1 | 鍾爛項尸惻一歸玉茗堂全集霞淳蠡亡灑一曰一一轡邑一一謀竹懸一臨妣義仍湯顯祖著門辯斷文一鹿百一口睡潤十慶柯一上其人夫喻束奧崇令文屯雌 |
2 | 鯉几余觀束粵郡杯難為甚於西粵蓋近實而民多卜 |
3 | 廟好更易以富監司之地或響過察吏未精蓋余耐禪始不得不稱近士大夫以論吏可信者十之七鱗編詩若愈於同吏斯土者所是非焉何也余登各酣 |
4 | 階以來年運而往矣今與余同事斯土者皆非余故相朝夕者也宜於禮數文移間模想而知其嗣監司於守令所在不能仰雖而士大夫於守令一碑所在不能無怨怨不能有公猶雖不能無私也 |
5 | 故余參伍而用之此總吏治察人才之大較也虧刪而日者乎今輒持士大夫短長暗揭顯呈若惟蠅細寸青爛顯遭豐一己恐余與往來有所信用者此大不然余中州人恥禪也木強然無所諱而愛惜士大夫與士大夫論黜蹄更未嘗過也無論見仕如周廣州啟祥周廉州觀 |
6 | 嗣宗武其人亦已久矣而士大夫至今傳苴謹捫饗 |
7 | 司理點董郡丞志毅苴唐日不復紅矣而士大夫飄伊舞見訟其清士大夫何言爾有司耶且聞有司二 |
8 | 謂中有謝絕士大夫偶爾相見若路人然者天子開欄賤聖門年少之其苴門單艾也滿車而載父老 |
9 | 剛詩日暮孟庚初更事之將其守齊郡也為堂而師蓋 |
10 | 公兩等守令材於二君子耶余以為雖夙智老 |
11 | 聊成於地方利害徵施變動有非書記所盡意知 |
12 | 翻所由者必子士大夫謀之士大夫之數守令也轉圭數之所開說之一事而已未有問其他事皆關翻日私者然則士大夫同河以源源而見其實勝者輒酣關禪愛而論之以為主其文勝者敬而謂之以為轉麟禪一詩不云乎周爰咨詢每懷靡及周請以盡宗也蹴 |
13 | 酣斧守唐書自謂智力有餘可以獨見私決兼可調洲一口為龍制士大夫於是談笑恣意幄職庸句賓主 |
14 | 網無交利弊安訪必且訪之要書而已門子而已一 |
15 | 酣皂隸而已此數種人者最不利有司之聰明亦惆 |
16 | 驪最不喜士大夫之得近于有司也詩云其何能一麤巴五實遇蘭淑載胥及溺其最可恨者唐更為人所使貪克師先以箱入偏於士夫家深致其罪申璋體審乃 |
17 | 啼或不然不止教下民以不恭兼亦費上言之處一分興言至此爾守令等以為何如然則士大夫之家可加治于曰士大夫亦所治者也柰何不言 |
18 | 呵治當先之以禮耳夫士大夫固多賢豪知書即土爛甚不自愛者其屬官亦如有律令數條矣死不輕一北賣迂丑一憂增自當且碧董辜甘脾素晝一言踵刪如律事未必其身為之多其封君有少子者其顯州子弟有奴客相誘堵蓋利則平分于奴害則全爛歸于主理勢然也夫好惡自如律係治非大事武 |
《係封君者宜姑以狀還示其封君曰人如韭旨》 |
1 | 見未知信否書曰治之夫封君固多老人習世變鯉椎訥者也得此示當惶恐匍伏謝罪則禮之如 |
2 | 禪佩一桐可也敬其父則子悅因以化其子也如封君卜佩中再犯苴王王仕在近宜為書告乏違則告於韋士 |
3 | 大夫曰人言其卦君再矣可若何為則係其奴 |
4 | 雕啼治之矣如其子弟則召而教之在諸生者以付 |
5 | 獸萬高草不見其無應也曰如士大夫身親里居犯乙 |
6 | 惜法不義繼有如之何曰犯法大者如治麼人律其 |
