1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 天中記卷四十 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 隱逸 |
| 5 | 王政所先，孔子稱舉逸民，天下歸心焉。是以洪崖先生創高於上皇之世，許由善卷，不降唐、虞之朝，《易》有束帛之義，《禮》有𤣥纁之制，《詩人》發《白駒》之歌，《春秋》顯子臧之節。故《月令》以季春聘名士，禮賢者。然則高讓之士，王政所先。 |
| 6 | 許卞堯讓天下於許由，許由不受恥之逃隱，及夏之時，有卞隨務光者，此何以稱焉？委位舜王天下，臯陶佐政，北人無澤深隱不見，禹王天下，伯益輔治，伯成、子高，委位而耕，虛無堂李耳，著道德五千餘言，為道家之宗，以其年老著子，故號其書曰「老子居亳」。今亳州南宮九龍井井，前有昇仙，檜再生檜，老君鍊丹井，井北有虗，無堂石壁，鐫道德經， |
| 7 | 五往乃見齊桓公。時有處士曰：「小臣稷，桓公三往而弗得見」。桓公曰：「吾聞布衣之士，不輕爵祿，無以助萬乘之主。萬乘之主，不好仁義，亦無以下布衣之士」。於是五往，乃得見之。 |
| 8 | 王坐欣飽亥，唐晉人也。高恪寡素，晉國惮之雖疏食菜羮平，公毎為之欣飽。公與亥唐坐，有間亥唐出，叔向入平公，伸一足曰：「吾向時與亥子坐，腓痛足痺不敢伸」。叔向勃然作色不悅，公曰：「子欲貴乎？吾爵子欲富乎？吾禄子！夫亥先生，乃無欲也。吾非正坐無以養之子，何不悅乎！」。 |
| 9 | 飯牛魯君聞顔闔得道之人也，使人以幣先焉顔，闢守陋閭苴布之衣而自飯，牛魯君之使者至，顔闔自對之，使者曰：此顔闔之家，與顔闔。對曰：此闔之家也。使者致幣顔，闔對曰：恐聼者謬而遺使者罪，不若審之。使者還，反審之復來，求之則不得已立倦不息。魏文侯見段干木立倦而不敢息，及見翟黃距於堂而與之言，翟黃不說，文侯曰：段干木官之則不肯，禄之則不受。今女欲官則相位，欲祿則上卿，既受吾實，又責吾禮，無乃難乎！」 |
| 10 | 歸真反，璞齊宣王見顔斶云：「願先生與寡人遊，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都顔斶辭去，曰：夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣。然太璞不完，七生乎？鄙野推選則祿焉，非不尊遂也。然而形神不全斶，願得歸晩食以當肉，安歩以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞，遂辭而去。君子曰：斶知足矣，歸貢反。璞則終身不辱」。《鶡冠，鶡冠子》。或曰：楚人隱居幽山，衣敝履穿，以鶡為冠，莫則其名，因服成號，著書言道家事。馮煖常師事之煖，後顯於趙。鶡冠子懼其薦已也，乃與煖絶灌園陳仲子。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰至於陵，聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結駟連騎食方丈於前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎所安，不過容膝，食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安一肉之味而懷楚國之憂，亂世多害，恐先生不保命也」。於是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。齊使使者問趙威后，威后問曰：「於陵子仲尚存乎？是其為人也。上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出於無用者，何為至今不殺乎。 |
| 11 | 鄭長者，鄭長者，隱德無名，著書十篇，言道家事韓，非稱之，世𫝊是長者之辭，因以為名。淮陽一老，應曜本自周武王《左傳》曰：「邢、晉、應、韓、武之穆也。漢有應曜，隱於淮陽山中，與四皓俱徴，曜獨不至。時人謂之曰：「商山四皓不如淮陽一老，八代孫」。應邵集解《漢書》云，《淮韻》作「漁隱」。矦盧元明《緱山記》，漢王𤣥奕者，隱於此山，景帝毎徴不屈，遂就山而封侯，因以為名。宋亮《緱山詩》，王奕拜隱侯。 |
| 12 | ●居士摰峻，字伯陵，與司馬遷交好，隱於●山，遷以書勸峻進曰：「太上立德，次立功，次立言，伏惟伯陵才能絶人，高尚其志，氷清玉潔，不以細事荷累，然未盡太上之所由也」。峻報曰：君子料能而行，度德而處，故悔吝逺於身，利不可以虗，受名不可以茍得。漢興以來，帝王之道於斯始顯，能者見利，不肖者自屏，亦其時也。二人自是各從所欲，遷果以悔吝被辱，峻遂高尚不仕，卒於●●人立祠，號●居士。 |
| 13 | 鄭嚴鄭樸，字子真，隱於谷口，高節不屈，耕於岩石之下，名震京師，時人因子貢所居名為「鄭泉」谷口鄭子真、蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳯以禮聘子貢，子貢遂不詘而終。君平卜筮於成都市，以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉。楊雄著書，言當世士稱此二人，其論曰：或問：君子疾沒世而名不稱，盍執諸名卿？」可幾曰：「君子德名為幾，梁、齊、楚、趙之君，非不富且貴也，惡乎成其名。谷口、鄭子真不詘其志而耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿豈其卿楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀嚴洪㝠不作，茍見不治，茍得久幽而不改，其操雖隨和，何以加諸！舉茲以旃，不亦實乎！不慕，由即夷矣，何毚欲之有！」蜀有富人羅沖者，問君平曰：「君何以不仕？」君平曰：「無以自發」。沖為君平具車馬、衣糧，君平曰：「吾病耳，非不足也。我有餘而子不足，奈何以不足奉有餘！」沖曰：「吾有萬金子，無儋石乃云有餘，不亦謬乎？」君平曰：「不然。吾前宿子家人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業，不下牀而錢自至，猶餘數百，塵埃厚寸，不知所用，此非我有餘而子不足耶！」沖大慙，君平歎曰：「益我貨者損我神，生我名者殺我身！」竟不仕。 |
| 14 | 《通志畧》云：臣謹按《類說》云云，豈未見高士𫝊耶？梅真嚴平澄漠於塵肆，梅真隱淪乎市卒。四明，餘姚之南七十里仙尉梅子真之舊隱也。福初入山，見多龍穴神蛇，毎吐氣成樓閣，雲雨晦㝠，邉有石庫，內貯仙藥神仙經籍，貞元十二年釋法，常寄宿於房，夢神人謂之曰：「石庫中聖書，懸記既往，將來之事，受之者為地下主，不然，為帝王之師傅矣。三徑杜陵蔣詡字元卿，為兖州刺史，以廉直為名。王莾居攝，以病免官歸鄉里，荊棘塞門舍中有三徑不出，惟東仲羊仲從之遊，二人不知何許人，皆治車為業，挫亷逃名，時人謂之二仲。詡為兖州，王莾為宰衡。詡奏事到覇上，移病歸杜陵，荊棘塞門舎中三徑，終身不出，時人諺曰：「楚國二龔，不如杜陵、蔣翁惟開蔣生。徑永懷求羊蹤。 |
| 15 | 都尉掃門龍丘萇，吳郡人，篤志好學，王莾簒，隱居大山，以耕稼為業，公車不應徴更始。時任延年十九，為郡東部尉，折節下士鍾離意為主簿，自請萇為門下祭酒，教曰：「龍丘先生，清過夷齊，志慕原憲，都尉洒掃其門，猶懼辱之，何召之有東陽有高山，班固謂之九岩山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚檉柏，望之五采，亦曰婦人岩山有九石特，秀林，表色丹白，逺望之，狀肖芙蓉，故一名九峯巖山。漢龍丘萇隱居於此，與嚴子陵友善，終年百嵗，山際有三疊巖，外則如牕牖，中有石床蜘蛛隱龔舎初仕楚王非其欲，見飛虫觸蜘蛛網而死，歎曰：「仕宦亦人之網羅也！」遂掛冠而退，時人謂蜘蛛隱雖執節若夷齊，去就若兩龔，皆不録也隱屠肆胡剛清高有志節，值王莾居攝，解其衣冠，縣府門而去，遂亡命交跡，隱於屠肆之間清高士牛虫字君直，世祖為布衣時，與牢遇，夜講說䜟言云：「劉秀當為天子」。世祖曰：「安知非我？萬一果然各言爾。志牢獨黙然。世祖問之，牢曰：「丈夫立義，不與帝友」。衆大笑。及世祖即位，徴牢稱疾不至，詔曰：「朕幼交牛君，真清高士也，恒有疾，州郡之官者，常先到家致意焉。刺史、郡守是以每輙奉詔就家存問，牢恒被髮稱疾，不荅詔命 |
| 16 | 折芰鄭敬，字次卿，汝南人，閒居不修人倫都尉，逼為公曹，辭病去於蟻陂之陽，隱處精學。同郡鄧敬公為督郵，過存敬敬，方釣魚於大澤，因折芰為坐，以荷薦肉，瓠瓢盈酒，言談彌日，蓬廬蓽門，琴書自娛，世祖公車徴不行，隂就虞延並辟不至，折芰焚枯，此焉自足勅斷家事。向長，字子平，有道術，為縣功曹。休歸，自入山擔薪賣以供食飲，王莾大司空，王邑辟之，連年乃至，欲薦之於莾，固辭而去，潛隱於家。讀易，至損益卦，喟然歎曰：「吾已知富不如貧貴不如賤，但未知死何如生耳！建武中，男女娶嫁既畢，勑斷家事，勿相關當，如我死也！」於是遂肆意與同好，北海禽慶俱避五嶽名山，竟不知所終。 |
| 17 | 存神養和臺佟，字孝威，魏郡鄴人也。隱於武安山，鑿穴為居，採藥自業。建初中，州辟不就，刺史行部，乃使從事致謁。佟載病，往謝刺史曰：「孝威君身如是，甚苦如何？」佟曰：「佟幸得保終性命，存神養和，如明使君奉宣詔書，夕惕庶事，反不苦耶！」遂去隱逸，終不見。蓬蒿沒人。張仲蔚，平陵人，與同郡魏景卿俱修。道德隱身不仕，常居窮素，所處蓬蒿沒人，唯開一徑閉門。養性不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之。𤣥德先生法真，字高卿，性恬靜寡欲，不渉人間事，凡辟公府賢良皆不就。同郡田羽薦之，順帝虛心欲致前後四徴。真曰：「吾既不能遯形遠世，豈飲洗耳之水哉！」遂深自隱絶，終不降屈。友人郭正稱之曰：「法真名可得而聞，身難得而見逃，名而名我，隨避名而名我追，可謂百世之師矣」。乃共刋石頌之，號曰𤣥德先生。有道大夫李恢，字仲興，李佐車十四世孫也。漢桓、靈間，高尚不仕，號有道大夫，二代不仕。陸著字文伯，漢桓、靈間，府州交辟不就，惟娯棲遁。臨卒，戒諸子弟云：「吾少未嘗官於世四十餘年，以汝等必矜義，勿茍仕。濁世子孫，奉遵舊遺」。訓遂二代不仕，皆有盛名， |
