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《高僧传三集》[查看正文] [修改] [查看历史]

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局僧传三集卷第二十斗
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出不左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉敕撰一孔感通篇第六之五正传十附见五后唐韶州灵树院如敏传巳一释如故问人也始见安禅师遂盛化岭外诚多异迹其为人也宽纬纯笃无故寡贯深涧迷愚率行激劝刘氏偏霸番禹每迎召敏入请问多逆知其来验同合契广主奕世奉以周旋驿时礼见有疑不决直往询访敏亦洲嫌忌启发口占然皆准的时谓之为乞愿乃私署为知圣大师初敏以一一苦行为侍者颇克心思呼之曰所由也一日随登山脊闲却之潜令下山回顾见敏入地焉苦行隐草中覆其形久伺之乃出往迎之间曰师焉往毛曰吾与山王有旧邀命言话来如是时或亡者乃穴地而出严诚之曰所由无宜外说泄吾闲务后终于住院全身不敢丧塔官供今号灵树禅师真身塔是欺
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系日灵树如遇大安必寿腊绵长出人常限疑此亦所闻异辞矣
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后唐天台山全宰传
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挥全宰烟沈氏钱塘人也孩抱之闲不喜章血其母累睹善微劝投径山法济大师削染及修禅观亭亭高竦不襟风尘慕十中头陀以饰其行谚曰宰道者焉适乎诸方参请得石霜禅师印证密加保任又天台山闾岩以永其志也伊岩兴寒山子所隐对时皆题魁木怪所丛萃其间宰之居选手馀年恶扁革昔山精让窟其出入经行鬼神执役或扫其路或侍其旁或代汲泉或供采药时时人见宰未尝置后天成五午径山禅侣往迎归镇国院居终于出家本院最
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薛巴束怀浚传
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释怀请者不知何许人其为僧也愍而且狂乃逆知未兆之事其应如神乾宁中无何至巴东滨且能草圣笔法天然或于寺观店肆壁详佛经道法以至歌诗鄙惧之诚靡不集其笔端矣与之语何唯而已里人以神圣待之刺史于公患其戒众系狱谓之乃以时通状辞意在开州之西东然章句靡丽州将异而释之文详其旨疑在海中得非杯渡之流毛行旅经过必维舟而谒焉辩其上下峡之吉凶贸易经求物之利钝客子恳祈唯书三五行终不明贤其事微密骊时荆南大校周崇宾谓之书遗曰付皇都勒尔后入贡因王师南讨遂系南府终就戮也押牙孙道能谓之书字曰仲竹林寺其年物故营葬于古竹林寺基也皇甫铉知州乃书一人荷杖长子在雪嘉取民家女道松锢身入府矣有穆昭嗣者波斯种也幼好药术处父谓之乃书进士乘云龙一匏壶书云指挥使高某牒衙推穆生后以医术有效南平王高从诲令其去道从儒简授摄府衙推属王师伐荆州浚乃伪诗上南平王日马头渐入扬州路亲卷听颜洗眼看是年高氏输诚于淮海遂解重围其地异迹一
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石千里云一
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多此类也许一日题庭前莒热叶云今日还价业州骆无更助穷往来多见殊不介意忽为人所害身首异处刺史为其茶妣焉
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晋间州光国院行遵传
