2  | 唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾 公彦等撰士昬礼第二郑目録云士娶妻之礼以昬为期因而名焉必以昬者阳往而隂来日入三商为昬昬礼于五礼属嘉礼大小戴及别録此皆第二释曰郑知是士娶妻之礼者以记云记士昬礼故知是士娶妻郑云日入三商者商谓商量是漏刻也名故三光灵曜亦日入三刻为昬不尽为明案马氏云日未出日没后皆云二刻半前后共五刻今云三商者据整数而言其实二刻半也昬礼至用雁 释曰从此下至主人许賔入授如初礼陈纳采问名之礼云下逹者谓未行纳采巳前男父先遣媒氏女氏之家通辞往来女氏许之乃遣使者行纳采之礼也言下达者男为上女为下取阳唱隂和之义故云下逹谓以言辞下通于女氏也是以下记昬辞云吾子有惠贶室某也注云称有惠明下达谓此下达也云纳采用雁者昬礼有六五礼用雁纳采问名纳吉请期亲迎是也唯纳徵不用雁以其自有币帛可执故也且三礼不云纳言纳者恐女氏不受若春秋纳纳之义若然纳采言纳者以其始相采择恐女家不许故言纳问名不言纳者女氏巳许故不言纳也纳吉言纳者男家卜吉往与女氏复●女家翻悔不受故更言纳也纳徵言纳者纳币帛则昬礼成复●女家不受故更云纳也请期亲迎不言纳者纳币则昬礼已成女家不得移改故皆不言纳也其昬礼有六尊卑皆同故左氏荘公二十二年●书冬公如齐纳币●梁传曰纳币大夫之事也礼有纳采有问名有纳徵有告期四者备而后娶礼也公之亲纳币非礼也故讥之彼无纳吉者以荘公在母丧内亲行纳币非礼之事故関其纳吉以非之也注达通至廉耻 释曰郑云必先使媒氏下通其言女氏许之乃后使人纳其采择之礼者欲见纳采之前有此下逹之言也案周礼地官有媒氏职是天子之官则诸侯之囯亦有媒氏传通男女使成昬姻故云媒氏也云用雁为挚者取其顺隂阳往来者案周礼大宗伯云以禽作六挚卿执羔大夫执雁士执雉此昬礼无问尊卑皆用雁故郑注其意云取顺隂阳往来也顺隂阳往来者雁木落南翔冰泮北徂夫为阳妇为隂今用雁者亦取妇人从夫之义是以非礼用湏引诗者证须媒下达之义也云昬必由媒交接设绍介者诗云匪媒不得是由媒也其行五礼自纳采巳下皆使使往是交接设绍介也云皆所以养廉耻者解所以须媒及设绍介者皆所以养成男女使有廉耻也使媒通之媵御沃盥交之等皆是行事之渐养廉耻之义也主人至右几释曰此女将受男纳采之礼故先设神坐乃受之 注主人至首尾释曰云筵为神布席也者下文礼賔云彻几改筵是为人设席故以此为神席也云戸西者以户西是賔客之位故为尊处也必以西为客位者以地道尊右故也知受礼于襧庙者以记云凡行事受诸襧庙也云席西上右设几神不统于人者案郷射燕礼之等设席皆东上是统于人今以神尊不统于人●地道尊右之义故席西上几在右也云席有首尾者以公食记蒲筵●席皆卷自末是席有首尾也使者玄端至注使者至缁裳 释曰云使者夫家之属者案士冠賛者于中士下差次为之此云夫家之属亦当然假令主人是上士属是中士主人是中士属是下士主人是下士属亦当是下士礼穷即同也云玄端士莫夕之服又服以事其庙者此亦如士冠礼玄端士莫夕于朝之服也但士以玄端祭庙今使者服玄端至亦于主人庙中行事故云又服以事其庙也云有司缁裳者案士唯有三等之裳玄裳黄裳杂裳此云缁裳者即玄裳者矣以其缁玄大同小异也然士有三等裳今直言玄裳者据主人是上士而言案士冠云有司如主人服则三等士之有司亦如主人服也摈者至入告 