是謂重明言能知人舉十六相作事成法出言成章作事為後世所法論語舜有天下焕乎其有文章巍巍乎此之謂也禹耳參漏是謂大通參三漏穴也大通天下摧下滯之物興利除害䟽河決江傳曰劉子觀於雒汭云微禹吾其魚乎故曰興利除害也文王四乳是謂大仁乳所以養人故曰大仁也天下所歸百姓所親文王為西伯遭紂之虐三分天下而有二受命而主故百姓所親也臯陶馬喙是謂至信喙若馬口出言皆不虛故曰至信決獄明白察於人情察猶知也禹生於石禹母脩己感石而生禹坼胷而出契生於卵契母有城氏之女簡翟吞燕卵而生契愊背而出詩云天命玄鳥降而生商是也史皇産而能書史皇蒼頡生而見鳥跡知著書故曰史皇或曰頡皇羿左臂脩而善射羿有窮之君也若此九賢者千歲而一出猶繼踵而生以千歲為近明聖賢之難今無五聖之天奉堯舜禹湯周文王也奉助也四俊之才難才千人為俊謂臯陶稷契史皇欲棄學而循性是謂猶釋船而欲展足水也展履也夫純釣魚腸劒之始下型擊則不能斷刺則不能入純釣利劒名魚腸文理屈碎若魚腸者良劒也型或作盧也及加之砥礪摩其鋒㓵則水斷龍舟龍舟大舟陸剸犀甲言利也明鏡之始下型矇然未見形容及其粉以玄錫摩以白旃鬢眉毛可得而察於摩微細察見夫學亦人之砥錫也而謂學無益者所以論之過以用也過非也知者之所短不若愚之所脩短謂缺脩長明有所不足謂愚有所不違也賢者之所不足不若衆人之有餘衆凡也何以知其然夫宋畫吴治刻刑鏤法亂脩曲出宋人之畫吳人之治刻鏤刑法亂理之文修飾之功曲出於不意也其為微妙堯舜之聖不能及及猶如也蔡之幼女衛之稚質蔡國今南陽胡曲衛故在河內後徙頓丘今東陽郡稚質亦少女梱纂組雜竒彩抑黑質揚赤文梱叩核纂織組邪文如今之短沒黑耳亦言其巧也禹湯之智不能逮言不能及二國之女巧也夫天之所覆地之所載包於六合之內託於宇宙之間隂陽之所生血氣之精含牙戴角前爪後距奮翼攫肆跂行蟯動之蟲喜而合怒而鬪攫搏也肆極跂讀車跂之跂蟯讀饒多之饒見利而就避害而去其情一也雖所好惡其與人無以異一同人亦避害就利有不相如故言雖也然其爪牙雖利筋骨雖彊不免制於人者知不能相通才力不能相一也各有其自然之勢勢力也無稟受於外無有學問受謀慮於外以益其思也故力竭功沮竭盡也沮敗也夫鴈順風以愛氣力御蘆而翔以備矰弋未秀曰蘆已秀曰葦矰矢弋繳御蘆所以令繳不得裁其翼也螘知為垤貛貉為曲穴虎豹有茂草野彘有艽莦槎櫛堀虛連比以像宮室隂以防雨防衛也景以蔽日蔽擁也此亦鳥獸之所以知求合於其所利今使人生於辟陋之國辟遠陋鄙小也長於窮櫩漏室之下長無兄弟少無父母目未嘗見禮節耳未嘗聞先古先古謂聖賢之道也獨守專室而不出門專室小室使其性雖不愚然其知者必寡矣昔者蒼頡作書容成造曆容成黄帝臣造作曆知日月星辰之行度胡曹為衣易曰黄帝垂衣裳胡曹亦黃帝臣也后稷耕稼詩曰携厥百穀儀狄作酒見世本奚仲為車傳曰奚仲為夏車正封於薛也此六人者皆有神明之道聖智之迹故人作一事而遺後世非能一人而獨兼有之各悉其知貴其所欲達達通也遂為天下備備猶用也今使六子者易事而明弗能見者何見猶知言人各有所不能萬物至衆而知不足以奄之奄蓋之也周室以後無六子之賢賢才也而皆修其業當世之人無一人之才而知其六賢之道者何教順施續而知能流通施設續猶傳也由此觀之學不可已明矣已止也今夫盲者目不能別晝夜分白黑然而搏琴撫弦參彈復徽攫援摽拂手若薎蒙不失一弘參彈并弦復徽上下手攫援掇摽拂敷薎蒙言其疾學之習徽讀繀車之繀攫讀屈直木令句欲句此木之句摽讀刀標之標也使未嘗鼓瑟者雖有離朱之明攫掇之捷猶不能屈伸其指離朱黃帝時人明目能見百步之外秋毫之末攫掇亦黄帝時捷疾者也何則服習積貫之所致謂上不失一弦故弓待擏而後能調劍待砥而後能利擏矯弓之材讀曰敬砥礪石玉堅無敵鏤以為獸首尾成形礛諸之功礛諸治玉之石詩云他山之石可以為錯是礛讀廉氏之廉一曰濫也木直中繩楺以為輪其曲中規規員之也隱括之力唐碧堅忍之類猶可刻鏤揉以成器用唐碧石似玉皆堅鑽之物又況心意乎且夫精神滑淖纖微倏忽變化與物推移椎移猶轉易也雲蒸風行在所設施施用君子有能精搖摩監砥礪其才自試神明覽物之博通物之壅觀始卒之端見無外之境所觀以遠以逍遙仿佯於塵埃之外塵埃猶窈㝠也超然獨立卓然離世不群於俗此聖人之所以游心若此而不能閒居靜思鼓琴讀書追觀上古及賢大夫學問講辯日以自娛講論辯别然否自娱樂蘇援世事分白黑利害蘇猶索援别分别白黑知利害之所在籌策得失以觀禍福籌策曰視非常曰觀設儀立度可以為法則窮道本末究事之情窮盡也究極也立是廢非明示後人是善也非惡也死有遺業生有榮名遺餘功業榮寵也如此者人才之所能逮逮及也然而莫能至焉者偷慢懈惰多不暇日之故偷薄慢易薄易之人懈惰於庶幾多言而不暇日而不學惟此故也夫瘠地之民多有心者勞也心向義之心也沃地之民多不才者饒也饒逸也由此觀之知人無務不若愚而好學自人君公卿至于庶人不自彊而功成者天下未之有也詩云日就月將學有緝熙于光明此之謂也詩頌敬之篇言為善者日有所成就月有所奉行當學之是明此勉學之謂也名可務立功可彊成務事也彊勉也故君子積志委正以趣明師師所以取法則勵節亢高以絶世俗不群於衆也何以明之昔者南策疇恥聖道之獨亡於己身淬霜露欶蹻趹跋涉山川冒蒙荆棘淬浴欶猶著蹻履趹趣不從蹊遂曰跋涉故觸犯荆棘南姓策疇字蓋魯人也百舍重跰不敢休息百里一舍跰足胝生南見老聃受教一言老聃老子字伯陽楚苦縣賴鄉曲里人今陳國東瀨鄉有祠存據在魯南故曰南見老子聃一言道合也精神曉泠鈍聞條達曉明泠猶了絶聞猶純恪欣然七日不食如饗太牢丈夫七日不食則斃故以七日為極三牲具曰太牢也是以明照四海名施後世施延也達畧天地達通也略猶數也察分秋毫察明稱譽葉語至今不休葉世言策疇見稱譽世傳相語至今不止此所謂名可彊立者吳與楚戰吳王闔閭與楚昭王戰於百舉莫囂大心撫其御之手曰今日距彊敵犯白刃蒙矢石莫大也囂衆也主大衆之官楚卿大夫心楚成得臣子玉之孫彊謂吴蒙冒石矢弩也一曰發石也戰而身死卒勝民治全我社稷可以庶幾乎庶幾得安遂入不返决腹斷頭不旋踵運□而死言入吳不旋踵因軌而死勇然不如申包胥之功也申包胥竭筋力以赴嚴敵伏尸流血不過一卒之才在車曰士步曰卒而此者一人之功也不如約身卑辭求救於諸侯申包胥楚大夫與伍子胥友者子胥之亡謂申包胥曰我必覆楚國申包胥曰子能覆之我必興之及昭王敗於伯舉奔隨申包胥如秦乞師故曰不如求救於諸侯於是乃羸糧跣走跋涉谷行羸裏一曰橐跣走不及著履不蹊隧為跋涉上峭山赴深谿游川水峭山高山深谿大壑遊渡自楚至秦所經由也犯津關獵蒙籠蹷沙石蹠達膝曾繭