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检索范围: 诗经世本古义
条件: 包含字词“堹”
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卷十之上

13
敬之敬之支韵天维左传贾谊新书俱作惟显思支韵命不易音异叶支韵将其翻汉书新书俱作毋曰髙髙在上陟降厥士日监在兹支韵礼赋也此羣臣因王之求助而进戒也敬说文云肃也 记注云在貌为恭在心为敬周昌年云敬非敬天乃心存戒慎重言敬之者无时无事而不敬也贾谊云志敬而怠人必乗之真德秀云重言以求其听也天维显思二句称天命以耸动之正见所以当敬也显明也思朱子云语辞也天维显思者顔师古云言天甚明察也按大雅曰皇矣上帝临下有赫维显之谓也命者有天下之命也不易者言保之不易也杜预云奉承其命甚难愚按此亦承上章多难而言左僖二十二年邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之臧文仲曰国无小不可易也诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉先王之明德犹无不难也无不惧也况我小国乎成四年公如晋晋侯见公不敬季文子曰晋侯必不免诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉夫晋侯之命在诸侯矣可不敬乎无曰以下主先王而言也无毋通禁止辞也曰者代为成王意中之语也高高在上指先王也语意与文王在上一例因首章访落之诗以乞灵皇考为言故特破其所恃言天甚难谌命实靡常王毋谓先王之灵在天或能隂为王地也重言高高者兼指文武之辞也周书召诰篇曰天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天又曰相古先民有夏天廸从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天廸格保面稽天若今时既坠厥命即此意也陟降与闵予访落篇义同士说文毛传皆云事也按事乃士之本训其字从一从十数始于一终于十故说文引孔子曰推十合一为士也以其士为人品之称者则谓其人足任事故亦以士名之或当通作仕耳监说文云临下也兹之言此音之近也先王之心与天之心一也其神灵恒上下来往于王之所为而无日不监视于王之所处王固欲皇考陟降厥家而岂知其日所监之家中者实陟降厥事乎所事善则许之不善则怒之先王当无所私也抑又无小大无衆寡无精粗之不体也夫上天之命既不易保而先王之监又不少疎然则王可有一时一事之不敬哉真德秀云当时羣臣之学以格心为主故其言纯粹如此人主宜深味之王应麟云荀子曰天子即位上卿进曰能除患则为福中卿进曰先事虑事先患后患下卿进曰敬戒无怠羣臣进戒始以敬三卿授策终以敬此心学之原也伊尹训太甲曰祗厥身召毕告康王曰今王敬之哉皆以此为告君第一义陆化熙云周公之戒王曰皇自敬德召公之诰王曰王其疾敬德曰王敬作所不可不敬德曰惟不敬厥德乃早坠厥命即是此诗首章之㫖 维予小子纸韵不聪敬止纸韵日就月将叶阳韵资良翻学有缉熈于韩诗外传作于光明叶阳韵谟郎翻韩诗外传说苑俱作弗时仔肩示新书作视我显德行叶阳韵户郎翻自赋也胡一桂云维予小子以下则嗣王先自述而后求羣臣之助也聪说文云察也不聪以质言郑𤣥云承之以谦也止通作只说文云语己辞也不聪敬止犹顔渊言回虽不敏请事斯语之意言我虽不聪而闻羣臣之陈戒警切如此诚不敢以不敬也然徒敬而不学则于先王之道茫无入门虽尸居寂守何益于治故仍以将予就之为诸臣望焉就将解见访落篇就言日将言月者学者工夫无●可间断故日必有就教者苐条示其纲领啓发其闗钥而已故但须计月也韩诗外传云劒虽利不厉不断材虽美不学不高虽有㫖酒嘉淆不尝不知其㫖虽有善道不学不逹其功故学然后知不足教然后知不究不足故自壊而勉不究故尽师而熟繇此观之则教学相长也诗曰日就月将又云孟尝君请学于闵子使车往迎闵子闵子曰礼有来学无往教致师而学不能礼往教则不能化君也君所谓不能学者也臣所谓不能化者也于是孟尝君曰敬闻命矣明日袪衣请受业诗曰日就月将又云孔子燕居子贡摄齐而前曰弟子事夫子有年矣才竭而智罢振于学问不能复进请一休焉孔子曰阖棺兮乃止播兮不知其时之易迁兮此之谓君子所休也故学而不已阖棺乃止诗曰日就月将言学者也缉熙解见文王篇缉字从日月推出熈者光明之谓成王言我于先王之道欲日有所就必赖尔诸臣之月有所将诚如是以为学积渐不已则于事事物物之理无不洞彻而此心之光明者益继续其光明矣是之谓缉熈于光明也光明二字意虽无异而义当有辨晋语郭偃以光为明之耀朱子谓明者光之体光者明之用是也成汤有言曰去圣人之道而独居以思犹之去日于庭就火于室也刘向亦曰少而好学如日出之阳壮而好学如日出之光老而好学如秉烛之游繇是以观有求光明之志者断不能舍学矣钱天锡云缉熈二字与文王不同乃勉然工夫从一隙之明而聨缉不已到那万理明净地位徐干云学也者所以疏神逹思怡情理性圣人之上务也民之初载其蒙未知譬如寳在于𤣥室有所求而不见白日照焉则羣物斯辨矣学者心之白日也又云大乐之成非取乎一音佳膳之和非取乎一味圣人之德非取乎一道故曰学者所以总羣道也羣道统乎己心羣言一乎己口惟所用之述千载之上若其一时论殊俗之类若与同室度幽明之故若见其情原治乱之故若见己效故曰学有缉熈于光明王符云人之情性未能相百而其明智有相万也此非其真性之材也必有假以致之也君子之性未必尽照及学也聪明无蔽心智无滞前纪帝王顾定百世比则道之明也而君子能假之以自彰尔夫如是道之于心也犹火光于人目也中穽深室幽黒无见及设盛烛则百物彰矣此则火之耀也非目之光也而目假之则为明矣天地之道神明之为不可见也学问圣典心思道术则皆来覩矣此则道之材也非心之明也而人假之则为已知矣诗曰日就月将学有缉熈于光明是故凡欲扬光烈者莫良于学矣淮南子云知人无务不若愚而好学自人君公卿至于庶人不自强而功成者天下未之有也诗云日就月将学有缉熈于光明此之谓也又云生木之长莫见其益有时而修砥砺䃺监莫见其损有时而薄君子修美虽未有利福将在后至故诗云日就月将学有缉熈于光明此之谓也韩诗外传云凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学故大学之礼虽诏于天子无北面尊师尚道也故不言而信不怒而威师之谓也诗曰日就月将学有缉熈于光明佛时二句申言其望助之切也佛说文云见不审也愚按此与仿髴之髴同义即谦言不聪之意时之言是音之近也仔说文云克也肩郑𤣥云任也按人肩能胜重任故有任之义示者天垂象以示人之示顔师古云君子以目视物以物示人同作视字后世作字异目示物从示傍见示人物作单示字德行谓德之见于行者先王已然之成迹皆明德所流露故曰德行也成王既以月将之助望羣臣而自期于缉熈光明之效矣又恐不得其所以将之之术而终无受益之可望也复申恳之曰以我之见理不明若是而欲克胜天下之重任其必示我以显明可见之德行庶乎启发有机日不迷于所事而天命可保乎盖示之不显则恐有似是之讹而亦非见地未明者所能骤领此成王之所深虑非徒承之以谦而已佛显二宇对看张文潜云夫德行固道之显者也而成玉尚欲使示之以显德行者盖学之始其道当然也以其德行之幽者未足以知之故曰示我显德行非独成王为然伊尹之告太甲明言烈祖之成德夫以言为未足而明言之则亦以太甲始进于学故也韩诗外传云宋大水鲁人吊之宋人应之曰寡人不仁斋戒不修使民不时天加以灾又遗君忧拜命之辱孔子闻之曰宋国其庶㡬乎昔桀纣不任其过其亡也忽焉成汤文王知任其过其兴也勃焉过而改之是不过也宋人闻之乃夙兴夜寐吊死问疾戮力宇内三岁年丰政平乡使宋人不闻孔子之言则年榖未丰而国家未宁诗曰弗时仔肩示我显德行一说佛者矫戾之意曲礼云献鸟者佛其首学记云其求之也佛扬子法言云荒乎淫佛乎正刘熈释名云牵引佛戾以制马是也愚按此当通作咈说文云违也或通作拂说文云过击也二义相近严粲云我负荷天下其任甚重尔羣臣当有以正救之无为面从容说必示我以显然之德行使我有所则效也亦通又韩诗外传云诗曰示我显德行故道义不易民不繇也礼乐不明民不见也此借语立义非诗本㫖陈际泰云吾读成王之诗深有味乎其人也而又思周公之教之深也抗世子法于伯禽于兹验焉蒋悌生云成王自为谦退之辞愿加不息之功使学进于光明之地盖成王悔悟之后深服周公之训虽曰困知勉行而学亦渐进于精密矣敬之二章章六句序及蔡邕独断皆云羣臣进戒嗣王之所歌也此但据上章为说耳朱传以为成王受羣臣之戒而述其言申培说因之然此诗自是作颂者纪述之辞亦不得以上章进戒之语谓述自成王也子贡传阙文东山周公伐武庚既克而归劳其从行之士故作此诗出申培说赋子贡传云周公帅师征殷三年克之劳其归士 