殊域周咨錄 : 第九卷蘇門答剌 - 中國哲學書電子化計劃

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《第九卷蘇門答剌》

東王歸次德州，卒。上遣禮部郎中陳士啟祭以文曰：「惟王聰慧明達，賦性溫厚，敬天之道，誠事知幾，不憚數萬里率其眷屬及陪臣國人，歷涉海道，忠順之心可謂至矣。茲特厚加賞賚，錫以恩誥，封以王爵。俾爾身家榮顯，福爾一國之人。近命還國，何其嬰疾，遽焉殞逝，訃音來聞，不勝痛悼！今特賜爾諡曰恭定。仍命爾子承爾王爵，率其眷屬回還。於戲！死生者人理之常，爾享榮祿於生前，垂福慶於後嗣。身雖死歿，而賢德令名昭播後世，與天地相為悠久。雖死猶生，復何憾焉！茲用遣人祭以牲醴，九泉有知，尚克享之。」又命有司營葬，為文樹碑基道。文曰：「王者之治天下，一視同仁。聲教所被，無思不服。故曰明王慎德，四夷咸服。蓋有不待威而從，不假力而致者。昔朕皇考太祖高皇帝誕膺天命，統御萬方，深仁厚德，薰蒸動徹。近者既悅。遠者必來，莫不懽忻鼓舞於日月照臨之下，猗歟盛哉！肆朕續承大統，君主華夷，繼志述事，惟恐弗逮，勞來綏懷，每殫厥心。而戎狄之君蠻夷之長，越大小庶邦亦罔不來廷，朕悉以禮接之。乃者蘇祿國東王巴都噶叭㗳喇邈居海嶠，心慕朝廷，率躬眷屬及其國人，航漲海泛鯨波，不憚數萬里之遙，執玉帛捧金表來朝京師，其恭順之誠，愛戴之意，藹然見於辭表，可謂聰明特達，超出等倫者矣。朕特加宴賞，賜以印章，封以王爵，送至還國。道經德州，竟以疾薨。實永樂十五年九月十三日也。訃聞，朕不勝悼痛，遣官諭祭，賜諡恭定。仍命有司為瑩葬事，以是年十月三日葬於州城之北。命其子都麻合襲爵，率其屬而還。禮官以襄事告請樹碑，垂示於後。朕惟天無私覆，地無私載，日月無私照，王者奉三無私以代天出治君臣之序，立五典之教，備內外之分，明生人之大慶，實在於斯。故曰：『普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。』今王慕義而來，誠貫金石，不謂嬰疾，遽殞厥身，其忠義不可泯，故用紀其實，以詔後世。於戲！人孰無死，若王光榮被其國家，慶澤流於後人，名聲昭於史冊，永世而不磨，可謂得其所歸矣！使其區區居海嶠之間，一旦殞歿，身與名俱滅，豈不惜哉！王雖薨逝，蓋有不隨死而亡者，此誠大丈夫矣！乃錫之銘曰：覆載之內，庶類實蕃。天生聖神，主宰其間。禮樂教化，達於四夷。包含偏覆，恩布德施。敬恭玉帛，朝於明堂。無有遠近，山梯海航。粵自古昔，與今斯同。蘇祿之君，慕義嚮風。攜其室家，暨其耄倪。汎彼鯨波，萬里而至。拜舞婀娜，列辭攄誠。感恩效順，特達聰明。眷為賢哲，錫齎是加。金章赤綬，開國成家。秋風載塗，浩然長驅。神遊逍遙，風馬雲車。平原之岡，佳城蒼蒼。永固厥封，千載之藏。顯顯令聞，垂於無極。後之來者，視此貞石。」上命留其妃妾及傔從十人守墓，令畢三年還國。遣使封其長子都麻合為蘇祿國東王。

