1  | 风占 |
| 2 | 候风法 |
| 3 | 凡候风，必于高平畅达之地，立五丈竿，以鸡羽八两为葆，属竿上，候风吹羽葆平直则占。亦可竿首作盘，作三足乌于盘上，两足连上而外立，一足系下而内转，风来则乌转，廻首向之，鸟口街花，花旋则占之。羽必用鸡，取其属巽而能知时；羽重八两，以相八风；竿长五丈，以法五音；乌者，日中之精，巢居知风鸟，为其首也。今按古书云：立三丈五尺竿，以鸡羽五两系其端，羽平则占。然则长短轻重，惟其适宜，不在过泥，但须出众中不被隐蔽，有风即动，直而不激，便可占候。羽毛必须五两以上，八两以下，盖羽重则难举，轻则易平，时常占候，必须用鸟，行车权设，取便用羽。作葆之法，取鸡羽，中破之，取其毛多处，以细绳紧缚，内中灸之，长三四尺许，属竿上，其触鹿扶摇，四转五复之风，各以形状占之。 |
| 4 | 风名状 |
| 5 | 《尔雅》曰：「风而雨土曰霾，阴而风曰噎，日出而风为暴，回风为飘，焚轮谓之颓，扶摇谓之焱。」 |
| 6 | 李淳风曰：「按占风之家，多云发石、折木、扬沙、走石等语，若每占中俱著此语，其文至繁，今辄以一家例之。古云发屋、折木、扬沙、走石，今谓之怒风，多为不吉之象。一日之内三转移方，古云四转五复，今谓之乱风，乱风者，狂乱不定之象。无云睛爽，忽起大风，不经刻而止绝，绝复忽起，古云暴风卒起，乍有乍无，今谓之暴风，暴风主有卒暴事。鸣条摆树，萧萧有声，今谓之飘风，善恶依经旨。迅风触尘蓬勃，古云触尘蓬勃，今谓之勃风。回旋羊角，古云扶摇羊角，今谓之回风，回风者，旋风也，回风卒起而圆转扶摇，有如羊角，向上转轮，有自上而下者，有自下而上者，或平条长，或磨地而起，总谓之回风，亦专有占。古云清凉温和，尘埃不起，今谓之和风。古云暗冥昏浊寒克者，今谓之霾噎。 |
| 7 | 凡风，和畅清悦，温凉适时，埃尘不起，人情恬淡，是谓祥风；天色晦暝，云气昏浊，风声寒惨，埃壒蓬勃，是谓灾风；风势纷杂，交乱乍起乍止，深藏莫测，其声聒耳，是谓小人魅惑风；风势暴起，南北不定，离合氛埃，是谓上下不宁风；风势冥冥，白日阴惨，黄雾四合，是谓政化未明风；风势戚戚，南北杂乱，高下蓬勃，是谓大兵将至风；风势凛烈，人怀战悚，是谓刑罚怪刻风；风声啾唧惶切，令人悲惨，为大丧风；风声欻欻，如火奔驰，乍起乍息，为旱火风；连风冥晦，四日五日，人皆悲伤，为大水杀人风。 |
| 8 | 凡吉祥之风，日色清明，风势和缓，从岁月日时德上来，或乘王相而来，去地稍高，不扬尘沙，人心喜悦，是谓祥风，人君德令下施之应。 |
| 9 | 凡凶灾之风，日色白浊，天气昏寒，风声叫怒，飞沙卷尘，乘刑杀而至，当详五音，定八方，观其起止，占之。 |
| 10 | 今略诸家寒克白浊为例：诸称寒克白浊，今谓之灾气；诸称清明温和，谓之和风；诸称大风寒冥冥，日无光，沉没雾气，今云昏气。 |
| 11 | 诸例 |
| 12 | 《黄帝占》曰：「凡风之动，皆不安之象也。若在山川、海滨、空穴之间，风所出处，皆不可占之，以为常式；若在宫宅、城营之内、战阵之所，风势异常，杨沙走石，日光昏浊，则必占之。凡人君理顺四时，则春无凄风，夏无苦雨。先王之治，以天下为家，兆民为子，风起异常，用意察之，若纷错、交横、离合，氛埃相注，此风之应，必在人主。」 |