重胝七日七夜至於秦庭犯觸觸津關則捲獵蒙籠之山一曰葛蔂所蒙籠言非人所由蹷僵蹠足達穿幽通賦曰申重繭以存荊者也鶴跱而不食晝呤宵哭面若死灰顔色□黑鶴峙時立言不動不食□黑其面色欲速則秦救也涕流交集以見秦王秦王秦哀公也曰吳為封豨脩蛇蠶食上國虐始於楚封脩皆大豨蛇喻貪蠶食盡無餘上國中國虐害始先言將以次至秦也寡君失社稷越在草茅寡君昭王越遠在於隨矣百姓離散夫婦男女不遑啓處遑暇也啓跪也處安使下臣告急秦王乃發車千乘步卒七萬屬之子虎秦大夫子車鉞虎傳曰卒車五百乘以救楚凡三萬七千五伯人此曰千乘步卒七萬不合也踰塞而東塞函谷一曰武關塞也擊吴濁水之上果不破之以存楚國濁水蓋江水傳曰敗吳于公壻之谿公壻之溪楚地烈藏廟堂著於憲法此功之可彊成者也烈功憲法也夫七尺之形心致憂愁勞苦膚之知痛疾寒暑人情一也一同也聖人知時之難得務可趣也苦身勞形焦心怖肝不避煩難不違危殆佈肝猶戒懼蓋聞子發之戰子發楚威王之將也進如激矢合如雷電解如風雨員之中相方之中矩破敵陷陳莫能壅御澤戰必克克勝也攻城必下彼非輕身而樂死務在於前遺利於後故名立而不墮名武中寧國之名墮廢也此自強而成功者也成猶立也是故田者不強囷倉不盈強力也官御不厲心意不精精專將相不強功烈不成烈業也侯王懈惰後世無名世猶身也詩云我馬唯騏六轡如絲詩云小雅皇皇者華之篇六轡四馬如絲言調匀也載馳載驅周爰諮謨以言人之有所務也諮難也詩言當馳驅以忠信往謨難事之不自專己愼之至乃聖人之務也通於物者不可驚怪通達言怪物不能驚之也喻於道者不可動以竒喻明非常曰竒察於辭者不可燿以名燿眩名虚實之名也審於形者不可遯以狀遯欺也狀貌也世俗之人多尊古而賤今故為道者必託之於神農黃帝而後能入說說言也言為二聖所作乃能入其說於人人乃用之亂世闇主高遠其所從來因而貴之為學者蔽於論而尊其所聞相與危坐而稱之正領而誦之此見是非之分不明誦之喻若影之隨形響之應聲效言之不知其理故曰不眀也夫無規矩雖奚仲不能以定方圓無準繩雖魯般不能以定曲直是故鍾子期死而伯牙絶絃破琴知世莫賞也鍾官氏子通稱期名達於音律伯牙楚人覩世無有知音若子期故絶弦破其琴也惠施死而莊子寢說言見世莫可為語者也惠施宋人仕於梁為惠王相莊子名周宋蒙縣人作書三十三篇為道家之言也夫項託七歲為孔子師孔子有以聽其言也以年之少為閭丈人說救敲不給何道之能明也閭里敲横丈人長老年少為之說事老人敲其頭自救不暇何能明道也昔者謝子見於秦惠王惠王說之以問唐姑梁唐姑梁曰謝子山東辯士固權說以取少主謝姓也子通稱也唐姓名姑梁秦大夫言謝子辯士也常發其巧說以取少主之權少主謝子之君一曰謂惠王惠王秦孝公之子也惠王因藏怒而待之後日復見逆而弗聽也聽猶說是也非其說異也所以聽者易易革也夫以徵為羽非絃之罪罪在聽也以甘為苦非味之過過在嘗也楚人有烹猴而召其鄰人以為狗羹也而甘之召猶請也後聞其猴也據地而吐之盡寫其食此未始知味者也喻以惠王初說謝子唐姑梁間之因藏怒也邯鄲師有出新曲者託之李竒師樂師瞽也出猶作也新曲非雅樂也李竒古之名倡也諸人皆爭學之諸衆也後知其非也而皆棄其曲此未始知音者也知非李竒所作而皆棄之故未始知也鄙人有得玉璞者喜其狀以為寳而藏之鄙人小人以示人人以為石也因而棄之此未始知玉者也故有符於中則貴是而同今古符驗驗者有明也是實也言中心能明實是者則貴之古今一也故曰同也無以聽其說則所從來者遠而貴之耳言無中心眀驗無以聽人說之是否但見其言遠古之事便珍貴之耳近世之事有可貴者亦有不貴之也此和氏之所以泣血於荊山之下荆人和氏得美玉之璞於荆山之下獻楚武王武王以為石刖其右趾及文王即位復獻之如是乃泣血證之為寳文王曰先王輕於刖足而重剖石遂為剖之畢如和言因號為和氏之璧也今剱或絶側羸文齧缺卷銋而稱以頃襄之剱則貴之爭帶之絶無側羸無文齧齒卷銋鈍弊無刃託之為楚頃襄王所服剱故貴人慕而爭帶之一說頃襄王善為劍人名銋讀豐之稔也琴或撥刺枉橈闊解漏越而稱以楚莊之琴側室爭鼓之撥刺不正枉撓曲弱闊解壞漏越音聲散託之為楚莊王琴則側室之寵人爭鼓之也側室或作廟堂也苗山之鋌羊頭之銷雖水斷龍舟陸剸兕甲莫之服帶苗山楚山利金所出羊頭之銷白羊子刀雖有利用無所稱託故無人服帶也山桐之琴澗子之腹雖鳴廉隅脩營唐牙伐山桐以為琴谿澗之梓以為腹言其鳴音聲有廉隅脩營音清涼聲和調唐猶堂營讀營正急之營也通入則不然服劍者期於銛利而不期於墨陽莫邪通人通於事類不然不如衆人貴遠慕聲不期得銛利而已墨陽莫邪美劍名也乘馬者期於千里而不期於驊騮緑耳鼓琴者期於鳴廉脩營而不期於濫脇號鍾濫脇音不和號鍾高聲非耳所及也誦詩書者期於通道畧物而不期於洪範商頌畧達物事也頌或作容聖人見是非若白黑之於曰辯辯別也清濁之於耳聽清商也濁宮也衆人則不然然如是也中無主以受之譬若遺腹子之上隴以禮哭泣之而無所歸心自不識父之顔心不哀也故夫孿子之相似者唯其母能知之知獨別也玉石之相類者唯良工能識之卞和是也書傳之微者唯聖人能論之微妙論叙也今取新聖人書名之孔墨則弟子句指而受者必衆矣眩於孔墨之名而或不知其實非孔墨所作也故美人者非必西施之種通士者不必孔墨之類曉然意有所通於物故作書以喻意以為知者也喻明也作書者以明古今傳代之事以為知者施也誠得清白之士執玄鑑於心照物明白不為古今易意玄水也鑑鏡也皆以自見能自易故能見物言反易也攄書明指以示之攄舒也指書雖闔棺亦不恨矣朝聞道夕死可矣何恨之有乎昔晉平公令官為鍾鍾成而示師曠曰鍾音不調平公晋悼公之子彪師曠識音故知其不調也平公曰寡人以示工工皆以為調而以為不調何也而汝也師曠曰使後世無知音者則已若有知音者必知鍾之不調故師曠之欲善調鍾也以為後之有知音者也喻上句作書為知音施也三代與我同行五伯與我齊智我謂作書彼獨有聖智之實我曾無有閭里氣聞窮巷之知者何曾則也我則無聲名宣聞於閭里窮巷之人無有知我之賢何故也彼并身而立節我誕謾而悠忽彼謂三代五伯并身同行而五伯也立節我謂誕謾倨傲悠悠忽遊蕩輕物今夫毛墻西施天下之美人若使人銜腐鼠蒙蝟皮衣豹裘帶死蛇則布衣韋帶之人過者莫不左右睥睨而掩鼻言雖有美姿人惡聞其臭故睥睨掩其鼻孟子曰西施之蒙不潔則人皆掩鼻而過之是也嘗試使之施芳澤正娥眉設笄珥衣阿錫曳齊紈笄婦人首飾珥頊阿細穀錫細布紈素齊所出粉白黛黑佩玉環榆步體摇動撓足行雜芝若籠蒙目視雜佩芝若香草籠蒙猶妙昏目視也冶由笑目流眺冶猶笑巧笑詩云巧笑倩兮是也流眺精盻詩云美目盻兮是也口曾撓竒