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《卷四百六十三》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 續資治通鑑長編巻四百六十三 |
| 3 | 宋 李燾 撰。 |
| 4 | 哲宗 |
| 5 | 元祐六年八月戊子朔，知開封府范百禄轉對言三事：其一曰：「臣伏惟二聖臨御以来，朝廷清眀，海內乂安，邊隅弭兵革之菑，田里無狗吠之警，耋老倪稚，咸樂其生，徳之休眀，治古何逺，原其所以，誠由舉措施設，率循祖宗典故而然，人無智愚，莫不共知，此說豐功美實，何可殫陳？獨有視學之行，缺而未舉。臣伏見太祖皇帝建隆元年正月，是嵗二月、四年四月，太宗皇帝端拱元年八月，淳化五年十一月，真宗皇帝咸平二年七月，皆幸國子監，仁宗皇帝天聖二年八月己夘，幸國子監，謁文宣王，召從臣升講堂，令直講馬龜符說《論語》一篇，賜龜符三品服。恭惟祖宗隆儒師古，躬化天下之意如此，今陛下天縱将聖，日進於道，光眀緝熈，體合自然，聖學之積，可謂勤矣，然方領矩步之士，挾書觀光者，四方萬里，竭蹶而來，遊於京師，分處庠序，未嘗一聞鑾輿之音，而望屬車之塵，意者陛下専事講筵，游心經史，而祖宗以來至天聖故事，猶有未遑暇及者乎？臣愚欲望陛下特詔有司，檢舉祖宗視學故事，以待萬機之暇，而賜臨觀焉，令耆儒博士橫經進說，以示天下文眀之化，豈不盛哉！伏惟聖慈留察，恕其狂僭，天下幸甚！」貼黃：「禮記文王世子曰：天子視學，大昕鼔，所以警衆也。衆至然後天子至，乃命有司行事，興秩節，祭先聖、先師焉。有司率事反命，注使有司攝其事，舉常禮，先師先聖，不親祭之者，視學觀禮耳，非為彼報也。其二曰：臣聞太祖皇帝建隆三年，詔：自今每五日內殿起居、翰林學士及文班常參官轉對，並須指陳時政得失，朝廷急務，刑獄寃濫，百姓疾苦，咸采訪以聞，事有要切者，許非時詣闕上章，不得須候次對，既又命尚書省集官議，其可行者則行之。為民求治之心，可謂至矣，真宗皇帝詔有司録轉對章疏，一本留中，聽言擇善之意，可謂勤矣，祖宗之於轉對，其勤且至也如此，今一嵗之中，視朝有數，臣僚當轉對者，每次二員，凡不過十餘人。借使人悉知言，言皆見用，亦不過十數事耳。臣竊惟太皇太后陛下、皇帝陛下，固常有太祖為民求治之心，真宗聽言擇善之志，然於此事，今昔有異，心迹未侔，補闕拾遺，必在旁通於衆志，博覽兼聽，未能全美於前聞，臣雖甚愚切，惜言路之未廣，而惜人情之恬黙，茍有所未聞，積為弊塞，伏願陛下法堯之詢於衆，蹈舜之取諸人，使四目盡眀，庶言必達，則時政之得失可以周知，朝廷之急務能無小補，刑獄寃濫，百姓疾苦，必無壅於上聞，而有裨於聖徳矣。孔子曰：四方有敗，必先知之，斯可謂民之父母，茍不周諮於人言，則何以臻兹？伏望宸慈，詔執事審議轉對之制，率由太祖、真宗之舊章，則天下幸甚！其三曰：臣伏以每嵗四立及中央迎氣於四郊，祀五帝，配以五神，國之大祠也。古者天子皆親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以䖍恭重事而導四時之和氣焉。《周官》大宗伯之職曰：若王不與祭祀，則攝位，此天子不親之，而大宗伯攝行其事之眀文也。