东山序云一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章言男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以悦也悦以使民民忘其死其惟东山乎孔蕞子载孔子曰于东山见周公之先公而后私也所谓先公后私者谓公事既毕便恤其私耳郝敬云周公避谤居东二年成王诛管叔得鸱鴞之诗感风雷之变始悔悟迎公公归大诰天下奉王东征武庚伐奄孟子所谓三年讨其君灭国五十即此行也我徂东山慆慆不归朱子云无韵未详我来自东说文丰氏本俱作霝后同雨其蒙东韵又丰本叶支韵谟悲翻按据此则不归之归亦叶支韵渠为翻楚辞章句作蒙我东曰归见上我心西悲支韵制彼裳衣勿士丰本作事行枚叶支韵谟悲翻蜎蜎者蠋说文丰本俱作蜀烝在桑野马韵敦彼独宿亦在车下马韵云赋也凡言我者皆设为军士自道之词徂说文 往也李氏云周在丰镐三监叛其地在王室之东周公自东征之是自西而东故谓东征严粲云军屯必依山为固故以东山言之王应麟云今按商故都在河北唐杜牧以河北为山东秦汉谓山东山西者皆指太行山东山即商地慆说文云水漫漫大貌今曰慆慆者借为悠缓之意言其乆也朱善云文武深仁厚泽其浸渍于西土者虽深而渐濡于殷邦者犹浅其顽民染于商辛之旧俗未尽变其贤士懐于先王之遗泽者未尽冺一旦改商而为周其眷眷思念之意固未遽释然也况又益之以管蔡之流言在我有衅之可乗乎故周公之东征也衮衣绣裳舒徐容与于东山之下谆谆乎友邦之训诲恳恳乎讐民之戒饬使人心晓然知逆之不可以犯顺邪之不可以干正则自然有以剪其羽翼而披其枝叶将不必斧钺干戚之用而罪人斯得矣则周公之于庶殷非以力胜之也以徳化之也惟其以德照人也故军士之从公而东者虽有别离之若而无死亡之患则周公此举可谓仁之至而义之尽矣来即归也我来自东言从东方而归来也零说文云馀雨也蒙说文云微雨也行役最以雨为苦骤雨犹可立待微雨若断若续其苦不堪言零雨其蒙形容得羁旅愁惨之象此四句即景纪事故毎章皆以之为起语我东曰归以下四句又追其将归之始而言曰字可味向未言归乃心敌忾才提起归之一字便有无限感怆故身虽在东而心已念西而悲此羁旅之情也西者家室所在万时华云东归极快活事悲却在此时可思可思才说起便悲曰字更有味少陵诗喜心翻倒极呜咽泪沾巾后山诗住逺犹相忘归近不可忍人情类然制说文云裁也裳衣朱子云平居之服也与素裳白舄韎衣韎弁对看勿郑𤣥云犹无也士说文云事也数始于一终于十孔子曰推十合一为士愚按士原训事其称人为士者迹以其能任事故名之耳今人多昧此义行枚者行而用枚所以止语军中之制也顔师古云枚状如箸横衔之繣挈于项繣结碍也挈绕也盖征事既毕将归有期可释介胄不用于是新制裳衣以为在途之服而此行与出师时不同故亦无事于衔枚而行也蜎蜎者蠋四句亦归途所见与零雨其蒙同一时事蜎本井中虫之名蠋之动亦如之故曰蜎蜎考工记刺兵欲无蜎注云掉也疏云凡兵欲坚劲不欲柔软谓若虫之蜎蜎扰扰然蠋虫名尔雅云蚅鸟蠋疏云蚅一名鸟蠋亦专名蠋字本作蜀毛晃云蜀本从䖝而又加䖝焉俗也郭璞云虫大如指似蚕韩非子云蟮似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然妇人拾蚕而渔者握鳝故利之所在皆为贲育罗愿云蜀葵中蚕也从虫上目象蜀头形中象其身蜎蜎葵者菜之甘者也古人有言蓼虫不知徙乎葵菜今蜀食葵之甘故其体肥大亦食于藿庚桑子曰奔桑不能化藿蠋言大小不同量也烝尔雅云衆也按烝夲热义转训为衆者人衆则气热罗云蠋虽蚕类而不食桑诗乃称烝在桑野者葵藿之下亦桑野之地也蚕致养于人万百为族蜀则独行故以此敦然独宿者于文独字从蜀则蜀当独处尔又蜀亦或作鸟名师旷禽经曰蜀不独宿不知何物也蜀不独宿故以叹独宿者愚按罗前说是后说非也据尔雅云鸀山鸟又南康记石室山有鸟亦曰鸀形色鲜洁自爱毛羽若只者则照水悲鸣此或即禽经之所谓蜀耳蠋既禽名不应以蜎蜎状之又蜀有独义故管子云抱蜀不言而庙堂既修学者多不识抱蜀之义以今思之即抱独也敦通作敦说文云厚也厚重不移之貌彼槩指军士也曰独宿者对离室家而言亦在车下者王安石云古用战车则将卒有所蔽倚止则为营卫与堑栅无以异言彼衆多之蠋皆独行而㪚处于桑野此离家之军士亦敦然不动而独宿于车下与蜎蜎者蠋无以异也殷大白云看亦字正匪兕匪虎之意以其语出于上人则为体其情耳序以此章为言其完也古全师为上盖师全而后公喜可知也 我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果裸之实质韵亦施音异于宇麌韵丰本作㝢尔雅作蛜威在室质韵陆德明云或作堂误说文作蟰蛸在户麌韵实宇室户隔句二韵陆本作圢陆本作又作疃鹿塲阳韵熠耀说文作熠熠云盛光也宵行叶阳韵户郎翻不可畏叶微韵于非翻亦叶灰韵乌回翻也伊可懐叶微韵胡威翻亦叶灰韵胡隈翻赋也果裸之实尔雅云栝楼也郭璞云今齐人呼之为天瓜邢昺云实即子也叶似瓜叶形两两相值蔓延青黒色六月华七月实如瓜瓣本草云一名地楼一名泽姑图经云栝楼生山谷实名黄瓜根亦名白药皮黄肉白三四月生苖引藤蔓叶如甜瓜叶作又有细毛七月开华似葫芦华浅黄色实在华下大如拳生青至九月熟赤黄色其实有正圆者有鋭而长者施朱子云延也蔓生延施于宇下也伊威虫名尔雅云蛜威委黍又云蟠鼠负即一物也陆玑云在壁根下瓮底土中生似白鱼者是也本草云所谓湿生虫也多足其色如蚓背有横文一名负蟠多在下湿处及土坎中常惹著鼠背故名鼠负今误作妇字或作●一云食之令人善淫术曰鼠妇淫妇是也陆佃云一名鼠姑亦或谓之鼠黏鼠妇犹鼠姑也鼠黏犹䑕负也蠨蛸虫名尔雅云长踦也郭璞云小鼅鼄长脚者俗呼为喜予亦作蟢子陆佃云萧梢长踦之貌因以名云陆玑云一名长脚荆州河内人谓之喜母此虫来著人衣当有亲客至有喜也幽州人谓之亲客亦如蜘蛛为网罗居之在户言为网于户也町疃程子云庐傍畦壠说文云田践处曰町董氏云区种法曰伊尹作为区田一畆之中地长十八丈分十八丈作十五町町间分十四道通人行杨慎云左传町原防井衍沃干寳注平川广泽可井者则井之原阜堤防不可井者则町之町小顷也张平子西京赋徧町成篁注町为畎畆疃本作疃说文云禽兽所践处也杨云庄子舜举于童土之地其疏云童土疃也塲本作场说文云田不耕者杨云原诗人之意谓征夫乆不归家町疃之地践为鹿塲非为町疃即鹿塲也熠耀萤火孔颖逹云即夜飞有火虫也本草萤火一名夜光一名熠耀曹植萤火论云熠耀宵行章句以为鬼火或谓之磷未为得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故云宵行陆佃云一说萤非熠耀熠耀行虫耳今卑湿处有虫如蚕蠋尾后载火行而有光俗谓之熠耀未详孰是朱子因第四章有熠耀其羽之句因解熠耀为明不定貌而以宵行为虫名杨慎驳之云古人用字有虚有实熠耀之为萤火实也熠耀为仓庚之羽虚也有一明证可以决其疑小雅交交桑扈有莺其领与此句法相似此言桑扈之领如莺之文非谓莺即桑扈也彼谓仓庚之羽如熠耀之明非谓熠耀即仓庚也上章述初发时事此章则渐抵家矣因感念丁夫于役室庐就荒想像有果裸以下五者其景象如许焉懐思也有系恋在抱之意陆燧云言家中光景如此难得便畏而不归但出外已乆种种意念排遣不开转念之而释然喜也严粲云室庐将近则家事纎悉一一上心此人之情也盖别家之情于乆住之处犹或相忘至于归心已动行而未至则思家之情最切故序其在途之情以慰劳之 