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释行选祸州辟王王氏之仲子后唐庄宗即位不洛进方物因南京开司光末会明宗将入兵乱相仍乃口翦饰变服为僧窜身巴蜀逮晋开运中状貌若七馀然壮力不衰或询其年腊则心杜默于闾中寓光国禅院兕徙以律法住持人不之知道之能否右李氏子家命斋饮敬之次状起出门叫燥若有所画谓李曰蔡夜有太白东南至于西北街邻居咸令备之是夕果然恨虚无道众聚问其故曰昨妇女衣红秉炬而遇老僧恨追不及耳又于赵法曹家指桃树下云有如许钱不曰其数赵乃召人发之舂铺方兴适遇客至为家僮所取擅喧之际尽化为青泥人各争得百馀后巧境之门壁坏往往而有焉遵或径人家墓知其家吉凶至于风角鸟兽闻见之间预日灾福后必契合故州闻远近咸以预盲用为口实终于晋安王山细徒为其茶跳焉晋襄州亡名传
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释亡名不知何许人也观方问道不惮艰辛胜境遥山必约巡访矣天福中至襄州禅院挂锡与一僧陇艮守法同九句禁足其人庠序言多诡激称名曰胆本朝昏六处心雅相于若久要之法浊焉法本驴出家习学即在邺都西山竹林寺寺前有石柱他日有暇必请相访其僧追御前亲因往寻问泊至山下村屯投一兰若止宿问彼僧曰此去竹林寺近远价乃遥指孤峰之侧曰彼处是也盖老相传昔圣贤所居之地秦但有名存其故州精庐净舍书佛安沧之所也僧疑之语且而往既概竹丛丛中果有漏油禅然小知其涯俟僧忆法本临别之旨但知其柱即见其人遂以小杖击柱数声乃觉风云四起咫尺莫窥俄尔豁开楼台对耸身在中门之下逡巡法本自内而出见之甚喜闻南中之旧事说襄邓之土风方引度重门升秘皮领参尊宿若纲任疏顾问再三法本曰旱年襄阳同时禁足曾期相访故及山门也尊宿日宝可饭后请出在此无里冒无凡僧之位次也资毕法本送至三门相别既而天地昏暗不知所向顷之宛在竹丛石柱之侧馀并其亲其僧出述其事因知伊僧其终马
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宗曰不竹林僧何人也道日遇仙之士亦仙之士圣寺之游岂容凡秽一则显圣寺之在大闻一则知圣僧之参细伍无轻僧宝凡圣混然雌传新述于数人振古已闻于几处且如此齐武平屯释圆通曾瞻讲下僧病其僧夏满病差约来邺中破山竹林寺事迹略同此盖前后到圣寺也宝汉洛阳告成县狂僧传释狂僧者晋开运屯遍于邑下乞石旷灰甘夜骊荷入大小酉二山东谓行人乡皮贝要进宫阙然莫还恻也皆谓为风狂有何难据如是还至数千石封闲理园萝辇乡瓜不识此僧绝乎踪跳丽乾佑翻汉祖虽难洽东京即位不逾年而崩脚壮时燕语莺睿陵醴镇霍山芜计虚者云斩其数百万此山之内可陶助烧共如旷灰乌可得乎俄有里胥曰此地元有僧积藏灰可数帝疆准用应足按行使山陵毕用无矛适其僧也非狂出此方证迷矣天镇州释曹和尚者但汤寒通不当居处深语斜纷败孺穿履垢面黯肤拟风极散逸之伦也齐赵人皆不测而多军旃或洒寒食暴默然而去其状犹不醉而怒欤禅师安重荣虽镇数错讽军吏测民例请朝廷立德政丑碑右将卖羽季絮辜一
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树之曰其状雌然曹和尚指之大笑曰立不得蒿比借人皆相目失色主者驱逐曹犹口不绝声绩至重荣潜萌不轨株马利兵垂将作逆朝廷讨灭殚寻毁之为所指斥犹响荅声也后不测所终周伪蜀净众寺僧缄傅太悫寺一名释僧缄者俗名缄也姓王氏京兆人少而察慧辞气绝羣大中十一年杜审权下对策成事秘书监冯涓即同年也乾符屯巢寇充斥随流避乱至渚宫投中令成油柄攻惟海不利遂削发出家属雷满据荆少襄州赵凝攻破之梁祖遣高季昌诛灭焉江陵遂属高氏针避地夔腕闲后唐同光二年大蜀寻访冯捐毕死矣遂愚净众议而尽发皓然且面色红润逍遥然大不测其情伪有华阳进蚩主处厚者乙卯岁于伪蜀落繁则周显德斗年也宋寺写忧于松竹间见械械曰得非主处厚摄处厚惊曰未尝相狎何遽呼耶针曰侣知耳送说本唐文宗太和初生止今一江百豆谐馀载矣处厚曰其身迹奚若子将来之事极于明年而合而后事可知矣意言蜀将亡也铸钱勿拽明日再寻杳沈声迹一日复扣关自来云暂去礼峨卢结夏于黑水方还针于案头拈文卷览之则处厚月丁