| 18 | 割席公沙孚，字允慈，與荀爽共約，出不得事貴勢，而爽當董卓時，脫巾未百日，位至司空，后相見，以爽違約，割席而坐。 |
| 19 | 設東面坐，徐稚忽榮禄、陳蕃欽其高行以禮詔，請署為功曹，及師友祭酒，又特為設東靣之坐，重席佩巾几以候之，稚辭疾不到， |
| 20 | 蘇門蘇門先生嘗見採薪於阜者，先生嘆曰：汝將以是終乎？哀哉？」薪者曰：「以是終者我也！不以是終者，我也。且聖人無懷，何所為哉！聖人以道德為心，不以富貴為志，因歌二章，莫知所終。采桑南郡龎士元聞司馬德操在潁川故二千里，候之至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：吾聞丈夫處世，當帶金佩紫焉，有屈洪流之量而執絲婦之事。德操曰：子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮，原憲桑樞，不易有官之宅，何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為竒，此乃許父所以忼慨，夷齊所以長歎，雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也」。士元曰：「僕生出邉陲，寡見大義，若不一叩洪鐘，伐雷鼔，則不識其音響也」。 |
| 21 | 釋耕壟上，龎德公居峴山之南，未嘗入城府，夫妻相敬如賔，劉表数請之德，公不為屈，乃就候之，表曰：「夫保一身，孰若保天下乎？」德公笑曰：「鴻鵠巢於髙林之上，暮而得所棲黿，鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫取舎行止，亦人之巢穴也，各得其棲宿而已，天下非所保也」。因釋耕於壟上，而妻子耘於前表歎息而去。後遂擕其妻子豋鹿門山，因采藥不反， |
| 22 | 龍種龎德公子奐字世文。晉太康中，為牂牁太守，去官歸鄉，居白沙里。鄉人宗敬之相語曰：「我家池中龍種來」里中化其德讓。少壯皆代老者擔清高不仕。高陽許詢，字𤣥度，丹陽許𤣥字逺遊，並清高不仕。詢有才藻，能清言。𤣥山居服食，志求仙道遊㑹，稽臨海山，誓不歸家，乃與婦書令改適。後入刻深山，莫知所止，或以為昇仙 |
| 23 | 𤣥度巖許，詢徴司徒掾不就，乃䇿杖披裘，隱於永興西山，慿樹構堂，蕭然自致，至今此地，名為蕭山，常與沙門支遁。及謝安石等同遊往來，至今臯屯，呼為𤣥度巖 |
| 24 | 竹中高士張廌，隱居頥志，家有苦竹數十頃，在竹中為屋，常居其中。王右軍聞而造之，廌逃避之竹中，不與相見，一郡號為「竹中高士」。充隱桓𤣥謀逆以厯代，咸有肥遁之士而已，獨無乃徴皇甫謐、六世孫希之為著作，并洽其資用者，皆令讓而不受，號曰高士，時人名為「充隱」。潯陽四隱。晉翟莊，字祖休，湯之子，以孝友著名，守父操州致禮命，並不就。莊子矯，亦高節，家居無事，好種竹，辟命屢至，歎曰：「吾焉能易吾種竹之心以從事於籠鳥盆魚之間哉！」竟不就。矯子法賜節概尤佳，武帝以散騎郎召客，勉之就聘，乃正色曰：「吾家不仕四世矣，使白璧㸃汚可乎！」亦不從之。祖父子孫皆有行義，世稱「潯陽四隱」。 |
| 25 | 三葉肥遁桐廬縣東有大漢溪，九里注廬口溪，南通新安，東出富陽，青山緑波，連霄亙壑，昔徴士散騎常侍戴勃遊，此自言山水之極致也。勃字長雲，譙國銍人，父散騎侍郎逵，字安道，弟子常侍國子祭酒。顒並高蹈俗外，三葉肥遁，為海內所稱。三隱，周續之字道祖，閑居樂志，好讀老、易，入廬山，事沙門釋慧逺。時彭城劉遺民遁迹廬山，陶淵明亦不應徴命，時人謂之「潯陽三隱」。宋高祖嘗稱續之曰：「心無偏吝，真高士也」。或問：續之時賤王庭，何也？笑荅曰：心馳魏闕者，以江湖為桎梏，情致兩忘者，市朝亦巖谷耳。人外之遊。孔淳之，字彥深，居㑹稽剡縣，性好山水，每有所遊，必窮其幽峻，或旬日忘歸，與徴士戴顒、王𢎞之、王敬宏等為人外之遊，㑹稽太守謝方明苦要之，不能致，使謂曰：「茍不入吾郡，何為入吾郭？」淳之笑曰：「濳遊者不識其水，巢棲者非辯其林，飛沉所至，何問其主！」終不肯往。嘗遊山，遇沙門釋法，崇因留共止，遂停三載，毎與盤遊極日，輙信宿忘歸，披襟領契，自以為得意之交也。崇乃歎曰：「緬想人外三十餘年，傾葢於茲，不覺老之將至」。後淳之別遊崇咏曰：「浩然之氣，猶在心目，山林之士往而不反，其若人之謂乎！」真隱𫝊何尚之為尚書令，致仕於方山著退居賦以明所守，而議者咸謂其不能固志。文帝與江夏王義恭詔曰：「羊、孟尚不得告謝，尚之未宜申許尚之還攝職」。於是袁淑乃録古來隱士有迹無名者為真，隱𫝊以嗤焉。祿如腐草。衡陽王義季問宗納曰：「欲屈先生以重禄可乎？」曰：「祿如腐草，盛衰幾何？」愛竹酒，辛居士名宣仲，截竹為罌以酌酒，曰：「吾性甚愛竹及酒，欲令二物並耳」。宋巴陵王休若謁之，呼兒取豹皮下五文錢買𤓰。辛居士，隴西人，大明末，寓居襄陽縣西六里，多植松竹，棲遲其下，林中起一草廬，容膝而已。善彈筝，與淮南胡陶、京兆洛惠度同志為友，常共讌集。此林陶能吹笛，惠度，工歌什林下，管絃道韻，時人謂之「公樂」。 |
| 26 | 今之臺尚杜京産，字景齊，與同郡顧歡同契，於始寧東山開舎授學。齊高帝遣劉瓛入東為武陵王曄講，瓛故往與之遊，曰：「杜生，今之臺尚也」。朱沖，字巨容，每聞徴書至，即逃入深山，時人以為梁管之流朝隱王逺子。僧祐，字𦙍宗，雅為從兄儉所重，好博古，善老、莊，不尚繁華，亭然獨立，不交當世。劉瓛上書薦之，謝病不與公卿遊，齊高帝謂王儉曰：「卿從，可謂朝隱」。荅曰：「臣從非敢妄同高人，直是愛閑多病耳」。時何㸃、王思逺之徒請交，並不降意，自天子至於侯相，未嘗與一人遊。王應琚反，招隱詩小隱隱陵，薮大隱隱朝市，不受黔劓。沈麟士，字雲禎，居貧高，尚織簾誦書。張永為呉興，欲請為功曹，麟士曰：「必欲節渾沌以蛾眉，冠越客於文冕，走雖不敏，請附高節，有蹈東海死耳，不忍受此黔劓」。永乃止。 |
| 27 | 量腹度形宗測，字敬㣲，炳孫也。豫章王嶷兩徵之，測荅府召曰：「何為謬傷海鳥，橫斤山木？今髮鬢已白，豈容課虛責有限，魚慕鳥哉！」魚復候子響為江州，厚遣贈遺，測曰：「尋山採藥，量腹而進，松术度形而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此橫施！」 |
| 28 | 北山移文周顒，字彥倫，於鍾山西立隱舎休沐則歸之。汝南周顒，昔經在蜀，以蜀草堂寺林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學舘立寺，因名草堂，亦名山茨。孔德璋移文云：「世有周子儁俗之士，竊吹草堂，濫巾北岳，務光涓子不能儔，至其紐金章，綰墨綬，使我高霞孤映，白雲誰侶，列壑爭譏，攅峯聳誚！今又促裝下邑，浪拽上京，雖情投於魏闕，或假歩於山扄，豈可使碧嶺再辱，丹崖重滓！宜掩雲關，截來轅，請回俗士駕為君謝逋客，鍾山在都北，其先周彥倫隱於此山，後應詔出為海塩令，欲却過此山，孔德璋乃假山靈之意，移之使不許得至，故云北山移文。《齊書》曰：顒字彥倫，汝南人，釋褐海陵國侍郎。元徽中，出為剡今。建元中為長沙王後軍叅軍山隂令，稍遷國子博士，卒於官，未嘗云為海塩令也。呂之云云，豈杜撰耶！ |
| 29 | 被褐先生東莞臧榮緒與友河東關康之俱隱在京口，時號「三隱」。榮緒敦愛《五經》，常以宣尼生庚子生，陳《五經》拜之，自號披褐先生 |
| 30 | 東海繆裴宇文雅，東海蘭陵人。世亂，將家避北海濵，不以遯世為悶，不以窮居為傷，浣衣濯冠，以俟守義。。阮居士阮孝緒，幼有至性，與羣兒遊戲，便以穿池及冠父誡之。孝緒荅曰：「願迹松子於瀛海，追許由於窮谷，庶保促生，以免塵累」。自是屏居一室，雖家人亦罕窺其面，人遂呼為阮居士。天監十二年，與吳郡范元珪俱徴不至。袁峻謂曰：「往古天地閉，賢人隱。今世路已清，而子猶遁，可乎？」荅曰：「昔周德雖興，夷齊不厭薇蕨澤道方盛，黃綺無悶山林。為仁由已，何關人世！」南平王偉聞其名，致書要之，不赴，曰：「非志驕富貴，但性畏廟堂，若使劣馬可驂，何以異夫驥騄 |
| 31 | 神人劉訏字彥度，隱居求志。本州刺史張稷辟為主簿，不就。主者敦召，訏乃掛檄於樹而逃於族。兄歊並遨遊林澤，以山水書籍相娯，曽與歊聽講鍾山諸寺，因共小築宋熈寺東澗，有終焉之志。尚書郎何烱嘗遇之於路，曰：「此人風神穎俊，葢荀奉倩、衛叔寶之流也」。命駕造門，拒而不見。嘗著穀布巾，披納衣，每遊山澤，輙留連忘返。神理閑正，姿貌甚華，在林谷之間，意氣彌遠，或有遇之者，皆謂神人。 |
| 32 | 月食四斗。梁武初，詔何胤為光祿大夫，遣王杲之以手勑諭意，并徴謝朏。杲之先至胤所，恐朏不出，先示以可起，乃单衣鹿皮巾執經卷，下床受詔，就席伏讀。及杲之從謝朏所還問，胤出期以應詔荅。杲之曰：「吾年已五十七，月食四斗，米不盡，何容復有官情？」杲之失色不能荅，擁書棄産。李謐，字永和，鄉黨有神童之號，屢辭徴辟。志守沖素結宇依巖，憑崖鑿室，耽學守道，不悶於時。每曰：「丈夫擁書萬卷，何假南靣百城」。遂絶跡下帷，杜門却掃，棄産營書，手自刪削，隆冬達曙，盛暑通宵。雖仲舒不窺園，君伯之閉戶，高氏之遺潔，張生之忘食，未足為異也。而佑善空聞，年三十二，暴疾而卒。詔謚真靜處士物外司馬王晞字叔朗，閒談寡欲，雖王事鞅掌，而雅操不移。良辰美景，嘯咏遊遨，登山臨水，以談讌為事，人士謂之「物外司馬。 |
| 33 | 逍遙公韋夐，字敬逺，志向夷簡，淡於榮利，一見徴辟，皆不應命。所居之宅，枕帶林泉，對翫琴書，蕭然自逸，時人號為居士。周太祖備加禮命，竟不能屈。明帝禮敬愈厚，為詩以遺之。夐荅帝詩，願不時朝謁。帝勑有司日給河東酒一斗，號之曰逍遙公。陳使周宏正贈詩曰：「德星猶未動，真車詎肯來」。 |
| 34 | 假隱杜淹，字執禮。開皇中，與其友韋福嗣謀曰：「上好嘉遁，蘇威以幽人召，得美官」。乃共入太白山為不仕者。文帝惡之，謫戍江表。杜淹問隱子曰：「非伏其身而不見也，時命大謬，則隱其德矣，惟有德者能之，故謂之退藏於宻。 |