我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳说文陆夲丰夲俱作雚鸣于垤叶质韵徒吉翻妇叹于室质韵亦叶置韵式吏翻洒扫穹窒质韵我征聿至置韵亦叶质韵职日翻有敦瓜苦烝在栗韩诗作□云衆薪也丰本同真韵丰本作新自我不见于今三年叶真韵奴因翻赋也鹳鸟名陆玑云似鸿而大长颈赤喙白身黒尾翅一名负釡一名黒尻一名背竈一名皂裙本草注云头无丹项无乌带身似鹤不善唳但以喙相击而鸣亦有二种白鹳鸟鹳垤说文云蚁封也亦名蚁冢陆玑云蚁将雨则出而壅土成峰鹳鸟见之长鸣而喜今蚁取小虫入穴辄壊垤窒穴盖防其逸亦以窒雨易占所谓蚁封其穴大雨将至是也今朔地蚁封其高大有如冡者所谓蚁冡盖出于此禽经云鹳俯鸣则隂仰鸣则晴愚按鹳好水之鸟也亦善羣飞薄霄激雨雨为之散旧说皆以鹳鸣于垤为将雨之徵将雨则征夫之至不必如期故妇叹于室然上文明言零雨其蒙则非将雨矣以下文洒扫穹窒推之此鹳之鸣即禽经所谓仰鸣则晴者也晴则征夫将至故洒扫穹窒以待之然则其叹者何也以其宜至而犹未至望之之切故叹也罗愿云易之中孚九二鸣鹤在隂上九翰音登于天说者以为鹳者别于鹤也震为鹤阳鸟也巽为鹳隂鸟也鹤感于阳故知夜半鹳感于隂故知风雨洒扫穹窒与上章伊威蠨蛸等语相应穹窒解见七月篇严云此皆想其妇在家之叹望盖行人念家之情如白居易诗云想得家中夜深生还应说著逺行人也我代军士自谓也征行也聿通作欥说文云诠辞也敦烝解俱同首章瓜苦瓜之苦者栗薪栗树之为薪者盖取以制棚架之类行者至家因见苦瓜累累系于栗薪之上而曰自我之不见此亦已三年矣濶别许乆见故国风物依然如旧似喜似惊有无限感慨况其室家乎唐诗始怜幽竹山牕下不改清隂待我归意与此同又苦瓜以况其妇栗薪枯槁取以自况苦瓜延蔓于栗薪之上以况夫妇纒绵不解亦犹茑萝施于松栢之意朱子云东山之诗言自我不见于今三年则居东之非东征明甚盖周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归三叔懐流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公征之其东征徃返首尾又自三年也按逸周书作雒解云师旅临卫攻殷殷大震溃降辟三叔禄父者奔管叔经而卒所征熊盈族十有七国俘维九邑俘殷献民迁于九毕竹书成王三年王师灭殷杀武庚禄父迁殷民于卫遂伐奄灭蒲姑四年王师伐淮夷遂入奄五年王在奄迁其君于蒲姑夏五月王至自奄此则东征之役斧斨破缺盖歴三年也自此及下章乃已归至家而夫妇相见之语 我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞㣲韵熠耀其羽麌韵之子于归㣲韵尔雅作騜驳其马叶麌韵满补翻按飞归羽马亦隔句二韵丰本作寴结其缡支韵韩诗外传作缡九十其仪支韵亦叶歌韵牛河翻其新丰本作亲孔嘉叶歌韵居何翻其旧如之何歌韵亦叶支韵于离翻 赋也序以此章为乐男女之及时细味乃追述昔日之语非此时方谐婚娶也仓庚即黄鸟解见葛覃篇郑云仓庚仲春而鸣嫁娶之候也熠说文云盛光也耀说文云照也状其羽色之鲜明如可照也之子即其妇也于归谓始嫁时也皇尔雅作騜云黄白曰騜駵白曰驳孙炎云駵赤色也孔頴逹云黄白谓马色有黄处有白处駵白谓马色有駵处有白处是子往嫁之时所乗者皇其马驳其马言其车服盛也亲是子之亲即其母也结说文云缔也缡本作缡有二义说文云以丝介履也尔雅云妇人之褘谓之缡缡緌也郭璞以为即今之香缨邪交络带系于体因名为褘陈祥道云缨带曰衿婚礼所谓施衿是也带结而垂曰缡尔雅所谓缡緌是也按士昏礼母戒女施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事庶母申之曰夙夜无愆施诸衿鞶考尔雅衿谓之洊郭璞解洊为衣小带也然则衿者缨之带缡者衿之緌先施衿而后结其缡总是一事而孙炎孔颖逹泥礼文径以结缡为结帨误矣愚按说文尔雅二义皆可通并列之九者数之盛十者数之终举九与十喻其多也仪谓昏礼之仪韩诗外传云嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也是故昏礼不贺人之序也三月而庙见称来妇也厥明见舅姑舅姑降于西阶妇升自阼阶授之室也故礼者因人情为文诗曰九十其仪言多仪也嘉说文云美也按昏礼名嘉礼以隂阳际㑹谓之嘉旧对新之称郑云其新来时甚善至今则久矣不知其如何也又极序其情乐而戏之一说上章咏旧有室家者此章咏新有室家者理亦可通但以前章果裸施宇熠耀宵行及有敦瓜苦等语思之彼皆夏末秋初所有而仓庚之鸣正在仲春之月时不相值则于飞结缡其为追述之语无可疑者故当以郑笺之解为正朱子云古之劳诗皆知此其上下之际情志交孚虽家人父子之相语无以过之此其所以维持巩固数千百年而无一旦土崩之患也真徳秀云周公述归士之辞士之藴于其心而不能言者周公尽发之于言遐想其时上下交孚欢欣感激有不能自已者后世征戍频繁民病于役则有为诗以刺者如陟岵鸨羽此以父子不相保而怨也葛生采緑此以夫妇不相保而怨也渐渐之石何草不黄此将率戍役以劳苦而怨也与采薇东山之辞大抵畧同然采薇东山上序戍者之情也陟岵诸诗戍者或其家人自感其情也得失相去顾不逺哉东山四章章十二句序以为周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗按此诗既为劳归士而作自当是周公语属之大夫似未足信朱子以为成王既得鸱鴞之诗又感风雷之变始悟而迎周公于是周公东征已三年矣既归因作此诗以劳归士今考东征断是亲迎以后事朱子亦自知其误矣说见鸱鴞篇破斧美周公也出序从军之士以前篇周公劳己之勤故言此以答其意出朱传士辅广云东山之诗周公能得归 之心也破斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同者也章潢云易曰刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之破斧之谓也焦氏易林云鸱鴞破斧邦人危殆頼旦忠徳转祸为福倾危复立扬子法言或问为政有㡬曰思斁昔在周公征于东方四国是王其思矣夫齐桓公欲径陈陈不果纳执辕涛涂其斁矣夫公羊传云古者周公东征则西国怨西征则东国怨既破我斧又缺我斨阳韵周公东征四国是皇阳韵齐诗丰民本俱作匡法言作王哀我人斯亦孔之将叶阳韵资良翻者赋也破者石碎之义缺 器破之义皆毁也斧斨解见七月篇司马法辎辇载一斧一斤一凿一梩一锄二版二筑皆军中樵苏筑垒用之易旅卦得其资斧注亦谓斧所以斫除荆棘是也斨亦伐木用之非指兵器严粲云周公奉王命以讨罪有征无战四国闻王师之至即穷蹙自守周公又迟之三年不为急攻之计故未尝从事于战陈惟行师有除道樵苏之事斧斨之用为多歴时之久则必敝观尚书所载周公化商之事勤拳恳恻如父兄之爱其子弟若以为杀戮之多至于破斧缺斨则是与之血战而仅胜之亦疲敝甚矣愚按周公虽无急于战胜攻取之心然武庚之乱挟三监幷奄与淮徐之地几半天下差与汉七国之变无异周公居东三年始平之其事势亦有然者破斧缺斨正三年从征内事葢亦举劳苦而极言之也昔人诗有云从军有苦乐但问所从谁所从神且武焉得久劳师若嫌公之一徂輙三龄为久暴师顿兵于外彼未覩乎当日之情形耳万尚烈云东山之师非周公不可葢周公之敎化在西土者虽深在东方者尚浅商之世徳其斵丧者固甚其固结者亦存况武王一崩公即摄政而王方幼冲三叔流言尽可借为摇动之隙孰谓顽民义士遂无夷齐在乎万一山东诸国有仗义而起者不可谓非周之难此周公之所哀也当时劳心焦思鞠躬尽瘁不知何如而安用矩步雅歌之士迂谈濶论为耶四国金履祥云三监武庚国内臣民也书传云武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君薄姑谓禄父曰武王死成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然后禄父及三监叛愚按朱子以四国为四方之国然观书多方篇曰告而四国多方既于四国之下复言多