| 13 | 李淳风曰：「巽为风，风占灾异最验。凡候风，须筑高二十四尺，于上设竿，令其四达无隐，则远近皆知，斯克不爽矣。凡鸣条以上，怒风起止，皆详其五音，与岁月日时，刑德、合冲、墓杀，五刑生克，王相囚死，以言吉凶，仍以六情推之，万不失一。凡年月日时，四杀五墓，风从上来，白浊昏寒，皆为凶风，其日三刑最急，坐不及起，有贼来，暴至若行，即防伏兵，平时无兵，防人谋害；凡年月日时，刑杀五墓，风起，日色白浊，日气昏寒，兴兵动栗，逢之急整武备。凡两军相当，以分主客，以日辰所得纳音为客，以时下十二时辰与风所来方为主。若日辰纳音能克时辰及方，为客胜；时下支神及风来方能克纳音，则客败，主人胜。寻常家居，亦以此分内外。凡恶风、黑风、三刑、冲破、墓杀风，当日有大雨及三日内有大雨，其灾皆散。一曰：宫日风，当日雨；徵风，三日雨；羽风，五日雨；商风，七日雨；角风，九日雨；但依日数得雨，皆解。凡风自冲来，为殃、为丧、为火、为兵、为大人死，以占何国，若当时有大雨，即不占。凡风滚雨及风后降雨，皆雨气也，不占。凡风从太岁上来，鸣条摆树而天色清爽，日光明盛，著体清凉温和者，祥风也，天子有德，令法不私，大臣畏慎，国昌民安之象；若风势蓬勃，扬尘蔽天，著人寒惨，日白无光，兼刑带杀，则为国有暴令，月建为大臣，日为令长，时来为民；凡风湿热，逼人著地，走石吹沙，鸣条落叶，为囚风，以日辰占，何国饥荒人不安；风势和缓，不扬尘土，气色清温，日光皎洁，以日辰占，何国岁美人安；凡风起岁月日时德上，鸣条落叶，及宫日、宫时、天门、乾上发风，皆吉风；五音之日，风起岁月日时刑上，黑色勃勃然，经刻冥冥，不见人形，是谓妖风，宫日为君，以下四日，为大臣死其分，下不熟，民灾，以日占国。 |
| 14 | 乾德 |
| 15 | 甲丙戌庚壬为阳，阳德自处；甲德在甲，丙德在丙，戌德在戍，壬德在壬，此谓自处。 |
| 16 | 乙丁己辛癸为阴，阴德在阳；乙德在庚，丁德在壬，己德在甲，辛德在丙，癸德在戊，此谓在阳，取合为德也。 |
| 17 | 支德 |
| 18 | 岁月日时在巳，德在子；在壬，德在午；在寅，德在未；在卯，德在甲；在辰，德在酉；在巳，德在戌；在午，德在亥；在未，德在子；在申，德在壬；在酉，德在寅；在戌，德在卯；在亥，德在辰；以次顺行前五辰是也。 |
| 19 | 月乾德 |
| 20 | 寅午戌，月德在丙；亥卯未，月德在甲；申子辰，月德在壬；巳酉丑，月德在庚。 |
| 21 | 三合 |
| 22 | 申子辰，亥卯未，寅午戌，巳酉丑。 |
| 23 | 六合 |
| 24 | 寅亥，子丑，卯戌，辰酉，巳申，午未。 |
| 25 | 德乾合 |
| 26 | 甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸。 |
| 27 | 岁月日时杀 |
| 28 | 寅午戌，杀在丑；巳酉壬，杀在辰；申子辰，杀在未；亥卯未，杀在戌。 |
| 29 | 吟呻杀 |
| 30 | 四孟月，在酉；四仲月，在巳；四季月，在丑。 |
| 31 | 岁月日时刑 |
| 32 | 子刑卯，卯为刑下，子为刑上；丑刑戌，戌为刑下，未为刑上；寅刑巳，巳为刑下，申为刑上；卯刑子，子为刑下，卯为刑上；辰刑辰，巳刑申，申为刑下，寅为刑上；午刑午，未刑壬，壬为刑下，戌为刑上；申刑寅，寅为刑下，巳为刑上；酉刑酉，戌刑未，未为刑下，丑为刑上；亥刑亥。凡刑下来者，祸浅；刑上来者，灾深；自刑者，兼刑上刑下，其灾尤深。谓之三刑者，刑上、刑下、自刑也。 |
| 33 | 五墓 |
| 34 | 亥卯未，木墓在未；寅午戌，火墓在戌；申子辰，水墓在亥；巳酉丑，金墓在丑；土墓在辰。 |
| 35 | 干刑 |
| 36 | 甲刑戊，乙刑己，丙刑庚，丁刑辛，戊刑壬，己刑癸，庚刑甲，辛刑乙，壬刑丙，癸刑丁。 |
| 37 | 冲破 |
| 38 | 十二支冲：子冲午，午冲子，丑冲未，未冲丑，寅冲申，申冲寅，卯冲酉，酉冲卯，辰冲戌，戌冲辰，巳冲亥，亥冲巳。 |
| 39 | 五音六属法 |
| 40 | 五音：一言宫，三言征，五言羽，七言商，九言角。 |
| 41 | 六属：庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。子午属庚，壬未属辛，寅申属戊，卯酉属己，辰戌属丙，巳亥属丁。 |