注摈者至慎也释曰云摈者有司佐礼者案士冠礼有司并是主人之属及羣吏佐主人行礼之人故如此摈者亦是主人有司佐礼者也在主人曰摈云请犹问也礼不必事虽知犹问之重慎也者案论语云无必故云不必事也以其前巳有下达之事今使者来在门外是知有昬事也而犹问之重慎也主人至揖入释曰案士冠礼主人迎賔于大门外云主人西面賔东面此及郷饮酒郷射皆不言面位者文不具耳当亦如士冠也注门外至盛礼释曰知门外是大门外者以其大夫唯有两门●门大门而矣庙在●门外之东此下有至于庙门明此门外是大门外可知也云不荅拜者奉使不敢当其盛礼者此士卑无君臣之礼故賔虽属吏直言不荅拜不言辟若诸侯于使臣则言辟是以射礼摈迎入门公拜賔辟不荅拜公食大夫主为賔己故賔荅拜稽首亦辟乃拜之以其君尊故也至于至三让 注入三至碑揖释曰凡入门三揖者以其入门賔主将欲相背故须揖賔主各至堂涂北面相见故亦须揖至碑碑在堂下三分庭之一在北是庭中之节故亦须揖但士冠注云入门将右曲揖将北曲揖当碑揖此注至内●将曲揖旣曲北面揖当碑揖文不同者郑举二文相兼乃足也三者礼之大节尊卑同故郷饮酒郷射聘礼公食大夫皆有此三揖之法但注有详略耳主人至再拜释曰賔则使者也礼之通例賔主敌者賔主俱●若士冠与此文是也若郷饮酒郷射皆主尊賔卑故初至之时主人●一等賔乃●至卒洗之后亦俱●唯聘礼公●二等賔始●者彼注云亦欲君行一臣行二也觐礼王使人劳侯氏使者不让先●者奉王命尊故也主人阼阶上北面再拜者主人不言当阿则如郷饮酒主人当楣再拜注阿栋至为庪释曰案郷饮酒聘礼皆云賔当楣无云当阿者独此云賔当阿故云示亲亲也凡士之庙五架为之栋北一楣下有室戸中脊为栋栋南一架为前楣楣前接檐为庪郷射记云序则物当栋堂则物当楣郑云是制五架之屋也郷大夫射于庠庠则有室故物当前楣士射于序序则无室故物当栋此士之庙虽有室其栋在室外故賔得深入当之也授于楹闲南面 注授于至授也释曰楹闲谓两楹之闲賔以雁授主人于楹闲者明和合亲好令其賔主逺近节同也凡賔主敌者授于楹闲不敌者不于楹闲是以聘礼賔觌大夫云受币于楹闲南面郑注云受币楹闲敌也聘礼又云公侧袭受玉于中堂与东楹之闲郑注云东楹之闲亦以君行一臣行二至礼賔及賔私觌皆云当东楹是尊卑不敌故不于楹闲也今使者不敌而于楹闲故云明为合好也云南面并授也者以经云南面不辨賔主故知俱南面并授也賔降至老雁释曰授雁讫賔降自西阶出门主人降自阼阶授老雁于阶立待后事也注老羣吏之尊者 释曰大夫家臣称老是以丧服公士大夫以贵臣为室老春秋左氏传云执臧氏老论语云赵魏老礼记大夫室老行事皆是老为家臣之贵者士虽无君臣之名云老亦是羣吏中尊者也摈者出请注不必至有无 释曰此主人不知賔有事使摈出请者亦是不必賔之事有无也賔执至初礼 释曰此之一使兼行纳采问名二事相因又使还须卜故因即问名乃还卜之故共一使也云主人许者摈请入告乃报賔賔得主人许乃入门●堂授雁与纳采礼同故云如初礼也注问名至为醴 