牙出𩉇□摇曾則也掩弱也口則弱撓冒若將笑故好齒出詩云齒如瓠犀是也𩉇□頰邊文婦人之媚也則雖王公大人有嚴志頡頏之行者無不憚悇癢心而悅其色矣憚悇貪欲癢心煩悶也憚悇讀慘探之探也今以中人之才蒙愚惑之智被汙辱之行無本業所修方術所務焉得無有睥面掩鼻之容哉今鼓舞者鼓舞或作鄭舞鄭者鄭袖楚懷王之幸姬善謌攻舞因名鄭舞一說鄭重攻舞也繞身若環車輪倒也曾撓摩地扶於猗那動容轉曲曾撓摩地鼓車平解扶轉周旋更曲意更為之便媚擬神擬象也身若秋藥被風藥白芷香草被風言其弱髮若結旌屈而復舒騁馳若騖騁馳言其疾也木熙者舉梧檟據句枉熙戲舉授也梧桐檟梓皆大木也句枉曲枝也枉或作掘也蝯自縱好茂葉言舞者若蝯不復踐地好上茂木之枝葉龍天矯燕枝拘言纘藴若蟠龍燕枝拘言其著樹如燕附枝也援豐條舞扶䟽援持持大條以木舞扶䟽槃跚龍從鳥集搏援攫肆薎蒙踊躍言其舞體如龍附雲如鳥集山持捷大極其巧薎蒙踊躍明其疾也且夫觀者莫不為之損心酸足觀者見其微妙危險皆為之損動中心酸酢其足也彼乃始徐行微笑被衣修擢彼彼舞者更復徐行小笑披倡衣修擢舞為後曲也夫鼓者非柔縱言非其人生自柔弱屈句委縱也而木熙者非眇勁眇絶言其非能也自有絶妙之强力也淹浸漬漸靡使然也淹久浸漬漸於教久使之柔縱眇勁靡教化使之然也是故生木之長莫見其益有時而脩長者令長之長砥礪䃺監莫見其損有時而薄有時積時言非一日教化亦然也藜藿之生蝡蝡然日加數寸不可以為櫨棟梗柟豫章之生也七年而後知故可以為棺舟知覺其大夫事有易成者名小難成者功大君子修美雖未有利福將在後至美善也故詩云日就月將學有緝熙于光明此之謂也
4	淮南鴻烈解卷十九
5	欽定四庫全書薈要巻一萬一千一百三十五子部
《淮南鴻烈解卷二十》
1	漢高誘注
2	泰族訓泰言古今之道萬物之指族於一理明其所謂也故曰泰族
3	天地日月列星辰調隂陽張四時日以暴之夜以息之風以乾之雨露以濡之其生物也莫見其所養而物長其殺物也莫見其所喪而物亡此之謂神明聖人象之故其起福也不見其所由而福起其除禍也不見其所以而禍除遠之則邇延之則疏稽之弗得察之不虛日計無算歲計有餘夫濕之至也莫見其形而炭已重矣風之至也莫見其象而木已動矣日之行也不見其移騏驥倍日而馳草木為之靡縣㷭未轉縣㷭邊候見虜舉㷭轉相受行道里最疾者而日在其前故天之且風草木未動而鳥已翔矣鳥巢居知風也其且雨也隂曀未集而魚已噞矣魚潜居知雨矣以隂陽之氣相動也故寒暑燥濕以類相從聲響疾徐以音相應也故易曰鳴鶴在隂其子和之高宗諒闇三年不言四海之內寂然無聲一言聲然大動天下是以天心呿唫者也故一動其本而百枝皆應若春雨之灌萬物也渾然而流沛然而施無地而不澍無物而不生故聖人者懷天心聲然能動化天下者也故精誠感於內形氣動於天則景星見黃龍下祥鳳至醴泉出嘉穀生河不滿溢海不溶波故詩云懷柔百神及河嶠岳逆天暴物則日月薄蝕五星失行四時干乖晝㝠宵光山崩川涸冬雷夏霜詩曰正月繁霜我心憂傷天之與人有以相通也故國危亡而天文變世惑亂而虹蜺見萬物有以相連精祲有以相蕩也精祲氣之侵入者也故神明之事不可以智巧為也不可以筋力致也天地所包隂陽所嘔雨露所以濡生萬物瑤碧玉珠翡翠玳瑁文彩明朗潤澤若濡摩而不玩久而不渝奚仲不能旅旅部旅也魯般不能造此之謂大巧宋人有以象為其君為楮葉者象象牙也三年而成莖柯豪芒鋒殺顔澤亂之楮華之中而不可知也列子曰使天地三年而成一葉則萬物之有葉者寡矣夫天地之施化也嘔之而生吹之而落豈此契契哉故凡可度者小也可數者少也至大非度之所能及也至衆非數之所能領也故九州不可頃畝也八極不可道里也大山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者與天地合德日月合明鬼神合靈與四時合信故聖人懷天氣抱天心執中含和不下廟堂而衍四海變習易俗民化而遷善若性諸己能以神化也詩云神之聽之終和且平夫鬼神視之無形聽之無聲然而郊天望山川禱祠而求福雩兊而請雨兊說也卜筮而決事詩云神之格思不可度思矧可射思此之謂也天致其高地致其厚月照其夜日照其晝隂陽化列星期非有道而物自然故隂陽四時非生萬物也雨露時降非養草木也神明接隂陽和而萬物生矣故高山深林非為虎豹也大木茂枝非為飛鳥也流源千里淵深百仞非為蛟龍也致其高崇成其廣大山居木棲巢枝穴藏水潛陸行各得其所寧焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生雲雨滎水不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱蟣虱之氣蒸不能生牛馬故化生於外非生於內也夫蛟龍伏寢於淵而卵割於陵蛟龍鼈屬也乳於陵而伏於淵其卵自孕也騰蛇雄鳴於上風雌鳴於下風而化成形精之至也故聖人養心莫善於誠至誠而能動化矣今夫道者藏精於內棲神於心靜漠恬淡訟謬胷中訟容也繆靜也邪氣無所留滯四枝節族毛蒸理泄則機樞調利百脉九竅莫不順比其所居神者得其位也豈節柎而毛脩之哉聖主在上廓然無形寂然無聲官府若無事朝廷若無人無隱士無軼民無勞役無冤刑四海之內莫不仰上之德象主之指夷狄之國重譯而至非戶辨而家說之也椎其誠心施之天下而已矣詩曰惠此中國以綏四方內順而外寧矣大王亶父處邠狄人攻之杖策而去百姓攜幼扶老負釜甑踰梁山而國乎岐周非令之所能召也秦穆公為野人食駿馬肉之傷也飲之美酒韓之戰以其死力報非劵之所責也券契也密子治亶父巫馬期往觀化焉見夜漁者得小即釋之非刑之所能禁也孔子為魯司寇道不拾遺市買不豫賈田漁皆讓長長分别長者得多而斑白不戴負斑白頭有白髮非法之所能致也夫矢之所以射遠貫牢者弩力也其所以中的剖微者正心也賞善罰暴者政令也其所以能行者精誠也故弩雖強不能獨中令雖明不能獨行必自精氣所以與之施道故攄道以被民而民弗從者誠心弗施也天地四時非生萬物也神明接隂陽和而萬物生之聖人之治天下非易民性也拊循其所有而滌蕩之故因則大化則細矣能循則必大也化而欲作則小矣禹鑿龍門闢伊闕決江濬河東注之海因水之流也后稷墾草發菑糞土樹穀使五種各得其宜因地之勢也湯武革車三百乘甲卒三千人討暴亂制夏商因民之欲也故能因則無敵於天下矣夫物有以自然而後人事有治也故良匠不能斲金巧冶不能鑠木金之勢不可斲而木之性不可鑠也埏埴而為器窬木而為舟鑠鐵而為刃鑄金而為鍾因其可也駕馬服牛令雞司夜令狗守門因其然也民有好色之性故有大婚之禮有飲食之性故有大饗之