| 35 | 天隱王績，字無功，綘州龍門人。有田十六頃，在河渚間。仲長子光者，亦隱者也，無妻子，結廬北渚，凡三十年，非其力不食。績愛其真，徙與相近。子光瘖，未嘗交語，與對酌酒歡甚。遊北山東，臯著書，自號東臯子」。或問：「東方朔人隱者也，仲長、子光，天隱者也，無往而不適矣」。泉石膏盲，田遊巖入箕山，就許由廟東築室而居，自稱許由東鄰。高宗幸嵩山，親問之，對曰：「臣所謂泉石膏盲，煙霞痼疾者」。後出仕宦，坐於裴炎交結，特放還山逍遙谷，潘師正居嵩山逍遙谷，服松葉飲水而已。高宗召見，問山中所湏，師正對曰：「所湏松樹清泉，山下不乏」。高宗幸嵩山，主逍遙谷，見室中大瓠問潘師正，字子真，荅曰：「中有青𩷰昔西城，王君以南燭草為之，服食得道」。上乃命道士葉法善往江東造青𩷰飯隨駕隱士盧藏用，字子濳，與陳伯玉、趙貞因友善，隱居之日，頗以貞白自衒，往來於少室、終南二山，時人目為「假隱」。自登朝，奢靡淫縱，趑趄詭佞，専事權貴，時議乃表其醜行，以阿附太平公主流隴州初隱山時，有意當世，人目為隨駕隱士司馬。承禎嘗召至闕下，將還山，藏用指終南山曰：「此中大有佳處」。承禎徐曰：「以僕視之，乃仕宦之㨗徑耳」。藏用慙。《白雲記》：司馬承禎苦辭還山，勑賜寶琴花帔遣之，工部侍郎李適賦詩，朝士咸属和，散騎常侍祭彥伯撮其美者二十一首為製序，名為《白雲記》見山合眼，任轂有經學，居懷谷，望徴命，而蒲輪不至，自入京中訪問，有朝士戲贈詩云：「雲林應訝鶴書遲，自入京來探事宜。從此見山湏合眼，被山相賺已多時，後至補袞 |
| 36 | 踈逸方外，顧況志向疎逸，近於方外，有時宰曽招致，將以好官命之，況以詩荅之曰：四海如今已太平，相公何事喚狂生！此身還似籠中鶴，東望滄溟呌數聲」，後呉中皆言況得道解化去煙波釣徒，張志和，字子同親，既喪，不復仕，居江湖，自稱煙波釣徒，陸羽嘗問孰為往來者曰：太虛為室，明月為燭，與四海諸公並處，未嘗少別也，何有往來志和，謁顔真卿於湖州，真卿以舟敝漏請更之，志和曰：願為浮家泛宅，往來苕霅間。嘗撰漁歌，憲宗寫真求，訪之，不能致。李德裕𤣥子記云：漁父賢而名隱，鴟夷智而功高，未若𤣥真隱而名彰，顯而無事，不窮不達，其嚴光之比歟？刺史顔真卿與陸鴻漸等共唱和二十五首，江湖散人陸龜䝉，字魯望，居松江甫里，不喜與流俗交，雖造門不肯見，不乘馬升舟，設蓬席，齎束書、茶竈筆床釣具往來，時謂江湖散人，或號天隨子甫里先生，自北涪翁漁父，江上丈人，後以高士召，不至天隨生宅荒少，墻屋多隙地，前後皆樹把菊以供盃案，至夏枝葉老硬，氣味苦澀，猶責僮兒采掇人言，千乘之邑，非無好事之家，日為繫鮮為具，以飽君君，猶閉關不出，率空腸貯古賢遺言，何自苦如此？天隨生笑曰：我幾年來忍饑誦經，豈不知屠沽兒有酒食邪？遺名子大厯中，處士韋渠牟隱鍾山，號遺名子，顔真卿，題其所隱之堂曰遺名先生。三教㑹宗堂，韋與竟陵陸鴻漸杼山僧，皎然為方外之侶，沉㝠博約，為日最夕，而不名一行，不滯一方，故其曵羽衣也，則曰遺名攝方袍也，則曰塵外披儒服也，則今之名字著焉離俗陳琡，鴻之子也，咸通中佐亷使郭常，侍銓於徐，性耿介，有所不合，挈家居茅山平居，焚香習禅，與妻子罕靣，惟流溝寺長老，與之接欵，臨行，留一章與其僧云：「行若獨輪車，常畏大道覆止，若圓底器，常恐他物觸行，止既如此，安得不離俗？乾符中，第璉佐薛能幕於徐琡自丹陽掉小舟，與相見，能重其人，延入城不可，曰：「某已有誓，不踐入公門矣」。薛移舟赴之，話道永日不宿而去。三高石，晉鄭雲叟，本名遨，棄家入少室山，聞西嶽有五粒松，脂淪入地，千嵗化為藥，能去三尸，因居華隂，與李道隂、羅隱之友善，時人目為「三高士」，道殷有釣魚之術，鈎而不餌，又能化石為金，無所不至，雲叟目擊其事而不求。呉興長興縣西南有玉竇，深廣皆二尺，色紺碧，味甘。唐處士鄭遨與羅隱道士李道殷築屋泉石，號「三隱」。 |
| 37 | 詠詩張令問，本唐興人，隱居不仕，號天國山人。《與杜光庭詩云：「試問朝中為宰相，何如林下作神仙。一壺美酒一爐藥，飽聽松風白晝眠」。 孟蜀辛酉嵗有隱迹於陶沙者，文谷禮遇之，嘗詠詩曰：「九重天子人，中貴五等諸侯閫外尊，那似布衣雲，外客不將名字掛乾坤絶意世事史。虛白字畏名，南遊九江至落星灣家焉，往來廬山，絶意世事保大初，元宗南遷，至蠡澤，虛白迎謁道傍，元宗勞問，令誦近詩曰：「風雨掇却屋，全家醉不知。元宗變魚，賜粟帛，上樽酒。徐鉉、高越謂之曰：「先生高不可屈，盍使二子仕乎？」虛白曰：「野人有子賢，則立功業以道事明主，愚則負薪捕麋以養其母，僕未嘗介意也，不敢以累公」。鉉越愧歎。荊臺隱士梁震，唐末豋第。開平間歸蜀，過江陵，高季昌愛其才識，留之。震終身止稱前進士。季昌甚重之，以為謀主，呼曰：「先軰後從誨。時震曰：先王待我如布衣交，以嗣王囑我。今嗣王能自立，不墜其業，吾老矣，不復事人矣」。遂固請退居。從誨為築室於土州，震披鶴𣰉，自稱荆臺隱士，每詣府，跨黃牛至㕔事，從誨時過其家灌園。蘇雲卿，少與張浚為友，紹興間，來豫章東湖結廬灌園，人莫測也。浚為相，属豫章帥及漕，親為致之，帥漕宻物色得灌園，蘇翁因更服入其圃，案上有《西漢書意，是雲卿也，扣其鄉里，徐曰「廣漢」。客曰：「張德逺翁當識之」。曰：「然何如人？」曰：「賢人也。苐長於知君子短於知小人，德有餘而才不足」。因問張今何官？」客曰：「今朝廷起張公，欲了此事」。翁曰：「恐未便了，得在客起致張意」。因出書幣，翁意色若自咎者，二客力請共載辭以詰朝，上謁，旦伺之，翁已遁矣，帥漕復命，浚拊几歎悔，作箴識之退休楊萬里，退休十有六年，寧宗初與朱元晦同召楊不起，朱與書速之，楊决意不出，有江風山月之贊醫。 |
| 38 | 赭鞭，黃帝赭鞭鞭百，草盡知其平毒。寒溫之性，臭味所主以播百穀，故號神農皇帝。神農拖赤鞭而歐毒。黃帝使岐伯甞味草木典醫療疾，今經方、本草》之書咸出焉。岐伯，祖世之師，曰僦貸季。神農甞草，殆死者數十。黃帝稽首受針於岐伯。巫咸巫咸以鴻術為帝堯之醫。劉聦信用王沉等，誅王琰等，陳元達等諫曰：「陛下心腹，四肢無處無患。後誅巫咸，戮扁鵲，臣恐成桓侯膏肓之疾。後雖欲療之，其如病何？」巫彭作醫？古醫曰：「苗父腠理扁鵲見蔡桓公，立有間扁。鵲曰：「君有疾在腠理，不治，將恐深」。桓侯曰：「寡人無病」。扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治，不病以為功」。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治，將益深」。桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見。君之疾在腸胃不治，將益深。桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之扁。鵲曰：「疾在腠理，湯、熨之所及也，在肌膚，鍼石之所及也。在腸、胃、火，齊之所及也，在骨髓司，命之所屬，無奈何也？今在骨髓，臣是以無請也。居五日，桓侯體痛，使人索扁，鵲已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆争之於小者也。夫事之禍福，亦有腠理之地，故曰聖人蚤從事焉。 |
| 39 | 刺骨古扁鵲之治，其病也，以刀刺骨，聖人之救危國也，以忠拂耳刺骨，故小痛在體，而長利在身拂耳，故小逆在心而久福在國，故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福，逆耳忍痛，故扁鵲盡巧拂耳，則子胥不失夀安之術也，病而不忍痛，則失扁鵲之巧，危而不拂耳，則失，聖人之意如此，長利不逺垂，功名不久立上池水扁鵲者，姓秦氏，名越人長桑君過，扁鵲私坐間與語曰：「我有禁，方年老，𫝊與公，乃出其懷中藥，予扁鵲飲，是以上池之水，三十日當知物矣」。乃悉取其禁方盡，書與扁鵲扁，鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方，人以此視病，盡見五藏癥結，特以胗脉為名耳為醫。或在齊或在趙，在趙者名扁鵲，扁鵲以醫術名聞天下，隨俗為變。秦太醫令李䤈自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。周禮釋文云：《史記》，扁鵲姓，秦名。少徐，越人。然扁鵲對虢中庶子云：臣齊渤海，秦、越人也，家在於鄭，是自言也，而釋文引史何所本耶？ |
| 40 | 血脈治：晉昭公時，趙簡子疾，五日不知人，扁鵲入視，病出。董安于問扁鵲，扁鵲曰：「血脉，治也。昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日，必間間必有言也」。居二日半，簡子寤，語諸大夫云云」。索隱曰：案左氏簡子専國在定。頃二公之時，非當昭公之世，且趙系家敘此事亦在定公之初，能生死人，扁鵲過虢，虢太子死，扁鵲至宮門下曰：臣能之。中庶子入報，虢君出見扁鵲扁鵲，曰太子之病，所謂尸厥者也。乃使弟子子陽厲鍼砥石，使子豹為五分之，熨以入減之，齊和煑之，以更熨兩脅下。太子起坐，更適隂陽，但服湯二旬而復故，故天下盡以扁鵲為能生死人扁。鵲曰：越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳」。 |
| 41 | 《索隱》曰：案𫝊𤣥曰：虢是晉獻公所㓕先此百二十餘年，此時安得有虢！此云虢太子，非也。然案虢後改稱郭，《春秋有郭公，葢郭之太子也。 《春秋》，郭公在莊二十四年，晉之㓕虢、虢，公醜奔京師，在僖五年，安得虢後改郭也？ |
| 42 | 《說苑》：扁鵲過趙太子，與虢太子事同。然頃公十三年，簡子不知人，定公十二年毋䘏，為太子時，別無趙氏，扁鵲又有別適耶？ |
| 43 | 醫之好利，扁鵲過齊，齊桓侯客之入朝，見曰：「君有疾在腠理，不治將深」。桓侯曰：「寡人無疾」。扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功，事與蔡桓同。《索隱》曰：「案傳𤣥》曰：是時齊無桓侯。裴絪云：謂是齊侯田和之子桓公午也。葢與趙簡子頗亦相當。簡子晉頃公九年在位，與田常同時和。田常曾孫也，至和子桓公午，一百三年安得相當也，病在耳目。扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除左右曰：君之病在耳之前，目之下除之，未必已也，將使耳不聰，目不明」。君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰：「君與知之者謀之，而與不知者敗之使。此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。 |