二漢以來，公卿迎氣四郊，見於史冊，後世去古寖逺，鑾輿一出，兵衞扈從，經費從之，誠不可以數也，然而因仍故事，至於今兹，人情狃於茍安，禮意怠於沿襲，頽弊日積，翫為空文，每四立，季夏名曰大祀，比之中祠，其實不及，吏部所差三獻，皆常參官，其餘執事以至贊相之人，皆班卑品下，不得視中祠行事者之例，乃七月辛未立秋，西郊祀白帝與同日，西方岳鎮海瀆之祭是也，臣竊得之道聽，以為岳瀆八牢，而西郊止於四牢，膰胙差殊，審其如是，而望誠忱感通帝神，歆止，不亦異乎？乞下禮部與太常寺官講議其當而新之，凡曰大祠，宜以公卿攝事，餘皆重其所使，而必致其敬與禮焉，庶或饗之，以導致四時和氣，詩曰昭事上帝，又曰敬恭明神，書之稱曰恤祀，又曰毖祀，其戒曰謂祭無益，又曰：瀆於祭祀。蓋神必敬尊而不可慢祀，宜謹恤而不可瀆也。伏惟聖慈丁寜訓飭而釐正，則國之典祀於是乎嚴矣！臣䝉國厚恩，待罪內史，京師浩穰，日恐不逮，以煩吏議，比來侍從獻替之職，荒落不修，誠懼亡以報稱萬一，今視朝轉對，概循故事，臣之愚忠，尚冀有益毫髪，不敢空為文飾，以應儀範而已。今所陳三事，皆祖宗典故，先王陳迹，幸太學，可以美文眀之化，采衆言可以知天下之事，嚴大祀可以臻上神之祐，而致四時之和，惟是蒭蕘不以賤廢，庶幾塵露或有補云」。 是日，御史中丞趙君錫、侍御史賈易奏疏論前知樞宻院安燾不可復用，內降實封付三省，燾前以母䘮去位，九月朔當除䘮即告故也。此據劉摯日記増入，閏八月八日乃進呈。同日，又以趙君錫論秦觀疏付三省，劉摯私志其事云：「初除觀為正字，用君錫之薦，既而賈易詆觀不檢之罪，同日，君錫亦有一章曰：「臣前薦觀，以其有文學，今始知其薄於行，願寢前薦罷，觀新命，臣妄薦觀罪，不敢逃也」。觀亦有狀辭免。今日君錫之疏曰：「二十七日，觀來見，臣言：賈御史之章云：邪人在位，引其黨類。此意是傾中丞也。今賈之遺行如觀者甚多，中丞何不急作一章論賈，則事可解。觀之傾險如此，乞下觀吏究治之。縁臣與賈易二十六日彈觀，才一夕而觀，盡得疏中意，此必有告之者，朝廷之上，不宻如此，觀訪臣既去，是日晚有王遹來，蘇軾之親也，自言軾遣見臣有二事，其一則言觀者公之所薦也，今反如此，其一則兩浙災傷如此，而賈易、楊畏乃言𫝊者過當，欲令朝廷考虛實，朝廷從其奏，於是給事、兩諫官論駮，以謂當聴其賑卹，不可先以覈實之㫖恐之。夫臺諫之言不同如此，中丞豈可不為一言？臣以為觀與遹皆挾軾之威勢，逼臣言事，欲離間風憲，臣僚皆云姦惡，乞屬吏施行。夫君錫之薦觀也，非本知觀也，未拜中丞時，觀多與王鞏游飲，君錫在焉，縁此習熟，既為中丞，鞏廹令薦之。觀、軾之客也，故凡不喜軾者，皆咎君錫及易，至亦以君錫薦觀為非㑹，觀有正字之除，易率先一章君錫，遂翻然首之，首觀可也，今日之章，似乎太甚！君錫與軾極相友善，兼所𫝊言無他，禱請遽白之，朋友之道缺矣，不白之，於義未有害也！」摯謂：君錫深惜此舉，議者以君錫為易所凌刼，至於如此」云。 |
| 6 | 己丑，三省進呈納后六禮儀制，宰臣呂大防等奏曰：「昨䝉宣諭禮官等奏，謂內有可行，有不可行，未審今來降出，臣等裁定文字如何？」太皇太后曰：「卿等所定，已是得中可行」。大防等曰：「昨曽誥及勘婚一事，臣等尋於秘書省取索見行文字看詳，多是民間俗禮，恐國家大禮，難以盡依據，莫若擇所繫至重者，即囬避其餘，小有拘忌，似可除去，若太拘忌，則恐近下臣僚家或有相當者，而門閥不相稱，尤為不便」。太皇太后曰：「然此非小事，今若滅裂，異時或致論議，即追悔不及，須當詳處。