《卷第十七》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	朱文公校昌黎先生集卷之十七考异音释附书
2	上张仆射书
3	九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院中故事节目十馀事来示愈其中不可者有自九月至明年二月之终皆晨入夜归非有疾病事故輙不许出当时以𥘉受命不敢言古人有言曰人各有能有不能若此者非愈之所能也愈下或无之字抑而行之必发狂疾上无以承事于公忘其将所以报德者下无以自立䘮失其所以为心夫如是则安得而不言忘或作望非是䘮或作哀或校作𠂻皆非是凡执亊之择于愈者非为其能晨入夜归也必将有以取之苟有以取之虽不晨入而夜归其所取者犹在也或无将字与而字所取下亦无者字下之事上不一其事上之使下不一其事量力而任之度才而处之其所不能不强使为是故为下者不𫉬罪于上为上者不得怨于下矣或作也孟子有云今之诸侯无大相过者以其皆好臣其所教而不好臣其所受教诸本皆如此阁本二教字并作命方从杭蜀𫟍教作受命所受教作所以受命云考孟子上语当作受命○仐校依孟子则上语不当有受字下语不当有以字而二命字本皆作敎童而习者皆能知之不知方氏何据而云考孟子上语当作受命也今之时与孟子之时又加逺矣皆好其闻命而奔走者不好其直巳而行道者闻命而奔走者好利者也直已而行道者好义者也未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者文𫟍而爱作而能爱而忘作而不爱二语并无者字仐之王公大人惟执事可以闻此言惟愈于执亊也可以此言进此言进方作言此言或作言此亊愈蒙幸于执亊其所从旧矣若寛假之使不失其性加待之使足以为名寅而入尽辰而退申而入终酉而退终方作中率以为常亦不废事天下之人闻执事之于愈如是也闻下或无执亊之三字必皆曰执亊之好士也如此好或作待抗蜀文𫟍只此句有也字馀并无今从之执事之待士以礼如此执事之使人不枉其性而能有容如此执事之欲成人之名如此执事之厚于故旧如此又将曰韩愈之识其所依归也如此阁本惟此句有也字馀并无今从之韩愈之不謟屈于富贵之人如此韩愈之贤能使其主待之以礼如此则死于执事之门无悔也能上方无䝨字则上或有苟如此三字若使随行而入逐队而趋言不敢尽其诚道有所屈于已方无所字天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷収之而巳耳韩愈之亊执亊不以道利之而巳耳苟如是虽日受千金之赐一歳九迁其官感恩则有之矣将以称于天下曰知已知已则未也或无复出知已二字伏惟哀其所不足矜其愚不録其罪察其辞而垂仁采纳焉哀下方有察字○按下文合有察字此不当有愈恐惧再拜答胡生书
4	或作胡直均方注直均均或作钧考登科记直钧贞元十九年进士也愈顿首胡生秀才足下雨不止薪刍价益髙生逺客怀道守义非其人不交得无病乎斯须不展思想无已斯须或作顷渇或作倾渴皆非是愈不善自谋口多而食寡然犹月有所入以愈之不足知生之穷也至于是而不悔非信道笃者其谁能之所示千百言略不及此而以不屡相见为忧谢相知为急谋道不谋食乐以忘忧者生之谓矣顾无以当之如何当或作荅夫别是非分贤与不肖公卿贵位者之任也愈不敢有意于是如生之徒于我厚者知其贤时或道之于生未有益也未有下或有所字不知者乃用是为谤不敢自爱惧生之无益而有伤也如之何若曰彼有所合吾不利其求则庻可矣方无其字〇仐按后卷答陈商书云文虽工不利于求则此其字亦当作于生又离郷邑去亲爱甘辛苦而不厌者本非为是也如之何愈之于生旣不变矣戒生无以示愈者语于人用息不知者之谤生愼从之语方作谓讲礼释友二篇比旧此言乆矣未尝敢以闻于人矣下或有而字侧闻閤下抱不丗之才抱方从閤杭蜀本作苞云文选包多作苞陈寔碑所谓苞灵擢之纯是也蜀丗下仍有出字文𫟍有出人字○今按韩公未必固用选语且从诸本作拘特立而独行道方而事实立下方无而字卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉抑未闻后进之士有遇知于左右𫉬礼于门下者岂求之而未得邪或无而字将志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼邪将或作其何其宜闻而乆不闻也愈虽不材其自处不敢后于●人閤下将求之而未得欤古人有言请自隗始言下或有日字非是愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急不过费閤下一朝之享而足也享或作宴如曰吾志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼焉则非愈之所敢知也功下或无而字焉或作或非是丗之龊龊者旣不足以语之以一作与方云以与义通磊落竒伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐覧●亦足知其志之所存愈恐惧再拜
5	与崔羣书