誼有喜樂之性故有鍾鼓莞絃之音有悲哀之性故有衰絰哭踊之節故先王之制法也因民之所好而為之節文者也因其好色而制婚姻之禮故男女有別因其喜音而正雅頌之聲故風俗不流因其寧家室樂妻子教之以順故父子有親因其喜朋友而教之以悌故長幼有序然後修朝聘以明貴賤饗飲習射以明長幼時搜振旅以習用兵也搜簡車馬也出曰治兵入曰振拃也入學庠序以修人倫此皆人之所有於性而聖人之所匠成也故其性不可教訓有其性無其養不能遵道繭之性為絲然非得工女煑以熱湯而抽其統紀則不能成絲卵之化為雛非慈雌嘔煖覆伏累日積久則不能為雛人之性有仁義之資非聖王為之法度而教導之則不可使鄉方故先王之教也因其所喜以勸善因其所惡以禁姦故刑罰不用而威行如流政令約省而化燿如神故因其性則天下聽從拂其性則法縣而不用昔者五帝三王之蒞政施教必用參五何謂參五仰取象於天俯取度於地中取法於人乃立眀堂之朝行明堂之令明堂布令之宫有十二月之政令也以調隂陽之氣而和四時之節以辟疾病之菑俯視地理以制度量察陵陸水澤肥墽高下之宜立事生財以除饑寒之患中考乎人德以制禮樂行仁義之道以治人倫而除暴亂之禍乃澄列金木水火土之性澄清也故立父子之親而成家別清濁五音六律相生之數以立君臣之義而成國察四時季孟之序以立長幼之禮而成官此之謂參制君臣之義父子之親夫婦之辨長幼之序朋友之際此之謂五乃裂地而州之分職而治之築城而居之割宅而異之分財而衣食之立大學而教誨之夙興夜寐而勞力之此治之紀綱也然得其人則舉失其人則廢堯治天下政教平德潤洽在七十載乃求所屬天下之統令四岳揚側陋四岳舉舜而薦之堯堯乃妻以二女以觀其內二女娥皇女英任以百官以觀其外既入大麓烈風雷雨而不迷林屬於山曰麓堯使舜入林麓去遭大風雨不迷也乃屬以九子堯有九男贈以昭華之玉昭華玉名而傳天下焉以為雖有法度而朱弗能統也朱堯子也夫物未嘗有張而不弛成而不毁者也唯聖人能盛而不衰盈而不虧神農之初作琴也以歸神及其淫也反其天心夔之初作樂也夔堯典樂臣也皆合六律而調五音以通八風及其衰也以沉湎淫康不顧政治至於滅亡蒼頡之初作書以辯治百官領理萬事愚者得以不忘智者得以志遠至其衰也為姦刻僞書以解有罪以殺不辜湯之初作囿也以奉宗廟鮮犞之具生肉為鮮乾肉為犞簡士卒習射御以戒不虞及至其衰也馳騁獵射以奪民時罷民之力堯之舉禹契后稷臯陶政教平姦宄息獄訟止而衣食足賢者勸善而不肖者懷其德及至其末朋黨比周各椎其興廢公趍私外內相椎舉姦人在朝而賢者隱處故易之失也卦書之失也敷樂之失也淫詩之失也辟禮之失也責春秋之失也刺天地之道極則反盈則損五色雖朗有時而渝茂木豐草有時而落物有降殺不得自若故聖人事窮而更為法弊而改制非樂變古易常也將以救敗扶衰黜淫濟非以調天地之氣順萬物之宜也聖人天覆地載日月照隂陽調四時化萬物不同無故無新無疏無親故能法天天不一時地不一利人不一事是以緒業不得不多端趍行不得不殊方五行異氣而皆適調六藝異科而皆同道温惠柔良者詩之風也淳龐敦厚者書之教也清明條達者易之義也恭儉尊讓者禮之為也寬裕簡易者樂之化也刺幾辯義者春秋之靡也故易之失鬼易以氣定吉凶故鬼也樂之失淫樂變至於鄭聲淫也詩之失愚詩人怒怒近愚也書之失拘書有典謨之制拘以法也禮之失忮禮尊尊卑卑尊不下卑故忮也春秋之失訾春秋貶絶不避王人書人之過相訾也六者聖人兼用而財制之失本則亂得本則治其美在調其失在權水火金木土穀異物而皆任規矩權衡準繩異形而皆施丹青膠漆不同而皆用各有所適物各有宜輪員輿方轅從衡橫勢施便也驂欲馳服欲步驂騑服車中馬也帶不猒新鉤不猒故處地宜也關睢興於鳥而君子美之為其雌雄之不乖居也鹿鳴興於獸君子大之取其見食而相呼也泓之戰軍敗君獲宋襄公與楚戰於泓楚人敗之襄公獲也而春秋大之取其不鼓不成列也宋伯姬坐燒而死伯姬宋共公夫人夜失火待傅母不至不下堂而及火死之也春秋大之取其不踰禮而行也成功立事豈足多哉方指所言而取一槩焉爾王喬赤松去塵埃之間離群慝之紛慝惡也吸隂陽之和食天地之精呼而出故吸而入新𨁻虛輕舉乘雲遊霧可謂養性矣而未可謂孝子也周公誅管叔蔡叔以平國弭亂可謂忠臣也而未可謂弟也湯放桀武王誅紂以為天下去殘除賊可謂惠君而未可謂忠臣矣樂羊攻中山未能下中山烹其子而食之以示威可謂良將而未可謂慈父也故可乎可而不可乎不可不可乎不可而可乎可舜許由異行而皆聖伊尹伯夷異道而皆仁箕子比干異趍而皆賢故用兵者或輕或重或貪或廉此四者相反而不可一無也輕者欲發重者欲止貪者欲取廉者不利非其有故勇者可貪進鬪而不可令持牢重者可令埴固而不可令淩敵貪者可令進取而不可令守職廉者可令守分而不可令進取信者可令持約而不可令應變五者相反聖人兼用而財使之夫天地不包一物隂陽不生一類海不讓水潦以成其大山不讓土石以成其高夫守一隅而遺萬方取一物而棄其餘則所得者鮮而所治者淺矣治大者道不可以小地廣者制不可以狹位高者事不可煩民衆者教不可以苟夫事碎難治也法煩難行也求多難贍也寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過石秤丈量徑而寡失簡絲數米煩而不察言事當因大法如簡閱絲數米則煩而無功也故大較易為智曲辯難為慧故無益於治而有益於煩者聖人不為無益於用而有益於費者智者弗行也故功不猒約事不猒省求不猒寡功約易成也事省易治也求寡易贍也衆易之於以任人易矣孔子曰小辯破言小利破義小義破道小見不達必簡河以逶蛇故能遠山以陵遲故能高隂陽無為故能和道以優遊故能化夫徹於一事察於一辭審於一枝可以曲說而未可廣應也蓼菜成行甂甌有𦳚秤薪而爨數米而炊可以治小而未可以治大也員中規方中矩動成獸止成文可以愉舞而不可以陳軍滌盃而食洗爵而飲盥而後饋可以養少而不可以養饗衆今夫祭者屠割烹殺剝狗燒豕調平五味者庖也陳簠簋器方中者為簠圓中者為簋也列樽俎設籩豆者祝也齊明盛服淵默而不言神之所依者尸也宰祝雖不能尸不越樽俎而代之故張瑟者小絃急而大絃緩立事者賤者勞而貴者逸舜為天子彈五絃之琴謌南風之詩而天下治周公肴臑不收於前鍾鼓不解於懸而四夷服趙政晝决獄而夜理書趙政秦始皇帝御史冠蓋接於郡縣覆稽趍留戍五嶺以備越築脩城以守胡然姦邪萌生盜賊群居事愈煩而亂愈生故法者治之具也而非所以為治也而猶弓矢中之具而非所以中也黃帝曰芒芒昧昧因天之威與元同氣故同氣者帝同義者王同力者霸無一焉者亡故人主有伐國之志邑犬群嘷伐國逆天之行則時必有大禍雄雞夜鳴庫兵動而戎馬