昨卿等曽言，欲於后族之家取索家狀，近向家供到，未有相當者，髙家，諸女少得合相法者，或有疾病，未應采擇者，亦乞早定議」。又云：「選后當以賢徳為先，不在姿質，固知如此，然亦似不思。大凡人家女子，養於閨閤，賢與不賢，人安得悉知，選擇之際，惟見門閥與人物耳，此事亦繫其人之福力可勝，只如仁宗皇帝選納光顯日，一入宫中便定，當時亦不豫知其賢徳，後來母儀婦道，輔佐功烈，絶超今古，雖是聖賢異稟，亦由仁宗聖眀福徳之所招感，豈人力也！英宗初為頴王納妃，揀選近八十餘家，最後向太后入見，英宗一見便稱許，以今日事勢言之，豈不由皇太后福厚所致？」大防等曰：「惟聖意裁擇，早有定議，不勝大幸」。太皇太后曰：「固夙夜在懐也」。 御史臺、太常寺言：「諸陪祀事官，祀前七日，赴尚書省辨色，知班引百官至侍郎，次兩省常侍以下，次節度使至副率，次御史臺官，次侍從官，次一品、二品文官。次禮直官、引贊官分引執政官以上各就位，掌涖誓戒如太常寺儀。讀訖，協律郎、奉禮郎、太祝、郊社令、太官令先退，在位官皆再拜乃退」。從之。 户部言：「乞下陜西路轉運司，將香藥鈔止得算給客人外，其在任官員等及公使庫，并其餘官司，並不得假作名目算鈔。如違，並依官司以回易公使等錢收買販賣鹽引法」。從之。新無。 又言：「河東路都轉運司奏請一路條敕，有不以去官赦降原減條，如本路州軍和糴糧草等諸縣典押書手作弊，移減石束之類，其犯人並依二稅條斷遣，雖該赦降，更不原免。寧和橋窠坐兵士私差占役使並科違制私罪赦降去官不免。如此太重，並乞刪去該赦降去官不原免之文」。從之。新無。太子太保致仕李端愿卒，輟朝臨奠，賻典加等，贈開府儀同三司，仍以旌舊為神道碑額。端愿，獻穆公主子，好交喜名，所與游皆一時賢士大夫，故慨然數論天下事。晩得目疾，聞時事有抵掌談說，聴者忘倦。蔡確母邀駕事，在八月二十四日。 左朝議大夫王彭為刑部郎中。 左朝請郎、禮部郎中、集賢校理崔公度為徐王府侍講。 左朝請郎、秘閣校理、徐王府侍講喬執中為徐王府翊善。 侍御史賈易言：「臣讀《唐史，見皇甫鎛姦邪，隂結權倖，以求宰相，崔羣數言其不可用，既而入對，語及開元、天寳事，羣因推言其極曰：「安危在出令，存亡繫所任。眀皇初得姚崇、宋璟、盧懐，謹輔以道徳，蘇、李孜孜守正，則開元為治，其後逺正士，昵小人，李林甫、楊國忠恃寵用邪，則天寳為亂。世謂祿山自范陽起兵，是治亂分時，臣謂罷賢相張九齡，専任姦邪李林甫，則治亂固已分矣，用人得失，所繫非小，辭意激切，左右為之感動，惜乎如憲宗剛眀，猶且不悟，卒相鎛以兆禍亂，臣愚伏思忠臣不顧其身，欲竭情盡智，以安宗社，而忠未必見信，終以為無補，可為慟哭。臣於今日遭遇聖眀，擢臣於仇怨忌嫉棄捐之中，任以紀綱之地，是臣效死報國之秋也！然則何所顧避而不言乎？又況豺狼當路，將肆其毒，以害忠良，而啓危亂者，臣雖朝彈暮黜，死無所恨，伏冀聖慈幸聴而加省焉。謹按尚書右丞蘇轍，厚貌深情，險於山川，詖言殄行，甚於蛇豕。昔以制科召試，而程文謂不應格，仁宗顧其直言極諫之名，不欲罷黜，亦容濫進，其後因與兄軾誹謗，先帝，放斥於外。元祐之初，例䝉湔滌，擢任司諫，是時亦嘗妄言浚治城壕，發掘骸骨遍野，及差官檢視，漫然無實。