| 42 | 乾主甲子、壬午。甲为阳日之始，壬为阳日之终，子为阳辰之始，午为阳辰之终。乾初在子，则四在午。乾主阳，内子外午，内为始，外为终也。 |
| 43 | 坤主乙未、癸壬。乙为阴日之始，癸为阴日之终，壬为阴辰之始，未为阴辰之终。坤为初在未，四在丑。坤主阴，故内主未，外主壬。 |
| 44 | 震主庚子、庚午。震为长男，乾初九主甲，对于庚，故震主庚，以父授子，故主子午，与父同也。 |
| 45 | 巽主辛丑、辛未。箕为长女，坤初主乙，乙与辛对，故巽主辛，以母授女，故主壬未，与母同也。 |
| 46 | 坎主戊寅、戊甲。坎主中男。故主中乾、中辰。 |
| 47 | 离主巳卯、巳酉。离为中女，亦主中乾、中辰。 |
| 48 | 艮主丙辰、丙戊。艮为少男，乾上主壬，对丙，故主丙辰、丙戌，是第五配 |
| 49 | 兑主丁巳、丁亥。兑为少女，坤上主癸，对丁，故主丁巳、丁亥，是第六配。 |
| 50 | 以地十二辰合十干，以十干所属者命之，以其言数纳其音，以主一日，日辰相配，共得一音，此纳音之法也。 |
| 51 | 纳音 |
| 52 | 甲子、壬申、甲午、庚辰、壬寅、庚戌为阳商。 |
| 53 | 乙壬、癸酉、辛亥、乙未、辛巳、癸卯为阴商。 |
| 54 | 丙寅、戊子、甲辰、甲戌、丙申、戊午为阳征。 |
| 55 | 丁卯、己丑、乙巳、乙亥、丁酉、己未为阴徵。 |
| 56 | 戊辰、庚寅、壬午、壬子、戊戌、庚辰为阳角。 |
| 57 | 己巳、辛卯、癸未、癸丑、己亥、辛酉为阴角。 |
| 58 | 庚午、丙戌、戊申、戊寅、庚子、丙辰为阳宫。 |
| 59 | 辛未、丁亥、己酉、己卯、辛丑、丁巳为阴宫。 |
| 60 | 甲申、壬辰、丙午、甲寅、丙子、壬戌为阳羽。 |
| 61 | 乙酉、癸巳、丁未、丁丑、乙卯、癸亥为阴羽。 |
| 62 | 凡言宫、商、角、征、羽日，皆依此。 |
| 63 | 地十二辰五音法 |
| 64 | 子主阳宫土，主帝王；丑为阳徵火，主旱、主火灾、主宫寺、主口舌；寅为阳徵火，主旱、主火、主烽燧；卯为阳羽水，主雨霖、主水、主雾；辰为阳商金，主大将军、主吏士；巳为阳角木，主疾病、主忧患；午为阳宫土，主后妃；未为阴徵火，主庶人、主土功、主蜚虫、主诏诰、主书檄、主旱；申为阴徵火，主邮驿、尉侯、主旱、火；酉为阴羽水，主霜雪、主雷电、主沉阴、主雹；戌为阴商金，主小将、主兵刃；亥为阴角木，主死丧、哭泣。 |
| 65 | 李先生曰：「自午至巳，皆为阴律所生，故为阳；自午至亥，皆为阳律所生，故为阴。」 |
| 66 | 五音相动风占 |
| 67 | 宫日，风从子午宫来，为宫动宫，主人君出行，急风暴起急出，有急令；慢风慢出，有喜令；以干占，知远近。宫日，风从阳宫来，山陵崩坏，人君出行，地动、旱、有土功；风从阴宫来，地震裂，若后出行，又为旱。又曰：阳宫之日，风从子午宫来，君出行；阴宫之日，风从子午宫来，后出行。宫日，风从子午宫来，时加子午，为重宫，君欲行，大臣走，又为风雨不调。 |
| 68 | 宫日，风从丑、未寅申徵来，为宫动征，有火烛，有土功，宝物出，有兵。时加征，为重征，有义兵行，有土功，有诏令，谓之义风。 |
| 69 | 宫日，风从卯酉来，为宫动羽，且有大雨，不则大臣出走，若复为旱，宫君羽臣，君怒臣走，宫土羽水，土盛水衰，水衰则火起，故复为旱也。时加羽，为重羽，即有雨，五谷成。 |
| 70 | 宫日，风从辰戌商来，为宫动商，有兵行，且有客兵来。时加辰戌，为重商，有兵殃。 |
| 71 | 宫日，风从巳亥角来，为宫动角，有兵战，人主忧，客兵伤，有丧。从阳商来，边兵战，有大丧。宫为土、为君，角为木，土动木，不胜，故君凶；木主哭泣，故主丧。时加巳亥，为重角，君不昌，有大丧。 |