释曰言问名者问女之姓氏不问三月之名故下记问名辞云某旣受命将加诸●敢请女为谁氏郑云谁氏者谦也不必其主人之女是问姓氏也然以姓氏为名者名有二种一者是名字之名三月之名是也一者是名号之名故孔安国注尚书以舜为名郑君目録以曽子为姓名亦据子为名皆是名号为名者也今以姓氏为名亦名号之类也郑云将归●其吉凶者亦据下记文也摈者至醴賔 注此醴至厚之释曰此下至送于门再拜主人礼賔之事云此醴亦当为礼者亦士冠礼賔为醴字彼巳破从礼故云亦此以醴酒礼賔不从醴者以大行人云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢及以酒礼之用齐礼之皆不依酒醴为名皆取相礼故知此醴亦为礼敬之礼不取用醴为醴之义也秋官司仪云诸公相为賔及将币賔亦如之注云上于下曰礼敌者曰傧聘礼卿亦云无摈注云无摈辟君是大夫巳上尊得有礼傧两名士以下卑惟称礼也賔礼辞许注礼辞一辞 释曰礼賔一辞许者主人礼賔之常法郷巳行纳采问名賔主之情巳通矣故略行一辞而已主人至房中释曰彻几改筵者于戸西礼神坐彻去其几于后授賔改设其筵设侧尊甒醴在东房之中以礼賔也注彻几至之设 释曰经云东上者统于主人注云郷为神今为人者为神则西上为人则东上不同故辨之云侧尊亦言无玄酒者醴糟例无玄酒配之以其醴象大古质故士冠与此昬礼之等皆无玄酒也郑知此亦有篚有笾豆如冠礼者此下云賛者酌醴加角柶明有篚盛之又云賛者荐脯醢则有笾豆可知但冠礼尊在服北南上则此尊与篚等亦南上故云如冠礼之设也主人至荅拜 释曰云主人迎賔于庙门外揖让如初●者如纳采时三揖三让也云主人北面再拜者拜賔至此堂饮之是以公食大夫燕礼郷饮酒郷射大射皆云拜至并是拜賔至此堂也但燕礼大射公食大夫皆云至再拜先言至者欲见賔至乃拜之是有尊卑不敌之义馀皆言拜至至在拜下者体敌之义也若然此为礼賔有拜至者前虽有纳采问名之事以昬礼有相亲之义故虽后亦拜至也聘礼享礼及礼賔不拜至者聘礼不取相亲之义故不拜至是以彼郑注云以賔不于此始至也云主人拂几者此拂几虽不言外拂内拂又不言三案有司彻主人西面左手执几缩之以右袂推拂几三二手横执几进授尸于筵前注云衣袖谓之袂推拂去尘示新云拂者外拂之也则此亦外拂之三也凡行敌礼者拂几皆若此卑于尊者则内拂之故聘礼云宰内拂几三奉两端以进郑云内拂几不欲尘坋尊者是也若然冠礼礼賔无几者冠礼比昬为轻故无几郷饮酒郷射及燕賔賔轻故无几聘賔及公食大夫賔重故有几也云授校者凡授几之法卑者以两手执几两端尊者则以两手于几闲执之授皆然是以聘礼宰夫奉两端以进有司彻云尸进二手受于手闲注云受从手闲谦也虽不言两手两手授之可知又案聘礼云公东南郷外拂几三卒振袂中摄之进西郷賔进讶受几于筵前以此言之公尊中执几以一手则賔以两手于几两端执之也而此亦賔主不敌授校者昬礼异于馀礼云拜送者此当再拜送君于聘賔则一拜故聘礼云公一拜送郑注云公尊也是也此几以安体非己所得故賔受讫然后荅拜下经受醴之时先拜乃受者彼是入口之物已所当得故先拜乃受之云賔以几辟者以賔卑故以几辟聘礼賔卑亦云以几辟有司彻不云以几辟者尊尸故也觐礼不云以几辟者尊王使也凡设几之法受时或受其足或受于手闲皆横受之及其设之皆旋几纵执乃设之于坐南北面陈之位为神则右之为人则左之为异不坐设之者几轻故也注拂拭至为枝释曰郑知校几足者旣夕记云缀足用燕几校在南御者坐持之故知校是几足也賛者至于房 