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府试赋药曰考乎真伪难君烂下之文何多离陇陵牒怀抽赋系示起祸岂非程试真本乎晓厚惊竦陈通乃曰汉试后侣加润色用辅烛下仓卒之过也师何从得是本也针曰非但斛赋君平生所作之者皆难之矣明日访之携处厚人寺之北隅同谒故太尉雠凿桂琮定祠坐于西庑万俄有数吏服包施襟自堂宗问缀得而出归阶再拜针母新官在此便可庭系处厚仅陈而憔织买此辈虽为君题驱策又何惧毛宁知泰山举君为司命否辞以夙角壮图朱蒲前志诸侯登第后施行复检官禄簿儿来春二傍火数已定君亦预其间斯乃阴注阳受也策人世之名食幽府之禄此阳注阴受也处厚震骇不知所裁但间明年及第人姓名为谁耶织索纸笔立书一短封与之诚之严密藏之脱泄祸不旋踵须臾吏敢缄携手出庙及瞑而去至春试罢针来处厚家酉一简云暂还弊庐顺复再面也复往寺僧堂中问之曰他适矣乃折短封视之但书四句云周成周盛至殊名王居一焉百日为程及乎榜出验之有八士堪至处厚与王慎言也王居一焉恶其百日为程处厚惟狎同年置酒高会极遂性之欢由是荒乱不起是夜暴宣同年皆梦处厚蓝袍槐笏驱殿而行验其策名之荣止一升重一十日也详其诚之生于文宗太和初池成身在宣宗大束王处厚遇之曰一百二步馀岁池次伪王蜀城郡大慈寺僧亡名恒讽诵法华经脊本药间时至分卫取足而已身微所若有示方药伊僧策杖东青城大面山采药松溪越险忽然云雾四起不知所适有填见本得捐之序寒瞋问何以至此僧日为采少药也翁曰庄舍不远略迂神足得否僧曰迷方失路愿随居士少顷云散见一一宅序旷森既近翁日且先报庄主人矣僧入门观事皆非凡调间凤还斋否曰未食焚香且觉非常郁悖请念所业经其僧朗声诵经勉令诵彻部所馈隐馔皆大慈寺前食锺赍毕青衣负竹器以香草荐之乃施钱五贯令师市胡饼之费翁合掌送出或问云此孙思邈先生也到寺已经月馀矣其钱将入竟则更金货泉也王氏闻之收金钱别给钱五百贯其僧散施之将知仙民恒在名山次嘉州罗目县有诉孙山人贡驴不偿直乞追摄问小童去是孙思邈也珑令惊怪出钱代偿其人居山下及出林路见孙公取钱甲百以授之曰吾元伺汝于此何遽怪毛得金钱僧不知其终所周杭州湖光院师简传
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释师简姓赵氏丹正人也弗循戒范放肆恬然拥破纳衣多诵词佛好悬记杭越闲灾福初州信者一合符于一行景滔山经地理则得径门常官昔泰仕游辩相家得术馀无取焉喜为人迁山相家吉凶如其言居洲定院多游族姓家言腹饥便求鸡肉餐此于得美酒啜数杯而去初洲言谢然长于勒书大字题脾寺观门额书成相之吉凶随言久近验之始居杭西湖旁院无疾而终后有行客自长沙市巾见携手话旧寄言与崇寿院主汝先负钱若干今放汝我晦床刍鸾骊擅实纸哀兰脯屑必应席败为弃之院懈依言果然见之因写貌供养箱朝言笑头屋己后锦化去及细甫灌皮带岁被天火药之祖言无爽矣

朱明州乾符寺王罗汉传》

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释王罗汉者不测之僧也酷嗜纬肉出言若风狂后亦多验云尝阳衣有盗者将欲奉之低头佯睡有物人就之乞终无吝色及开宝初年六月两忽坐终山日后漆布之忽闻两颊闲呜嗤声皆云溃烂夜寄梦与数人曰右漆窃尝闻如何开景明日召漆工剥起肉色红自有国粒答利障落收而供养至今肉身存吉村