7 | 驪次所以告語者如封君三則係治其奴四則係八一 |
8 | 鄰勸宜皇王曰如斯而已乎曰有本子曰今身不正睡疆貫遣書戶九至蓄岫甲如正人何酌石門之泉士大夫必不爭波矣還鐘禪合浦之珠士大夫必忝懷珠矣是故清吏之幽蘭甲乾一輔亦清濁史之法亦濁清吏之法法身而濁吏之鱗刪法法人也且汝見食民脂膏為天子特法然汪刪附宣廢若此豈必士大夫言汝乎然則目為清吏鬥 |
9 | 酬曲巳無忠士大夫不保汝矣曰如束粵海坎夫體謂之節龐中丞之才亦可以治人矣所至不能大編昌辦寸鳴導一謹甄一翻治而常薦其部士大夫所危以去士大夫固有 |
10 | 必不可治者乎吾所云士大夫可治者乃東車 |
11 | 驪一非束吳也彼雖號難治然未嘗不敢服海公而獸 |
12 | 飄畏避龐公也二公雖去東吳之俗亦變又安在 |
13 | 讓束哭士大夫之難治也今以始從我束早者宜一 |
14 | 觀以政正身以禮先人典廢必詢果心低昂必持學綱平法他日血食斯土循艮有書士大夫必不負工顯 |
15 | 讀書青顯祠汝有司也更無嫌疑忌禁制為不可治之蓋量刪麟鄉士大夫雖於刪官有司有所言余無成心也如鳩酬陳郡丞鳴漸暑新會閣蠹文書不行徐察苴畫輒 |
16 | 在便民也雖信之傳令渠治番禹每與論議常馴左然知其志在古人也甚重之此制事此是守鯉今所見余豈蠅遣大夫有言焉芥帶不察其後有剛丑眉哉各安職灘慶蘆雖無貴無賤無營無縱以麟贈計樓北一璜置逼纔一禪清鴛海絕朝廷南顧譽憂距諭 |
17 | 隅為守令喻束學士大夫子弟文尸 |
18 | 酬東毒函海歸奧不可測所屬實藏興焉價財殖焉然近實而反貪多藏厚亡天之道也惟粵中酬人材為天地精寶萬有益于世而無一費秉其 |
19 | 縛鄉神還無論陳湛二先生之正學梁方霍三公鯉少筵悍業丘海二公之傳文危節至于今學之後雖麟懈繡顛丁末由甲未嘗不稱之與古聖賢壽寧銖兩何實暉酬問今世哉而本院下車問俗問學乃稍有異有黼云諸生得與有司過手通錢舉人輒遮有司重二 |
20 | 酬言事麾之不去余喟仙嘆日嶺耒多奇士何士 |
21 | 洲氣一至于此王大夫先達無能為先耶既而親點 |
22 | 欄士大夫詩故寶時務無泰惘飲周至大率以正 |
23 | 輔對者十之八以愛惡詩者兵車焉其中書故徐圄王享道過顓聞令陸之合是蠡量瓜而使酒不治事耳其口口一已降瓊賊李茂之可用不可殺夫茂于嘉隆之一 |
24 | 際殺掠焚燒海上十餘年矣不克征而受降今燕居城中其眾日墓他日有風塵之敞恐瓊州非屯 |
25 | 國家有也余是以達朕州士大夫之數必禽之馴其餘士大夫之數皆是也然則嶺海士風之微一洲徒苴予舉人諸生未有命教者厚其五大夫脩欄 |
26 | 禍馴鏘各行不隊先達之風者固多余是以論吏幕遜寸蠅脾禾嘗不就士大夫也而領著一一郡縣有所凝一馴云某鄉先生不能于其守若令因列其里居所吟為至云包舉奮戶不知式船為盜或出池盜珠黼或受盜珠發覺反為地者此自影響言之余不 |
27 | 蛇忍謂士大夫有此至如云租渡船有爭業封田 |
28 | 醜班眉爭領稅領鹽有爭則士大夫其有至本墮舌羈屢一畫丑禪團礪少儒者其他舉憤鎖人于桂笞役之或倒署年月啼日爭買便田宅空其借處不書買得多自填之二 |
29 | 即以絕其贖或與價十二三或以償相折或竟為寶婦人報怨受其所獻產不明者遍告人買之展 |