驚戎馬兵馬也雞夜鳴而兵馬起氣之感動也今日解怨偃兵家老甘臥巷無聚人妖菑不生非法之應也精氣之動也故不言而信不施而仁不怒而威是以天心動化者也施而仁言而信怒而威是以精誠感之者也施而不仁言而不信怒而不威是以外貌為之者也故有道以統之法雖少足以化矣無道以行之法雖衆足以亂矣治身太上養神其次養形治國太上養化其次正法神清志平百節皆寧養性之本也肥肌膚充腸腹供嗜欲養生之末也民交讓爭處卑委利爭受寡力事爭就勞日化上遷善而不知其所以然此治之上也利賞而勸善畏刑而不為非法令正於上而百姓服於下此治之末也上世養本而下世事末此太平之所以不起也夫欲治之主不世出而可與興治之臣不萬一以萬一求不世出此所以千歲不一會也水之性淖以清窮谷之汙生以青苔青苔水垢也不治其性也掘其所流而深之茨其所决而高之茨積土塤滿也使得循勢而行乘衰而流衰下也雖有腐髊流漸弗能汙也腐髊骨也漸水也其性非異也通之與不通也風俗猶此也誠決其善志防其邪心啓其善道塞其姦路與同出一道則民性可善而風俗可美也所以貴扁鵲者非貴其隨病而調藥貴其擪息脈血知病之所從生也言人之喘息脉之病可知所以貴聖人者非貴隨罪而鑒刑也貴其知亂之所由起也若不修其風俗而縱之淫辟乃隨之以刑繩之法法雖殘賊天下弗能禁也禹以夏王桀以夏亡湯以殷王紂以殷亡非法度不存也紀綱不張風俗壞也三代之法不亡而世不治者無三代之智也六律具存而莫能聽者無師曠之耳也故法雖在必待聖而後治律雖具必待耳而後聽故國之所以存者非以有法也以有賢人也其所士者非以無法也以無聖人也晉獻公欲伐虞宮之竒存焉為之寢不安席食不甘味而不敢加兵焉賂以寳玉駿馬宮之竒諫而不聽言而不用越彊而去荀息伐之兵不血刃抱寳牽馬而去故守不待渠壍而固攻不待衝降而拔得賢之與失賢也故臧武仲以其智存魯而天下莫能亡也璩伯玉以其仁寧衛而天下莫能危也易曰豐其屋蔀其家窺其戶闃其無人無人者非無衆庶也言無聖人以統理之也民無廉恥不可治也非修禮義廉恥不立民不知禮義法弗能正也非崇善廢醜而向禮義無法不可以為治也不知禮義不可以行法法能殺不孝者而不能使人為孔魯之行法能刑竊盜者而不能使人為伯夷之廉孔子弟子七十養徒三千人皆入孝出悌言為文章行為儀表教之所成也墨子服役者百八十人皆可使赴火蹈刃死不還踵化之所致也夫刻肌膚鑱皮革被創流血至難也然越為之以求榮也越人以篾刺皮為龍文所以為尊榮之也聖王在上明好惡以示之經誹譽以尊之親賢而進之賤不肖而退之無被創流血之苦而有高世尊顯之名民孰不從古者法設而不犯刑錯而不用非可刑而不刑也百工維時庶績咸熙禮義修而任賢得也故舉天下之高以為三公一國之高以為九卿一縣之高以為二十七大夫一鄉之高以為八十一元士故知過萬人者謂之英千人者謂之俊百人者謂之豪十人者謂之傑明於天道察於地理通於人情大足以容衆德足以懷遠信足以一異知足以知變者人之英也德足以教化行足以隱義仁足以得衆明足以照下者人之俊也行足以為儀表知足以决嫌疑廉可以分財信可使守約作事可法出言可道者人之豪也守職而不廢處義而不比見難不苟免見利不苟得者人之傑也英俊豪傑各以小大之材處其位得其宜由本流末以重制輕上唱而民和上動而下隨四海之內一心同歸背貪鄙而向義理其於化民也若風之搖草木無之而不靡今使愚教之使不肖臨賢雖嚴刑罰民弗從也小不能制大弱不能使強也故聖主者舉賢以立功不肖主舉其所與同文王舉太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此舉賢以立功也夫差用太宰嚭而滅秦任李斯趙高而亡此舉所與同故觀其所舉而治亂可見也察其黨與而賢不肖可論也夫聖人之屈者以求伸也枉者以求直也故雖出邪辟之道行幽昩之塗將欲以直大道成大功猶出林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也伊尹憂天下之不治調和五味負鼎俎而行伊尹七十說湯而不用於是負鼎俎調五味僅然後得用五就桀五就湯將欲以濁為清以危為寧也周公股肱周室輔翼成王管叔蔡叔奉公子祿父而欲為亂周公誅之以定天下縁不得已也管子憂周室之卑諸侯之力征夷狄伐中國民不得寧處故蒙恥辱而不死將欲以憂夷狄之患平夷狄之亂也孔子欲行王道東西南北七十說而無所偶故因衛夫人彌子瑕而欲通其道衛夫人衛靈公夫人南子也彌子瑕衛之嬖臣此皆欲平險除穢由㝠㝠至炤炤動於權而統於善者也夫觀逐者於其反也而觀行者於其終也故舜放弟周公殺兄猶之為仁也文公樹米文公晋文公也樹米而欲生之曾子架羊架連架所以備知也猶之為知也當今之世醜必託善以自為解邪必蒙正以自為辟遊不論國仕不擇官行不辟汙曰伊尹之道也分別爭財親戚兄弟構怨骨肉相賊曰周公之義也行無廉恥辱而不死曰管子之趍也行貨賂趣勢門立私廢公比周而取容曰孔子之術也此使君子小人紛然殽亂莫知其是非者也故百川並流不注海者不為川谷趣行踳馳不歸善者不為君子故善言歸乎可行善行歸乎仁義田子方段干木輕爵祿而重其身不以欲傷生不以利累形李克竭股肱之力領理百官輯穆萬民使其君生無廢事死無遺憂此異行而歸於善者田子方段干木李克皆魏文候臣故皆歸於善張儀蘇秦家無常居身無定君約從衡之事為傾覆之謀濁亂天下橈滑諸候使百姓不遑啓居或從或橫或合衆弱或輔富強此異行而歸於醜者也故君子之過也猶日月之蝕何害於明小人之可也猶狗之晝吠鴟之夜見何益於善夫知者不妄發擇善而為之計義而行之故事成而功足賴也身死而名足稱也雖有知能必以仁義為之本然後可立也知能踳馳百事並行聖人一以仁義為之準繩中之者謂之君子弗中者謂之小人君子雖死亡其名不滅小人雖得勢其罪不除使人左據天下之圖而右吻喉愚者不為也身貴於天下也死君親之難視死若歸義重於身也天下大利也比之身則小身所重也比之義則輕義所全也詩曰愷悌君子求福不回言以信義為準繩也欲成霸王之業者必得勝者也能得勝必強者也能強者必用人力者也能用人力者必得人心者也能得人心者必自得者也故心者身之本也身者國之本也未有得己而失人者也未有失己而得人者也故為治之本務在寧民寧民之本在於足用足用之本在於勿奪時勿奪時之本在於省事省事之本在於節用節用之本在於反性未有能搖其本而靜其末濁其源而清其流者也故知性之情者不務性之所無以為知命之情者不憂命之所無奈何故不高宮室者非愛木也不大鐘鼎者非愛金也直行性命之情而制度可以為萬民儀令目悅五色口嚼滋味耳淫五聲七竅交爭以害其性日引邪欲而澆其