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于镇识时僧骥赞宁作礼亲异漠称国王钱憾私阳疆偏密修神德薄者骊醴骊腊一耻日归骝工驿谨涓艺采泽州进寿院宗脊传丑门边诗认打宝妃芷释累登闺越筵也游岳泛湘强求知识马其为德池介蛊而寡欲击居终日唯笑而已南楚起赦温谭错玺后居延寿院故谏议大夫宝公砾荆军禄闻惠往谒见出话不接与人议曰得道之全受恒量度中睡贯乃坚请往文殊院住持尔日登座聊举禅要而敌明曰告众曰有故暂出诸贤不宜曹难共装冻若行脚状渡彭蠡至黄州驿前姻然立终遐迩奔竞观礼驿岫铺使臣为营丧务造塔于立终处则开宝二宰也拳号真身完是欤艾蝇池大安寺释道因不知何许人也游处蝇池洒涧之间自言出家人守险则少于人与畜类为同行则无是非乃耳尝养一乌犬出入起卧不相忘舍每食以铁炼就火而炊廉熟与犬同食或前或后行止奇经失其能测一旦僧亡天亦坐毙蔡大安寺塑其像而肉身两存开宝中也洛下崇信香华满宠虑二为本即州大邑霞惊山寺点点师传释点点师者不知何许人也孟氏广政中隐卬南大高轻一委免三一
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邑山寺多游郾肆中虽事削染恒若风狂或与人接必指点而言故自是称焉有命斋食者酒肉不闻率以为常仅人亦不之兽也日之夕矣乃市黄白麻纸笔墨置怀袖以归行数里沈酣而至瞑矣所居之室虽有外月且无四壁入后园犀人不得造初邻僧小童蹑是伺之见秉烛箕踞陈纸笔于前词责大书莫晓其文字往往拙嗟如决断处置久之明阎闲熟视闵烁若有人森列状如曹吏则孺裳非世之服饰观者怖惧而退诸旦微询其事怒而弗荅居数载卬笙之人成神异之后不知其终
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系日点点师而能劾鬼别无高洁轨生物书亦与古人判冥司事者同邪乃日所作在心如不从正道力中生则与五斗米道同如不从有心待禁中起则感鬼神归信驱策之耳故善戒经云若须神通应感化度为示神足庄严论中菩萨以神通变化而为戏喜又或此是辟支有位人也故论云独觉依彼彼村落乞食以身济度不以语霞示现种种神乃境累为令诗谤者归向故川宋天台山智者禅院行满传
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释行满者万州南浦人也羁贯成童厥性明黯笃辞二
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旷瓶骊为佛涓受戒方毕间重湖闲禅道隆盛石霜之门济济多士遂往求解属诸禅师弃代满往豫章观诸法旒既得安然次闻天台灵圣之迹由是结束游之凄华顶峰下智者院知众僧茶寅见人情惶居几十载未观其愠色卧蹴土状空其下烧粪扫而烟之每日脱衣就状则蚤虫蛰质焉陵之及馁词得所还著衣如故或人潜扪其衣蚤虫寂州踪矣先是居房槛外有巨松树枝之上寄生小树每遇满出坐也其寄生木必妇妇而侧时谓此树作礼茶头也或不信者专伺满出则纷纷然满去则皓立亭最更帆轨摇虽随众食量少分而与四十年内大未见其便溺以开置屯预向冰说我当行矣令众僧心文殊名号赠助默焉坐化辉秋年可八十馀满多作渴颂以唱道焉一一亡宋魏府卯齐院法圆傅丑师李一玄释法圆俗姓祁真定元氏人也宿殖之线出尘无滞受阵唐长兴一年授本府观音院劲勤谪习师与落发用岁风满足戒后策杖负囊巡礼诸左至韶山挂锡看大藏经碑晋开运一载却来本生地寓天王院越来年契丹犯阙戎王耶律德光回至常山栾城而死襄船藩宾
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永康王亢谷代为蕃国之主时旋军自镇州董戎讴近南西长麻荅耶律解里守于下京师常山也晋之臣宝兵士尽在斯矣汉儿将帅谋逐丑虞其计未决两分街巷汉人在蕃之中者盖人先发加少长皆被屠戮之天王院八僧殊死圆预其数也其时见杀昔尤众初圆引颈两受刃如击木石然凰呼曰猛乞一剑遂身首异处至暮囿如梦中忽睹晚照亦微悟被戮意之自谓死巳冥寞亦见日月浚巡举薛虫扪其头乃觉如故再讨疑之不敢摇动虑其分落也又谓血凝所缀重扪之拥颈有痕藉如线许大终身如此时城由既逐出蕃部稍定傍人扶起诘朝归院亮僧方将食粥见圜谓为鬼物一皆奔散迟久审得其实喜旨再生远迩观礼且叹希奇常山之人竞东供施圆自后复往诸方居愿定所暨