30 | 軸門取廝七見失賢之少與厭者議以來後奸或大 |
31 | 獸奴入市買物不害輒耶物頓置道上破敗之謂 |
32 | 關罵而去以此持小備不敢過士大夫之門郡縣封陣鄙酬言往往如是也何市井鄙細人之甚也然此心以撫牝非士大夫所杵亦其家子弟貧薄失教無行羞欄 |
33 | 漸已至此耳雖忠子弟亦不可以無教也禮于焚母幾諫得罪于鄉黨州閭寧執謀三則涕泣而隨之死子子弟父兄乃得而業祇方之者乎夫士大夫子弟猶吾子弟也余不明于義方亦有一 |
34 | 師得之觀可采夫士故天子弟固有舉于鄉者矣司其厚書遭一輒一歸賓與之詩曰示民不桃君子是則是瘞旨篇鄉所舉者為王嘉賓氏之望也無復輕挑暴亂即恥與細民何與甚則有細民自愛所不為者以此一種是賓不已羞乎于是鄉中細民得而輕之矣赤 |
35 | 上死在有司復安所見重而相賓禮乎益知汝鄉御行如此智量福業可知他日受官或值此有司此同事誰復以可人相待乎試觀士大夫享長福臥 |
36 | |
37 | 轉馴卿者其心必有以愛人其行必有似重于世亦有麟剛褊心薄行而獵通顯者洲其名必壞其後亦多公 |
38 | 馴不全寧為彼不為此也陳江門海忠介亦何必門 |
39 | 甲成進士乎其號篇秀才者于編民中才且秀也伸知已不才于父母之邦其亦不秀甚矣夫以巾川 |
40 | 潮帶之士加以名家如肯折節好義其名易出王 |
41 | 惻乎人而乃于鄉閭中無所比數如此深為惜之 |
42 | 洲一童子士大夫子弟有同為呂氏而侮奪鄉閭者刪不勝則忿日必欲假一巾帶而後可嗟夫再世爛之後編魂俠也汝今日無奈人何人他日亦無龍奈汝何矣然則勢力不行正為佳事不足忿仇 |
43 | 漸拘畢藻口君子懷德小於懷士君子懷刑小人懼綱碎以近無猶辟如忠孝慈讓皆所謂德也宗堂 |
44 | 轡蓋學之用間幸之天下後世聞者莫不歎慕之可禍禪卜闕 |
45 | 嗣坤叩至榮此君子所懷即君子之土也小人務農鞭闕田宅而已田宅亦土也然君子以德為士萬世繡脾屯曰盾之小人以士為士沒世而復陵替于他人故媼 |
46 | 醴植依土不如慎無圖之豈丁也刑者如今日陳說律令山關 |
47 | 酬以敞聳爾等是也當以此為憤見幾而遠罪若 |
48 | 醉我笙疊悍司聽汝謚事害人名雖實惠實汝喜也堪驪小人無知喜順面惡環故懷惠而忘利已而涉衫欄干刑或免冠乞袁或褫服受保舉人秀才賢公州平王不為而為靖前獄內之人哉玉杯盛搜此之 |
49 | 禍謂也雖然豈能神敵于士大夫乎父兄子弟之驪師也士大夫爭渡爭封其子弟有不爭者乎士 |
50 | 關大夫領稅領鹽其子弟有不傾者乎士大夫書一睡加鄉閭不德其子弟必不懷德矣士大夫僭當時年聊行刑苴手弟與不懷刑矣乞人臧婦苟愛其子顯酣祝圃專只汗媼臘刪未有執其將矯暴者也以開至大夫所馬合讎剛子弟教之數蓋滅種此何異憂子弟之卜而食鑄細一別之以主姓樂乎王曰吾未見過而內自訟者即士 |
51 | 鄉大夫有一二過舉者陵然謂其子弟曰吾今日封 |
52 | 懈以律妾非人所為汝等良子弟慎母效之惟孝恥 |