注賛佐至作擖释曰云賛者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣者案冠礼云賛者洗于房中侧酌醴加柶覆之此与冠礼同故知如冠礼矣主人至拜送注主人至食起 释曰经唯云主人西北面知疑立者郷饮酒云主人阼阶东疑立明此亦然也几主人将授酒醴于筵前待賔即筵前乃授之此郑云即筵谓就筵前与下賔即筵别也是以冠礼礼子及下礼妇皆于筵西受礼然礼賔进筵前受醴是不猎席之事也云賔复位于西阶上北面明相尊敬此筵不主为饮食起者但此筵为行礼故拜及啐皆于西阶也賛者至荅拜释曰此经云坐奠觯遂拜言遂者因事曰遂因建柶兴坐奠觯不复兴遂因坐而拜冠礼礼子并醮子及此下礼妇不言坐奠觯遂者皆文不具聘礼賔不言拜者理中有拜可知也注即就至停也释曰郑云𥙊以右手出于郷射也云凡𥙊于脯醢之豆闲者谓祭脯醢俎豆皆于豆闲此及冠礼郷饮酒郷射燕礼大射皆有脯醢则在笾豆之闲此注不言笾直言豆者省文公食大夫及有司彻豆多者则言祭于上豆之闲也云必所为𥙊者谦敬示有所先也者案曲礼云主人延客祭注云祭祭先也君子有事不忘本也此云谦敬示有所先先即本谓先丗造此食者也云啐甞也甞之者成主人意者主人设馔望賔为美之今客甞之告旨是成主人意也賔即至人辞释曰此奠于荐左不言面位下賛礼妇奠于荐东注云奠于荐东●席奠之此云奠于荐东●席奠之明皆●席南面奠也必南面奠者取席之正又祭酒亦皆南面并因祭酒之面奠之则冠礼礼子亦南面奠之聘礼礼賔賔北面奠者以公亲执束帛待赐已不敢稽留故由便疾北面奠之也郷饮酒郷射酬酒不祭不举不得因祭而奠于荐东也燕礼大射重君物君祭酬酒故亦南面奠云降下也自取脯者尊主人之赐将归执以反命者案下记云賔右取脯左奉之乃归执以反命是也賔降至再拜 注人谓至出去释曰郑知人谓使者从者者以其此脯使者将归故授从者也又知授于阶下西面然后出去者以其賔位在西授脯文在出上故知西阶下西面授之然后出去也纳吉至采礼 释曰案上文纳采在前问名在后今此不云如问名而去如纳采者问名賔不出大门故此纳吉如其纳采也注归●至是定 释曰郑知义然者案下记云纳吉曰吾子有贶命某加诸●占吉使某也敢告凡●并皆于祢庙故然也未●时恐有不吉㛰姻不定知纳吉乃定也纳徵至吉礼 释曰此纳徵无雁者以有束帛为贽故也是以孝经钩命决云五礼用雁是也案春秋左氏庄公二十二年冬公如齐纳币不言纳徵者孔子制春秋变周之文从殷之质故指币体而言周文故以义言之徵成也纳此则昬礼成故云徵也注徵成至作熏 释曰云用玄纁者象隂阳备也束帛十端也者周礼凡嫁子娶妻入币缁帛无过五两郑彼注云纳币帛缁妇人隂也凡于娶礼必用其类五两十端也必言两者欲得其配合之名十象五行十日相成也士大夫乃以玄纁束帛天子加以●圭诸侯加以大璋杂记云纳币一束束五两两五寻然则每端二丈若彼据庶人空用缁色无纁故郑云用缁妇人隂此玄纁俱有故云象隂阳备也案玉人榖圭天子以聘女大璋诸侯以聘女故郑据而言焉玄纁束帛者合言之阳竒隂偶三玄二纁也其大夫无冠礼而有昬礼若试为大夫及幼为大夫者依士礼若五十而爵改娶者大夫昬礼玄纁及鹿皮则同于士馀有异者无文以言也请期至徵礼 释曰请期如纳徵礼纳吉礼如纳采礼案上纳采之礼下至主人拜送于门外其中揖让●降及礼賔迎送之事此皆如之注主人至告之 