方二聖開廣言路之初，示天下以不諱，幸免其罪，任中書舍人日，因吕陶挟邪觀望，靣欺同列，罷左司諫，轍當命辭，則宻召呂陶至西省示之，相與出力，謀為排陷正直之計，人皆嫉之，然其善為詭譎，以諂交固黨，至於用巧，得為御史中丞，於是肆其禍心，無所忌憚，所毀者皆睚眦之怨，所譽者皆朋比之私，以王覿為附蔡確，則恨其嘗言蘇軾，譏毀祖宗，論者皆謂王覿任諫官日，排擊衆邪，因以擊確、縝、惇、璪，播在人口，至今為美談，其言豐稷為非才，則怒其草王鞏告辭，斥言中執法，轍言：汝又上官均告辭，止曰言事失當而不深詆之也！論者皆謂稷之素履，可為縉紳，矜式博學可為士人師仰，以范純禮為無所建眀，忿其封駮張耒，不候朝參，先許供職，以茍俸給之事，論者皆謂純禮此舉深眀朝廷典禮，可使臣下亷敬無違，此其挟私怨、蔑公義之大略也，間有刼其屬官，使言者尤為非義，不可悉數，陝西地界，識者皆知不與為是，轍則助其蜀黨趙卨徼幸私已之邪議，力排憂國經逺之公言，進擬張利一軍帥，陛下察其不當，許将力陳，亦嘗爭之不得，而轍則乗其同列不平之隙，隂使秦觀、王鞏徃來奔走道達音㫖出力以逐許將，既而遂竊其位，義士扼腕，仁人切齒，為其背君父而營姦利也。知王鞏有罪而假託司馬光，方欲擢用之辭，褒薦之致，誤陛下擢任，旋復罷免，則其欺罔之迹，不攻自破矣！其兄軾，昔既立異以背先帝，尚䝉恩宥，全其首領，聊從竄斥，以厭衆心，軾不自省循，益加放傲，暨先帝厭代，軾則作詩自慶曰：山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然，此生已覺都無事，今嵗仍逢大有年書於揚州上方僧寺，自後播於四方，軾內不自安，則又増以別詩二首，換詩板於彼，復倒其先後之句，題以元豐八年五月一日從而語諸人曰：我託人置田，書報已成，故作此詩。且置田極小事，何至野花啼鳥，亦欣然哉！又先帝山陵未畢，人臣泣血，號慕正劇，軾以買田而欣踴如此，其義安在？謂此生無事，以年逢大有，亦有何說乎？是可謂痛心疾首，而莫之堪忍者也。後於䇿題，又形譏毀，言者固嘗論之，及作呂大防左僕射麻制，尤更悖慢，其辭曰：民亦勞止，庶臻康靖之期，識者聞之，為之股慄。夫以熙寧、元豐之政，百官修職，庶事興起，其間不幸興利之臣，希冀功賞，不無掊刻，是乃治世之失，何至比於周厲王之時，民勞板蕩之詩，刺其亂也？軾之為人，趨向狹促，以沮議為出衆，以自異為不羣，趨近利，昧逺圖，効小信，傷大道，其學本於戰國縱橫之術，真傾危之士也，先朝行免役，則以差役為良法，及陛下復行差法，軾則以免役為便民，至敢矯稱先帝之意，欲用免役羡錢，盡買天下附郭良田，以給役人，向使朝廷輕信而行之，則必召亂，賴言事者排其謬妄，聖眀察見其傾邪，故斥其說而不用也。其在杭州，務以暴橫立威，故决配稅戶顔章兄弟，皆無罪之人，今則漸䝉貸免矣，既而専為姑息，以邀小人之譽，兼設欺弊，以竊忠藎之名，如累年災傷不過一二分，軾則張大其言，以甚於熈寧七八年之患，彼年饑饉疾疫，人之死亡者十有五六，豈有更甚於此者？又嘗建言以興修水利者，皆為虛妄無實，而自為奏請浚治西湖，乞賜度牒，賣錢雇役，聞亦不免科借居民什器畚鍤之類，虐使捍江廂卒，築為長隄於湖中，以事遊觀，於公私並無利害，監司畏其彊，無敢觸其鋒者，況敢檢按其不法耶？今既召還，則盛引貪利小人，相與倡言，聖眷隆厚，必求外補，非首相不可留也！原軾、轍之心，必欲兄弟専國，盡納蜀人，分據要路，復聚羣小，俾害忠良，不亦懐險詖、覆邦家之漸乎？臣自被命以來，數使人以甘言誘臣者，或云軾深歎美恨相知之晩，或云今之除授，轍有力焉，而臣之朴愚，不喜詭隨，不知為身謀，故漠然未嘗荅也。