方则四国之非泛指四方明矣毛孔皆以四国为管蔡商奄葢以霍叔之罪比二叔差轻故除霍不言而取奄以足其数然观书多士篇曰昔朕来自奄予大降尔四国民命既于奄之外复言四国则奄不在四国数内明矣断当从金氏解皇通作遑说文云急也尚书无皇曰今日躭乐汉书谦逊未皇夙夜不皇康宁皆用此皇字言周公东征岂得已哉祗为四国不静天下将危故皇皇如斯耳旧说训皇为正然皇无正义或引齐诗改作匡字恐非经文之旧故不敢从哀犹言怜爱也我人通言天下之人将通作壮字之近也毛训为大也言是举也非以勤劳我军士实哀怜我天下之人而欲永措之生全之地葢仁者爱人故恶人之乱之也今蠢靖而民生自是无虞其为徳不亦大乎苏辙云使周公嫌于救其身洁身而退以避二叔之难则其乱将及于四方如是而周公亦清矣然而未免于小也维不嫌于自救哀人之不治以诛管蔡而后可以为大朱子云夫管蔡流言以谤周公而公以六军之衆往而征之使其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱之私抑又以见当是之时虽披坚执鋭之人亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计朱善云是诗虽作于军士然亦可谓知圣人者矣徐光啓云周公之心归士能知之司马昭之心路人能知之故曰鹤鸣于九皋声闻于天金履祥云君臣之际天下之大戒昔者成汤伐桀则放之武王克殷而纣死矣武王为天下除残而已固不必加兵于其身也圣人恶恶止其身而已固不必诛絶其子孙也于是立武庚以存其祀以常情论之诛其父而立其子安知武庚之不复反乎虑其反而不立与立之而不能保其不反是不得以存之也于是分殷之故都使管叔蔡叔霍叔为之监以监之夫天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人亦殷礼也况所使为监者又吾之懿亲介弟也武庚何得为乱于其国假使管叔非至不肖何至挟武庚以叛哉圣人于此亦仁之至义之尽矣不幸武王则既丧成王则尚幼而天下之政则周公摄之是岂其得已也彼管叔者国家之谓何又因以为利彼固以为周之天下或者周公可以取之己为之兄而不得与也此管叔不肖之心也而况武庚实嗾之于是唱为流言以撼周公既而成王悟周公归而遂挟武庚以叛彼武庚者瞷周室之内难亦固以为商之天下或者己可以复取之三叔之愚可因使也此武庚至愚之心也而况三叔实藉之于是始为浮言以诱三叔既而三叔与之连遂挟三监淮奄以叛夫三叔武庚之叛同于叛而不同于情武庚之叛意在于复商三叔之叛意在于得周也至于奄之叛意不过助商而淮夷之叛则外乗应商之声内撼周公之子其意又在于得鲁三叔非武庚不足以动衆武庚非三叔不足以间周公淮夷非乗此声势又不能以得鲁此所以相挺而起同归于乱周也抑当是时乱周之祸亦烈矣武庚挟殷畿之顽民而三监又各挟其国之衆东至于奄南及于淮夷徐戎自秦汉之世言之所谓山东大抵皆反者也然大诰之书曰殷小腆曰殷逋播臣于三监则略而不详何也葢不忍言也不忍言则亲亲也其卒诛之何也曰亲亲尊尊并行不悖周道然也故于家曰亲亲焉于国曰君臣焉象之欲杀舜止于乱家故舜得以全之管叔之欲杀周公至于乱国故成王得以诛之周公不得以全之也传曰管蔡为戮周公右王书序曰成王伐管叔蔡叔则管蔡之诛是成王之意使管叔而可以无诛则天下后世之为王懿亲者皆可以乱天下而无死也可以乱天下而无死则天下之乱相寻于后世矣而可乎故黜殷天下之公义诛管蔡亦天下之公义也夫苟天下之公义圣人不得而私亦不得而避也吁是亦成王周公之不幸也 既破我斧又缺我锜叶歌韵于何翻陆徳明云或作竒周公东征四国是吪歌韵尔雅注陆本俱作讹哀我人斯亦孔之嘉叶歌韵居何翻锴赋也锜有二义说文云锄䥏止徐 云锄䥏犹犬牙也立薅所用按司马法辎载有一锄疑即此又说文云江淮之间谓釡曰锜召南维锜及釡是也依此则锜乃军中所以爨者亦非兵器吪说文云动也徐云卧既觉必有声气诗尚寐无吪或寝或吪训皆同或引尔雅注改作讹云化也恐非经文之旧亦不敢从言周公东征祗为四国倡乱故寤寐不安耳嘉郑𤣥云善也严云言徳之甚善也 既破我斧又缺我銶尤韵周公东征四国是遒尤韵董氏云集本作揪丰本同哀我人斯亦孔之休尤韵銶赋也毛云木属曰 韩诗云凿属也今按说文无銶字惟木部有梂字梂有二义一曰栎实说者以为有毛散裹之如裘故从求一曰凿首葢以木为之加于凿之首即凿柄是也用之既久其木亦茸茸如毛之散裹者然故名为梂其说与毛韩合即此銶也司马法辎载中亦有一凿或指为今之独头斧未确又按此诗三言破斧者葢以形武庚分言斨锜銶者亦以形三叔耳遒说文云迫也吪深于皇皇犹画时情事吪则夜以继日矣遒又深于吪吪仅思虑不安遒则迫而心应矣或据别本改作揪云是收敛之义恐非经文之旧亦不敢从休毛云美也按休字从人依木所以安也前言将嘉皆就周公之徳言周公既有此哀我人之徳使天下咸受其生全之芘故曰休破斧三章章四句子贡传阙文序谓周大夫美周公以恶四国申培说为周公至自征殷周人美之今按篇中斧曰我斧斨曰我斨其为从军之士所作无疑泮水颂伯禽允文允武也伯禽就封于鲁初作泮宫遂服淮夷鲁人为之颂许衡云此颂伯禽之诗葢伯禽时始有征淮夷之役愚按经言既作泮宫淮夷攸服此二事者皆在伯禽之世所以益断其为颂伯禽也何以徵之明堂位云米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也成王以周公有大勲劳故使鲁得为此斯则伯禽作泮宫之证也史记云伯禽即位之后有管蔡等反也淮夷徐戎亦并兴反于是伯禽率师伐之于肹肹即费也书费誓序云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓其辞曰嗟人无哗聴命徂兹淮夷徐戎并兴言徃巴中淮夷之难矣而今徐戎又蠢动也斯则伯禽征淮夷之证也夫王制之言诸侯也曰天子命之敎然后为学伯禽受命于天子备四代之学躬涖泮宫以修其敎大本端矣内顺治则外威严淮夷徐戎相次帖伏固其宜也淮夷之征在泮献功事在作泮宫之后费誓之作惟征徐戎事在服淮夷之后诗书相辅而往迹了然读史者当以是订之思乐音络后同陆徳明本作頖纸韵后同薄采其芹文韵亦叶㣲韵渠希翻白虎通作荇鲁侯戾止纸韵后同言观其旗㣲韵亦叶文韵巨斤翻其旗茷茷月韵亦叶泰韵蒲葢翻又叶坠韵房废翻陆本羣经音辨俱作伐朱传及大全俱作筏鸾声哕哕月韵亦叶霁韵呼恵翻又叶泰韵呼外翻又叶队韵许秽翻无小无大叶霁韵徒帝翻从公于叶霁韵力制翻孔兴也思乐泮水者思我国有泮水之可乐也泮水 頴逹云泮宫之外水也于文半水为泮据说文云诸侯乡射之宫也西南为水东北为墙徐锴云天子辟廱水周之诸侯泮宫水才其半此㑹意也郑𤣥则云泮之言半也半水者葢东西门以南通水北无也孔申郑义云辟廱者筑土为堤以壅水之外使圆如璧令四方来观者均故谓之辟廱也辟廱之宫内有馆舍外无墙院故得圜观之也天子宫形既如璧则诸侯宫制当异矣而泮为名则泮是其制必疑南有水者以行礼当南面而观者宜北面畜水夲以节观宜其先节南方故知南有水而北无也北无水者下天子耳亦当为其限禁故云东西门以南通水明门北亦有沟堑但水不通耳今按许郑二说规制互异然白虎通有云泮宫者半于天子宫也半者象璜也独南面礼仪之方有水其馀壅之以垣与郑说合三人占吾将从二人矣泮宫今或称作黉宫当是璜宫之误半水为泮字义甚明或通作頖亦字讹也乃郑注礼记又谓頖之言班也所以班政敎也因声附㑹殆不足信至戴埴则直疑泮宫非学名而引通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉建宫于上名为泮宫与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异杨慎深然其说愚考一统志泮水一名雩水源出曲阜县县治西南西流至兖州府城东入泗水即诗所云泮水也雩乃此水本名以其为泮宫池又名为泮耳水因宫得名而谓宫以水得名乎戴杨可谓喜于立异而不顾泮字之所从来者矣郦道元水经注云灵光殿之东南即泮宫也在高门直北道西宫中有台高八十尺台南水东西一百步南北六十步台西水南北四百步东西六十步台池咸结石为之诗所谓思乐泮水也黄氏云鲁人非乐乎泮水也乐乎人才