释曰壻之父使使纳徵讫乃下卜㛰月得吉日又使使往女家告日是期由男家来今以男家执谦故遣使者请女家若云期由女氏故云请期女氏知阳唱隂和当由男家出故主人辞之使者旣见主人辞遂告主人期日也是以下记云使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日注云某吉日之甲乙是告期之辞故郑云辞即告也期初至扃幂 释曰此文下尽合●一节论夫家欲迎妇之时豫陈同牢之馔也云陈三鼎于寝门外东方北面北上者谓在夫寝门外也言东方北面是礼之正但数鼎故云北面北上则此及少牢皆是也特牲陈鼎于门外北面北上当门而不在东方者辟大夫故也今此亦东方不辟大夫者重昬礼摄盛也鼎不言北上直言北面士冠所云是也凡鼎陈于外者北面为正阼阶下西面为正士丧礼小敛陈一鼎于门外西面者丧礼少变在东方者未忍异于生于大敛大奠及朔月奠旣夕陈鼎皆如大敛奠门外皆西面者亦是丧礼旣夕变也士虞陈三鼎于门外之右北面北上入设于西阶前东面北上不在东者旣葬鬼事之反吉故也公食陈鼎七当门南面西上者以賔是外人向外统之注期取至作密 释曰云期取妻之日者此陈同牢之馔下云亲迎之礼其中无厥明之文明是娶妇之日也云鼎三者●豚鱼腊也者即经文自显也云寝壻之室也者命士以上之父子异宫自然别有寝若不命之士父子同宫虽大院同居其中亦隔别各有门戸故经㹅云寝门外也云合●合左右胖●于鼎也者以夫妇各一故左右胖俱●若祭则●右也云去蹄蹄甲不用也者以其践地●恶也云举肺脊者食时所先举者案下文賛者告具揖妇即对筵皆坐祭祭荐黍稷肺即此祭肺也下又云賛尔黍稷授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也即此举肺脊也祭时二肺俱有生人唯有举肺皆祭今此得有祭肺者礼记郊特牲论娶妇玄冕齐戒鬼神隂阳也故与祭祀同二肺也据下文先用祭肺后用举肺此经先言举肺后言祭肺者以举肺脊长大故先言是以特牲少牢入鼎时举肺脊在前云肺者气之主也周人尚焉者案礼记明堂位云有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺郑注云气主盛也但所尚不同故云周人尚焉云脊者体之正也食时则祭之者对祭肺未食时祭也云饭必举之贵之也者但一身之上体揔有二十一节前有肩臂臑后有肫胳脊在中央有三脊正脡横脊而取中央正脊故云体之正凡云先以对后案特牲举肺脊后食干骼注云肺气之主也脊正体之贵者先食啗之所以导食通气此不言先食啗之从彼可知也云每皆二者夫妇各一耳者释经多之义云凡鱼之正十五而鼎减一为十四者据特牲记云鱼十有五注云鱼水物以头枚数隂中之物重数于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同则是尊卑同用十五而同鼎也云欲其敌偶也者夫妇各有七也此夫妇鬼神隂阳故同祭礼十五而去一若乎生人则与此异故公食大夫一命者七鱼再命者九鱼三命者十有一鱼天子诸侯无文或诸侯十三鱼天子十五鱼也云腊兔腊也者少牢用麋腊士兔腊可知故曲礼云兔曰明视也云肫或作纯纯全也凡腊用全者此或少牢文案少牢腊一纯注云纯犹全也凡牲体则用一胖不得云全其腊则左右体胁相配共为一体故得全名也特牲少牢亦用全士丧大敛与士虞皆用左胖不全者丧礼略云今文幂皆作密者郑以省文故兼下綌幂揔叠之故云皆也馔于至皆盖注醯酱至春时 