況䝉陛下天地大恩，未能捐糜以報萬一，嘗欲進忠若趍利，論政若訴寃，豈可見事虧聖徳，政損清時，而惜身不言？仰屋嘆息，是臣負陛下也！臣雖萬死，無以塞責，惟不顧禍患，盡誠極論，旁忤倖臣，上犯聖㫖，以此獲罪，是陛下負臣也！臣雖死之日，猶生之年，無所愧恨也！伏望聖慈覽觀用人得失，所繫輕重，赫然發於睿斷，特行斥免，天下幸甚！」貼黄稱：「神宗以不世出之資，勵精求治，追迹二帝、三王之盛徳，樂與賢人君子，共立太平之基，而聖覽髙眀，察知軾轍姦險，用之必為天下患，故疎斥而不用，兩人者，相與誹怨，無人臣禮，先帝以其文藝小才，猶且生全之，自元祐以來，寖厯清顯，蓋非二聖一旦尊寵之特異於先帝也，臣固知有以誤陛下聰眀者，今其邪心悖志，見於事迹者如此，尚可忍乎？臣雖糜爛鼎鑊，膏血鍖鑕，不敢言也，又稱軾、轍不仁，善謀姦利，交結左右，百巧多門，臣區區賤愚，激於忠義，列其邪惡，必有出力營救之者，臣獨仰恃天日照臨，無所回曲，庶幾公義可申爾」。此疏、新舊録俱無，據元祐章奏第一冊増入。易以戊子朔奏疏，翌日，太皇太后封付呂大防、劉摯，且諭令未得遍示三省官。此據呂大防家所蔵詔扎。辛夘執政奏事罷，大防、摯獨留，久之乃退。此據王巖叟繫年録。復封易疏進入。此據大防家所藏奏藁。八月四日與摯同上劄子云：「臣等今日簾前靣奉聖㫖：所有初二日降出賈易文字，令實封進入。今謹具同封進納。易先有別疏，宰臣執政於延和殿簾前，進具言易疏前後異同之語，并簽貼元疏進入，退復具奏曰：「易疏云：比年以來，登用二三執政，物議洶然，未以為當，或巧官詐忠，徼倖茍合，或齪齪取容，自名寛厚。又云：雖莫敢為邪以害政」。又貼黃云：「自二聖臨御以來，聖政日新，公義日勝，俊哲端良，森布朝列，臣詳易疏，既云朝廷登用執政，多非其人，致物議然矣，卻云：聖政日新，公義日勝，俊良滿朝，伏縁聖政之要，當以用捨大臣為先，若用執政不當，則累聖政多矣，何由有日新之說？執政既不當，則公義亦從而淪墜，又何由有日勝之說？執政既非其人，則所進擬人材，必非俊良矣，又安得有森布朝列之効？易疏云：執政者，巧官詐忠，徼倖茍合，又云：莫敢為邪以害正其人既巧詐僥倖矣，安得不為邪？以害正？既莫為邪？以害政矣，又安得有巧詐僥倖之說？臣竊詳易疏，前後異同，自相矛盾，大抵以朝廷今日政事為非，且執法之官，既知執政，巧詐傾邪自合，眀具封章，指陳實狀，論其過惡，必擊去而後已，豈有不立主名，謬悠陳述，而但乞朝廷謹擇而已？既乞朝廷謹擇大臣，則是止欲納忠於上，無所干於有司，而易疏貼黃，卻乞降付中書省。易久在朝廷，豈不知除用執政，非三省所預？所以然者，其意蓋欲買直於人，使聞之者不安其位而後行其私意。臣竊知易乃王安禮所善，安禮嘗以十科薦之，今羣失職之人，皆在江淮，莫不與今日執政為仇，易實江淮之士，來自東南，今日之疏，不惟揺動朝廷政事，亦隂以申羣怨之憤，臣雖忘身犯怒，為國去邪，固不敢茍避怨仇，為偷安之計，然如此人，與之同朝共事，臣實難安，伏望聖慈深賜詳察」。六年三月二十八日，賈易自淮東憲復除殿院，此奏云易「來自東南」，則此疏乃六年事，當在八月一日以前，今因劾蘇轍，附見此奏。按雜録第四冊有此奏，不著姓名，既非劉摯，必呂大防也。是此奏不指執政姓名，故大防或摯有此論列後劾蘇轍，太皇太后因以劾章付大防，摯理勢政因如此，然疑不敢著，更須考詳。 