| 44 | 按：扁鵲與趙簡子同時，至是百三十年矣昆弟善醫，扁鵲兄弟三人並善醫。魏文侯問曰：「子昆弟三人孰最善？」對曰：「長兄視色，故名不出家。仲兄視毫毛，故名不出門。鵲鍼人血脈投人毒藥，故名聞諸侯。以一扁鵲，而所載互異。《史世家扁鵲𫝊更先後乖舛，韓非去簡子未逺，止云古醫故寘諸首，云膏肓醫緩。晉景公疾，求醫於秦，秦伯使醫緩為之，未至。公夢疾為二竪子，曰：彼良醫也，懼傷我，焉逃之？其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？醫至，曰：疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。公曰：「良醫也。厚禮而歸之。醫國。晉平公疾，秦景公使醫和視之，出曰：「疾不可為也，是謂逺男而近女」。趙文子曰：「醫及國家乎？」對曰：「上醫醫國，其次醫人，固醫官也」。趙孟曰：「良醫也，厚其禮而歸之。 |
| 45 | 良藥孔子有疾，哀公使醫視之，醫曰：居處飲食何如？子曰：丘之春居葛籠，夏居宻陽，秋不風，冬不焬飲，食不餔飲酒，不醉。醫曰：是良藥也三折肱梁丘㨿，遇虺毒，三旬而瘳。齊君㑹大夫慶之，衆賔復獻，改療之方，宰我曰：諸夫子意欲復有虺害，當用之乎？衆坐黙然，宰我以告夫子，夫子曰：汝說非也。夫三折肱為良醫，凡言其方者，稱其良也，且以参㨿所以已之，方之優劣也。荀寅、范吉射將代晉厲公，齊高彊曰：三折肱知為良醫，惟伐君為不可，民弗與也，九折臂而成醫兮，吾今而知其信然。重怒，已疾。文摯，齊人也，齊威王病，發使召文摰，摰至，謂太子曰：王病怒則愈，王若即殺，臣奈何？太子曰：無慮我當救之。文摰於是不時來，見王及來，不脱履而登床，以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒，將烹之，后及太子亟争之而不能得，果以鼎生烹文摰，㸑之三日三夜，顔色不變文，摰曰：誠欲殺我，則胡不覆之以絶隂陽之氣？王使之復之，文摰乃死。委治尸子曰：醫竘者，秦之良醫也，為宣王割坐，為惠王治痔，皆愈張子之背腫，請竘治之。竘曰：背非吾背也，任子治焉，醫治之，遂愈竘。成善治疾也，張子委治焉。夫為身與國亦猶此，必有所以委治，然後治矣四難。郭玉少師程高學，方診六徴之技，隂陽隱測之術，和帝時為太醫丞，多有效應，帝竒之。玉仁愛不矜，雖貧賤廝養，必盡其心力，而療治貴人，時或不愈。帝乃令貴人羸服變處，一針即差，召玉即詰問其狀，對曰：醫之為言意也，腠理至㣲，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖，神存於心手之際，可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懼以承之，其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也。將身不謹，二難也。骨節不彊，不能使藥，三難也。好逸惡，勞四難也。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有於病哉？此其所為不愈也」。帝善其對仲景方南陽張機，字仲景，總角造，何顒謂曰：「君用思精而韻不高，後將為良醫」。卒如其言。顒先識獨覺，言無虛發。玉仲宣年十士，嘗遇仲景，仲景曰：「君有病，宜服五石湯，不治且成」。後年三十當眉落，仲宣以其貰長逺不治也。後至三十，果疾，成竟眉落。其精如此。仲景在京師為名醫，於當時為上手，時以為扁鵲倉公，無以加之。脉經王叔和，性沉靜，好著述，考覈遺文，探摭羣論，撰成脈經十卷，編序，次張仲景方論，編為三十六卷，大行於世 |
| 46 | 刳破腹背華佗，字元化。一名旉，遊學徐土兼通，曉養性之術。年且百嵗而猶有壯容，時人以為仙。精於方藥，處不過數種。心識分銖，不假稱量，針炙不過數處。若疾發之於內針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散。既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截●浣，除去疾穢，既而縫合，𫝊以神膏，四五日創愈，一月之間，皆平復。虢中庶子曰：上古俞跗治病不以湯液，乃割皮解肌，湔浣腸胃潄滌五臟。越人救虢太子於既殞，胡巫活絶氣之蘇武。淳于能解臚以理腦，元化能刳腹以濟胃文，摰衍期以瘳危，困仲景穿胸以納赤餅，此但醫家猶能若是出眼瞳，司馬景王嬰孩，時有目疾，宣王令華佗治之，出眼瞳，割其疾而納之𫝊藥。巴豆杏子丸程㨿為太醫令。武帝初受魏禪，改元為太始，而㨿貢雉頭裘，帝以竒伎異服，典禮所禁，焚之於殿前。㨿以醫術承恩出入禁闥，因為賈后合巴豆、杏子丸害愍懷太子，遂就戮焉。自利利人于發開，深思孤發，妙通醫法。或問法師高明剛簡，何以醫術？經懷荅曰：明六度以除四魔之病，調丸候以療風寒之疾，自利利人，不亦可乎？八毒丸許永為豫州刺史，鎮歴陽。其弟得病心腹堅痛居一夜，忽聞屏風，後有鬼言，何不速殺之。明日，李子豫當以赤丸打汝，汝即死矣。腹中鬼對曰：吾不畏之」。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者忽聞腹中有呻吟之聲。子豫遂於巾箱中出八毒赤丸與服之，湏臾腹中雷鳴，彭轉大利，所病即愈。 |
| 47 | 鬼遺方劉涓子於丹陽郊外較射，忽有一物高二丈許，因射而中之，走如電，激聲若風，兩夜不敢追，明日，率數十人尋其蹤跡至山下，見一小兒，問曰：何往小兒？云主人昨夜為劉涓子所射，取水以洗瘡。因問主人是誰，荅曰：是黃父鬼，乃依小兒還。未至，聞搗藥聲，遙見三人，一人臥，一人閲書，一人搗藥，即齊聲呌突而進，三人並走，遺一帙，癰疽方並一臼藥，時涓子得之，從宋武帝北征，有被創者，以藥塗之，隨手而愈，論者謂聖人作事，天必助之，葢天以此授武帝也。涓子用方為治，千無一失，演為十卷，號曰鬼遺方，通靈，錢塘徐秋夫善治病，宅在湖溝橋東，夜聞空中呻吟聲甚苦，秋夫起至呻吟處，問曰：汝是鬼邪？何為如此饑寒，湏衣食邪？抱病湏治療邪鬼曰：我是東陽人姓，斛斯平昔為樂游吏，患腰痛死。今此湖北雖為鬼苦，亦如生為君善醫，故來相告。秋夫曰：但汝無形，何由治鬼？曰：但縛茅作人，按穴鍼之秋，夫如其言，為針四處，又針肩井三處，設祭而埋之，明日，見一人來謝曰：䝉君療疾，復為設祭，除饑解疾，感惠實多，忽然不見，當代服其通靈。秋夫宋元嘉六年為奉朝請天使謝善孫法宗忽苦頭痛，夜有女人至，曰：我是天使來相謝，行創本不關善人。使者誤相及，但取牛糞煑𫝊之，即驗一𫝊便瘥，一境頼之。徙癰，薛伯宗善徙癰，公孫㤗患發，背伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上，明日而癰消，樹邉便起一瘤如拳大，稍稍長二十餘日，瘤大濃爛，出黃赤汁升餘樹，為之痿損。 |
| 48 | 靈府許智藏，高陽人，少以醫術自達。陳亡入隋，使詣揚州，㑹秦王浚有疾，上馳召之，夜，夢其亡妃崔氏泣曰：「本來相迎，如聞許智藏將至，其人若到，當必相苦，為之奈何？」明日，俊又夢崔氏曰：「妾得計矣，當入靈府中以避之」。藏至，為俊診脉，曰：「疾已入心，即當發，癎不可救也」。果如言。俊数日而夢 |
| 49 | 名手別脉，許𦙍宗醫術若神，或謂曰：公何不著書以貽將來？𦙍宗曰：醫者，意也，在人思慮，又脉候幽㣲，苦其難別，意之所解，口莫能宣，且古之名手，唯是別脉脉，既精別，然後識病，夫病之於藥，有正相當者，唯湏單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈，今人不能別脉，莫識病源，以情臆度，多安藥味，譬之於獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，或冀一人偶然逢也，如此療疾，不亦踈乎？假令一藥，偶然當病，復共他味相和，君臣相制，氣勢不行，所以難差，諒由於此，脉之深趣，既不可言，虛設經方，豈加於舊，故不能著作耳」。醫王本草序云：醫王子，姓韋，名古字，老師元是踈勒國得道人也，身被毳袍，腰懸数百，葫蘆頂，戴紗巾，手持藜杖，常以一黑犬同行壽，年五百餘嵗。洎開元中，孟夏之月，有人疾患稍多，疼困師發，願心存目，想遂普施藥餌，無不痊平，覩之者便愈，後乃圖形供養皇帝，敬禮為藥王菩薩神仙𫝊云：「昔堯、舜之時，殷、湯之際，周、秦以後，大漢至唐凡五度，化身來救貧病，其犬化為黑龍，背負老師，沖天而去， |
| 50 | 福醫王彥伯自言醫道將行，列三四竈，煑藥於庭，老幼塞門而請，彦伯指曰：熱者飲此，寒者飲此，風者飲此氣者飲，此各負錢帛來酧，無不効者。六氣六淫，虞少卿，洮蜀之上醫也。長興初，佐蜀董太尉璋，久患渴疾，遣求醫孟蜀，遣虞卿而往，董公曰：「璋之所患，經百名醫而無㣲差，何也？」虞卿對曰：「君之疾，非惟渴漿而似渴，士得其多，士不勞藥石而自愈矣。董公大悅。時董公有面南之志，虞卿故以譏之，又曰：「洮聞天有六氣，降為六淫，淫生六疾，攻於六腑。六氣者，隂陽風雨晦明也，是以六隂隨焉。六疾者，寒熱末腹，惑心也，是以六腑隨焉，故脾為離宮，腎為水藏，晦明勞役，百疾生焉。大此視聼至煩，皆有所損，心煩則亂，事煩則變，機煩則失，兵煩則反，五音煩則損耳，五色煩則損目滋，味煩則生疾，男女煩則減壽，古者男子莫不戒之，君今日有萬思，時有萬機，樂淫於外，女淫於內，渴之難療，其由此乎！董公疾既平復，於是厚禮歸之筆頭蘸藥。李王公主患喉癰，数日痛腫，飲食不下，纔召到，名醫言煩，鍼刀開，方得潰破，公主聞用鍼刀，哭不肯治，痛逼水穀不入，忽有草澤，醫曰：「某不使鍼刀，只用筆頭蘸藥癰」。上霎時便潰，公主喜，令召之，方兩次上藥，遂潰出，濃血一盞，餘便覺兩日，瘡無事，令供其方醫，云乃以鍼繫筆心中輕輕，劃破其潰散耳，別無方言，醫者，意也，以易取效耳 |
| 51 | 不用古方張元素，字潔古學醫，夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。治病不用古方，其說曰：「運氣不齊，古今異軌，古方新病，不相能也」。自為家法云。 |