6	自足下离东都凡两度枉问㝷承已逹宣州主人仁贤同列皆君子虽抱羇旅之念亦且可以度日无入而不自得乐天知命者固前修之所以御外物者也况足下度越此等百千辈岂以出处近逺累其灵台邪方无百千辈三字○今按诸本及详文势皆当有此三字但不知指何人而言耳宣州虽称清凉髙爽然皆大江之南风土不并以北将息之道当先理其心心闲无事然后外患不入风气所宜可以审备小小者亦当自不至矣或无无事二字患或作逹方无不入二字皆非是足下之贤虽在穷约犹能不改其乐况地至近官荣禄厚亲爱尽在左右者邪所以如此云云者以为足下贤者宜在上位托于幕府则不为得其所是以及之乃相亲重之道耳非所以待足下者也也上或无者字仆自少至今从事于往还朋友闲一十七年矣日月不为不乆所与交往相识者千百人非不多其相与如骨肉兄弟者亦且不少或无所与二字或以事同或以艺取或慕其一善或以其乆故或𥘉不甚知而与之已宻其后无大恶因不复决舍或其人虽不皆入于善而于已巳厚虽欲悔之不可悔之下或有亦字不可或作可乎凡诸浅者固不足道深者止如此诸或作此或无诸字至于心所仰服考之言行而无瑕●窥之阃奥而不见畛域明白淳粹辉光日新者惟吾崔君一人服或作伏言方作百又无尤字皆非是仆愚陋无所知晓然圣人之书无所不读其精粗巨细出入明晦虽不尽识抑不可谓不渉其流者也以此而推之以此而度之诚知足下出羣拔萃无谓仆何从而得之也与足下情义寕须言而后自明邪自明或作明白非是所以言者惧足下以为吾所与深者多不置白黒于胷中耳为上方无以字旣谓能粗知足下而复惧足下之不我知亦过也比亦有人说足下诚尽善尽美抑犹有可疑者仆谓之曰何疑疑者曰君子当有所好恶好恶不可不明上好恶字或作法非是然本字亦未安如清河者人无贤愚无不说其善伏其为人以是而疑之耳伏或作服或无耳字仆应之曰鳯皇芝草贤愚皆以为美瑞青天白日奴隶亦知其清明譬之食物至于遐方异味则有嗜者有不𥊏者食上或有于字至于稻也粱也脍也［⿱夕肉］也岂闻有不𥊏者哉疑者乃解解不解于吾崔君无所损益也于吾或作吾于非是或无所字自古贤者少不肖者多自省事巳来又见贤者●不遇不贤者比肩青紫贤者●无以自存不贤者志满气得贤者虽得卑位则旋而死不贤者或至眉寿旋或作旅非是不知造物者意竟如何无乃所好恶与人异心哉或无意字非是又不知无乃都不省记任其死生寿夭邪未可知也人固有薄卿相之官千乗之位而甘陋巷菜羹者同是人也犹有好恶如此之异者况天之与人当必异其所好恶无疑也合于天而乖于人何害况又时有兼得者邪崔君崔君无怠无怠或作崔君无怠崔君无怠仆无以自全活者从一官于此转困穷甚思自放于伊颍之上当亦终得之颍之方作颍水近者●衰惫左车第二牙无故动揺脱去目视昏花㝷常间便不分人顔色两鬓半白头髪五分亦白其一须亦有一茎两茎白者亦白或作巳白其一或无一字须或作𩯫仆家不幸诸父诸兄皆康强早丗如仆者又可以圗于乆长哉以此忽忽思与足下相见一道其怀小儿女满前能不顾念或无小字或无女字满下或有眼字能不方作不能非是足下何由得㷌北来仆不楽江南官满便终老嵩下足下可相就仆不可去矣珍重自爱愼饮食少思虑惟此之望愈再拜
7	与陈给事书陈京也
8	愈再拜愈之𫉬见于阁下有年矣始者未尝辱一言之誉贫贱也衣食于奔走不得朝夕継见其后閤下位益尊伺候于门墙者日益进候下或无于字夫位益尊则贱者日隔伺候于门墙者日益进则爱博而情不专益尊或无益字日隔或无日字愈也道不加修而文日益有名夫道不加修则贤者不与文日益有名则同进者忌始之以日隔之䟽加之以不专之望以不与者之心而听忌者之说由是閤下之庭无愈之迹矣专上方从杭本有辱字忌者或作忌始生之迹上方有也字皆非是去年春亦尝一进谒于左右矣温乎其容若加其新也若上或有其字也下或有矣字下句亦然皆非是或又疑加当作嘉乃与下文闵字为对属乎其言若闵其穷也属或作厉方从文𫟍云属犹附属连属之属决非厉字也退而喜也以告于人其后如东京取妻子又不得朝夕継见及其还也亦尝一进谒于左右矣邈乎其容若不察其愚也悄乎其言若不接其情也若上方并有其字愚或作言其情方作于情退而惧也不敢复进今则释然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其来之不継也其悄也乃所以示其意也示或作不尽不敏之诛无所逃避不敢遂进輙自䟽其所以并献近所为复志赋巳下十首为一卷卷有标轴所为下方有文字下下或有赋字非是送孟郊序一首生纸写不加装饰皆有揩字注字处揩下或无字字急于自解而谢不能竢更冩閤下取其意而略其礼可也意或作言愈恐惧再拜答冯𪧐书
9	垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言方无得字朋友道缺絶乆无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子诸本乆下有矣字方从阁杭本云汉武纪夷狄无义所从来乆语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳仆常闵时俗人有耳不自闻其过懔懔然惟恐已之不自闻也而今而后有望于吾子矣然足下与仆交乆仆之所守足下之所熟知在京城时嚣嚣之徒相訾百倍足下时与仆居朝夕同出入起居亦见仆有不善乎仆居或作并居方无仆字或无居字然仆退而思之虽无以𫉬罪于人亦有以𫉬罪于人者思下方无之字下同字或作服○今按二句皆云𫉬罪于人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之仆在京城一年不一至贵人之门人之所趋仆之所傲与已合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与之坐造或作居此岂徒足致谤而巳不戮于人则幸也追思之可为战栗寒心故至此已来克已自下虽不肖人至未尝敢以貌慢之况时所尚者邪已或作以以此自