1  | 語叢一 |
| 2 | 凡物由亡生。1 |
| 3 | 有天有命，有物有名。2天生倫，人生卯。3 |
| 4 | 有命有度有名，而後4有倫。5
有地有形有++，而後6有厚。7 |
| 5 | 有生有知，而後好惡8生。9 |
| 6 | 有物有繇有==，而後10教生。11 |
| 7 | 有天有命，有地有形，12有物有容，有家有名。13 |
| 8 | 有物有容，有++有厚，14有美有善。15 |
| 9 | 有仁有智，有義有禮，16有聖有善。17 |
| 10 | 夫天生百物，人為貴。人18之道也，或由中出，或由19外入。20 |
| 11 | 由中出者，仁、忠、信。由21外入者，禮？？。 |
| 12 | 仁生於人，義生於道。22或生於內，或生於外。23 |
| 13 | 其生也亡為乎？其刑62生德，德生禮，禮生樂，由樂24知刑。25** |
| 14 | 知己而後知人，知人而後26知禮，知禮而後知行。27 |
| 15 | 其知博，然後知命。28 |
| 16 | 知天所為，29然後知道，知道然後知命。30 |
| 17 | 禮因人之情而為之，31善理而後樂生。32 |
| 18 | 賢者能理之。54 |
| 19 | 禮生於莊，樂生於亳。33禮齊樂靈則戚，樂==34禮靈則==。35 |
| 20 | 《易》，所以會天道人道36也。37 |
| 21 | 《詩》，所以會古今之詩38也者。39 |
| 22 | 《春秋》，所以會古今之40事也。41 |
| 23 | 《禮》，交之行述也。43 |
| 24 | 《書》，口口口口者也。44 |
| 25 | 凡有血氣者，皆有喜45有怒，有慎有莊。其體46有容，有色有聲，有嗅47有味，有氣有志。凡物48有本有卯（末），有始有終。49 |
| 26 | 容色，目司也。聲，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。氣，容司也。志，心司。52 |
| 27 | 義亡能為也。53 |
| 28 | 為孝，此非孝也；為弟，55此非弟也；不可為也，56而不可不為也。為之，57此非也；弗為，此非也。58 |
| 29 | 人無能為。83 |
| 30 | 政其然而行，怠焉爾也。59政不達度，生乎不達60其然也。教，學其也。61 |
| 31 | 政其然而行，怠焉。67 |
| 32 | 知禮然後知刑。63 |
| 33 | 刑非==也。64 |
| 34 | 上下皆得其所之謂信。65信非至齊也。66 |
| 35 | 察天道以化民氣。68 |
| 36 | 父子，至上下也。69 |
| 37 | 兄弟，［至］先後也。70 |
| 38 | 無物不物，皆至焉，而71無非己取之者。72 |
| 39 | 悲，亡其所也，無非是。73 |
| 40 | 之弗也。74 |
| 41 | 者，去==不逮，從一道。75 |
| 42 | 口口者義，然不然。76 |
| 43 | 厚於仁，薄於義，親而77不尊。厚於義，薄於仁，82尊而不親。79 |
| 44 | 口口父，有親有尊，78長弟，親道也。友君臣，80無親也。81 |
| 45 | 有察善，無為善。84 |
| 46 | 察所知，察所不知。85 |
| 47 | 勢與聖為可察也。86 |
| 48 | 君臣、朋友，其擇者也。87 |
| 49 | 賓客，清廟之度也。88 |
| 50 | 多好者，無好者也。89 |
| 51 | 數，不盡也。90 |
| 52 | 夬生乎未得也。91 |
| 53 | 愛善之謂仁。92 |
| 54 | 仁義為之臬。93 |
| 55 | 備之謂聖。94 |
| 56 | 土寺由敬作。95 |
| 57 | 有生乎名。96 |
| 58 | 節度者也。97 |
| 59 | 喪，仁之端也。98 |
| 60 | 求者，無有自來也。99 |
| 61 | 盈聖之謂聖。100 |
| 62 | 罐，可去可歸。101 |
| 63 | 凡同者通。102 |
| 64 | 禮不同，不害不妨。103 |
| 65 | 凡物由望生。104 |
| 66 | 物各止於其所，我行105 |
| 67 | 皆有之。106 |
| 68 | 快與信，器也，各以譫辭毀也。108 |
| 69 | 乎與容與，夫其行者。109 |
| 70 | 食與色與，疾。110 |
| 71 | 止之。111 |
| 72 | 樂==。112 |
| 73 | 語叢二 |
| 74 | 情生於性，禮生於情，1嚴生於禮，敬生於嚴，2望生於敬，恥生於望，3悡生於恥，廉生於悡。4 |
| 75 | 愛生於性，親生於愛，8忠生於親。9 |
| 76 | 欲生於性，慮生於欲，10倍生於慮，爭生於倍，11黨生於爭。12 |
| 77 | 智生於性，卯生於智，20悅生於卯，好生於悅，21從生於好。22 |
| 78 | 子生於性，易生於子［i］，23肆生於易，容生於肆。24 |
| 79 | 惡生於性，怒生於惡，25勝生於怒，惎生於勝，26賊生於惎。27 |
| 80 | 喜生於性，樂生於喜，28悲生於樂。29 |
| 81 | 慍生於性，憂生於慍，30哀生於憂。31 |
| 82 | 懼生於性，監生於懼，32望生於監。33 |
| 83 | 強生於性，立生於強，34斷生於立。35 |
| 84 | 弱生於性，疑生於弱，36北生於疑。37 |
| 85 | 貪生於欲，負生於貪，13==生於負。14 |
| 86 | 喧生於欲，嘩生於喧，15慌生於嘩。16 |
| 87 | 浸生於欲，恧生於浸，17逃生於恧。18 |