周显德中寓大名府成安县卯斋院温寻藏教以开宝八年忽谓众曰人生虚幻何能久长物极则迁生死湮盘必止少别遂不数日而长逝显白之众若丧所亲及送就茶峨日感舍利若黍粟夕皂粒焉春秋七十四法腊五十五时范鲁公质亲问圆厥由深加郑重再询履行则大藏经已两过披读矣又福州陵伽寺镇师者海坛戍卒之子厥初母氏怀振冥然不喜辇载顺乎诞育岐疑异常不挤鱼肉年及八岁甘嗜野菜若锄断种者即归杀伤物命每见家厨烹惮毛鳞则手抽沙灰投于爨镂责其不食自言开元寺塔隋朝中我这也多说宋朝事后皆契合便请出家因披法服顶有香气如葵沈檀号为圣僧时侍御史皇甫改为圣后请入府署因作肉雠于百数唯亶卖者盘器交错悉陈于前意验其凡圣耳钟临筵径拈素者谈之际者手拂而作时皇甫都赋一皆惊叹每出街巷众人围蓬自言寿止十三当定归灭至是果终还于时前火化倾城士女哭泣依轮革法树浮图遵复次唐茵加禀原东北有李通童董目是唐之席觉察如何王览之子孙轻乎轩冤尚被林巍举动之归不同量度身长七尺馀形貌紫色眉长纲甘谨盖如诰发细而骤旋唇红润齿密嫩戴释皮冠衣大布缝掖之制腰本东带足不蹑履虽冬无数数之患莫无垢汗之侵赦旷自得靡所拘体而该传者为河精儒释发于辞气若钟巨钟而倾心华藏未始辍怀每疏请家疏义繁衍学者穷年无功进取开元七年春斋新华严经曳节自定襄而至井部孟县之西南同颖乡大贤村韩材乞免一
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商山奴家止于偏房中造谕演畅华严不出户庭几于一戟高与邻里怪而不测每日食枣十颖相叶饼一枚馀照所须其后移于南谷马家古佛堂侧立小土崖闲处宴息焉高氏供枣饼亦至晋赍其论井经住韩氏庄即冠盖村也中路遇乙虚玄见之抚其背所负经论措戟去土笼中共虎弭耳而去其处无泉可汲用会暴风雨拔老松去可百尺馀成池约深丈诲其味香汁至今呼为长者泉里人多因愆阳临之祈雨或多应焉又造论之时室无脂烛每夜秉翰于耳两角出白色光长尺馀炳牖通照以为恒矣自到土会俄有同女预衣赀布以白布为惨头韶颜都雅馈食州奁于笼前玄食之而已凡经五载至于纸墨供送无亏及论咸宦臭所造论四十卷总括天案飨经之文义次决疑论四卷箱谁会梁因之玄要列五十一位之法门送一曰乡人聚饮酒之次玄来谓之曰汝等好住吾今去矣乡人惊怪谓为他通乃曰吾终矣皆悲泣恋暴送至土韵曰去住常也乡人下城回顾其处云雾昏晴至子时俨然坐亡宠中白色光从顶出上彻太虚即开元十八年暮春二十八且也报龄九十六迷且数人登山见其宠室内蛇虺填满莫得而而相兴启告蛇虺交散耆少追憾结舆迎于立山之北惊石为城而葬之神福山逝多林兰若方山是也葬日有二斑鹿双白鹤葆类乌战若悲恋之焉大历九年六月内有僧广超到兰若收论一本召薛惟就山缮扁将入汾州流行其端由兹而盛至可一中中间越僧忠宁将谕注于经下成一百一十卷论有俞释七卷不入注文亦窃附于初也宋乾德丁一岁闺僧忠研重更条理立名曰华忙经合论行于世人所贵庄绩
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系曰北齐内侍刘谦之随王子入台山喉身谦之七日行道贼复丈夫相与悟华严义歼造论大百卷久真至李长者之化行晋土神变无方率由应以此身而为说法也或曰李论中加乎十会经且阙焉依苑宇生解可非迷名耶何长者说法之有通曰十奋理有宜俟后到之经所解南无言离中虚也此配法观心也若知触物皆心方了心性故经云知幽切即心目性则成就慧身不由他欢此乃心境如如则平等无拟也观李之判教该博可不知华曰义耶尝闻幽州僧惠明鸠诸伪经井华严论司焚者盖法门不相入耳伪经可漠李论难焚伊非小圣境界也亦犹杨墨之说与儒相述行方外者复僧孔孟水火相恶未始有极荀问连人分曹并进无相夺伦哉论曰丹成转数服则登仙慧炼功夫验之果证若或名未标于录籍力未合于经玉戚以轻举此身出过况世徙祗眩曜肉眼惊忙猿心所谓释氏之传高十异尔亦乃譬同韦象也若能解触鼻薄掌舒力却九畔奔过驯马矣别有阿耨池岸香醉山阴象则鼓双翼以飞腾用七支而巧使与夫海山之象石皓绝伦厥号鲍罗伐禁象巾龙盐沸知沙门有所感过斯之谓欤若夫能感所过则修行力至必有天神给侍斟丑酢酢卧几且引仍丘引也能通所感则我施神变瑰示于地是也能所俱感过则一乘极果无不感通谨旱慧皎为传创立神异一科此唯该摄究极位之圣贤也或资木徵祥阶笔奇特当收不尽因有缺然及乎宣师不相松袭乃声早为感通盖取诸感而遂通通则智性修则感欤果乃通也窍斯理长无不包括亦犹班固增加九流变书为志同也复譬圣人重战不亦愈于始画者乎然则前不仰观俯察后可变通此非当师之能据嘉祥变例而能矣原夫室静生虚白心静则神远儒玄所能我道奚著引发静卢自在现前法不喧嚣万缘