是日，執政奏事罷，蘇轍獨進曰：「昨見趙君錫章言臣兄軾交通言語事，晩聞臣兄云：實有此，然非有所干求，已居家待罪，臣兄所以知朝廷文字，實縁臣退朝，多與兄因語次，遂及朝政，臣非久，亦當引咎請外」。已而大防、摯留身，稟昨封易疏，宣諭曰：「排擊人太深，須與責降」。大防對曰：「易誠過當，然若遽責降，則恐言事臣僚不見因依，定須論列。今若早欲定疊，不若并蘇軾兩罷為便」。可之」。仍曰：「易勿太優」。摯因奏言事官須審聽人言語次第，易為人所使，今兩罷甚平，且可以息事，容進入文字遂退，摯謂：「易誠剛果敢言，然自再召，盛氣而至，既至，頗為羣衆以直臣許之，扶舁擡駕，咻之以事，而易橫身任之，殊不知彼咻之者，各自伸其私耳，曽不審擇之乎？識者固已危之，亦有以是忠告之者，今果以忿峭，言不中理而罷，比年言路風采頽塌，自易之至，翕然聳人望，輙不閲月，不自謹重，狥人而去，殊可為深惜也！軾、髙才，使少循步驟，誰能過之者？夫知自貴，蓋有道者之事，古人所難也」。又謂：「易論軾、轍，皆掇拾舊事，前後言事官嘗所論者，軾雖無事，然卻有趙君錫所陳，王遹云云乃實迹，故兩罷之。壬辰，翰林學士承㫖、兼侍讀蘇軾為龍圖閣學士、知頴州，侍御史賈易本官知廬州。先是，一日，內降批付三省：「軾累乞外任，可依所奏，易言事失當，可與外任也」。 是日，輔臣聚都堂，蘇轍道其兄軾意於呂大防、劉摯：「聞昨既有㫖與外任，而諸公欲以南京處之，固甚幸，然王鞏在彼，恐兩有未安，與之友善，必於公家有難為，願得陳頴之類幸也」。乃同入文字，以軾知頴州、易知廬州，奏失當事，無文字實迹，欲更帶出，止作平除。蘇頌云：「承㫖罷，當除端眀殿學士」。衆云：「今罷略有因依，不若平去省事也」。乃復為龍圖閣學士，既而軾熟狀畫可，易狀批云：「可用，早来降出鄭雍文字作施行」。蓋熟狀云失當事無實迹故也」。雍言：「君錫前此徇人，輙薦秦觀，畏憚賈易，又輙首之，反復欺君，士論所醜，與王鞏欵昵，鞏去京趣詣船別，鞏姦諛柔佞之人，不足以執憲中司」。又言：「賈易剛狷酷烈，挾私肆忿，在臺惟務刼持上下，要合已意。昨除曽肇中書舍人，臣等與君錫議，欲同論奏。君錫云：韓維之黜，肇能封還，有逆龍鱗之直。按維執政，多引親戚，陛下察見私徇，令罷之，肇何所補，乃謂肇逆鱗，蓋肇與韓氏連姻，而易出韓氏門下，故如此爾。易大率所言，多為韓氏報私怨，又臣昨論王鞏不檢事，訪聞朝行中書易，必不放鞏，鞏云：易必不敢。蓋易與鞏嘗同燕游，靡所不至，易果無一言，乃言兩浙災傷，乞加究實，此皆私意，使易在朝，必無安靖之理。又鄱陽知縣梅昌宗訴易在梅州，問昌宗求婢不得，攟拾昌宗，其状見在，伏望斷自宸，特行譴逐。 是日，先以雍二狀并軾待罪章付三省，翌日，三省奏易事，諭云：「恐無名罷去」，用鄭雍狀如何？」同奏云：「自來移改言事官，內外差遣，不必盡有罪名」。雍狀所論易事，皆非大罪，其論災傷，自合如此，其云出韓氏之門，多為報仇酬恩，亦無實迹。至如言易曽買梅昌宗婢，不得挾恨發其罪，此又未經按實，恐難用雍狀」。又曰：「向來臣僚累言，須辨是非。今無名責易，又恐未是。兼雍所言皆道著易罪」。劉摯奏曰：「必欲有名，只依久來例用。昨日批㫖云：言事失當，亦不妨可之」。呂大防曰：「既如此，即廬州恐優」。蘇轍曰：「廬帶鈐轄太優，兼聖諭欲辨正其罪，委是好事」。摯謂：「轍所以云云，蓋不知易所以忤㫖別有故，於轍亦自有妨礙，遽欲重易之責，曽不知嫌當避也。又進雍論君錫「太無執持，見人道秦觀好便舉，卻見人言觀罪便首，如此莫難住也」。