| 88 | 急生於欲，==生於急。19 |
| 89 | 度生於禮，博生於度。5 |
| 90 | 大生於……6 |
| 91 | 慍生於憂。7 |
| 92 | 凡悔，已道者也。38 |
| 93 | 凡咎，有不行者也。39 |
| 94 | 凡過正一，以失其它40者也。41 |
| 95 | 凡悅，作於譽者也。42 |
| 96 | 名數也，由==鯀生。44 |
| 97 | 其所之同，其行者異。52有行而不由，有由而53不行。54 |
| 98 | 疑取再。49 |
| 99 | 未有善事人而不返者。45未有嘩而忠者。46 |
| 100 | 嘩，自安也。賊，退人也。43知命者無咎。47 |
| 101 | 有德者不移。48 |
| 102 | 小不忍敗大勢。51 |
| 103 | 毋失吾勢，此勢得矣。50 |
| 104 | 語叢三 |
| 105 | 父無惡。君猶父也，其弗惡1也，猶三軍之旌也，正也，所2以異於父者，君臣不相戴也，3則可已；不悅，可去也；不4義而加諸己，弗受也。5 |
| 106 | 父孝子愛，非有為也，8友君臣之道也。長弟，孝6之方也。7 |
| 107 | 與為義者游，益。與莊9者處，益。起習度章，益。10與褻者處，損。與不好11學者游，損。處而無==12習也，損。自示其所能，損。13自示其所不足，益。游14==，益。崇志，益。在心，益。15［有］所不行，益。必行，損。16 |
| 108 | 志於道，狎於德，依於50仁，游於藝。51 |
| 109 | 天型成人，與物斯理。17［口］物以日，物有理而18地能貪之生之者，在早。19物不備，不成仁。39 |
| 110 | 不善擇，不為智。38 |
| 111 | 仁，厚之［口也。］22 |
| 112 | ［喪，仁］之端也。23 |
| 113 | 義，德之進也。24 |
| 114 | 義，善之方也。25 |
| 115 | 喪，仁也。義，宜也。愛，仁35也。義，處之也。禮，行之36也。37 |
| 116 | 治者卯。32 |
| 117 | 卯則難犯也。45 |
| 118 | 交，交行則口［者口。］34 |
| 119 | 及行則治者中。33 |
| 120 | 德至區者，治者至無26間。27 |
| 121 | 至無間，則成名。29 |
| 122 | 未有其至，則仁治者28莫得善其所。47 |
| 123 | 知治者寡悔。31 |
| 124 | 愛治者親。30 |
| 125 | 愛親則其方愛人。40 |
| 126 | 慟，哀也。三慟，度也。41 |
| 127 | 強之樹也，強取之也。46度依物以情行之者，44或由其闢，或由其42不進，或由其可。43 |
| 128 | 賓客之用幣也非正，55入貨也，禮必及。60 |
| 129 | 進食之道，此食作安。56行進此，友矣。62 |
| 130 | 人之性非與？止乎其57孝。61 |
| 131 | 有性有生，呼生。有==58（春秋，無不以其生也亡20耳。21） |
| 132 | 忠則會。63 |
| 133 | 思無疆，思無期，思無怠，思48無不由義者。49 |
| 134 | 善日過我，我日過善，賢54者唯其止也以異。53 |
| 135 | 樂，服德者之所樂也。54得者樂，失者哀。59 |
| 136 | 毋意，毋固，毋我，毋必。65a |
| 137 | 無無由也者。66a |
| 138 | 名二，物三。67a |
| 139 | 有天有命有68a［度，口口口口］69a生。70a |
| 140 | 命與度與，71a呼物。72a |
| 141 | 無物不物，皆至焉。65b |
| 142 | 無非樂者。66b |
| 143 | 生為貴。67b |
| 144 | 有性有生，呼68b名，69b |
| 145 | 為其形。70b |
| 146 | 有性有生71b者。72b |
| 147 | 語叢四 |
| 148 | 口不慎而戶之閉，惡言復己而死無日。4■ |
| 149 | 凡說之道，急者為首。既得其急，言必有及5之。及之而不可，必度以過，毋命知我。彼邦亡6將，流澤而行。7■ |
| 150 | 竊鉤者誅，竊邦者為諸侯。諸侯之門，義士8之所存。9■ |
| 151 | 車轍之==醢，不見江湖之水。匹婦愚夫，10不知其鄉之小人、君子。食非惡知終其世。11 |
| 152 | ==舉賢人，是謂詇行。賢人不在側，是12謂迷惑。不與智謀，是謂自欺。==與智謀，是13謂重欺。 |
| 153 | 邦有巨雄，必先與之以為明。雖難14之而弗惡，必盡其故。盡之而疑，必==鋊鋊。15其==如將有敗雄，是謂割。 |
| 154 | 利木陰者，不折16其枝。利其渚者，不塞其溪。善使其下，若17==蛩之足，舉而不割，割而不僕。善事其上18者，若齒之事舌，而終弗噬。善［事其君］19者，若兩輪之相轉，而終不相敗。善使20其民者若四時，一逝一來，而民弗害也。21 |
| 155 | 山亡==則墮，城無蓑則墮，士亡友不可。君有22謀臣，攘地不削。士有謀友，則言談不23弱。 |
| 156 | 雖勇力聞於邦，不如材。金玉盈室，不24如謀。眾強甚多，不如時。故謀為可貴。 |
| 157 | 一25家事，乃有==。三雄一雌，三缶誇一缶是，一王母26保三嬰兒。 |
| 158 | 聽君而會，視廟而入。入之又入之，至之又至之，至而無及也，已。27a、27b□ |
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| 160 | ［i］《禮記樂記》：「易直子（慈）諒」。 |