身夫調身弗能治奈天下何故曰養得其節則養民得其心矣所謂有天下者非謂其履勢位受傳籍稱尊號也言運天下之力而得天下之心紂之地左東海右流沙前交趾後幽都師起容關至浦水士億有餘萬然皆倒矢而射傍戟而戰主左操黃鉞右執白旄以麾之則瓦解而走遂土崩而下紂有南面之名而無一人之德此失天下也故桀紂不為王湯武不為放周處酆鎬之地方不過百里而誓紂牧之野入據殷國朝成湯之廟表商容之閭封比干之墓解箕子之囚乃折抱毀鼓偃五兵縱牛馬挺笏而朝天下百姓謌謳而樂之諸侯執禽而朝之得民心也闔閭伐楚五戰入郢燒高府之粟破九龍之鐘楚為九龍之簴以縣鐘也鞭荆平王之墓荊平王殺子胥之父故鞭其墓以復讎舍昭王之宫吴之入楚君舍乎君室大夫舍大夫室也昭王奔隨百姓父兄攜幼扶老而隨之乃相率而為致勇之寇皆方面奮臂而為之闘當此之時無將卒以行列之各致其死卻吳兵復楚地靈王作章華之臺靈王楚君發乾谿之役靈王伐徐以恐吳次於乾谿也外內搔動百姓罷弊弃疾乘民之怨而立公子之比弃疾皆靈王之兄弟百姓放臂而去之餓於乾谿食莽飲水莽草枕塊而死楚國山川不變土地不易民性不殊昭王則相率而殉之靈王則倍畔而去之得民之與失民也故天子得道守在四夷天子失道守在諸侯諸侯得道守在四鄰諸侯失道守在四境故湯處亳七十里文王處酆百里皆令行禁止於天下周之衰也戎伐凡伯于楚丘以歸凡伯周大夫使於魯而戎伐之楚丘故得道則以百里之地令於諸侯失道則以天下之大畏於冀州故曰無恃其不吾奪也恃吾不可奪行可奪之道而非篡弑之行無益於恃天下矣凡人之所以生者衣與食也今囚之㝠室之中雖養之以芻豢衣之以綺繡不能樂也以目之無見耳之無聞穿隙穴見雨零則快然而嘆之況開戶發牖從㝠㝠見炤炤乎從㝠㝠猶尚肆然而喜又況出室坐堂見日月光見日月光曠然而樂又況登太山履石封以望八荒視天都若蓋江河若帶又況萬物在其間者乎其為樂豈不大哉且聾者耳形具而無能聞也盲者目形存而無能見也夫言者所以通己於人也聞者所以通人於己也瘖者不言聾者不聞既瘖且聲人道不通故有瘖聾之病者雖破家求醫不顧其費豈獨形骸有瘖聾哉心志亦有之夫指之拘也莫不事申也心之塞也莫知務通也不明於類也夫觀六藝之廣崇窮道德之淵深達乎無上至乎無下運乎無極翔乎無形廣於四海崇於太山富於江河曠然而通昭然而明天地之間無所繫戾其所以監觀豈不大哉人之所知者淺而物變無窮曩不知而今知之非知益多也問學之所加也夫物常見則識之嘗為則能之故因其患則造其備犯其難則得其便夫以一世之壽而觀千歲之知今古之論雖未嘗更也其道理素具可不謂有術乎人欲知高下而不能教之用管準則說欲知輕重而無以予之權衡則喜欲知遠近而不能教之以金目則射快金目深目所以望遠近射準也又況知應無方而不窮哉犯大難而不懾見煩繆而不惑晏然自得其為樂也豈直一說之快哉夫道有形者皆生焉其為親亦戚矣享穀食氣者皆受焉其為君亦患矣諸有智者皆學焉其為師亦傳矣射者數發不中人教之以儀則喜矣又況生儀者乎人莫不知學之有益於己也然而不能者嬉戲害人也人皆多以無用害有用故知不博而日不足以鑿觀池之力耕則田野必辟矣以積土山之高修隄防則水用必足矣以食狗馬鴻鴈之費養士則名譽必榮矣以弋獵博弈之日誦詩讀書聞識必博矣故不學之與學也猶瘖聾之比於人也凡學者能明於天下之分通於治亂之本澄心清意以存之見其終始可謂知略矣天之所為禽獸草木人之所為禮節制度構而為宫室制而為舟輿是也治之所以為本者仁義也所以為末者法度也凡人之所以事生者本也其所以事死者末也本末一體也其兩愛之一性也先本後末謂之君子以末害本謂之小人君子與小人之性非異也所在先後而已矣草木洪者為本而殺者為末禽獸之性大者為首而小者為尾末大於本則折尾大於要則不掉矣故食其口而百節肥灌其本而枝葉美天地之性也天地之生物也有本末其養物也有先後人之於治也豈得無終始哉故仁義者治之本也今不知事修其本而務治其末是釋其根而灌其枝也且法之生也以輔仁義今重法而棄義是貴其冠履而忘其頭足也故仁義者為厚基者也不益其厚而張其廣者毀不廣其基而增其高者覆趙政不增其德而累其高故滅知伯不行仁義而務廣地故亡其國語曰不大其棟不能任重重莫若德國主之有民也猶城之有基木之有根根深則本固基美則上寧五帝三王之道天下之綱紀治之儀表也今商鞅之啓塞啓之以利塞之以禁商鞅之術也申子之三符申不害治韓有三符驗之術也韓非之孤憤韓非說孤生之憤志張儀蘇秦之從衡蘇秦合六國為從張儀說為衡皆掇取之權一切之術也非治之大本事之恒常可博內而世傳者也子囊北而全楚北不可以為庸子囊楚大夫也北逐走庸常也弦高誕而存鄭誕不可以為常今夫雅頌之聲皆發於詞本於情故君臣以睦父子以親故韶夏之樂也聲浸乎金石潤乎草木今取怨思之聲之施於絃管聞其音者不淫則悲淫則亂男女之辯悲則感怨思之氣豈所謂樂哉趙王遷流於房陵秦滅趙王遷之漢中房陵也思故鄉作為山水之嘔山水之嘔謌曲聞者莫不殞涕荊軻西刺秦王荆軻燕人太子丹之客也丹怨秦王故遣軻刺之也高漸離宋意為擊筑而謌於易水之上高漸離宋意皆太子丹之客也築曲二十一弦易水燕之南水也聞者莫不瞋目裂眥髮植穿冠因以此聲為樂而入宗廟豈古之所謂樂哉故弁冕輅輿可服而不可好也弁冕冠也大羹之和可食而不可嗜也大羹不和五味朱絃漏越朱弦練絲漏穿越琴瑟兩頭也一唱而三嘆可聽而不可快也故無聲者正其可聽者也其無味者正其足味者也吠聲清於耳兼味快於口非其貴也故事不本於道德者不可以為儀言不合乎先王者不可以為道音不調乎雅頌者不可以為樂故五子之言五子謂商鞅申子韓非蘇秦張儀也所以便說掇取也非天下之通義也聖王之設政施教也必察其終始其縣法立儀必原其本末不苟以一事備一物而已矣見其造而思其功觀其源而知其流故博施而不竭彌久而不垢夫水出於山而入於海稼生於田而藏於倉聖人見其所生則知其所歸矣故舜深藏黃金於斬巖之山所以塞貪鄙之心也儀狄為酒禹飲而甘之遂䟽儀狄而絶嗜酒所以遏流湎之行也師延為平公鼓朝謌北鄙之音衛靈公宿於濮水之上聞琴音召師涓而寫之蓋師延所為紂作朝謌北鄙之音也師曠曰此亡國之樂也靈公進新聲平公平公以問師曠師曠曰紂子師延作靡靡之樂紂亡師延東走自投濮水而死得此音必於濮上也大息而撫之所以防淫辟之風也故民知書而德衰知數而厚衰知券契而信衰知械機而空衰也實質也巧詐藏於胸中則純白不備而神德不全矣琴不鳴而二十五絃各以其聲應軸不運而三十輻各以其力疾絃有緩急小大然後成曲車有勞軼動靜而後能致遠使有聲者乃無聲者也能致千里者乃不動者也故上下異道則治同道