呂大防曰：「欲別擬一差遣」。劉摯曰：「恐難用。一諫官言便罷中丞進退，亦繫朝廷事體」。傅堯俞曰：「莫少俟之。君錫必與雍難共立，湏至陳乞，候至時指揮」。可之」。退集都省，擬易夀州，而轍尚不肯簽，以夀為優，再三言之，大防曰：「如此得也，兼與公有妨礙」。轍曰：「不過是曽言轍持宻命告人之事爾」。摯以為轍蓋不知易有大軸也，又豈不知易事連軾乎？蘇賈之仇可駭。久之，轍乃肯簽夀州文字。初六日事。呂本中雜說：「賈易明叔雖號切直，然論事甚偏，視二蘇如深仇。建中靖國間，召至京師，每謂人：「蘇軾若不去時，陳衍須作內樞宻使」。東萊公謂：易曰：二蘇，某不敢知，果如公言，則宣仁為何等主邪？易不能答」。東萊公，本中父好問也，因摯云：「蘇賈之仇可駭」。附注此。易尋具申三省，以州名犯父諱，不敢冐居，乃復改廬州。奏入，畫可。十一日事。 翌日，又諭輔臣以廬州帶鈐轄，恐太優，莫若只與夀州」同奏：父名在禮法當避，而二郡地望相若，鈐轄止是廵檢司兵甲賊盜」。又諭曰：「廬終是優，只令徃夀，卻不避父名可也」。退追易廬州敕，而邸吏云已發，因奏知，候垂簾別議。此宣諭在十二日，今掇出聨書之。 後兩日，輔臣又稟易廬州事，諭曰：「恐帶鈐轄再三開說，自來多常調人知州，見今是常調俞希旦兼難得去處，又湏移動乃可之」。既而御史楊畏、虞䇿皆言易不當為廬州，上亦必欲改之，易竟改宣州。易改宣州在十六日癸夘，今聨書之，仍別見於癸夘日。蘇軾之未除潁州也，上章自劾，其章云：軾章同鄭雍二状，以五日付三省，蓋四日所上也，合仍附五日。「臣今月三日，見弟尚書右丞轍為臣言：御史中丞趙君錫，言秦觀來見君錫，稱被賈易言觀私事，及臣令親情王遹徃見君錫，言臺諫等互論兩浙災傷，及賈易言秦觀事，乞賜推究，臣愚憃無状，常不自揆，竊懐憂國愛民之意，自為小官，即好僭議朝政，屢以此獲罪，然受性於天，不能盡改，臣與趙君錫以道義交游，每相見，論天下事，初無疑間。近日臣召赴闕，見君錫崇政殿門，即與臣言老繆非才，當此言責，切望朋友教誨，臣自後兩次見君錫，凡與言皆憂國愛民之事，乞問君錫，若有一句及私，臣為罔上。君錫尋有手簡謝臣，其略云：車騎臨過，獲聞誨益，諄諄開誘，莫非師保之訓，銘鏤肝肺，何日忘之？臣既見君錫從來傾心，以忠義相許，故敢以士君子朋友之義，盡言無𨼆，又秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人，與之宻熟，近於七月末間，因弟轍與臣言賈易等論浙西災傷，乞考驗虛實，行遣其尤甚者，意令本處官吏觀望風㫖，必不敢實奏行下，卻為給事中封駮，諫官論奏，臣因問弟轍云：「汝既備位執政，因何行此文字？」轍云：「此事衆人心知其非，然臺官文字，自來不敢不行，若不行，即湏羣起力爭，喧瀆聖聽」。又弟轍因言：「秦觀為趙君錫薦舉得正字，今又為賈易所言，臣縁新自兩浙來，親見水災實狀，及到京後，得交代林希、提刑馬瑊及屬吏蘇堅等書，皆極言災傷之狀，甚於臣所目見，臣以此數次奏論，雖䝉聖恩極力拯救，猶恐去熟日逺，物力不足，未免必致流殍，若更行下賈易等所言，則官吏畏懼臺官，更不敢實言災傷，致朝廷不復盡力救濟，則億萬生齒更有溝壑之憂」。適㑹秦觀訪臣，遂因議論及之，又實告以惡易所言觀私事，欲其力辭恩命，以全進退，即不知秦觀徃見君錫更言何事。又是日，王遹亦來見少事謁中丞，臣知遹與君錫親自來宻熟，因令𫝊語君錫，大略云：「臺諫、給事中互論事中，互論災傷，公為中丞，坐視一方生靈陷於溝壑，略無一言乎？」