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者泯智门开处六通由是生焉劲相灭时五眼附听照矣曰连运用彰何第里客邢律观瞻有是半头之兄迷卢入其芥于海水喻于毫端不思议时凡夫之心口两丧神通生处诸佛之境界虹如复次我教法巾以佑解修证为准的至若译经传法生信一义解习禅悟解也明律护法修行也神异感通果证删就像本无行果平亦从多分说也祗如檀特刻杖表侯景之内归河秃捐夭知文襄之南而光师入安乐之行弟子证一昧之门泗上僧加十九类身之应瑰万回尊者五千馀里之往来诸方更有其异名此且口口引引出且田口丘遗制弥观其奇迹难拘定态英检恒形从显海而起身冗惟智积自意生而分质素是康僧岸睹普萨之迎生英致泰襄之就食雷年不测示迹无方或扬化于数朝或受归于州百或令龙祠而堕或得御笛而回圭戒岳神安救唐相或涯龙见而至或击销骨而征入圣寺门认诸葛亮或神光出手戒怪物沈河丰干识其文殊无相免共任侠梦送浮图而渡海身分客窟以安禅或放亳相之先或令公主之诞或获珠之烁烁或扰虎之耽耽或记宰臣或移巢鹊忠过百岁身隐五台或纤草书或求听众或隐形而雷影或见
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母而便生或题异辞或语妪兽记韦公之灭度惊强渎之复归不满其服而渡漠不泄其秽而恒食或倒立而死或直吐共鸠或身首异处而还连钱半年坐亡而复起若以法轮启迪多作沙门之形设如异迹化成或作老异之貌酬山保疮病可悲胜疠堪嫌或逆造于恒流或讲张于下类伊皆杂测孰曰易知将逆取顺之山友权合道之意耳或曰感通之说近怪平对日怪则怪矣在人伦之外也苟近人情之怪乃友常背逆之徒欤此之怪也非心所测非口所旦能至其涯畔矣脊神仙鬼物皆怪者也刚则修炼成怪鬼口且出丑
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则自然为怪佛法中之怪则异于是何耶动经生劫依正法而修致自然显州漏果位中之运用也知此怪正怪也在人情则谓之怪在诸圣则谓之遇贼而逐通故目篇也故智论云以禅定力服智慧药得其刀已遂化众生复置世界于一毛疑海水为五味故出缘法察境唯寂乃照媚验佛门龙象间代一生出曲摄诸不惭愧也矣
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高僧传三集卷第手二终
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音释
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闻聊岩锢暮切也舂铺雕布付切莒属竹拾湖鉴池时漫烂于切护官切涂暨也畅孺如短川一即移切上须也瓜虎莫江切不纯也魁鹤丑亚切叱陇也雌氏切里第切彭蠡湖名弥充切蝇池县名呈延切水名竿疾各切耳笙酉南夷也胡按切也古厉切清也奴只切溺酬织酉慈秋切首长魁帅之构阜点早切色也截刚吏切爵也济财谓尝也惮齿善切炊也爨蒯显切也都回切鼓鞍雌七鞍翱砌黻切冻裂也奁励盐切也辇驯救切垣时战切绪舄喻酬雕酬审余昭切烧瓦灶也交梁挑也肝慨故财相追也职流切嵩强谕也
URN: ctp:ws50594

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