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《卷首》[查看正文] [修改] [查看历史]

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提要
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钦定四库全书    经部十
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五经文字      小学类二字书之属提要
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等谨案五经文字三卷唐张参撰参里贯未详自序题大厯十一年六月七日结衔称司业盖代宗时人唐书儒学传序称文宗定经劖之石张参等是正文讹误也考后汉书熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外参书立名盖取诸此凡三千二百三十五字依偏旁为百六十部刘禹钖国学新修五经壁记云大厯中名儒张参为国子司业始详定五经书于论堂东西厢之壁积六十馀载祭酒皥博士公肃再新壁书乃析坚木负墉而比之其制如版牍而髙广背施隂闗使衆如一观此言可以知五经之字初书于屋壁其后易以木版至开成间乃易以石刻也朱彛尊跋云五经文字独无雕本为一阙事考册府元龟称周显徳三年尚书左丞兼判国子监事田敏献印版书五经文字奏称臣等自长兴三年校勘雕印九经书籍然则此书雕本在印版书甫创之初已有之特其本不传今马曰璐新刋版本跋云旧购宋拓石经中有此因依様缮冩雕版于家塾然曰璐虽称摹宋拓本今以石刻校之有字画尚存而其本改易者又下卷幸部脱去睾字注十九字字并注凡八字今悉依石刻补正俾不失其真焉乾隆四十六年九月恭校上
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总纂官纪昀陆锡熊孙士毅总 校 官陆费墀
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五经文字序例
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易系辞曰上古结绳以理后代圣人易之以书契百官以理万人以察盖取诸夬夬决也王庭孚号决之大者决以书契也逮周礼保氏掌养国子以道教之六书谓象形指事㑹意形声转注假借六者造字之本也虽虫篆变体古今异文离此六者则为谬惑矣王者制天下必使车同轨书同文故教人八嵗入小学文有疑者则必阙而求之春秋之末保氏教废无所取正各遂其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣盖夫子少时人犹有阙疑之问后亡斯道叹其不知而作之也萧何汉制亦有著法太史试学童讽书九千字乃得为吏以六体试之吏人上书字或不正辄有举劾皆正史遗文可得焯知者也刘子政父子校中秘书自史籀以下凡十家序为小学次于六艺之末后汉许叔重收集籀篆古文诸家之学就隷为训注谓之说文时蔡伯喈亦以灭学之后经义分散儒者师门各滞所习传记交乱讹伪相䝉乃请刋定五经备体刻石立于太学之门外谓之石经学者得以取法焉遭离变难仅有存者后有吕忱又集说文之所漏略著字林五篇以补之今制国子监置书学博士立说文石经字林之学举其文义嵗登下之亦古之小学也自顷考功礼部课试贡举务于取人之急许以所习为通人苟趋便不求当否字失六书犹为壹事五经本文荡而无守矣十年夏六月有司以职事之病上言其状诏委国子儒官勘校经本送尚书省参幸承诏㫖得与二三儒者分经钩考而共决之互发字义更相难极又以前古字少后代稍益之故经典音字多有假借谓若借后为后辟为避大为太知为智之类经典通用陆氏释文自南徂北徧通衆家之学分析音训特为详举固当以此正之唯今文尚书改就今字删定月令依其时进本与释文音训颇有不同卒以所刋书于屋壁虽未如蔡学之精密石经之坚久慕古之士且知所归然以经典之文六十馀万既字带惑体若鼏幂同物礼经相舛蒍薳同姓春秋互出诂故同义诗题交错之类音非一读若郷原之郷为向取材之材为哉两音出于一家而不决其当否学者传授义有所存离之若有失合之则难并至当之馀但朱𤼵其傍而已犹虑嵗月滋久官曹代易傥复芜污失其本真乃命孝廉生顔传经收集疑文互体受法师儒以为定例凡一百六十部三千二百三十五字分为三卷说文体包古今先得六书之要若古文作明篆文作朙古文作坐篆文作之类古体经典通行不必改而从篆有不备者求之字林若祧祢逍遥之类说文漏略今得之于字林其或古体难明衆情惊懵者则以石经之馀比例为助若宐变为冝㬜变为晋之类说文宐㬜人所难识则以石经遗文宜与晋代之石经湮没所存者寡通以经典及释文相承隷省引而伸之不敢専也若变为寿㮚变为栗之类石经湮没经典及释文相承作耳近代字㨾多依四声传写之后偏傍渐失今则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧次自非经典文义之所在虽切于时略不集録以明为经不为字也其字非常体偏有所合者详其证据各以朱字记之俾夫观省无至多惑大厯十一年六月七日司业张参序
URN: ctp:ws476516

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