| 52 | 選名姓後夫醫者，非仁愛不可託也，非聰明理逹不可任也，非亷潔淳良不可信也，是之古之用醫，必選名姓之後，其能能仁恕，博愛其智能，宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉凶之數，處虛實之分，定逆順之節，原疾疹之輕重，而量藥齊之多少，貫㣲達幽，不失細小，如此乃謂良醫，且道家則尚冷以草木用冷生，醫家則尚溫，以血脈以煗通，徒知其大趣不達其細理，不知剛柔有輕重，節氣有多少，進退盈縮有節卻也。名醫達脉者，求之寸口，三候之間則得之矣，度節氣而候溫冷，叅脉理而合輕重，量藥石則相應，此可謂名醫醫有名而不良者，有無名而良者，人主之用醫，必叅知而隱括之。 |
| 53 | 異名，天狗，人参也。天豬，菖蒲也。天牛，雌黄也，天羊雄黃，天鼠防風也。日精，雲母也，地髓地黃也。道人頭，蒼耳茱茰，別名。秋子，古人謂术為「山」精，兔縷，兔絲也。胡王使者，羗活也。甘草市語，名國老，假君子牽牛也。含丸使者，花椒也。九日三官，呉茱茰也，時美中蒔蘿也。魏去疾，阿魏也。骨鯁，元君萆薢也。野父，白頭翁也。玉虛飯，龍腦也。黑龍衣，鱉甲也。沙田髓，黃精也。無聲，虎，大黃也。草兵，巴豆也。琥珀孫，松脂也。一寸，樓臺蜂窠也。八月珠，茴香也。吉祥。杵，桔梗也。丒寶牛，黃也。化米先生，神麯也。混沌螟蛉，寄生草也丹山魂雄、黃青要女空青，不周聼。于志寧與司空李勣修定《本草》並圖，合五十四篇，曰：「昔陶宏景以《神農經合雜家別録注名言之，江南偏方不周曉藥石，往往紕繆四百餘物，今考正之。藥籠中物，元行沖、狄仁傑器之，嘗謂仁傑曰：「下之事上，譬富家儲積以自資也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。門下充㫖味者多矣，願小人備一藥石，可乎？」狄仁傑笑曰：「此正吾藥籠中物也」。 |
| 54 | 禦疾：夫三牲、五穀，稟五行以生也，發為五味，天地生之，所以奉人，聖人節調，以致康强，若乃藥劑餌者，所以禦疾，豈常進之餌哉！ |
| 55 | 對脉宮中，以診脉為對脉，桐君門擅桐君之術，家𫝊葛氏之方葛洪有金匱方卜筮。 |
| 56 | 龜筴，龜為卜筴為筮。卜筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神，畏法令也，所以使民决嫌疑，定猶豫也，故曰疑而筮之，則弗非也。蓍龜者，禽獸草木之久而能知吉凶也乾草槁骨衆多，獨以蓍龜何？龜之言久也，蓍之言耆也。大卜官各以牲祠龜䇿，塗以牲血，謂之釁者，龜、田所以卜也，蓍草所以筮也。法天地，卜者以法天，地象四時，順於仁義，分䇿定卦，按式正綦，然後言天地之利害，事之成敗。昔先王定國，必先龜䇿，日月而乃敢代正時，日乃後入，家産子先，必占吉凶，後乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治勾踐，倣文王八卦，以破敵國，覇天下。三兆、太卜，掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。杜子春云：「玉兆帝顓頊之兆，瓦兆帝堯之兆，原兆有周之兆。 |
| 57 | 始筮庖犧氏作，始有筮。伏羲得神蓍而定龜䇿。古司怪主卜，巫咸作巫。《飛燕。梁元帝《洞林序》云：「周王白雉之筮，殷人飛燕之卜。蓍名聚雪，非關北極之山。卦有宻雲，能擁西郊之氣，占于熒惑。昔者桀筮伐有湯、唐而枚，卜占於熒，惑云不吉不利，出征惟利。安處彼為狸，我為鼠。勿用作事，恐傷其父。 |
| 58 | 遇太公、西伯將出獵，卜之曰：「所獲非龍，非彪非虎，非羆所獲，覇王之輔」。於是周西伯獵果遇太公。《六韜》曰：「文王卜田。史編》曰：卜田，渭陽將大得焉，非熊非羆，非虎非狼。兆曰：「得公侯天遺汝師，以之佐昌，施及三王大吉，言千字文，吕望非熊，或者以為誤，豈止㨿《史記》耶？卜居。昔周成王之卜居成周也，其命龜曰：予一人兼有天下，辟就百姓敢無中土乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也。周公卜居曲阜，其命龜曰：作邑于山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。季孫行父之戒其子也，曰：吾欲室之，俠於兩社之間也。使吾後世有不能事上者，使其替之益速。如是則曰賢則茂昌，不賢則速亡，安在擇地而封哉？或示有天固也。 |
| 59 | 决疑楚伐鄖，莫敖曰：「盍請濟師於王？」對曰：「師克在和不在衆。商、周之不敵，君之所聞也。成軍以出，又何濟焉！」莫敖曰：「卜之」。對曰：「卜以決疑，不疑何卜！」遂敗鄖師於蒲騷。 |
| 60 | 筮短龜長初，晉獻公欲以驪姫為夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰從筮，小人曰：筮短龜長，不如從長弗聼立之，生奚齊。韓簡告惠公曰：「龜，象也，筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有数。杜注云：龜象筮数，故象長數短。 |
| 61 | 遷繹、邾文公卜遷於繹，史曰：「利於民而不利於君」。邾子曰：「茍利於民，孤之利也，天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。左右曰：「命可長也，君何弗為？」邾子曰：「命在養民，死之短長，時也。民茍利矣，遷也，吉莫如之」。遂遷於繹。五月，邾文公卒，君子曰知命為祟，弗祭，楚昭王有疾，卜曰：「河為祟」。王弗祭，大夫請祭諸郊，王曰：「三代命祀，祭不越望，江、漢、睢漳，楚之望也，禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪焉。遂弗祭。孔子曰：楚昭王知大道矣，其不失國也，宜哉偶！筮得旅仲尼，魯人生，不知易本，偶筮其命，得旅請益於商？瞿氏曰：子有聖知而無位，孔子泣而曰：天也，命也！鳯鳥不至河，無圖至。嗚呼！天命之也！歎訖而息志，乘舟而來，孔子使子貢往外，久而不來，孔子謂弟子占之，遇鼎皆言無足不來，顔子掩口而笑，子曰：囘也！哂謂賜來也曰：無足者，乘舟而來賜，至矣其朝也！子貢果朝，至驗，如顔回之言。 |
| 62 | 鼎折足，魯將伐越筮之，得鼎折足。子貢，占之以為凶。何則鼎而折足，行用足，故謂之凶。孔子占之以為吉，曰：「越人水，居行用舟不用足，故謂之吉。魯伐越，果克之。筮賁愀然，孔子常自筮，其卦得《賁》焉，愀然有不平之狀。子張進曰：師聞卜者得賁卦，吉也。而夫子之色有不平，何也？」孔子對曰：以其離耶？在《周易》山下有火，謂之賁，非正色之卦也。夫質也，黑白宜正焉。今得賁，非吾兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質有餘，不受師故也。病卜，孔子病，子貢出卜。孔子曰：子待也，吾坐席不敢光居處，若齋飲食。若祭，吾卜之久矣。陽豫，孔子修《春秋》，九月而成卜之，得陽豫之卦。宋均云夏，殷卦名。 |
| 63 | 鑿龜數筴，趙嘗鑿龜數筴而北，伐燕，將刼燕以逆秦兆，曰：大吉始攻大梁而秦出上黨矣！兵至釐而六城㧞矣！至陽城，秦㧞鄴矣！龎援揄兵而南，則鄣盡矣！臣故曰：趙龜雖無逺見於燕，且宜近見於秦，秦以其大吉辟地有實，救燕有名，趙以其大吉利，削兵辱主，不得意而死，又非秦龜神而趙龜欺也詐卜鄒忌與田忌不相善，公孫閔謂鄒忌曰：何不詐令人操千金卜於市？曰：我田忌之人也，吾三戰而三勝聲，威天下，欲為大事，亦吉乎？」卜者出，因令人捕為卜者，驗其辭於三之所，鄒忌從之，田忌懼，無以自白，遂率其徒攻臨淄，欲殺鄒忌，不勝而奔法天象。時司馬季主卜於長安市，宋忠、賈誼謂之曰：「何居之卑？何行之汗？」季主捧腹大笑，二君曰：「夫卜筮者，世俗之所賤簡也。世皆言曰：夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人，志擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝，以私於己，此吾之所恥。季主曰：夫卜者必法於天，地象四時，順於仁義，分䇿定卦，按式正綦，然後言天地之利害，事之成敗。夫卜筮者之為業也，積之無委，藏之不用，府庫徙之，不用輜車，負裴之不重，止而用之，無盡索之時，持不盡索之物，㳺無窮之世，雖莊氏之行，未能增於是也，子何故而云不卜哉？賤業惠衆，嚴君平卜筮於成都市，以為卜筮者賤業而可以惠衆，人有邪惡非正之問，則依蓍龜而言利害，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因執導之以善，從吾言者已過半矣，裁日閱數人，得百錢足，自養則閉肆，下簾而授，老子博覽，無不通，依老子嚴周之指，著書十萬餘言聖人上原道徳之意，下揆天地之心，崇髙顯榮，吉祥盛徳，深閎浩大，尊寵窮極，莫大乎生，萬物陳列，竒怪珍寶，金玉珠璧，利深得巨，莫大乎身，禍世之匠，亂國之工，絶利天地，傷害我身，莫大乎名，生橋長溢，困民貧國，擾濁精神，使心多欲，叛天違道，争為盜賊，天下不親，世多兵革，莫大乎貨，故得之與亡，或病或利，得名得貨，道徳不居，神明不留，大命以絶，天不能救，失名失貨，道徳是祐，神明是助，明顯自然，富配天地，故細身大名，未可與論，至道也，輕身重國，未可與圖利也此段非卜筮事，以所見者少，故附之。 |
| 64 | 青葢入洛，陸抗之克歩闡，孫皓意張，乃使尚廣筮并天下遇同人之頥，對曰：「吉，庚子嵗青，蓋當入洛陽」，故皓不修其政，乃嘗有窺上國之志百二，晉元帝以丁丑嵗稱晉王，置宗廟使，郭璞筮之，云享二百年」，自丁丑至劉裕禅之嵗，年在庚申，為一百四嵗，然丁丑始係西晉，庚申終入宋年，所餘惟一百有二数僕，葢以百二期促而婉而倒之，為二百年，其驗如此。 |
| 65 | 改元。庾翼幼時，嘗令璞筮公家及身，卦成，曰：「立始之末丘山傾，長順之初子凋零」。及康帝即位，將改元為建元。或謂庾氷曰：「子忘郭生之言邪？立始建元也。丘山土名，此號不宜用」。氷撫心歎恨。帝崩，何充改元為永和，庾翼曰：「天道精㣲，乃當如是。長順者，永和也，吾庸得免乎？」其年，翼卒，。 |