谓庻几无时患不知犹复云云也闻流言不信其行呜呼不复有斯人也君子不为小人之恟恟而易其行方无而字仆何能尔委曲从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不●云云命也可如何向或作望且下或有惧字或无可字然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜车下或有而字古人有言曰告我以吾过者吾之师也过上或无吾字愿足下不惮烦苟有所闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢志也下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首与卫中行书
10	大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之而欲其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似者而窃取之则于交友忠而不反于背面者少似近焉一下方无二字亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢当不敢当或无此六字至于汲汲于富贵以救丗为事者皆圣贤之事业知其智能谋力能任者也谋上方无能字谋下或有与字而属下句如愈者又焉能之始相识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为之从事日月有所入比之前时豊约百倍足下视吾饮食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所不忘于仕进者亦将小行乎其志耳此未易遽言也凡祸福吉㐫之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人得祸为●君子得福为●而小人得福为幸以其所为似有以取之也为幸方作为不幸非是必曰君子则吉小人则㐫者不可也吉下或有而字贤不肖存乎已贵与贱祸与福存乎天名声之善恶存乎人䝨方作仁或无之字存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而不用吾力焉其所守者岂不约而易行哉足下曰命之穷通自我为之吾恐未合于道足下徴前丗而言之则知矣若曰以道徳为已任穷通之来不接吾心则可也穷居荒凉草树茂密出无驴马因与人絶一室之内有以自娯足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也而居方作于居非是上张仆射第二书
11	愈再拜以击球事諌执事者多矣諌或作陈諌者不休执事不止此非为其乐不可舍其諌不足听故哉阁杭蜀本如此而方从诸本哉作也今以下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也仐作邪字读之文理●顺諌不足听者辞不足感心也心上或有人字乐不可舍者患不能切身也身上一有人字仐之言球之害者必曰有危堕之忧有激射之虞堕或作坠下同小者伤面目大者残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无危堕之忧避能便捷则●激射之虞小何伤于面目大何累于形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牵引相比也特以击球之闲之事明之耳亊上或无之字马之与人情性殊异至于筋骸之相束血气之相持安佚则适劳顿则疲者同也乘之有道歩骤折中少必无疾老必后衰及以之驰球于场荡揺其心腑振挠其骨筋或作筋骨气不及出入走不及回旋逺者三四年近者一二年无全马矣然则球之害于人也决矣诸本皆如此方从杭本决下无矣字○今按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然恱漏不谓后人信之过甚而使韩公为是歇后不了之语也今当以诸本为正凡五藏之系络甚微坐立必悬垂于胷臆之间而以之顚顿驰骋呜呼其危哉臆或作腹春秋传曰夫有●物足以移人苟非德义则必有祸虽岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养寿命之一端也虽或作惟方无一字愈恐惧再拜与冯𪧐论文书或无论文字辱示𥘉筮赋实有意思筮方作仕但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于仐人也何下或有有字或有有字而无得字仆为文乆毎自则意中以为好则人必以为恶矣则人或作即人必下方无以字小称意人亦小怪之大称意即人必大怪之也亦上或有即字也上方无之字时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣俗下下方无文字二字而有者字则人方无则字小慙者亦蒙谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用于今丗也然以竢知者知耳直或作眞方无仐字然以或作然而昔扬子云著太玄人皆𥬇之子云之言曰丗不我知无害也或无之言二字后丗复有扬子云必好之矣子云死近千载意未有扬子云可叹也其时 