| 72 | 宫日，大风从乾来，有暴雨、涌水，若风不扬尘，气色和畅，日光明盛，不寒惨者，国有善令；艮来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂；巽来，蝗虫生，害五谷；坤来，有土功，走兽为害。 |
| 73 | 己上，时加宫则占。征日，风从阳宫来，土功起，大旱，火灾顿起宫寺；风从阴宫来，太子有疾。时加征，为重征，有土功，火灾起。 |
| 74 | 征日，风从壬寅阳徵来，有火灾，君有恐，走兽为人害，宫寺多焚；从王相来，岁太旱，又多火灾。风从未申阴徵来，人君忧，走兽为火灾，一曰：六畜多死。时加丑寅未申，为重征，国四门闭，为火事。 |
| 75 | 征日，风从阳商来，有急兵，人主出，以兵自守，期七日，若七十日；从阴商来，有急兵战；一曰：风从阳商来，辅臣强，大臣死，民有殃，以日占国。 |
| 76 | 征日，风从阳羽来，四邻有事，宝物出，阴盛于阳，且有雷电、霜雹，诸侯大臣多失，多火，四夷有兵；从阴羽来，宝物出，多震雷，四夷有事。 |
| 77 | 征日，风从阳角来，有兵，边有急，金克木，木子火，反克金，故有兵，亦为有丧；从阴角来，边有惊火，一曰：边兵大起，春有丧。 |
| 78 | 羽日，风从阳宫来，人持财物聚，君有吏令，远兵起，土功兴，将受命，有集会，有寒雪雹；风从阴宫来，暴寒伤物，有水，有土功，兵集。 |
| 79 | 羽日，风从阳宫来，国有兵，有急令，臣有忧，关梁塞，道路不通；从阴徵来，边兵忧。 |
| 80 | 羽日，风从羽来，有白衣聚，有大丧、大寒、雪雹，期五日，若五十日，且有大雨；雨从南方来，国有忧，人多病；雨从北方来，贼聚水中，且有雪雹，阳羽，日应；阴羽，夜应。 |
| 81 | 羽日，风从商来，有兵围城不战，边有急，关梁不通，大雨，客兵不利。金水，子母和，故不战；羽为角，除害，象臣为君讨贼，故动必大雨，不出战故也。 |
| 82 | 羽日，风从角来，边有兵，围城，城破。一曰：兵不解。时加己亥，为重角，有围城，有大丧。 |
| 83 | 商日，风从阳宫来，戒太子忌怒人臣，有急兵。宫土，商金，母忧其子，故为太子，亦为人主有疾。从阴宫来，庶子有忧，有急变，兵起北方。 |
| 84 | 商日，风从征来，国邑受令，兵行，将在外，兵还，不战，臣受兵令而行。徵为号令，商为兵，商受徵克，故兵退；一曰：小旱。时加征，为重征，有火，有大旱。 |
| 85 | 商日，风从羽来，大雨水，岁大荒，国忧乱，有兵起东方。羽水从金生，故有大兵、大水之事。 |
| 86 | 商日，风从阳商来，有白衣聚众，且有大水，关梁不通，大将出，忌外兵，邑有小寇，人主忧，国门四闭，兵在西方；从阴商来，国有大殃，粟贵，国有兵，风怒，期七日，七十日，有急令，兵大起。商为金，二金并行，故有大丧；一曰：商日，风从商来，大臣死。 |
| 87 | 商日，风从阳角上来，有猝兵，有急令；从阴角上来，有丧，土功作。 |
| 88 | 角日，风从阳宫上来，兵从中起，君忧，国门四闭；从阴宫来，有大丧，贵人多疾病，有土功。宫为君，角主丧无，故有大丧。 |
| 89 | 角日，风从征上来，大臣灾，亦防火，虫生，粟贵；一曰：吏拾人财，有兵，仓粟、宝物出。 |
| 90 | 角日，风从羽上来，有大雨，土功兴，边有兵，卿大夫多口舌疾病，亦为夷人相争。 |
| 91 | 角日，风从商来，有急兵；一曰：臣不忠。 |
| 92 | 角日，风从阳角来，边兵起，人主忧，有贼至，战不胜，多死；从阴角来，有兵，有大丧；一曰：远丧至。时加角，有丧，有边兵战，盗贼起，粟贵，民饥，野多死人。角主死丧，重角尤甚也。 |