| 66 | 自卦知凶，郭璞毎自為卦，知其凶終，嘗行建康柵塘，逢一趣歩少年，便牽住脱絲布袍與之，此人乃受，及當死，果此人行刑，傍人皆為求属，璞曰：「我託之久矣，此人為之歔欷哽咽。 |
| 67 | 別龜甲柳世隆善卜，別龜甲，價至萬永。明初，世隆曰：「永明九年我亡，後三年丘山崩，齊亦於此季矣！」屏人命典籖李黨取筆及高齒屐、題簾箔旌，曰「永明十一年」，因流涕謂黨曰：汝當見吾不見也鬼賊所留。梁武昌太守朱買臣聞元帝議遷都，入勸梁王云：建業舊都，茔陵攸在，荆鎮邉疆，非王侯宅，願陛下勿疑，致後悔也！臣家在荊州，豈不願陛下，但恐是臣富貴，非陛下富貴耳，乃召卜者杜景豪决去留，遇兆不吉，荅曰：未去。景豪退而言曰：此兆為鬼賊所留也。後生可畏」。釋曇遷俗姓王氏年十三，初學於舅氏，權㑹長以周易，隨言即曉，始學其半，餘半自通，有一嫗失物，就㑹决之，得兊卦㑹，令遷試辨之，遷曰：「若如卦判定失金釵」嫗驚喜曰：「實如所辨」。遷曰：「兊是金位字脚兩，垂似於釵象耳」。舅曰：「更依卦審悉盜者為誰？」對曰：「夫者西家白色女子，奉口總角可年十四五者將去，尋可得之。後如言果獲，有問其故，遷曰：兊是西方少女之位，五色分方，西為白也。兊字上㸃表，總角之象，內有失形表奉口之相，推測而知，非有異術。舅乃釋䇿而歎曰：方驗後生可畏，宣尼不誣矣」。 |
| 68 | 筮遇《乾鼎》宋景業，明《周易》為隂陽緯候之學。齊文宣作相，在晉陽，遷至并州，令景業筮，遇《乾》之鼎，景業曰：「乾，君也，天也。《易》曰：「時乘六龍以御天」。《鼎》，五月卦也，宜以仲夏吉辰，順天受禪。或曰：「隂陽書，五月不可入官犯之，卒於其位」。景業曰：「此乃大吉，王為天子，無復下期，豈得不終於其位？」帝大悅。 |
| 69 | 三錢並舞長慶，時鄴中有五明道士者，善隂陽，厯數尤攻卜筮、成德軍節度田宏正。時王庭凑為部將，遺使於鄴，詣五明，䆒平生之泰丕士耳為卜之，卦成而三錢並舞，良久方定，而六位俱重，道士曰：此卦純乾，變為坤坤土也，大夫將來，秉旄不逺，兼有土地山河之分，事將集矣，速宜歸乎？及還家，未踰旬，值軍民大變，宏正為亂兵所害，士大夫將校共推庭凑，庭凑既立，甚有治聲，在位十三年，子孫嗣立，至趙王鎔，凡五世六姓一百餘年，㓕初庭凑之立也，遣人就鄴迎五明，置於府，曾從容問已將來禄壽道人曰：三十年，願明公竭節勤王，保神嗇氣必享，殊壽後裔，兼有二王春秋》，所謂五世其昌，八世之後，莫之與京，公曰：素無勲德，此言非所敢望，因以數百金為壽，二王景崇封常山王，鎔為趙王也。胡蘆生劉闢，初登第，詣卜者胡蘆生筮卦，以質官禄，生雙瞽卦成，謂劉闢曰：自此二十年禄在西南，然不得善終。闢留束素，與之釋褐，從韋臯於西川，至御史大夫、軍司馬，既二十年，韋病命闢入，奏請益東川，如開元初之制，詔未允闢，乃㣲服單騎復詣胡蘆，生筮之，生揲著成卦，謂闢曰：「吾二十年前嘗為一人卜，乃得無妄之，隨今得前卦，得非曩賢乎？闢聞之，即依阿唯諾，生曰：「若審其人，禍將至矣」。闢甚不信，乃歸，蜀果叛，憲宗擒戮之易聖，昭宗時有董賀者，自云鞏洛人也，因避地來，渉河遊趙家於常山，以卜筮為業，而言吉凶必效，時人謂之「易聖」，公留巖曽詣之，生謂曰：「君他日必成偉器，然勿以春日為恨」。初不曉其意，及老乃悟，葢遲遲之謂也。龜精錢元懿，終年六十六。初，元懿之為新定，有士方生，時人號為「龜精，嘗疏卜辭以貽元懿曰：「太一接天河，金華寳貝多，君侯六十六，別處下經過」，至是皆如其言。 |
| 70 | 精誠陸龜䝉《雜說》：「季扎以樂卜趙孟，以詩卜襄仲。歸父以言卜子游，子夏以威儀，卜沈尹氏以政卜」。孔成子以禮卜，其應也如響。無他圖，在精誠而已。不精誠者，不能自卜，況吉凶他人乎！ |
| 71 | 蠡卜蘇，秦事鬼谷，子學終辭歸，道乏困，行以燕人蠡卜𫝊說自給。 |
| 72 | 雜卜卜之流雜書：𫝊虎卜、紫姑、卜灼骨、卜牛蹄卜鳥卜，雖不法於蓍龜，亦有可以稱者。邕州南有鷄卵卜卵卜嶺表，凡小事，必卜名、雞卜、鼠卜、米卜、著卜、牛骨卜雞卵、卜田、螺卜、篾竹卜。鷄卜，時滅南越，越人勇之言，越人俗信鬼，昔東甌王敬鬼夀至百六十嵗，後世謾忌，故衰耗，乃令越巫立越祝祠而以雞卜，上信之，越祠雞卜始用焉御覽引史武武帝令越巫立祠祝祠，而以雞卜上信之誤謀及蓍龜者，聖人之所用也。書曰：女則有大疑，謀及卜筮。易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善於蓍龜，及至蓍龜，解於齋戒，而婁煩卜筮，神明不應，故筮凟不告，易以為忌，龜厭不告，詩以為刺。月卜前九汾，州有易生非卜筮，而前知柳公綽嘗問之，易曰：僕射只怕八井。後果於并州遇疾。日者墨子，比之齊，遇日者日者曰帝以命日，殺黒龍於北方，而先生之色黑，不可以北。墨子不聼，遂北至淄水。墨子不遂而反。鳥日者曰：我謂先生不可以北。古人占候卜筮，通謂之日者。 |
| 73 | 命書李虛中，字常容，學無所不通，最深於五行書，以人之始生年月日所耳，日辰支於相生，勝衰死旺相斟，酌推，人夀大貴賤、利不利，輙先處其年時，百不失一二，其說汪洋奥美，枉錯重出，學者就𫝊其法，厄在白馬，李賛，皇初掌北門奏記，有日者說曰：公他日位極人臣，但厄在白馬爾。及豋相位，雖族中亦並未有畜白馬者。㑹昌初入廟堂，専持國柄，然性多忌刻，當金之士有不恊者，必遭譴逐，翰林學士白敏中大懼，遂諷給事中韋宏，景上有霜府，不合兼領三司錢穀，専政大甚，武宗由是疑之，及宣帝即位，白自內庭，豋庸出徳裕為荊南節度使，旋属淮南李相，有呉汝納之，獄上，刑部侍郎馬植専鞠其事，盡得德裕黨庇之迹，因是坐罪竄南海，殁而不返，厄在白馬，其信乎按㝠太尉、衛國公，為并州從亊到職，未旬月，忽有王山人者，詣門請謁，公命與坐，乃曰：某善按㝠也。公初未之竒，因請正寢，備几案紙筆者水而已，因令垂簾伺之，主與公偕坐於西廡下，頃之，王生曰：可驗矣，紙上書八字甚大，且有楷注曰：位極人臣夀六十四」。王生遂請歸，竟不知所去，及㑹昌朝三䇿，一品薨於海南，果符王生所按之年。 |
| 74 | 軌革西川，費孝先善軌革，世皆知名。有大若人王旻因貨殖至成都，求為卦，孝先曰：「教住莫住教洗，莫洗一石穀，搗得三斗米，遇明即活，遇暗即死，再三戒之，令誦此數言足矣，旻志之。及行，途中，遇大雨，憇一屋下，路人盈塞，乃思曰：教住莫住，得非此耶？」遂冒雨行。未幾，屋顛覆，獨得免焉。旻之妻己私鄰，比欲講終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人曰：今夕新沐者乃夫也。日欲晡，呼旻洗沐，重易巾櫛，旻悟曰：教洗莫洗，得非此也。堅不從，婦怒不省，自沐夜半反被害，既覺驚呼，隣里共視，皆罔測其由，遂被囚繫，拷訊獄就不能自辨。郡守録》狀，旻泣言死即死矣，但孝先所言，終無驗耳，左右以是語上達，郡守守命未得行法，呼旻問曰：汝隣比何人也？曰：康七遂遣人捕之，殺汝妻者，必此人也。已而果然，因謂僚佐曰：一石穀搗得三斗米，非康七乎？由是辯雪誠遇明即活之效。《晉書》：符融辯董豊、馮昌事相類，驗於事後。自至和、嘉祐以來，費孝先以術名天下士大夫無不作卦影，而應者甚多，獨王平甫不喜之，嘗謂人曰：占卜本欲前知，而卦影驗於事後，何足問耶？拆，字謝石。潤夫，成都人，宣和間至京師，以拆字言人禍福求相者，但隨意書一字，即就其字離拆，而言無不竒中者，名聞九重。徽宗因書一朝字，令中貴人持往試之，石見字即端視中貴人曰：此非觀察所書也。然謝石賤術，據字而言，今日遭遇，即因此字黥配逺行，亦此字也，但未敢遽言之耳。中貴人愕然，且謂之曰：但有所據，盡言無懼也。石以手加額曰：朝字離之為十月十日，字非此月，此日所生之天人，當誰書也？一座盡驚。中貴馳奏，翊日，召至後苑，令左右及宮嬪書字示之，皆據字論說，禍福俱有精理，錫賚甚厚，並與補承信郎。縁此四方求相者，其門如市，有朝士其室，懷袵過月，手書一也字，令其夫持問石。是日，座客甚衆，石詳視字，謂朝士曰：此閣中所書否？曰：何以言之？石曰：謂助語者哉？焉乎也，固知是公內助所書尊閣盛年三十一否？曰：是也，以也字上為三十，下為一字也，然吾官寄此，當力謀遷動而不可得否？曰：正以此為撓耳。葢也字着水則為池，有馬則為馳，今池運則無水，陸馳則無馬，是安可動也？又尊閣父母、兄弟、近身親人，當皆無一存者，以也字著人，則是他字，今獨見也字而不見人故也。又尊閣其家，物産亦當蕩盡否以也字，着土則為地字，今又不見土也。二者俱是否？曰：誠如所言也。朝士即謂之曰：此皆非所問者，但賤室以懷姙過月，方竊憂之，所以問耳。石曰：是必十三箇月也，以也字中有十字，并兩傍二竪，下一畫為十三也。石熟視朝士曰：有一事似渉竒怪，固欲不言，則吾官所問正决此事可盡言否？朝士因請其說石曰：也字着䖝為蛇字，今尊閣所姙，殆蛇妖也，然不見蟲蠱，則不能為害，謝石亦有薄術，可為吾官，以藥下驗之，無苦也。朝士大異其說，固請至家，以藥投之，果有數小蛇而體平，都人益共神之，而不知其竟，挾何術也。太字，徽宗，令中官索東宮書一字來，乃以太字進。又問石石曰：「此天子也」。左右為大懼，上詢謂何，石曰：「太子㸃㣲橫，此必太子也。他日移置諸上，豈非天字耶？」上以金帶錫之。 |
| 75 | 問字徽宗書，問字筆勢兩直，飛開命一𨽻持往石宻于側緘付之，戒其到家，方可發封𨽻歸奏，上啓讀，乃曰：「左看是君右，看是君聖人萬嵗」。遂補承信郎。有道士聞其事，亦以問字占石，曰：「門雖大，只有一口」。道士愕然，葢所住觀，無他黃冠，唯童僕數軰猶未以為竒，復書器字，倩俗人往占曰：「人口空多，皆在戶外」。於是大服之，乃字謝石既歸蜀，有士人文覺戚，以乃字為問，謂其無可拆也，石曰：「及字不成君，終身不及第石」。在徽宗時，常特補承信郎。後因范覺民作相，討論追奪，一日，謂石我亦能拆字石，詰之，則曰：「爾姓謝，所謂身在討論之中，石則終身右字不能出頭」，聞者大笑杭字高宗，未登杭時，用杖就地上書一字，令測曰：「土上一字，王字也，終王天下。議都杭州，書杭字曰烏珠，又來烏珠，金國大酋也」。後果再至。春，字高宗，一日寫春字命相之，其上半體墨重石曰：「春頭太重，壓日無光」。時秦檜専權秦字，春頭也，日君象也。檜聞其言，以為為已發，恨之，求其罪竄逺州，拆謝石字。謝石既以相字著名，常遊丹陽，見道姑行市中，執巨扇其上，大書拆字如神石，笑曰：「此術豈有勝我者，何物老嫗敢爾？」呼入室，書石字示之，姑曰：「為名不成」。得召卻退，逢皮則破，遇卒則碎石，視之不樂，然心服其言。明日，訪所在無識之者，葢異人也。建炎中，石為利路一尉，武將王進邀之飲，使拆其名，石曰：「家欲走，若圖事必敗」。時進以謀叛，結黨欲發，不以其語為然，將起亂之夕，乳媼踰墻告官，逮捕下獄，始歎息曰：「悔不用謝石之言！郡守疑石同謀，而知反不告，亦逮治，坐削藉，黥配蓬州。後詢王進鄉里，乃滄州南皮，且起於卒伍，悉如道姑言。石赴配，所道復遇之，道姑道姑靠山而立，令石相之人倚山而立，莫非仙乎？道姑批其頰曰：「爾以多口致累，仍復然乎？自爾黥迹盡滅。 |