释曰郑知以醯和酱者得醯者无酱得酱者无醯若和之则夫妻皆有是以知以醯和酱也云生人尚亵味者此文与公食皆以醯和酱少牢特牲不言之故云然也引周礼释敦皆有盖者饭冝温比春时故也大羹湆在爨 注大羹至作汁释曰湆与汁一也知大古之羹无盐菜者左传●二年臧哀伯云大羹不致礼记郊特牲云大羹不和谓不致五味故知不和盐菜唐虞以上曰大古有此羹三王以来更有鉶羹则致以五味虽有鉶羹犹存大羹不忘古也引周礼者证大羮须𤍠故在爨临食乃取也尊于至南枋 注墉墙至作柄释曰云禁所以庪甒者士冠云甒此亦士礼虽不言甒然此尊亦甒也庪承于甒云禁者因为酒戒故以禁言之也云玄酒不忘古也者古谓黄帝巳前以礼运云污尊而抔饮谓神农时虽有黍稷未有酒醴则神农以上以水为玄酒也礼运又云后圣有作以为醴酪据黄帝以后虽有酒醴犹是不忘古也尊于至合●注无玄至曰爵释曰云无玄酒者略之者此对上文夫妇之尊有玄酒此尊非为夫妇故略之也云夫妇酌于内尊其馀酌于外尊者据上文玄酒知之云一●曰爵者韩诗外传云一●曰爵二●曰觚三●曰觯四升曰角五●曰散是也主人至前马 释曰此至俟于门外论壻亲迎之节注主人至照道释曰云主人壻也者以其亲迎向女家女父称主人男称壻巳下皆然今此未至女家仍据男家而言故云主人是壻为妇主故下亲迎至男家壻还称主人也云爵弁而纁裳者下爵弁亦冕之类故亦纁裳也云玄冕之次者郑注周礼弁师云一命之大夫冕而无旒士变冕为爵弁故云冕之次也云大夫以上亲迎冕服者士家自祭服玄端助祭用爵弁今爵弁用助祭之服亲迎一为摄盛则卿大夫朝服以自祭助祭用玄冕亲迎亦当玄冕摄盛也若上公有孤之国孤絺冕卿大夫同玄冕侯伯子男无孤之国卿絺冕大夫玄冕也孤卿大夫士为臣卑复摄盛取助祭之服以亲迎则天子诸侯为尊则衮矣不须摄盛冝用家祭之服则五等诸侯玄冕以家祭则亲迎不过玄冕天子亲迎当服衮冕矣是以礼记郊特牲云玄冕齐戒鬼神隂阳也将以为社稷主以社稷言之据诸侯而说故知诸侯玄冕也其于孤卿虽絺冕以助祭至于亲迎亦用玄冕臣乃不得过君故也云冕服迎者鬼神之鬼神之者所以重之亲之者郊特牲文云纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袘者空其文明其与袘俱用缁者郑言纁裳者衣缁衣言缁衣即玄衣大同故也上士冠陈爵弁服云缁衣缁带此文有缁袘无衣带二字故云空其文以袘著缁者欲见袘与衣带色同故云俱用缁也云袘谓縁者谓纯縁于裳故字从衣云袘之言施者义取施及于物故作施也云以缁縁裳象阳气下施者男阳女隂男女相交接示行事有渐故云象阳气下施故以衣带上体同色之物下縁于裳也云从者有司也乗贰车从行者也者以士虽无臣其仆隷皆曰有司使乗贰车从壻大夫巳下有贰车士无贰车此有者亦是摄也云墨车●车者案巾车注云栈车不革挽而漆之则士之栈车漆之但无革为异耳案考工记云栈车欲其弇郑云无革挽又云饰车欲其侈郑云革鞔则大夫巳上皆以革挽则得饰车之名饰者革上又有漆饰士卑无饰虽有漆不得名墨车故唯以栈车为名若然自卿巳上更有异饰则