則亂位高而道大者從事大而道小者凶故小快害義小慧害道小辯害治苛削傷德大政不險故民易道至治寬裕故下不相賊至中復素故民無匿情商鞅為秦立相坐之法相坐之法一家有罪三家坐之而百姓怨矣吳起為楚減爵祿之令減爵者收減群臣之爵禄而功臣畔商鞅之立法也吳起之用兵也天下之善者也然商鞅以法亡秦察於刀筆之跡而不知治亂之本也吳起以兵弱楚習於行陳之事而不知廟戰之權也晉獻公之伐驪得其女非不善也然而史蘇歎之晉獻公得驪姬使史蘇占之史蘇曰俠以御骨齒牙為禍也見其四世之被禍也吳王夫差破齊艾陵勝晉黃池非不捷也軍之所獲為捷而子胥憂之見其必擒於越也小白奔莒小白齊桓公也重耳奔曹非不困也而鮑叔咎犯隨而輔之知其可與至於霸也句踐棲於會稽修政不殆謨慮不休知禍之為福也襄子再勝而有憂色趙襄子再勝謂伐狄勝二邑也畏福之為禍也故齊桓公亡汶陽之田而霸魯莊公使曹子劫桓公取汶陽之田桓公不背信諸侯朝之也知伯兼三晉之地而亡聖人見禍福於重閉之內而慮患於九拂之外者也九拂九曲是晋投拂不見處也螈蠶一歲再收螈再也非不利也然而王法禁之者為其殘桑也離先稻熟而農夫耨之稻米隨而生者為離與稻相似耨之為其少實不以小利傷大穫也家老異飯而食殊器而享子婦跣而上堂跪而斟羹非不費也然而不可省者為其害義也待媒而結言聘納而取婦初絻而親迎非不煩也然而不可易者所以防淫也使民居處相司有罪相覺於以舉姦非不掇也然而傷和睦之心而構仇讎之怨故事有鑿一孔而生百隟樹一物而生萬業者所鑿不足以為便而所開足以為敗所樹不足以為利而所生足以為濊愚者或於小利而忘其大害昌羊去蚤虱而人弗庠者為其來蛉窮也貍執鼠而不可脫於庭者為搏鷄也故事有利於小而害於大得於此而亡於彼者故行棋者或食兩而路窮行棋謂大博也或予踦而取勝予踦子對家行一棋也偷利不可以為行而知術可以為法故仁知人材之美者也所謂仁者愛人也所謂知者知人也愛人則無虐刑矣知人則無亂政矣治由文理則無悖謬之事矣刑不侵濫則無暴虐之行矣上無煩亂之治下無怨望之心則百殘除而中和作矣此三代之所昌故書曰能哲且惠黎民懷之何憂讙兜何遷有苗讙兜有苗舜所放佞也知伯有五過人之材知伯美鬚長大一材也射御足力二材也材藝畢給三材也功文辯慧四材也强毅果敢五材也而不免於身死人手者不愛人也齊王建有三過人之巧力能引强走先馳馬超能越高而身虜於秦者不知賢也任用后勝之記不用淳于越之言也故仁莫大於愛人知莫大於知人二者不立雖察慧捷巧劬禄疾力不免於亂也
4	淮南鴻烈解卷二十
5	欽定四庫全書薈要巻一萬一千一百三十六子部
《淮南鴻烈解卷二十一》
1	漢高誘注
2	要畧訓凡鴻烈之書二十篇畧數其要明其所指序其微妙論其大體故曰要畧
3	夫作為書論者所以紀綱道德經緯人事上考之天下揆之地中通諸理雖未能抽引玄妙之中才繁然足以觀終始矣緫要舉凡而語不剖判純樸靡散大宗純樸太素也大宗事本也則為人之惛惛然弗能知也故多為之辭博為之說又恐人之離本就末也故言道而不言事則無以與世浮沉言事而不言道則無以與化遊息故著二十篇有原道有俶眞有天文有地形有時則有覽㝠有精神有本經有主術有繆稱有齊俗有道應有氾論有詮言有兵畧有說山有說林有人間有修務有泰族也原道者盧牟六合盧牟猶規模也混沌萬物象太一之容太一之容北極之氣合為一體也測窈㝠之深以翔虛無之軫軫道畛也託小以苞大守約以治廣使人知先後之禍福動靜之利害誠通其志浩然可以大觀矣欲一言而寤寤覺時則尊天而保眞欲再言而通則賤物而貴身欲參言而究則外欲而反情執其大指以內洽洽潤五藏瀸濇肌膚被服法則而與之終身所以應待萬方覽耦耦通百變也若轉丸掌中足以自樂也俶眞者窮逐終始之化嬴垀有無之精嬴繞帀也垀靡煩也離別萬物之變合用死生之形使人遺物反己審仁義之間通同異之理觀至德之統知變化之紀說符玄妙之中通迴造化之母也造化之母元氣太一之初天文者所以和隂陽之氣理日月之光節開塞之時列星辰之行知逆順之變避忌諱之殃順時運之應法五神之常使人有以仰天承順而不亂其常者也地形者所以窮南北之修極東西之廣經山陵之形區川谷之居明萬物之主知生類之衆列山淵之數規遠近之路使人通迵周備不可動以物不可驚以怪者也時則者所以上因天時下盡地力據度行當合諸人則形十二節一月為人一節也以為法式終而復始歲終十二月從正月始也轉於無極因循倣依以知禍福操舍開塞各有龍忌中國以鬼神之事日忌北胡南越皆謂之請龍發號施令以時教期使君人者知所以從事覽㝠者所以言至精之通九天也至微之淪無形也純粹之入至清也昭昭之通㝠㝠也乃始攬物物引類覽取撟掇撟取也掇拾也浸想宵類浸微視也宵物似也類衆也物之可以喻意象形者乃以穿通窘滯决瀆壅塞引人之意繫之無極乃以明物類之感同氣之應隂陽之合形埒之朕所以令人遠觀博見者也精神者所以原本人之所由生而曉寤其形骸九竅取象於天合同其血氣與雷霆風雨比類其喜怒與晝宵宵夜寒暑並明審死生之分別同異之跡節動靜之機以反其性命之宗所以使人愛養其精神撫靜其䰟𩲸不以物易己而堅守虛無之宅者也本經者所以明大聖之德通維初之道埒畧衰世古今之變以褒先聖之隆盛而貶末世之曲政也所以使人黜耳目之聦明精神之感動樽流遁之觀樽止也流遁披散也節養性之和分帝王之操列小大之差者也主術者君人之事也所以因作任督責使群臣各盡其能也明攝權操柄以制群下提名提挈也責實考之參伍所以使人主秉數持要不妄喜怒也其數直施而正邪外私而立公使百官條通而輻凑名務其業人致其功此主術之明也繆稱者破碎道德之論差次仁義之分畧雜人間之事緫同乎神明之德假象取耦以相譬喻斷短為節以應小具所以曲說攻論應感而不匱者也匱乏齊俗者所以一群生之短修同九夷之風氣通古今之論貫萬物之理財制禮義之宜擘畫人事之終始者也擘分道應者攬掇遂事之蹤追觀往古之跡察禍福利害之反考驗乎老莊之術而以合得失之勢者也氾論者所以箴縷□繺之間□綃煞也擮揳唲□之郄也擮□也揳塞也唲齲錯梧也接徑直施施邪以推本樸而兆見得失之變利病之文所以使人不妄沒於勢利不誘惑於事態有符曮晲兼稽時世之變而與化推移者也詮言者所以譬類人事之指解喻治亂之體也差擇微言之𦕈詮以至理之文而補縫過失之闕者也兵畧者所以明戰勝攻取之數形機之勢詐譎之變體因循之道操持後之論也持後者不敢為主而為客也所以知戰陣分爭之非道不行也知攻取堅守之非德不強也誠明其意進退左右無所擊危乘勢以為資清靜以為常避實就虛若驅群羊此所以言兵也說山說林者所以竅窕穿鑿百事之壅遏而通行貫扃萬物之