| 76 | 竒，字賈似道，有異志，有一術士，能拆字賈，以䇿畫地，作竒字，術曰：「公相之志不諧矣，道立又不可道，可又立不成，賈黙不語禮而遣之，恐泄其事，使人害諸也」。桑相元僧格、丞相元名、桑哥拜相後，延術者書桑字，令測曰：「今已相矣，但欲知相位日月久近。曰：木字十八字也，上有三箇十字，在相位，當有四十八箇月相哥不滿」，遂更名相哥，復書「相」字，令測曰：「目字橫看又是四字。若是，則横直只四十八箇月至元辛夘正月販時，其言果驗。 |
| 77 | 五星言五星奥而慧善辨，寶玉能別，婦人妍醜。聞其聲咳扣問數語，即知其人美惡情性。趙信相丞相専，俾置姫妾并玉器云。 |
| 78 | 巫 |
| 79 | 以舞降神，巫祝也，女能事無形，以舞降神也。象人兩襄舞形，與工同意。古者巫咸初作巫巫覡：古者民神不雜民之精爽不●貳者，而又能齊肅𠂻正，其知能上下比義，其聖能光逺宣朗，其明能光照之，其聰能聼㣲之如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫，是使制神之處，位次主周禮：司巫掌羣巫之政令，若國大旱，則率巫而舞雩。有男巫、女巫、桑田巫晉侯夢大屬，被髪及地，摶膺而踊曰：殺余孫不義，余得請於帝矣，壞大門及寢門而入。公懼，入於室，又壞戶。公覺，召桑田，巫巫言如夢，公曰：何如？曰：不食新麥矣。晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之，召桑田，巫示而殺之。將食，張如厠䧟而卒。 |
| 80 | 愚婦人嵗旱，穆公召縣子而問然，曰：天久不雨，吾欲暴巫而奚若？曰：天則不雨，而望之愚婦人於以求之，毋乃已疏乎。 |
| 81 | 信巫昔楚靈王驕逸輕下，信巫祝之道，躬儛壇前，呉人來攻，其國人告急，而靈王鼓舞自若，何不告祀！哀公射而中稷其口疾不食肉祠稷而善卜之！巫官巫官變曰：「稷負五種，託株而從天下，未至於地，而株絶獵谷之老人張祍以受之，何不告祀之！」公從之而疾去。 |
| 82 | 鄴令沈巫西門豹為鄴令，鄴三老廷掾，嵗歛百姓錢為河伯娶婦，巫行視小家，女好者浮之河上，行數十里，乃没鄴，至呼河，伯婦視之曰：「是女子不好煩大」。巫嫗為入報河伯，更求好，女送之，使吏卒抱太巫姫投河中，復以弟子一人投河中趣之，有頃，曰：「弟子何久也！」凡三投弟子，復投三老河中。 |
| 83 | 神巫鄭有神巫曰：「季咸云：人之死生存亡，禍福夀夭，期以嵗月，旬日若神，鄭人見之，皆棄而徙。巫咸欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑，巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。巫咸，古神巫也，當殷中宗之世，椒香物所以降，神糈精米，所以享神。巫陽帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。巫陽乃下招曰：魂兮歸來些，求馬漸巫，班超使西域于間王。廣徳聞超至，禮意甚踈。其俗信巫，巫言：神怒，何故欲向漢、漢，使有驪馬，急求取以祠我」。廣德就超請馬，超許之，而令巫自求取馬。有頃，巫至，超即斬其首送廣德，因辭讓之。巾書兩口：董卓信巫軍中常有巫都，言祈求福利，言從卓求布，倉卒無布，有手巾言曰可用耳。便取書手巾，上作兩口，一口大一口，小相累以舉謂卓曰：「慎此也！」卓後為呂布所殺， |
| 84 | 丹珠夏統，字仲御，從父敬寧祠，先人迎女巫章丹、陳珠二人，並有國色，裝服甚麗，善歌舞，又能隱形匿影，甲夜之初，擊鼓撞鐘，間以絲竹丹珠，乃㧞刀破舌，吞刀吐火，雲霧杳㝠，流光電發，統諸從兄弟欲往觀之，難統，於是共紿之，俱行統入門，忽見丹珠在中庭，輕歩囬舞，靈談鬼笑，飛觸桃拌，酧酢翩翩，統驚愕而走，不由門，破籓而出。 |
| 85 | 宣教無虛義，熈五年，宋武帝北討鮮卑大勝，進圍廣固，軍中將佐乃遣使奉牲薦幣謁岱廟。有女巫秦氏，奉高人，同縣索氏之寡妻也，能降靈宣教，言無虛唱，使使者設禱，因訪克㨗之期，秦氏乃稱神教曰：「天授英輔，神麾所擬，有征無戰，蕞爾小虜，不足制也。到來年二月五日當尅，如期而三齊定焉楊婆欝林王在西州，令女巫楊氏禱祠，速求天位。及大惠薨，謂由楊氏之力倍加敬信，呼楊婆宋氏以來，人間有《楊婆兒歌，葢此徴也。武帝有疾，又命楊氏日夜祈禱。 |
| 86 | 刻期得魅。宋高祖永初中，張春為武昌太守時，人有嫁女，未及升車，忽便失性出外，歐擊人乘，自云已不樂嫁。俗人巫說是邪魅，將女至江際擊鼓，以術呪療，春以為欺惑。百姓刻期湏得妖魅，翌日後，有一青蛇來到巫所，即以大釘釘其頭。至日中，復見大龜從江來，伏於巫前，更以朱書龜背作符，更遣入江。至暮，有大白鼉從江中出，乍沉乍浮向龜，隨後催逼，鼉自分死冒來先入，慢與女辭訣，女慟哭，云失其好姻，自此漸差。或問巫曰：魅者歸於一物，今安得有龜蛇？巫云：蛇是𫝊通龜，是媒人鼉是其對。所獲二物，悉以示春春，始知靈驗。天神賜符。宋文帝時務本業，使宮內皆蚕，欲以風勵天下。有女巫嚴道育夫為刼坐，沒入奚官。劭姊東陽公主應閣婢王鸚鵡白公主，道育通靈，主乃白上，託云善。蚕求召入。道育云：所奉天神，常賜符應。時主夕臥，見流光相隨，狀若螢火，遂入巾箱，化為雙珠，圓青可愛。於是主及劭並信惑之，號曰天師。後遂為巫蠱，行弑逆而敗誡有暴禍。魏道武開，頗有學問曉天文。先是，有神巫誡云：當有暴禍，惟誅清河殺萬民，乃可以免」。開乃滅清河一郡，常手自殺。人欲令其数滿萬夜，恒變易寢處，人莫能知，惟愛妾名萬人，知其處。萬人與門子清河王私通，慮事覺，欲殺開，令萬人為內應，夜，伺開獨處殺之。開臨死，曰：「清河萬人之言，乃汝等也。妖妄顔之推曰：吾家巫覡符章，絶於言議，汝曹所見，勿為妖妄。 |
| 87 | 湏衣為信袁君正，字世忠，昻子也。少聰敏，以貴公子早得時譽，為豫章內史。性不信巫，有師萬、世榮，稱通術，為一郡巫長。君正在郡小疾，主簿熊岳薦之師，云：「湏疾者衣為信命」。君正以所着襦與之，事竟，取襦云：「神將送與北斗君君」。王使檢諸身，於衣裏獲之，以為亂政，即刑于市而焚其神，一郡無敢行。巫衆鬼為厲。衛昭王爽討突厥，明年，徴為納言，高祖甚重之。未幾，爽寢疾，上使巫者薛榮宗視之，云衆鬼為厲，爽令左右驅逐之。数日，有鬼物來擊榮宗，榮宗走下階而斃。其夜爽薨。 |
| 88 | 左道、肅宗重隂陽鬼神之事，或命巫媼行郡縣，令厭勝之術，有祓人，王璵遂以左道為相，代宗亦篤信之，凡所修築，動牽禁忌，而奸人黎幹得以左道尹京，又內集衆工，編刺珠繡為御衣，既成而焚，以為禳除，且無虛月分祈山川，肅宗嘗不豫，太卜云祟在山川，王璵乃遣女巫分行天下，祈祭名山大川，巫皆盛服來𫝊而行，上令中使監之，因縁為姦，所至干託長吏，以邀賂遺，一巫盛年而美，以惡少數十自隨，尤為蠧弊，與其徒宿於黃州之𫝊舍，刺史左震晨至驛門，扄鐍不可啓，震破鎖而入，曵女巫階下斬之，所從惡少年皆斃閲，其贓賂數十萬，震籍以上聞，仍請贓錢貸貧民租稅，其中使發遣歸京，肅宗不能詰。。 |
| 89 | 月明致雪，朔方先鋒兵馬使、南陽郡王白元允與回紇合兵於涇州靈臺縣西，共破吐蕃等十餘萬衆。初，元白光等到靈臺縣，欲探知城勢，為月明，思少隂晦，回紇使師巫便致風雪，及逹明戰，吐蕃盡寒凍，弓矢皆廢，披攬徐進，元光與回紇隨而殺之天師㑹昌中，晉陽令狄惟謙，梁公之後，善為政州境，亢陽於晉祠者数旬，無應，有女巫郭者，攻符術厭勝之道，有監軍攜至京師，因縁出入宮掖，其後告歸，遂號天師，旣而亢旱滋甚，境內莫知所為，皆曰：若得天師至晉祠，則旱不足憂矣。惟謙請於主師，主師親自為請，巫者許之，惟謙迎自私室，躬為控馬，既至祠所，陳設供饌，自旦及夕，立於庭下，如此者兩日，語惟謙曰：為爾飛符於上帝。請雨三日雨，當足矣！觀者雲集，三夕雨不降，又曰：此土災沴，亦由縣令無德為爾。再請，七日當有雨，惟謙引罪於己，奉之愈恭，及期，又無應郭，乃驟索馬入州宅，惟謙曰：天師已為百姓此來，更乞祈禱。勃然怒罵曰：庸瑣官人，不知禮天時，未肯下雨留我，將復奚為誰？謙對曰：明日排比相送。遲明，郭將歸肴醴，一無所設，坐於堂上，大怒，惟謙曰：左道女子妖惑日久，當湏斃此，焉敢言歸！叱左右曵於神堂前，杖背三十，投於潭水，祠後有山極高，即令設席，焚香端笏，立於其上，闔縣該云長官打殺，天師馳走者紛紜，祠上忽有雲如車葢覆，惟謙逡巡四合，雷震數聲，甘澤大㴻数尺，於是士民自山頂擁惟謙而下，州將以専殺巫者，初亦怒之，既而嘉其精誠有感，與監軍表言其事，制書褒曰：「狄惟謙劇邑良才，忠臣華胄，覩此天厲，將殫下民，當請禱於晉祠，類投巫於鄴縣，曝山椒之畏景，事等焚軀，起天際之油雲，法同剪𤓰，遂使旱風潛息，甘澤旋流，是天心猶鑒於克誠，余志豈忘於褒善？特頒朱綬，俾耀銅章，勿替令名，更昭殊績。賜章服，并錢五十萬厯。絳隰二州刺吏所治，皆有名稱狂巫太僕卿韋覲，欲求夏州節度使，有巫者知其所希，忽詣之，欲為禱祝，韋不知其詐，擇日為壇手書官衘一道，與之巫即大呌曰：「韋覲有異志！」韋大懼，凡所玩用財物盡占之。時崔侃充京尹，有府囚叛獄，謂巫者是其一軰里胥，詰其衣裝，忽異巫情窘，乃具言其事，既當申奏，宣宗召覲至殿前，獲明寃狀，復召宰臣諭曰：「韋覲城當盛族，昨為求官，遂招誣謗，無令酷吏加之罪愆，巫便付京兆處死」。韋貶潘州司馬，為人延筭唐長道縣山野間，有巫曰權師，善巫卜，至於邪魅鬼怪，隱伏逃亡，地秘山藏生期死限，罔不預知之，或人請命，則焚香呼請神，僵仆於茵褥上，奄然而逝，移時，方喘息瞑目而言其事，一日臥於民家，瞑目幹十指，云筭天下死簿数！其遐邇州縣死數甚多。次及本州村鄉亦十餘人，合死者，內有豪士張夫子，名行儒與焉，人有急告行，儒者聞而懼，遂命之，至謂張曰：可以奉為牒。閻羅山免之，於是閉目於紙上書之，半如篆籀，祝焚之，既訖，張以含胎馬奔奉之，巫曰：神只許其母子即奉還以俟。異日所言本州十餘人，筭盡者應期而殁，惟張行儒免之，及牝誕駒，遂還其主，其牝呼為和尚，云此馬曽為僧不了，是有報，自爾為人，延筭者不少，為人掘取地下隱伏者，亦多言人筭盡者不差晷刻，以至其家大富，取民家牛馬資財，遍山盈室禳災，有里人為鄰巫所惑，謂當有灾，宜謝神乃殺，家犢釀酒，聲鼔以祀。時官禁屠牛私釀法甚峻，又當國忌，不合動樂，併犯三罪，為吏所擒，家長鄰保皆抵重罪，連及數十人，此乃禳灾，適所以致災也，其愚如此斬巫絶火錢，元懿牧新定，一日，閭里間輙數處火起，居民頗憂恐，有巫楊媪因之，遂與妖言曰：「某所復當火」。皆如其言，民由是竟禱之，元懿謂左右曰：「火如巫言，巫為火也，宜殺之」。乃斬媼於市，自此火遂絶恣為神語。錢偡年十八，出為湖州刺史。有妖巫豋衙門大樹，恣為鬼神，語人皆警畏，偡曰妖由人興命，工弩而射，巫果請命，因鞭之。州人咸服命狗命子齊有田果者，命狗曰：「富命子為樂，將欲祭也」。狗入室，果呼之曰：「富出！」巫曰：「不祥也。家果大禍，長子死，哭曰：「樂乎！而不似悲也。 |