所頼以长育成就也薄者发语辞采说文云将取也后放此芹解见采菽篇陆佃云芹取有香士之于学也揽其芳臭而至则采芹之譬也愚按兴意在小大从公二句敎不择人苟有其材皆可以取而成就之犹采菜者之不废夫芹也后章采藻采苑各有取义而或泥古之入学者有释菜之礼以菜为贽故即水中采三品之水草以荐之今释奠先圣犹用芹云如此学诗亦固斯甚矣鲁侯伯禽也是时新就封国故以爵称戾说文云曲也身曲戾也愚按此当为鞠躬之意状鲁侯谦虚之容也止者孔云至而止住也其旗孔云其车所建之旗也周礼交龙曰旗解见庭燎篇茷说文云草叶多也曰茷茷者取飞扬之貎鸾车中八鸾铃也解见蓼萧采芑篇哕说文云气牾也毛云徐行有节也车行则旗建马动则鸾鸣观其旗茷茷而有容聴其鸾哕哕而有节以之视学若増而华矣严粲云称其仪物之美者喜其来至之辞如所谓闻车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色也无犹云不论也小小子也大成人者从说文云随行也公谓鲁侯伯禽迈说文云逺行也孔云从公往行而至泮宫也愚按行至泮宫不足为逺而云于迈者有踊跃奋迅不能自止之意李氏云如汉明帝开辟廱冠带缙绅之人圜桥门而观聴者葢亿万计 思乐泮水薄采其藻叶巧韵侧绞翻鲁侯戾止其马蹻蹻叶巧韵读如巧告绞翻其马蹻蹻见上其音昭昭萧韵亦叶巧韵读如爪则绞翻载色载笑叶萧韵思邀翻匪怒伊列女传作匪叶萧韵读如骄居袄翻施兴也藻水草之有文者其字下 澡言自洁如澡也详见采苹篇兴意取受敎之义人受敎则能洒濯自新而有文采也蹻说文云举足行高也其马蹻蹻见鲁侯急于临泮水而施敎也音谓涖学时讲艺论道之音其音昭昭者严云其声音昭昭然明亮也载之言则也色者顔之和笑者声之和论语所谓即之也温洪范所谓而康而色也匪通作非怒说文云恚也伊语辞后放此敎说文云上所施下所效也载色载笑则未尝有所怒也唯敎之而已契之敷敎在寛夫子之循循善诱鲁侯以之又韩诗外傅云孔子曰不戒责成害也慢令致期暴也不敎而诛贼也君子为政避此三者又子贡曰赐闻之托法而治谓之暴不戒致期谓之虐不敎而诛谓之贼以身胜人谓之责责者失身贼者失臣虐者失政暴者失民居上位行此四者而不亡者未之有也皆引诗曰载色载笑匪怒伊敎又云当舜之时有苗不服其不服者衡山在南岐山在北左洞庭之陂右彭泽之水繇此险也以其不服禹请伐之而舜不许曰吾喻敎犹未竭也久喻敎而有苗民请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之徳诗曰载色载笑匪怒伊敎舜之谓也此皆借诗立论无闗本㫖 思乐泮水薄说文作言采其苑有韵罗愿云杜子春读为夘说文作力久切以泮宫诗读之说文音为叶鲁侯戾止在泮饮酒有韵既饮㫖酒见上永锡难老叶有韵朗口翻顺彼长道叶有韵他口翻尔雅作淈羣丑有韵言兴也李氏云一章言至泮水二章言敎人三章 与贤者饮酒也苑毛传说文皆云鳬葵也干寳云今之䳈蹏草江东有之何承天云此菜出东海堪为菹酱也郑小同云江南人名之莼菜生陂泽中或名水葵一曰今之浮菜即猪莼也陆玑云苑与荇菜相似菜大如手赤圆有肥者著手中滑不能停茎大如匕柄叶可以生食又可鬻滑美罗云尊小于荇陆所说莼则大于荇今莼菜自三月至八月茎细如钗股黄赤色短长随水深浅名为丝莼九月十月渐粗硬十一月萌在泥中粗短名瑰莼味苦体澁取以为羮犹胜襍菜宜襍鲋鲤为羹又宜老人今呉人嗜莼菜鲈鱼葢鱼之美者复因水菜以芼之两物相宜独为珍味然苑既为莼后郑及许叔重皆云鳬葵而蜀本图经称莼叶似鳬葵本草有莼又有鳬葵者葢本草以荇为鳬葵也齐民要术云莼性易生种以深浅为候水深则茎肥而叶小水浅则叶多而茎瘦亦逐水而性滑故谓之淳菜周礼醢人有苑菹鹿臡以为朝事之豆陆佃云苑取有味知道之味又嗜而学焉则采苑之譬也愚按苑既有味而为羮又独宜于老人鲁侯在泮养老故兴意取此古者视学必养老文王世子云天子视学衆至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先圣先师焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省体养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长幼之道合徳音之致礼之大者也乐阕王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老幼于东序终之以仁也乐记云食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以敎诸侯之弟也王制云五十养于乡六十养于国七十养于学逹于诸侯愚按天子视学之礼如是而其礼逹于诸侯又有养老东序之命此鲁侯之所以在泮饮酒者亦为养老而饮也黄子道周云养老之礼废则子弟易其父兄庶姓慢其长上骄奢荐出而叛乱滋起章服不足以劝刑戮不足以威而天下乃乱矣有王者作必重养老之令养老必自七十而上不服官政春秋吉日毕在庠序王者而下亲为馈酳乡里贵人不先耆老行之信久而后劝威可効也郑云在泮饮酒者徵先生君子与之行饮酒之礼而因以谋事也孔云王制云天子将出征受成于学注谓定兵谋也天子之礼如是则知诸侯亦然下章言淮夷攸服明当于是谋之也既者已事之辞㫖说文云美也永长也锡通作赐予也曰难老者孔云言其身力康强难使之老郑云己饮美酒而长赐其难使老难使老者最夀考也愚按此鲁侯养老而致其祝愿之意也孔云顺者随从之义长道谓道之可久者即泮宫中所修明之礼敎是也屈韩诗毛传皆云收也按屈者无毛之义故为收敛之貌羣说文云辈也徐锴云羊性好羣故从羊丑说文云可恶也羣丑谓成羣之小丑指淮夷也顺从彼先生君子所训之长道则可以收伏羣丑不使其有窃发之患也孔云将伐淮夷于泮宫谋之未是兵已行也下云淮夷攸服乃是伐而服之 穆穆鲁侯敬明其徳膱韵敬慎威仪维民之则职韵允文允武麌韵昭假音格烈祖麌韵靡有不孝自求伊祜麌韵细赋也穆通作㣎说文云 文也此主威仪言葢文章之见于外者上章言戾止泮宫色笑饮酒皆所谓穆穆也明者光辉发越之谓敬以明其徳于外徳不可见苐见其所为敬者惟致其恪慎于威仪之间此皆其徳体之所流露有威则人望而畏之有仪则人仿而象之故能为维民之所法则也泮宫之设礼让相先明君臣父子长幼之道此威仪之大者也允信也文文徳武武功允文结上在泮之事允武起下征夷之事昭明也假通作徦说文云至也烈祖有功烈之祖谓文王也祜福也伯禽既信有文徳矣又信有武功其精神所仰对明明至于烈祖文王之前而于文武二事无有一之不能继述者孝孰加焉伯禽之孝如此故福禄自来归之以内则顺治以外则格心是之谓自求伊祜也韩诗外传云魏文侯问狐卷子曰父贤足恃乎对曰不足子贤足恃乎对曰不足兄贤足恃乎对曰不足弟贤足恃乎对曰不足臣贤足恃乎对曰不足文侯勃然作色而怒曰寡人问此五者于子一一以为不足者何也对曰父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽瞍顽兄贤不过舜而象傲弟贤不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃人者不久君欲治从身始人何可恃乎诗曰自求伊祜 明明鲁侯克明其徳职韵既作泮宫淮夷攸服叶职韵鼻墨翻矫矫陆徳明本作蟜蟜又云亦作蹻蹻虎臣在泮礼记注作頖献馘叶职韵古或翻淑问如臯陶叶尤韵夷周翻在泮献囚尤韵也赋也季本云明明即穆穆之著见 