谭亦以为雄书胜老子或无为字老子未足道也子云岂止与老子争强而巳乎此未为知雄者未为方作不为其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易师上或无其字然侯之他文不见于丗不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百丗以竢圣人而不惑质诸鬼神而不疑耳或作矣足下岂不谓然乎近李翺从仆斈文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于翺而亦学于仆其文与翺相上下一二年业之庻几乎至也长上或无年字几下方有至字然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名于时也此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意无所承恐所増多八字当在然字之上未知是否乆不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道从下或有而字非是愈再拜
12	与祠部陆貟外书
13	外下或有荐士字陆傪字公休正元十八年权德舆典㪯傪佐之公时为四门博士荐侯喜等十人于傪执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而巳愈之𫉬幸于左右其足迹接于门墙之间升乎堂而望乎室者亦将一年于今矣或无迹字升或作升念虑所及輙欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也仐但言其最近而切者尔天下之事或作天下之士方云谓有待而为则亊字为当执事之与司贡士者相知诚深矣诚或作识彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无闲疑矣方无矣字彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言巳或作矣或作也文章之●者有侯喜补注正元十九年中进士第终囯子主簿者侯云长中正元十八年进士第者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不逹弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野方无于野字地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇读书而为文以干于有位者而取足焉其耕之暇方作非耕之时或作其暇之时喜之文章学西京而为也举进士十五六年矣京或作汉或作汉西京云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘●古中正元二十一年进士第者其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚信无邪佞诈妄之心邪侫诈妄方作邪妄诈僞或作邪妄诈侫强志而婉容和平而有立其趍事静以敏著美名而𧴥屈称者其日已乆矣方无矣字或作为日乆矣有韦羣玉不见于登科记公之所荐十人九第而羣玉独遗岂有司以京兆从子之故逺嫌畏讥矫而黜之耶者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材志刚而气和乐于荐贤为善材方作行〇仐按䝨即是有行方语为赘其在家无子弟之过居京兆之侧遇事辄争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玉是也能上方无而字凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而后止可也语或作论方无有字有沈杞者中正元十八年进士第张苰者中元和二年进士第尉迟汾者中正元十八年进七第李绅者中元和元年进士第㑹昌中为丞相张后馀者元和二年中第死李翊者中正元十八年进士第或文或行皆出羣之才也苰或作弘与登科记同凡此数子与之足以収人望得才实主司疑焉则与解之问焉则以对之广求焉则以告之可也与解或作以解往者陆相公孙曰正元八年陆赞知㪯贾棱等二十三人登第公与焉司贡士考文章甚详愈时亦幸在得中而未知陆之得人也方无亦字或无幸字其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙粛王郎中础佐之梁举八人无有失者欧阳詹传云詹与韩愈李观李绛崔羣王涯冯𪧐㡼承宣聮第皆天下选时称龙虎榜斈八人疑此是也其馀则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为美谈人下方无如此字自后主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无闻蔑蔑或作蔑然仐执事之与司贡士者有相信之资谋行之道惜乎其不可失也谋上或有与字方仐在朝廷者多以游宴娯乐为事独执事眇然髙举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜朱文公校昌黎先生集卷之十七