53 | 輒友茲讎眼是為扞渡船不如江者之讓抵也爭難輕田不如耕者案讓畔也領稅領鹽不如讀詩書船剛仙義遷為當也使鄉里稱為小人不知使鄉里門一稱為君子使他日稱駕惡種不知使他日稱篇益雷明竇搜君奏驪梁方諸公之訓子亦何堪違載未動乎詩不云神之恥之爪和且平本院之仲訓皇神之所聽也此論征 |
54 | 外漸績怛棲賢遣社藩友文一瓣馴歲還與我用寅者再矣吾猶在此篇情作使劬細捫一驛 |
55 | 於伎劇篇情轉易信於瘦媚晴自悲惆而力不軸送 |
56 | 能去嗟夫想明斯聰情幽斯鈍情多想少流又城非類吾行於世其於情也不為不多矣其於想弘也則不可謂少矣隨順而入將何及乎應須絕想人間證情覺路非四方連社其吾與歸矣昔遠公之契劉遺民等十八實為上首而康樂高一才求學不許淵明嗜酒而莫遂上名跡既遷麟竅園一事迷遠至趙宋省常昭慶之社虛孫周王二道一桐國名慝跡不著亦足致慨於出世之難矣吾觸輒細冠排徊陸簪池上因而自念異日播簪應其盈門細此四絕而餘因循未果適欲奮飛用蓮續社湎蹴輒故林馳傳頗擬棲遲諸種局深主人大遼津邏聖綱斗處允惟厥取則有唐少室山人朝犁所體重節鯉國只故基谷林石浣雷動車震樽名二麻繡睡醜靈腳享八翻斷書澤總聽空寒應心五老雙流價其左惻龍淵鹿洞服一蠅關苴台近閒宜秉盡之靈墟而無為之盡境也中有風 |
57 | 綱平疇煖曲茶爭斯儲谷正江乘延接非違墨旨 |
58 | 葺築無負初懷冬春間復開九江分司錢塘葛 |
59 | 爛公加意道業亟選依之翼成斯事比度章門葛闕公幅巾歸越而棲賢老釋樂愚宴來樂愚故有腳浮行可謂者旋告之故樂愚日亦其時也高天似一銷於熾炭大地糜於積流況此聚沫之軀懸輿篤之鑒乎雖然非有同心安能久處曷若遂蹤林逐大啟宗雷磨伸藝鶴相依蘭菊無絕耳吾愧基巨目惟棄尚淺於淵明禮心廣於康樂而敢檀嗣盟以津前輩已而靜思有足迷者晉宋之閒世道奇側遠公東迹諦交實深玄慮我明一一家恢然道廣才度之士朝堅交容慕類以悲感遮凶 |
60 | 慎而集要亦語鳴之通懷遑來之大致矣且吾繡姓 |
61 | 有二友湯嘉賓久憶嘆於棲賢缶潛初近動施州於招慶茲之績斯盟也成斯役也財公首其許我平嗟夫匡蠡之名掛鉅矣宇宙之名流盛矣遣民通隱必有周劉散騎舍人未乏誰炳費神明於匪妙委日用於洲常情有所必窮想有所必至苟懷千秋之時者皆將有感於斯言耳賢一鱗玉茗堂全集了驢一臨川義仍湯帆祖著麟 |
62 | 怕說蠅 |
《貴生書院說》 |
1 | 聊 |
2 | 天地之性人為貴人反自賤者何也孟子恐人伸止以形色自視苴舅湮旨此形色即是天性所 |
3 | 宜貢而奉之如此則恩生生者誰廿孝之人事爵天如親事親如天故曰事死如生孝之至也造天下如郊與禘孝之達也子曰天地之大德旦生聖人之大寶巨位何以寶此位有位者能為天地大生廣生故觀卦有位者觀我生則天下之生皆屬於我無位者止於觀其生天下之生雖屬於人亦不忘親也故大人之學起於知生乙知生則知自貴又知天下之生皆富貴重也然此蠅 |
4 | 姓破鯉 |
5 | 嗣則天地之性大矣吾何敢以物服之天下之此劍關久矣吾安忍以身壞之書曰無起穢以自臭言纏鯉自己心行木香為惡則是自異也又丑恐人倚北馴乃身言破壞世法之人能引百姓之身邪倚不 |
6 | 聰正也凡此皆由不知吾生與天下之生吁嵩蔽 |