克能也明其徳解见上章有威可畏有仪可象则信能著见其徳于外而使人共见之矣所谓抑抑威仪维徳之隅也凡诗书言明徳者皆就发见上说旧解多谓自明其徳于内未得其意创起曰作王制云天子曰辟雍诸侯曰頖宫周官注载古逸诗云有昭辟廱有贤泮宫田里周行济济锵锵相从执质有族以文辟雍泮宫皆所谓太学也特因天子诸侯而其名异耳王制又云诸侯天子命之敎然后为学小学在公宫南之左太学在郊礼器云鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫按頖宫鲁之太学也鲁太学在郊故将有事上帝则于此有事焉孔云泮宫泮水正是一物诗言采芹藻之菜则云泮水说行礼谋献之事则云泮宫鲁有四代之学此诗主颂泮宫者先代之学尊鲁侯得立之示存古法而已其行礼之饮酒养老兵事之受成告克当于周世之学在泮宫也淮夷居淮水之上在禹贡徐州之界最近于鲁每为鲁患世本云嬴姓攸者语辞受事于我曰服攸服者非谓淮夷遂已来服谓此时泮宫已作则受成有地献功有地因而往称兵于彼以服之耳矫通作挢说文云举手也下文言献馘知所献之馘不一皆当举手以献之故曰挢挢臣之有勇力如虎者曰虎臣万尚烈谓虎臣与臯陶对看言臣之如召穆公虎者以昔召虎平淮故云然其说亦新巧然常武篇有进厥虎臣之语又何以称焉孔云泮宫之名既定亦可单名为泮此经四言在泮及泮林皆谓泮宫也献进也凡进物下之于上皆曰献馘解见皇矣篇淑通作俶说文云善也问说文云讯也臯陶虞臣书舜典篇云帝曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允此臯陶之淑问也囚朱子云所虏获者孔云王制云出征执有罪反释奠于学以讯馘告注谓释菜奠币礼先师以告克故既伐淮夷而反在泮宫也所馘者是不服之人须武臣之力当杀其人而取其耳故使武臣如虎者献之所囚者服罪之人察狱之吏当受其辞而断其罪故使善聴狱如臯陶者献之司马光云受成献馘莫不在学所以然者欲其先礼仪而后勇力也君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗若专训之以勇力而不使之知礼义奚所不为矣陈祥道云诸侯视学之礼葢有同于天子诗曰鲁侯戾止在泮饮酒既饮㫖酒永锡难老此养老也在泮献馘此以讯馘告也 济济多士克广徳心侵韵桓桓于征狄丰氏本作逖彼东南叶侵韵乃林翻烝烝皇皇阳韵不呉陆云一作㕦不扬阳韵不告于訩叶东韵读如烘呼公翻在泮献功东韵克赋也上章言献馘献囚则已征淮夷而告 矣此章则美将士之献功有礼也济通作齐重言济济者整齐如一之意多士以行间之将帅言上章献馘之虎臣亦在其内下章徒御方指士卒殿之大屋曰广故为濶大之义徳藏于心故曰徳心此止照不呉不扬二句而言孔云谓心徳寛𢎞并无褊躁李氏云夫人心可谓广矣以其无所不至无所不有也为血气所使一有毫厘之利则忿而争其心于是乎隘惟其寛厚未尝褊躁此其心所以广也桓桓三句追言其深入建功之事桓桓尔雅云武也解见桓篇于往也孟子云征之为言正也狄通作逖说文云逺也东南郑云斥淮夷孔云淮夷之国在鲁之东南狄彼东南者言所征之国逺在彼东南也烝说文云火气上行也皇通作煌煌然有光革也烝烝皇皇以成功言言其功烈炽盛又明著也呉说文云大言也解见丝衣篇扬说文云飞举也严云争其功者战士之常也侥幸一胜万死一生之间惟图厚赏而已则其争功无所不至告通作诰相晓语之谓訩陆元朗云讼也严云衆语也解见节南山篇按说文无訩字或偶遗耳言多士克敌而后虽各有大功可称而皆能恬以居之不喧哗不矜躁从不闻有以彼此相争竞之语为鲁侯告者苐见其济济然皆于泮宫而自献其功焉非其从公于迈受敎有素于以涵养气质薰陶徳性安能有此学之不可以已也如是夫蔡汝楠云古人劳农讯狱献馘饮至皆于学宫示学政之出于一也 角弓其觩尤韵束矢其搜尤韵说文丰本俱作□戎车孔博药韵徒御无斁陌韵亦叶药韵弋灼翻陆本作绎又作射又作怿既克淮夷孔淑不逆陌韵亦叶药韵逆约翻式固尔犹淮夷卒获陌韵亦叶药韵黄郭翻小赋也角弓四句言班师之事弓饰以角曰角弓解见 雅角弓篇觩本作觓说文云角貌毛传以为弛貌与丝衣篇兕觥其觩同意葢师凯旋在道弓弛而反徒见其觩然上曲而已束矢毛苌谓五十矢为束郑𤣥谓百矢为束均无正文毛主五十矢者葢本其师荀卿云魏氏武卒衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个是一弩用五十矢然此特配弩之矢耳郑主百个者则以尚书及左传所言赐诸侯以弓矢者皆云彤弓一彤矢百是束矢当百个然左传下文又曰卢弓矢千则百个一束之说亦未为定也搜说文同毛传以为衆意也又以为求也葢遍求而聚之一处所谓无亡矢遗镟之费也戎车兵车也孔甚也博说文云大通也谓道涂之上驰驱自如无所阻也徒徒行者御御车者斁说文云解也厌倦之意战胜而归士气百倍故其徒御在途皆勤于所事无厌倦也克胜也淑通作俶善也逆通作屰说文云不顺也王肃云言弓弛而不张矢衆而不用兵车甚博大徒行御车无厌其事者已克淮夷淮夷甚化于善不逆道也孔云不复为逆乱也式固尔犹推原昔日之辞与下文卒字对㸔式发语声固者固守之义犹谋获得也固守尔之所谋即第三章所谓顺彼长道者季氏谓敷敎泮宫使人知义是也卒通作□终也获得也惟伯禽能固其谋故能终致淮夷为我所得也至是而所谓屈羣丑者非虚语矣陈晹云隆礼乐之敎于西雝而自西自东自南自北无思不服者近者悦之逺者懐之大学之道也隆礼乐之敎于泮水不过屈此羣丑淮夷攸服而已以道有逺近徳有大小故也 翩彼飞鴞集于泮林侵韵食我桑黮说文字林皆作葚丰本作椹懐我好音侵韵说文作懬韩诗作犷彼淮夷来献其琛侵韵元龟象齿大赂南金侵韵犹兴而比也此章言淮夷归化也上章曰既克淮夷 以兵服之至此则闻风兴起已囿于大化之中矣翩说文云疾飞也鴞解见墓门鸱鴞篇集本作雧说文云羣鸟在木上也泮林泮宫外水畔之林也桑解见氓篇黮说文云桑葚之黑也旧说皆混黮作葚非是葚有白黑二种以黑者为美又王盘桑书云桑种甚多世所名者荆与鲁也荆桑多葚鲁桑少葚然则泮林之有桑黮亦可贵之物矣懐郑云归也按懐有依就懐抱之义故训懐为归鴞本恶声之鸟今改其鸣而归我以美善之声也世说张天锡为孝武所器颇有嫉己者于坐问张北方何物可贵张曰桑葚甘香鸱鴞革响淳酪养性人无嫉心尹焞云周原膴膴堇荼如饴美土可以变恶味食我桑黮懐我好音美味可以变恶声季云鴞集泮林食桑黮而懐好音可见讲学之功格乎禽鸟矣矧淮夷虽逆亦人类也其不悔悟而贡献其所有耶憬说文云觉悟也舍人云美寳曰琛淮夷心慕泮宫之化而自悟其昔日作梗之非于是来献其国所有之琛寳以自明其悔罪输诚之意上章所言孔淑不逆于此见之矣元龟孔云龟之大者汉书云龟不盈尺不得为寳按书大禹谟篇昆命于元龟禹贡篇九江纳锡大龟即此龟也毛云元龟尺二寸象南方兽之大者禹贡荆扬二州皆有之陆佃云其牙生花必因雷声故古者以为器饰左传曰象有齿以焚其身贿也罗愿云其齿虽脱犹爱惜之或削木为伪齿潜往易之觉则不藏故处赂说文云遗也徐锴云以财与人也曰大赂者郑云犹广赂也按左襄二十五年晋帅诸侯伐齐齐人赂晋侯自六正五吏三十帅及处守者皆有赂此所谓大赂也南金南方之金禹贡荆扬之州厥贡惟金三品王肃以为金银铜郑以为铜三色葢青白赤也郑所以异于王者以禹贡梁州有厥贡鏐银之文据尔雅鏐乃黄金之美者而白金谓之银夫黄金银既以鏐银为名则知金三品者其中不得有金银此说较王为允孔云左僖十八年郑伯始朝于楚楚子晹之金既而悔之与之盟曰无以铸兵故以铸三锺考工记六分其金而锡居一谓之锺鼎之齐是谓铜为金也禹贡于徐州纪淮夷土産惟蠙珠暨鱼至如象齿与金乃荆掦所有而元龟则独荆有之兹附言于献琛之后者据閟宫篇咏鲁侯之功曰淮夷来同及彼南夷莫不率从然则此数物皆南夷所贡乃继献琛而来者明泮宫之化所及之逺也旧说谓淮夷旁求以为献赂葢以非其土産为贵金仁山则谓周无徐州故淮夷为荆州之界苏辙则谓荆掦之货其至于齐鲁也自淮而上皆附㑹不可从项安世云古之为泮宫者其条理不见于经而有诗在焉予尝反覆而推之其首三章则言其羣臣之相与乐此而已自四章以下始尽得其学法自敬其徳而至于明其徳明其徳而至于广其心广其心而至于固其道终焉此则学之本也自威仪孝弟之自修而逹于师旅狱讼之讲习自师旅狱讼之讲习而极于车马器械之精能此则学之事也自烈祖之鉴其诚而至于多士之化其徳自多士之化其徳而至于逺夷之服其道此则学之功也泮水八章章八句序以为僖公能修泮宫也今按经明言作泮宫而序独以为修何欤即如序云修泮宫矣戴氏谓春秋二百四十二年所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书学较久废而乍复葢阙吾道之盛衰何经传畧不一书也杨慎云近世曲为说者曰春秋经也鲁颂亦经也鲁颂既载春秋可畧此说又滞矣高克一事诗咏清人春秋书郑弃共师他如泸漕城楚丘木瓜硕人无衣诗与春秋互见不厌其复安有诗载而春秋可略乎或又曰事亦有特