嘉靖中，巡撫都御史林富上疏曰：「臣惟巡撫之職，莫先於為民興利而除害。凡上有益於朝廷，下有益於生人者利也；上有損於朝廷，下有損於生人者害也。今以除害為民，並一切之利禁絕之，使軍國無所資，且失遠人之心，則廣東之廢市舶是也。謹按皇明《祖訓》，安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答剌、西洋爪哇、彭享、百花、三佛齊、浡泥諸國，俱許朝貢，惟內帶行商，多設譎詐，則暫卻之，其後亦復通。又《大明會典》內安南、滿剌加諸國來朝貢者，使回，俱令於廣東布政司管待，所以送迎往來者，實欲懋遷有無，柔遠人而宣威德也。正德間，因佛郎機夷人至廣，獷悍不道，奉聞於朝，行令驅逐出境。自是安南、滿剌加諸番舶有司盡行阻絕，皆往福建漳州府海面地方，私自行商。於是利歸於閩，而廣之市井皆肅然也。大佛郎機素不通中國，驅而絕之宜也。《祖訓》、《會典》所載諸國素恭順，與中國通者，朝貢貿易盡阻絕之，則是因噎而廢食也。況市舶官吏公設於廣東者，反不如漳州。私通之無禁，則國家成憲果安在哉！以臣籌度，中國之利，鹽鐵為大。有司取辦，仡仡終歲，僅充常額。一有水旱，勸民納粟，猶懼不克。舊規至廣番舶除貢物外，抽解私貨俱有則例，足供御用。此其利之大者一也。番貨抽分，解京之外，悉充軍餉。今兩廣用兵連年，庫藏日耗，藉此足以充羨而備不虞。此其利之大者二也。廣西一省全仰給於廣東，今小有徵發，即措辦不前，雖折俸椒木，久已缺乏，科擾於民，計所不免。查得舊番舶通時，公私饒給，在庫番貨，旬月可得銀兩數萬。此其為利之大者三也。貨物舊例有司擇其良者，如價給直，其次資民買賣，故小民持一錢之貨，即得握菽，輾轉貿易，可以自肥。廣東舊稱富庶，良以此耳。此其為利之大者四也。助國給軍，既有有賴焉。而在官在民，又無不給，是因民之所利而利之者也，非所謂開利孔而為民罪梯也。議者若虞外夷闖境為害，則臣又思之暹羅、真臘、爪哇等國，皆洪武初入貢方物，臣服至今；浡泥諸國，皆永樂中來朝，沒齒感德者；而占城則成化間被篡繼絕蒙恩者焉。南方蠻夷大抵寬柔，乃其常性。百餘年來，未有敢為盜寇者。見今番舶之在漳、閩，亦未聞其小有警動，則是不敢肆侮為害，亦章章明矣。況久阻忽通，又足以得其歡心乎！請敕廣東、福建海道憲臣及備倭都指揮，於廣州洋澳要害諸處及東莞縣南頭等地督率官軍，嚴加巡察。凡番舶之來，私自行商者盡皆逐去。其有朝貢表文出於《祖訓》、《會典》所載眾國，蜜調得真，許往廣州洋澳駐歇。其《祖訓》、《會典》之所不載，如佛郎機者，即驅出境。敢有抗拒，不服督發，官軍擒捕，而凡所謂喇哈番賊必誅。權要之私通與小民之誘子女下海者，必重禁。稍有疏虞，官軍必罪。如此則不惟一方之利復興，所謂王者無外之道亦在是。庶我中國懷柔有方，公私兩便矣。」奏下，從其言。於是番舶復至廣州，今市舶革去中官。舶至澳。遣各府佐縣正之有廉乾者往抽分貨物，提舉司官吏亦無所預。然雖禁通佛郎機往來，其黨類更附諸番舶雜至為交易。首領人皆高鼻白皙，廣人能辨識之，游魚州快艇多掠小口往賣之。所在惡少與市，為駔儈者日繁有徒，甚至官軍賈客亦與交通云。

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