窒塞者也假譬取象異類殊形以領理人之意懈墮結細說捍摶囷摶圓也囷芼也而以明事埒事者也埒兆朕也人間者是以觀禍福之變察利害之反鑽脉得失之跡標舉終始之壇也標末也壇場也分別百事之微敷陳存亡之機使人知禍之為福亡之為得成之為敗利之為害也誠喻至意則有以傾側偃仰世俗之間而無傷乎讒賊螫毒者也修務者所以為人之於道未淹味論未深見其文辭反之以清淨為常恬惔為本則懈墮分學縱欲適情欲以偷自佚而塞於大道也今夫狂者無憂聖人亦無憂聖人無憂和以德也狂者無憂不知禍福也故通而無為也與塞而無為也同其無為則通其所以無為則異故為之浮稱流說其所以能聽所以使學者孳孳以自幾也幾庶幾也泰族者橫八極致高崇上明三光下和水土經古今之道治倫理之序緫萬方之指而歸之一本以經緯治道紀綱王事乃原心術理情性以館清平之靈館舍澄澈神明之精澄清也澈澄别清濁也以與天和相嬰薄嬰繞抱也所以覽五帝三王懷天氣抱天心執中含和德形於內以晉凝天地發起隂陽序四時之正流方綏之斯寧推之斯行乃以陶冶萬物遊化群生唱而和動而隨四海之內一心同歸故景星見景星在月之旁則助月之明也祥風至風不鳴條也黃龍下鳳巢列樹麟止郊野德不內形而行其法藉用制度神祇弗應福祥不歸四海弗賔兆民弗化故德形於內治之大本此鴻烈之泰族也鴻大也烈功也凡二十篇緫謂之鴻烈凡屬書者所以窺道開塞庶後世使知舉錯取捨之宜適外與物接而不眩內有以處神養氣宴煬至和而己自樂所受乎天地者也故言道而不明終始則不知所倣依言終始而不明天地四時則不知所避諱言天地四時而不引譬援類則不識精微言至精而不原人之神氣則不知養生之機原人情而不言大聖之德則不知五行之差言帝道而不言君事則不知小大之衰言君事而不為稱喻則不知動靜之宜以稱喻而不言俗變則不知合同大指已言俗變而不言往事則不知道德之應知道德而不知世曲則無以耦萬方知汜論而不知詮言則無以從容通書文而不知兵指則無以應卒已知大畧而不知譬諭則無以推明事知公道而不知人間則無以應禍福知人間而不知修務則無以使學者勸力欲強省其辭覽緫其要弗曲行區入則不足以窮道德之意故著書二十篇則天地之理究矣人間之事接矣帝王之道備矣其言有小有巨有微有粗指奏卷異各有為語今專言道則無不在焉然而能得本知末者其唯聖人也今學者無聖人之才而不為詳說則終身顛頓乎混溟之中而不知覺寤乎昭明之術矣今易之乾坤足以窮道通意也八卦可以識吉凶知禍福矣然而伏羲為之六十四變八八變為六十四卦伏羲示其象周室增以六爻周室謂文王也所以原測淑清之道而𢹲逐萬物之祖也夫五音之數不過宮商角徴羽而五弦之琴不可鼓也必有細大駕和而後可以成曲今畫龍首觀者不知其何獸也具其形則不疑矣今謂之道則多謂之物則少謂之術則博謂之事則淺推之以論則無可言者所以為學者固欲致之不言而已也夫道論至深故多為之辭以抒其情萬物至衆故博為之說以通其意辭雖壇卷連僈絞紛遠援所以洮汰滌蕩至意洮汰潤也使之無凝竭底滯捲握而不散也夫江河之腐胔不可勝數然祭者汲馬大也一盃酒白蠅漬其中匹夫弗嘗者小也誠通乎二十篇之論睹凡得要以通九野九野八方中央也徑十門八方上下也外天地捭山川捭屏去也其於逍遥一世之間宰匠萬物之形亦優游矣若然者挾日月而不烑挾至也烑光也潤萬物而不耗曼兮洮兮足以覽矣藐兮浩浩曠曠兮可以游矣文王之時紂為天子賦歛無度戮殺無止康梁沉湎宮中成巿康梁耽樂也沉湎淫酒也成巿言集者多作為炮烙之刑刳諫者剔孕婦天下同心而苦之文王四世纍善太王王季文王武王凡四世也修德行義處岐周之間地方不過百里天下二垂歸之文王欲以卑弱制強暴以為天下去殘除賊而成王道故太公之謀生焉太公謂周陳隂符兵謀也文王業之而不卒武王繼文王之業用太公之謀悉索薄賦薄少也賦兵也躬擐甲冑擐貫著也以伐無道而討不義誓師牧野以踐天子之位天下未定海內未輯武王欲昭文王之令德使夷狄各以其賄來貢遼遠未能至故治三年之喪殯文王於兩楹之間殯大歛也兩楹堂柱之間賔主夾之以俟遠方武王立三年而崩成王在褓襁之中未能用事蔡叔管叔輔公子祿父禄父紂之兄子周封之以為殷後使管蔡監之也而欲為亂周公繼文王之業持天子之政以股肱周室輔翼成王懼爭道之不塞臣下之危上也故縱馬華山放牛桃林敗鼓折枹搢笏而朝以寧靜王室鎮撫諸候成王既壯能從政事周公受封於魯以此移風易俗孔子修成康之道述周公之訓以教七十子使服其衣冠修其篇籍故儒者之學生焉墨子學儒者之業受孔子之術以為其禮煩擾而不悅悅易也厚葬靡財而貧民服傷生而害事故背周道而用夏政禹之時天下大水禹身執虆垂以為民先剔河而道九岐剔洩去也九岐河水播岐為九以入海也鑿江而通九路江水通則為九辟五湖使水辟人而相從也而定東海當此之時燒不暇撌撌排去也濡不給扢扢拭也死陵者葬陵死澤者葬澤故節財薄葬閑服生焉齊桓公之時天子卑弱諸侯力征南夷北狄交伐中國中國之不絶如綫綫曰絲也齊國之地東負海而北鄣河地狹田少而民多智巧桓公憂中國之患苦夷狄之亂欲以存亡繼絶崇天子之位廣文武之業故管子之書生焉齊景公內好聲色外好狗馬獵射亡歸好色無辨辨別也作為路寢之臺族鑄大鐘族聚也撞之庭下郊雉皆呴大鍾聲似雷震雉應而句鳴也一朝用三千鍾贛鍾十斛也贛賜也一朝賜群臣之費三萬斛也梁丘據子家噲導於左右二人景公臣也導諫也故晏子之諫生焉晩世之時六國諸侯谿異谷別水絶山隔各自治其境內守其分地握其權柄擅其政令下無方伯上無天子力征爭權勝者為右恃連與國恃怙連與之國約重致剖信符結遠援以守其國家持其社稷故縱橫修短生焉申子者韓昭釐之佐韓𣈆別國也地墽民險而介於大國之間晉國之故禮未滅韓國之新法重出先君之令未收後君之令又下新故相反前後相繆百官背亂不知所用故刑名之書生焉秦國之俗貪狼狼荒也強力寡義而趍利可威以刑而不可化以善可勸以賞而不可厲以名被險而帶河四塞以為固地利形便畜積殷富孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯故商鞅之法生焉若劉氏之書淮南王自謂也觀天地之象通古今之事權事而立制度形而施宜原道之心合三王之風以儲與扈冶儲與猶攝業扈冶廣大也玄眇之中精揺靡覽楚人謂精進為精摇靡小皆覽之棄其畛挈楚人謂澤濁為畛挈也斟其淑靜以統天下理萬物應變化通殊類非循一跡之路守一隅之指拘繁牽連於物而不與世推移也故置之尋常而不塞布之天下而不窕窕緩也布之天下雖大不窕也
4	淮南鴻烈解卷二十一
5	總校官庶吉士臣侍朝
6	校對官庶吉士臣嚴福
7	謄録監生臣朱溥