| 90 | 靈山大荒中有靈山，巫咸巫即巫眠巫、彭巫、姑、巫、真巫、禮巫槌、巫謝巫羅十人，從此升降，百樂爰在、何婆。唐張鷟在江南洪州，聞土人何婆善琵琶，遂與同行人郭司法質焉。郭再拜下錢，問其品秩。何婆乃調絃柱和聲氣，曰：「箇丈夫富貴，今年得一品，明年得二品，後年得三品，更後年得四品」。郭曰：「何婆錯品，少者官高，品多者官小」。何婆曰：「今年減一品，明年減二品，後年減三品，更後年減四品，忽更得五六年總沒品」。郭大罵而起。 |
| 91 | 來婆、崇仁坊阿來婆彈琵琶，卜朱紫，填門張鷟往觀之，見一玉帶將軍下一匹細綾，請卜來，婆鳴絃柱燒香，合眼而唱，東告東方朔，西告西方朔，南告南方朔北告，北方朔上告上方朔下，告下方朔將軍頂禮，告請甚多，必望細看，以決疑惑，遂即隨意支配神巫。天寶初，有范氏尼者，知人休咎，顔魯公妻，黨之親也，魯公尉於醴泉詣范尼問命曰：神巫某官階盡得五品否？范笑曰：鄰於一品顔郎，所望何其卑耶？魯公曰：官階盡五品，著緋衫，帶銀魚，兒子補齋郎，某之望滿矣！范指座上紫絲布簟，曰：顔郎於衫色如此，其功勞名節皆稱是」。夀過七十已後，不要苦問，魯公再三窮詰，范曰：「顔郎聰明過人，問事不必到底」。及魯公為太師，使於蔡州，大歎曰：「如范師姨之言，吾命懸於賊心矣！」禁。 |
| 92 | 射丁侯、武王代殷丁侯，不朝尚父，乃畫丁侯于䇿三旬射之，丁侯病大劇，問卜者，占云祟在周，丁侯恐懼，乃遣使者詣武王，請舉國為臣虜，武王許之，歸為太師，尚父，謂使曰：「歸矣！吾已告諸神，言丁侯前畔義，今已遣人來降，勿復過也。比使者，歸子之君，所自愈矣！使者辭去，尚父乃以甲乙日㧞，其頭箭，丙丁日，㧞其目箭，戊己日，㧞其腹箭，庚辛日，㧞其股箭，壬癸日，㧞其足箭，及至，丁侯病稍愈，四夷聞之皆懼，各以其職來貢，越裳氏獻白雉。六韜止有甲、乙、丙、丁戊，己日，㧞箭云：變人劉安善用藥，及符，能令人含笑則為婦人，蹙面則為老人，踞地則為小兒。 |
| 93 | 令人自縳章帝，時有夀光侯者，能劾百鬼，衆魅，令人自縳見形，帝聞而徴之，曰：「吾殿下夜光後，常有數人絳衣披髪，持杖相隨，豈能劾之乎？」侯曰：「此小怪，易消耳！」帝偽使三人為之侯劾，三人頓臥扑，地無氣，帝大驚曰：「非魅也！朕相試耳！」解之而蘇神仙𫝊劉平子同，不禁無刄。賀齊討山賊，賊中有善禁者，毎當交戰，官軍刀劍皆不得㧞，弓弩射矢皆還自向，輙致不利，齊長情有思，乃曰：「吾聞金有刄者可禁蟲，有毒者可禁，其無刄之物，無毒之蟲，則不可禁，彼能禁吾兵，必不能禁吾刄物矣！」乃多作勁木白掊，選有力精卒五千人為先豋盡捉，掊彼山賊，恃其善禁，了不嚴備，於是官軍以白掊擊之，彼賊禁者不復行，所擊殺者乃有萬計禁目鏃出陳。顕達討桂陽，賊出杜姥宅，大戰破賊，矢中左眼，㧞箭而鏃不出地，黃村潘嫗善禁，以釘釘柱，嫗禹歩作氣釘即時出，乃禁顯達目中鏃出之，刄傷不怒。張文詡常有腰疾，㑹醫者，自言善禁，文詡令禁之，遂為刄所傷，至於頓伏床枕，醫者叩頭請罪，詡即遣之 |
| 94 | 奏章 |
| 95 | 朱書墮地，唐貞元初，丹陽令王瓊三年調集，皆黜落，甚惋憤，乃齋宿於茅山，道士葉虛中求奏章，以問吉凶，虛中年九十餘，强為奏之，其章隨香烟飛上，縹緲不見，食頃復墮地，有朱書批其末云：「受金百兩折祿，三年枉殺，二人死後處分」。後一年，瓊果得暴疾，終探懷得文李翺刺合淝郡，郡客有李處士者，自云能通神人之言，合郡肅敬翺不信巫覡處士來謁，命械繫之。明日，夫人背疽內潰，遍召醫藥，無少瘳，愛女十人環繞而泣，自歸咎於文公之桎梏李生也，公不得已解縲絏而叩祈，則曰：「若手翰一文，俟夜當祈之，又誡曰：「慎勿箋易鉛槧」。公即潔手草祝語，繕札稍嚴，而官位之中，竟箋一字，既逾時刻，并符以焚焚，畢呻吟頓減黎明，李生候謁，公深德之，生曰：「禍則見免」，猶謂遲逢誡公無得漏畧，何為復注一字，公曰：無之。生曰：祝詞在斯，因探懷以出示，則昨夕所燼之文也。公驚愕慚謝，竟無所取，旬日告別，不知所往。 |
| 96 | 奎宿奏事，徽宗寶籙宮醮筵，常親臨之，一日，啓醮其主醮，道流，拜章伏地，久之方起，上詰其故，荅曰：「適至上帝所值奎宿奏事，良久方畢，始能達其章故也」。上歎訝之，問曰：「奎宿何神為之？所奏何事？」對曰：「所奏不可得知，然為此宿者，乃本朝之臣蘇軾也」。上大驚。宋革命：咸淳十年，度宗大漸，大內建醮。保安太乙宮唐道録》行：持唐素以禳奏精䖍，著名伏壇出神上，至層霄，忽被罡風吹擊，遂排神馭氣，方得至魔王界內，且為天花下墜所壓，復努力作法，直造天門三天監門大神，又行揮下，乃黙叩祖師張真君，真君曰：「曽聞上帝敕命，不許受宋國章表，但其辭意䖍切，不可抑遏」。乃命有司引唐詣玉帝前，適逢議下界公事，稠衆中見真官引致二神人衣裝，皆如天帝，但簮下辮髪耳後，有十數人各荷青冊一檐在庭下，伺候，忽𫝊帝㫖云：宋國人民疆土，盡一付汝神人者。跪拜祗領而退，荷青冊，人皆隨之，傍有天丁謂唐某說宋國人數盡矣，汝章之不達，有由也。唐辭祖師還，神不敢彰露。丙子革命後，方與人言返魂。 |
| 97 | 少翁，齊人。少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人夫人卒，少翁以方術葢夜致王夫人及竈鬼之貌，云天子自帷中望見焉」。於是乃拜少翁為文成將軍。「王夫人」，《漢書》作「李夫人」，《桓譚《新論》同。少翁，《新論》作「李少君」，《拾遺記》作「董仲君」。 |
| 98 | 營陵人，漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見，其同郡婦死已數年，聞而往見之，曰：「願令我一見亡婦，死不恨矣」。道人曰：「卿可往見之，若聞鼓聲，即出勿留」。乃語其相見之術，於是與婦言語悲喜，恩情如生。良久聞鼓聲，恨恨不能得，往當出戶時，奄忽其衣裾，戶間掣絶而去。至後嵗餘，此人身亡，室家𦵏之，開塚見婦，棺葢下有衣裾。江淹擬潘岳詩：「我慙北海術，爾無帝女靈」。血淚許，至雍妻早亡，雍毎感歎悲泣。一日，忽覺有人行吁嗟聲，良久聞語，云乃是亡妻，云若欲得相見，遇趙十四，每惜三貫六百錢，自此常記其言。後數年，至蘇州，將謁吳太伯廟，遇男巫趙十四，具陳懇切之意，遂教其見，言語悲喜，恩情如生。良久，趙生曰：「可去矣。許相隨涕泣曰：願惠一物，可以為記。妻泣曰：幽㝠惟有淚，可以傳於人代」。令許雍汗衫懸樹枝掩面，大哭而去，許取汗衫視之，皆血㾗也。許痛悼數日不食。趙生，名何，蘇州人皆𫝊其事。 |
| 99 | 金衣京兆韋進士納洛妓，頗惑之，五年而卒，生悲咽痛悼，棄事而寐，意其夢覩，有言嵩山任處士，有返魂之術，韋固求見之任，曰：「湏得一經衣之衣，以導其魂」。韋捜得一裙之金縷者，任為致之，無異平生。任曰：「漚珠槿艶，不必多懷」。遂去韋為詩曰：「惆悵金泥簇蝶裙，春來猶得伴行雲，不教布苑剛留得，渾似初逢李少君」八十不返。徐肇者，徐溫諸孫也。蘇徳哥必返祖先魂，云死經八十一年以上，即返之，不可也。幻術。 |
| 100 | 立興雲霧鞠，道龍善為幻術，嘗云：有東海人黃公少得為術，能制龍御虎佩、赤金刀，以絳繒束髪，立興雲霧，坐成山河，及衰老氣力羸憊，飲酒過度，不能復行。其術佯死，方士董仲君以事業獄𦍕死，目陷䖝爛，故知其功術靡所不有，又能鼻吹口歌，聳眉動目，荊州有鼻飲之蠻，南城有頭飛之夷，非為幻也。九賔樂安，帝時作九賔樂，舍利之獸從西方來，戲於庭，入前殿，激水化成比目魚𠻳水作霧，化成，黃龍長八丈，出水遊戲於庭，炫熠目光大術：悅般國，真君九年，遣使朝貢，并送幻人，稱能割人喉，脉令斷，擊人頭令骨䧟皆血出，或數升，或盈斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，湏臾血止，養瘡一月復常又無㾗瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗云。又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪，及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三。渡汾止虎，由吾道榮，瑯琊人也。初，晉陽人某大明法術，為人傭力，無識之者，道榮聞之，訪得其人，以道榮好尚，乃悉授之，謂道榮曰：我本恒岳仙人，有罪為天官所謫，今限滿將歸，卿宜送吾至汾水」。及至汾河，河水暴長，其人乃臨水禹歩，以一符投水中，流便絶，俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡，道榮嘗往晉陽，至潦山中，夜逢猛獸，以杖畫地，即成火坑，猛獸遂走變池崇仁縣有鹽池相𫝊，陳司空黃法魹，有竒術，嘗欲變置鹽池於家山之下，幅員六十餘畆，至今水味獨鹹於他水，而湛然清澈，禽畜不敢觸之致婦楊素有美妾，姿色絶倫，時有千牛桑和，有妖蠱異術，常一見婦人，即便能致煬帝，宻使竊之，素宅深邃，和朝奉詔，夜便竊以送至，帝竒其能，詔素賜之。弄幻弄幻之士，因時而作，殞𤓰種菜，立起尋䇿，投芳送臭，賣黄售白麾，天興雲露，畫地成江湖吞刀。元始十四年七月，西域貢吞刀、吐火秘幻竒伎。 |
| 101 | 天中記卷四十 |
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