又名玉金象夏篆夏缦之等也云士乗墨车摄盛也者案周礼巾车云一曰玉路以祭祀又云金路同姓以封象路异姓以封革路以封四卫木路以封蕃国孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车士乗大夫墨车为摄盛则大夫当乗卿之夏缦卿当乗孤之夏篆巳上有木路质而无饰不可使孤乗之礼穷则同也孤还乗夏篆又于臣之外特置亦是尊尊则尊矣不欲摄盛若然庶人当乗士之栈车则诸侯天子尊则尊矣亦不假摄盛依巾车自乗本车矣玉路祭祀不可以亲迎当乗金路矣以摄言之士之子冠与父同则昬亦同但尊适子皆与父同庶子冝降一等也妇车至有裧注亦如至有盖 释曰妇车亦墨车但有裧为异耳云士妻之车夫家共之者即此是也云大夫以上嫁女则自以车送之者案宣公五年冬左传云齐髙固及子叔●来反马也休以为礼无反马而左氏以为得礼礼妇人谓嫁曰归明无大故不反于家经书髙固及子叔●来故讥乗行匹至也士昬皆异据士礼无反马盖失之矣士昬礼曰主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乗墨车从车二乗执烛前马妇车亦如之有裧此妇乗夫家之车鹊巢诗曰之子于归百两御之又曰之子于归百两将之国君之礼夫人始嫁自乗其车也何彼襛矣篇曰●不肃雍王●之车言齐侯嫁女以其母王●始嫁之车逺送之则天子诸侯女嫁留其车可知今髙固大夫反马大夫亦留其车礼虽散亡以诗论之大夫以上至天子有反马之礼留车妻之道反马壻之义髙固秋月逆叔●冬来反马则妇人三月祭行故行反马礼也以此郑箴膏肓言之则知大夫巳上嫁女自以其车送之若然诗注以为王●嫁时自乗其车箴膏肓以为齐侯嫁女乗其母王●始嫁时车送之不同者彼取三家诗故与毛诗异也凡妇车之法自士巳上至孤卿皆与夫同有裧为异至于王后及三夫人并诸侯夫人皆乗翟车案周礼巾车王后之五路重翟厌翟安车皆有容盖又云翟车辇车郑注云诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君成之也此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乗重翟受又诗序云王●下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等以此差之王后始来乗重翟则上公夫人用厌翟侯伯子男夫人用翟车若然巾车安车次厌翟在翟车之上者以其安车在宫中所乗有容盖与重翟厌翟有屈退之在下其实安车无翟饰不用为嫁时所乗也三夫人与三公夫人当用翟车九嫔与孤妻同用夏篆丗妇与卿大夫妻同用夏缦女御与士妻同用墨车也其诸侯夫人侄娣及二媵并侄娣依次下夫人以下一等为差也云裧车裳帏周礼谓之容者案巾车职重翟厌翟安车皆有容盖郑司农云容谓幨车山东谓之裳帏或谓之潼容后郑从之卫诗云渐车帷裳是山东名帏裳也云车有容则固有盖者巾车云有容盖容盖相配之物此旣有裧之容明有盖可知故云固有盖矣至于门外注妇家大门之外释曰知是大门外者以下有揖入乃至庙庙在大门内故知此大门外也主人至右几 注主人至布席释曰以先祖之遗体许人将告神故女父先于庙设神席乃迎壻也仪礼䟽卷第四 |