载而不见于经传者季氏伐颛臾之类也曰颛臾之事将然而未举也故论语载之而经传略焉泮宫已成之迹春秋岂容不书哉乃苏辙则谓泮宫鲁之学也自鲁先君而有之矣僖公因其旧而修之是以不见于春秋种种诸说无非为序回䕶然经之所言不特戾止泮宫而已又有服淮夷一事夫僖公则何尝服淮夷也考僖公十三年尝从齐桓㑹于咸为淮夷之病把继而十六年又从齐桓㑹于淮为淮夷之病鄫然且因此而见止于齐矣黄震所谓其可羞之甚者也鲁人不以其从齐为讳而妄以本无有之事为夸何与朱子初以为燕饮落成之诗则直以僖公为作泮宫者乃求服淮夷之说而不得则以为饮于泮宫而颂祷之词诸如献馘献囚献功献琛皆羣臣祝愿之语不必其有是事也幻想所成铺张满楮无乃说梦申培说袭之直谓僖公作泮宫而落其成太史克颂祷之词且云前三章皆赋其事以起兴也葢全抄朱传之语而彼乃伪称汉代之书则反似朱子窃抄于彼者有是理否亦伪书之至庸妄者矣子贡传有僖公献㨗于太庙史克赋泮水之语而史克下阙二字葢泥篇中有昭假烈祖一语然而泮宫可谓太庙乎邹忠𦙍祖戴仲培杨用修之说疑泮宫乃泮水上之宫非学宫也然鲁之太庙在泮水上有所载乎又引蔡邕月令论谓明堂者天子太庙朝诸侯选造士于其中生者乗其能而至死者论其功而祭故为大敎之宫而四学具焉取其堂则曰明堂取其正室之貌则曰太庙取其宗祀之淸则曰清庙取其尊崇则曰太室取其四门之学则曰太学取其四靣周水圆如璧则曰辟雍故曰异名而同事葢欲以此附㑹诸侯泮宫亦即太庙然蔡之说实为不根先儒驳之详具载清庙小引下是岂足为定证乎常棣周公作也管蔡失道周公于合宗族之时作此诗以闵之序云燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉按左传周襄王以狄伐郑富辰谏曰不可昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周徳之不类故纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟其四章曰兄弟䦧于墙外御其侮如是则兄弟虽有小忿不废懿亲周之有懿徳也犹曰莫如兄弟故封建之其懐柔天下也犹惧有外侮捍御侮者莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云今周徳既衰于是乎又渝周召以从诸奸无乃不可乎国语记此事其文㣲异并载于此王将以狄伐郑富辰谏曰不可人有言曰兄弟谗䦧侮人百里周文公之诗曰兄弟䦧于墙外御其侮若是则䦧乃内侮而虽侮不败亲也参详左国所引既云周之有懿徳也曰莫如兄弟犹惧有外侮又以䦧墙御侮为周文公之诗则此诗为周公所作明甚毛传泥于左传有召穆公纠合宗族于成周而作诗之说遂谓周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召公为作此诗而歌之以亲之及史记谯周皆以召公为周公之庶兄韦昭云穆公召康公之后穆公虎也去周公歴九王矣周公作唐棣之篇以闵管蔡而亲兄弟其后周室既衰厉王无道骨肉恩阙亲亲礼废宴兄弟之乐絶故召穆公思周徳之不类而合其宗族于成周复修作常棣之歌以亲之郑唐二君以为穆公所作失之矣唯贾君得之左传路史子贡传俱作棠成庙讳艺文类聚常棣作夫栘之华丰氏本作●说文艺文谢灵运集路史俱作萼丰本作蘁丰本作柎韡韡叶纸韵读如鲔羽轨翻说文丰本俱作□□艺文路史俱作炜炜凡今之人莫如兄弟叶纸韵荡以翻木兴也常棣与唐棣异 尔雅云唐棣栘常棣棣按此则惟常棣得以棣名戴侗谓常棣唐棣棠棣特一物以棠唐常声相迩故通用非也郭璞云今闗西有棣树子如樱桃可食陆玑引许慎云白棣树也如李而小子如樱桃正白今官园种之又有赤棣树亦如白棣叶如刺榆叶而㣲圆子正赤如郁李而小五月始熟自闗西天水陇西多有之戴侗云棣实小木丛生高不过五六尺其种不一其华或红或白或单或重出红而重出者园圃多植之亦名锦带白而单出者结实如小李与李同时熟程子云今玉李也华鄂相承甚力陆化熈云江南呼为麦李一跗輙生二蕚两两相丽如垂丝海棠一般陆佃云栘从移棣从隶唐棣之华反而后合常棣华鄂上承下覆甚相亲尔从隶言华萼相承辉荣相隶也隶仁也移义也兄弟尚亲亲仁也故常棣以燕兄弟宋祁云世人多误以常棣为唐棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物不相亲鄂当作萼曹宪云花苞也唐明皇以华萼交辉名楼正取此诗义今按说文引此诗亦作萼字葢偶漏耳不郑𤣥云当作柎鄂足也孔頴逹云华下有鄂鄂下有柎韵㑹小补云萼花蕋也不花蒂也草木下房柎一作不篆文不字即象柎形今注以不为不然之不误矣又古声不与柎同不有方于芳浮二音读如缶者芳浮之转声也读如柎者方于之转声以俯切不则平声当是夫音故云不柎同音今俗皆逋骨切宜无古音也程良孺云湖州有馀英溪馀不溪葢此地有梅溪苕溪其流相通故曰馀英馀不义自可见左传华不注山人皆读入声误也惟伏琛齐记引虞挚畿服经作柎言此山孤秀如花跗之注于水深得之矣太白诗昔我游齐都登华不注峰兹山何峻秀彩翠如芙蓉亦可证也柎字又作跋作跗杨慎云束皙诗曰白华朱萼被于幽薄白华绛趺在陵之陬唐人亦有红萼青趺之句皆可证诗意来斯行云郤至衣韎韦之跗注襍问志作韎韦之不注可见柎跗不三字皆作通用韡说文云盛也重言韡韡者以其一跗輙生二萼两两相丽故称韡韡兴取兄弟同生之意郑孔旧说谓华以覆萼萼以承华喻弟以敬事兄兄以荣覆弟华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显似附㑹难通一鄂止是一华安得为兄弟之况一跗丽有两萼乃可为兄弟之况耳诗意若曰常棣有华其蕚之著于柎者两两交相映发且见其韡韡然而盛人之兄弟连枝同气何独不然凡今之人莫如兄弟者唤醒世人之言与篇末傧尔笾豆三章相应葢公感于往昔管蔡之事骨肉相残有馀恫焉故指兄弟之情谊以告人欲今世之为兄弟者皆相亲也范氏以今人为泛言举世之人莫有如兄弟至亲者而严氏则以为总括下文朋友妻子而言皆非是左昭元年赵孟入于郑郑伯享之子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠 死丧之威叶灰韵鸟恢翻丰本作畏兄弟孔懐叶灰韵胡隈翻原隰裒尤韵矣兄弟求尤韵赋也威畏懐思也郑云死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚相思念万时华云死丧下一威字何等惨恶兄弟下一懐字何等纒绵他人见威则避兄弟见威愈懐高平曰原下湿曰隰说文无裒字疑即裒字衣袂也求矣毛云言求兄弟也苏辙云人失其常居而播越于原隰之间在他人皆裒手而去而兄弟则未有不相求者此就常情而言上章所谓莫如兄弟者于此两者验之最为亲切庄子所云以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也朱子以原隰裒矣为尸裒聚于原野之间然观本文威与裒下各以兄弟承接明是两事非䝉上文也 脊尔雅作即左传丰本俱作䳭韩诗作鶺释文作即尔雅左传韩诗释文丰本俱作鳹在原兄弟急难叶翰韵乃旦翻每有良朋况丰本作恍丰本作兮永叹翰韵如比也此下二章皆承上章而言兄弟情谊深重 此而深追恨于二叔之不然尔雅云脊令雝渠义训云钱母也郭璞云雀属陆玑云大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈下黑如连钱故杜阳人谓之连钱物类志云俗呼为雪姑其色苍白似雪鸣则天当大雪禽经云眷令友悌张华注云脊令共母者飞鸣不相离故取以喻兄弟按唐明皇时有●令数十集麟徳殿廷木翔栖浃日魏光乗作颂以为天子友悌之祥毛谓脊令飞则鸣行则摇不能自舍以喻兄弟相救于急难殊属附㑹郑谓脊令水鸟而今在原失其原处故为兄弟遭急难而失其常处之比然脊令实非水中之鸟严氐驳之矣兄弟急难者言兄弟当相急于患难谓相救也春秋传急病让夷战国策以公子高义能急人之困字法同此武庚不靖王室几摇其为难何如每有犹言多有也良朋好友也况通作恍说文云狂之貌永叹者长太息也人遇患难之时每有善良之朋尚有相怜而惊况长叹者况在同父能恝然而无悼痛耶左昭七年卫襄公卒晋大夫言于范献子曰卫事晋为睦晋不礼焉庇其贼人而取其地故诸侯贰诗曰䳭令在原兄弟急难又曰死丧之威兄弟孔懐兄弟之不睦于是乎不吊况逺人谁敢归之 