7 | 讎仁孝之心盡死雖有其主正與亡等死於其位卿有何曉皇圭丘削時昧於生理仲侮甚多受命以酒辯止川一似譯鐘調鹽刪來偶讀至伊尹曰天之生斯民也使先知覺後累知乃嘆曰謂之天民當如是矣始知君子學道尺刪則愛人故每過郡縣其長吏及諸生中有可語酬者未嘗不進此言而徐聞長熊公鏡人者也此忤 |
8 | 聊琶工蠹釐習風亦自悍雅可愛新會以南為第一縣且併御于全不忍余去也故書賈生說以謝針岫和八聊一毒寸二臺一嗣明復說切蹄剛飄天命之成馮性繼之者善也顯諸仁藏諸用於蠅 |
9 | 卿用處睿藏於仁中顯露仁如果仁顯諸仁所謂復其見天地之心生生之謂易也不生不易天地神氣日夜帆隙吾與有生俱在清虛之內先州天後天流露已極故曰君子之道節而隱費者 |
《者深隱也血氣心知乘之有不盡之用賢》 |
1 | 何書甚甚巾逆搜黜浩然初氣昭合為難晉人集義勿害生是率性 |
《而已天子循循然善誘人引人知性也性之感》 |
《捕檀變自成文理耳目等用是也心不在焉視》 |
1 | |
2 | 而不見非禮勿視等所以在其心也顏子常在 |
3 | 鱗柱愁至如有所立草雨故欲罷不能學已見注一 |
4 | 稱所謂欲須臾離之禮不可得然從之末由有由艾八洲則畔壁陋助之趣非率性觀間之內非知止靜定一岫醴川軸寶 |
5 | 腳之中故顏之卓即知止知性何以明之如天性則 |
6 | 謬嗣路於父子何以必緬孝慈愚夫愚婦亦皆有此馭止特其限於率之而不知知者禮而充之為盡心為浩然之氣矣文王緝熙光明故知其中有物而敬之此知之外更而所知所謂不識不知順帝之則也大學致知在格物即其中有物之物態巾則是也君子知之故能定靜素其位而行素之道隱而行始怪閔而不過非復浩然故物昊故養氣先於知性至聖神而明之洗心而藏應心而出隱軸其資之深為大德敦化費鮮其用之清德小德川流皆起於知天地之化育知天則知性而立大本知性具盡心雨極經綸拙惟達天德者知之是神誠之不可掩故微之顯達天德者明之不可昧故知微之顯孔子曰思沈 |
7 | 瓣知人不可以不知天誠者天之道誠之者人之山蠅道故乾知以忠信立其誠知至至之可與幾知八 |
8 | 似幾也知終終之可與存義集義也知存亡進退 |
9 | 不失其正與神龍俱發揮大業浩然六虛過此門以往又未之或知也故大人之學在於知止止洲耆天命之性而道義之門乎舜知道心惟微惟 |
10 | 馴理桐惟一故能安汝止吾儒日用性中而不知老八何也自誠明謂之性赤子之知是也自明誠謂之教致曲是也隱曲之處可欲者存焉致曲者叩致知也知極於曲則端倪光景時若有見如立 |
11 | 蘿卓爾之際也此謂之形著明至此始有龍德可動可變可化故孔子之學至於知天命而始活蛇今欲希孔先希顏平其功日復禮始復者乾知 |
12 | 雛之始也一離以秀才說 |
13 | 秀才之才何以秀也秀者靈之視為故天生人至靈也孟子曰以為未嘗有才者豈人之性抱哉不能盡其才者也故性之才應才也盡其才則日新心含霸釋而英華外粲行則有星旨則有音易所謂黃中以通其理是也才而薦秀世貫雷才正謂於此或曰諸生不蓋冒性正里后縛 |
14 | 性之人亦未能盡其才夫大聖非五十學易知天命鮮能無大過惟基裏信者識之其行之信者縱之其言行之疑者置之而已或曰日者士以道性為虛以食色之性得實以豪堪為有以聖人為無嗟夫吾生四十餘矣十一歲時從明德羅先生遊血氣番足讀非聖之書所遊四方輒交其氣義之士蹈癘靡街幾失其性沖遼 |