兄弟阋于墙释文作廧外御正义丰本俱作御其务叶麌韵罔甫翻左传国语丰本俱作侮亦叶东韵汉蓬翻杨慎云古尚书雨霁蒙之蒙作雾以下从务也每有良朋叶东韵蒲蒙翻烝也无戎东韵亦叶麌韵读如乳橤主翻丰本作● 赋也阋毛传云狠也孔云狠者忿争之名说文云恒讼也其字以斗以儿斗音鬪葢取儿曹争辨之义此暗指流言之变而言墙与外对㸔御通作圄拒守之义务通作侮谓外人之侮我兄弟者也此暗指武庚叛周而言兄弟虽有小忿不废懿亲即其偶不相得鬪狠于内倘遇外侮之来则亦竭力以拒守矣故周语曰兄弟谗阋侮人百里言禁外人侵侮己者百里喻逺也此与上章兄弟急难皆责望之辞旧以实在语解未得此㫖一说务如字事也言当以外御为其事亦通烝衆也解见东山篇戎兵也毎有以良刖之衆相助而免于兵戈之害者矣何兄弟之不然乎按书曰今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功即永叹无戎之事固知公非无所据而云然也 丧乱既平既安且宁青韵虽有兄弟不如友生叶青韵桑经翻乱赋也丧死亡也锋镝不静则有死亡之忧故以丧言 即武庚之乱既平者止事之词安谓国祚安也宁通作寍其字从心在皿上说文云皿人之饮食器所以安人也周室之国祚既安则公之心亦可以释然而自宁矣乃回想兄弟之间辟者辟囚者囚生死升沉逈不相及曽不如一时友生戮力王室者今日得以偕享富贵也饮恨满懐声泪俱咽郝敬云二叔得罪王室与天下虽有可杀之罪而公终无杀兄之心天下以讨罪人为大义而公终以不能全兄为不仁故于康诰曰弟弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟此诗亦云虽有兄弟不如友生其自怨之情惨然长歌代泣使工瞽讽诵诉诸同父千载之下犹堪挥泪愚按旧说以春令而下三章皆模写世情之语谓遇患难则朋友不如兄弟值安乐则兄弟不如朋友其于朋友兄弟之间风斯下矣总之于此诗㫖趣全未梦见 傧尔笾豆饮酒之饫叶遇韵威遇翻说文作□兄弟既具遇韵和乐音络后同且孺遇韵释文作[孑*{焉-正+?]提赋也此下三章正 醒凡今之人莫如兄弟之意葢既厯变故之后益信兄弟当亲耳傧说文云导也毛云陈也饫说文云燕食也又朱子苏氏皆云厌也是诗为燕兄弟而作故即以饮酒发论具朱子云俱也兼无故与俱来二意和在心乐主发散在外孺说文云乳子也尔雅云属也李巡云骨肉相亲属也程子云孺者亲慕之义小儿亲慕父母谓之孺子谢枋得云㑹集兄弟不维和乐其情亲义厚无异于孺子相慕也孺子无不爱其亲无不敬其兄者人欲未萌天理昭著也愚按中庸引此诗下章而賛之曰父母其顺矣乎葢得于且孺之感者深矣苏辙云患世之疏逺其兄弟故敎之陈其笾豆饮酒之饫使兄弟具来以覩其乐否苟乐也则其疏之者过矣} 妻子好去声合如鼓瑟琴侵韵兄弟既翕和乐且湛先君讳叶侵韵持林翻中庸韩诗俱作眈尔雅作妉为赋也此又因兄弟之和乐而更进之旧说皆以妻子 己之妻子非也妻谓兄弟之妻即娣姒是也子谓兄弟之子即从父昆弟是也好式相好矣之好合之言和葢音近也好合者谓以美意相和合也孔云志意和合如鼔瑟琴相应和董鼎云鼔宫宫动鼓角角应琴瑟尚宫其合也无间矣史承祖云世本伏羲作瑟黄帝作琴琴之作后于瑟又尔雅注疏瑟者登歌所用之乐器故先释之琴为乐器通见诗书故后释之详此则先后之序见矣陈𤾉云是诗先瑟后琴者以弦多寡序之与鹿鸣鼔钟同意闗雎先琴后瑟者以音大细序之与女曰鸡鸣同意愚按诗人惟取叶韵耳若以制之先后纽之多寡为序则瑟乃比妻琴乃比子亦可通也诗意言非特兄弟当相亲爱而已虽我之妻与兄弟之妻我之子与兄弟之子亦当使之和好而无间也所以必及之妻子者顔之推家训云兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则连业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也及其壮也各妻其妻各子其子虽有笃厚之人不能不少衰也娣姒之比兄弟则疎薄矣今使疎薄之人而节量亲厚之恩犹方底而圆葢必不合矣惟友悌深至不为傍人之所移者免夫又云兄弟相顾当如形之与影声之与响爱先人之遗体惜己身之分气非兄弟何念哉兄弟之际异于他人望深则易怨地亲则易弭譬犹居室一穴则塞之一隙则涂之则无頽毁之虑如雀鼠之不䘏如风雨之不防壁䧟楹沦无可救矣仆妾之为雀鼠妻子之为风雨甚哉又云娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也况其行路之人处多争之地能无间者鲜矣所以然者以其当公务而执私情处重责而懐薄义也若能恕己而行换子而抚则此患不生矣又云兄弟不睦则子侄不爱子侄不爱则羣从疎薄羣从疏薄则僮仆为讐敌矣如此而行路皆踖其面而蹈其心谁救之哉人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者何其能多而不能少也人或将数万之师得其死力而失恩于弟者何其能疎而不能亲也翕说文云起也兄弟既翕者兄弟同心如鸟之合两羽而齐奋起也耽通作媅说文云乐也字右施甚故韩诗云乐之甚也此妻子相合如鼓瑟琴之效读者其尚三复于斯言韩诗外传云孔子燕居子贡摄齐而前曰弟子事夫子有年矣才竭而力罢振于学问不能复进请一休焉孔子曰赐也欲焉休乎曰赐欲休于事兄弟孔子曰诗云妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽为之若此其不易也如之何其休也可以得此诗之意矣 宜尔家室此注疏本如此当是古文严粲本亦然后儒多依中庸作室家乐尔贾公彦周礼注作女妻帑虞韵贾公彦周礼注作奴董氏云奴即子葢唐人犹作奴字丰氏作㚢是究是图虞韵亶其然乎虞韵妻赋也上章言 子槩指兄弟之妻子此言尔家室尔妻帑则谓在我之家室妻帑也家室即夫妇也帑通作孥子也陆徳明云帑本帑藏今经典通为妻帑字中庸注云古者谓子孙曰帑书曰予则帑戮汝汉景帝诏云罪人不帑又鸟尾曰帑左传禆竈曰嵗弃其次而旅于明年之次以害鸟帑注南方朱鸟之宿帑者细弱之名于人则妻子为帑妻子为人之后鸟尾亦鸟之后故俱以帑为言妻则上文所云家室兼言妻帑者繇妻而推之子也孔頴逹云宗族同心人无侵侮然后宜汝之室家保乐汝之妻子矣若族人不和忿䦧自起外见侵侮内不相救则不能保其大小家室危焉谢枋得云兄弟不和则家庭之间无非乖气虽有妻子之乐亦不安其乐矣惟兄弟和乐则一家之情无不相宜妻子之乐乃为可久中庸云君子之道辟如行逺必自迩辟如登高必自卑诗曰妻子好合如鼔瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻帑子曰父母其顺矣乎按一家之内以兄弟则翕以妻帑则乐以父母则顺虽天地位万物育景象不是过也此非所谓卑迩而高逺者耶王安石云人情皆知保其室家私其妻子而罕知厚其兄弟然兄弟不和以至毁其室家危其妻子者有之矣管蔡是也是指章首二句究说文云穷也图说文云画计难也究有推极到底意图有揆度拟议意亶实也案说文云多谷也谷多则实故当训实然是也当作肰从犬从肉古人以犬肉为美味故以心之所美者为肰下加火字乃训为烧孟子若火之始然是也乎说文云语之馀也亶其然乎问辞也辅广云不自以为然而使之仄求诸心以见其真情实理之所在周公亦可谓善敎人者也苏辙云小人思虑不能及逺常以兄弟之于我无所损益不知兄弟之相亲亦所以宜其室家乐其妻帑者患其浅陋而不信故使之深思而逺图之以信其然否吕祖谦云告人以兄弟之当亲未有不以为然者也苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣左襄二十年季武子如宋禇师叚逆之以受享赋常棣之七章以卒卒尽也谓赋上章及此章也取相亲如兄弟之意

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