臣又語遹說與君錫：「公所舉秦觀已為賈易言了，此人文學議論過人，宜為朝廷惜之。臣所令王遹與趙君錫言事，及與秦觀所言止於此矣。二人具在，可覆按也。臣本為見上件事，皆非國家機宻，不過行出數日，無人不知，故因宻熟相知，議論及之，又欲以忠告君錫，欲其一言以救兩浙億萬生齒，不謂觸忤君錫，遂至於此，此別無情理。臣既備位從官，弟轍以臣是親兄，又忝論思之地，不免時時語及國事，臣不合輙與人言，至煩彈奏，見已家居待罪，乞賜重行朝典」。時君錫與易又各先有章論軾題詩時，章不降出，軾初未知也。易初二日大疏，已論軾題詩事，大疏惟大防、摯見之，轍亦未見，既卻封入後，二章亦不出。兩人既得㫖與外任，其日易又上章論秦觀、王遹事，云：「臣近因秦觀除正字，言其刻薄無行，不可汚辱文館」。翌日，中丞趙君錫與臣言：昨晡歸，自臺中秦觀來見謝，乃言：「賈侍御有文字言，觀首云：邪臣得位，則引其類，充滿於朝，是擊中丞也，便請中丞卻言賈易有罪，與觀無異，如此則事可解矣」。觀既去，近晩有主簿王遹來相看，乃出蘇軾柬帖別紙云：「専令親情王遹去相見希諒察」，其王遹遂道蘇軾之言，與秦觀之言不別，君錫以為：「朝廷設風憲之任，見小人濫進，安得不言？今以蘇軾氣勢，頥指中丞，與侍御史自相攻擊，以眩惑人主，取笑天下，已具此論矣。臣竊伏思念陛下擢臣使在言路，必欲臣無所顧避，為朝廷分別淑慝，有如秦觀險薄無行，所為不逞，天下莫不非之，既見其侵長，而臣獨畏蘇軾兄弟彊愎，故噤口咋舌，不敢直言，則是臣上負天日，死有餘責，及乎忠言一出，則怒鋒如火，直欲破臣為虀粉，果使狡計得行，孰不震懼？雖甚姦惡，賊害端良，至於迷國滔天，無復敢言者，可不痛乎？若臣有毫髪，自為身謀，豈肯犯觸巨猾，以速謗禍邪？伏惟二聖保佑忠良，開廣言路，至公無私，鑒其邪枉，特賜睿㫖，出趙君錫所奏，與此疏付外考究，庶俾枉直分眀，典刑不紊，臣退入三泉，死無所恨」。貼黃：「蘇軾兄弟隂結權倖，分布腹心，伺察中外，茍有與之少異者，必能中傷摧辱，故貪利小人競相趨附，而秦觀狡獪尤甚，當其鷹犬之寄，同惡相濟，謀害正直，不顧國家利害，朝廷得失，以間諜趙君錫，使與臣自相攻擊，此一事驗之，可察其底裏，惟在聖眀，深念小人亂邦之戒，特賜辨正，天下幸甚！」編類章疏易奏以八月五日，并今附本日。章入，不報。君錫繼上兩章，言：「賈易何罪易？前此曽示臣一大疏攻彈蘇轍，今不辨是非，遽罷侍御史，無以示天下至公」。又言：「臣昨論於先帝上僊之初，作詩喜幸，乞正典刑，及易劾軾之罪，不可使之外補，事體至大，並未䝉施行。臣伏以前日蔡確之事，坐不言與救解，自宰臣以下，罷黜者凡八人，是朝廷深責臣子之背公死黨，使天下眀知無禮於君者，不可不急擊而必去之也。今易憤軾之負恩懐逆，首行彈劾，而言纔出口，反䝉貶逐，豈非與前行事大相違戾乎？蓋蔡確無禮於太皇，與軾無禮於先帝，其罪一也，豈可確則流竄遐荒，軾則一切不問？太皇不行此事，將何以教天下之為母者也？皇帝不行此事，將何以教天下之為子者也？有臣懐悖逆之心，形容於言辭如此，而朝廷不能亟正其罪，将何以教天下之為臣者也？伏望二聖質以近事，早賜睿斷，以解釋天下之非議」。 又状申三省，乞敷奏靣請降，出易章，眀作行遣。後二日，內降君錫兩章，付三省，并諫議大夫鄭雍、右正言姚勔論君錫各一章，雍論：「君錫傾邪柔佞，風節不立，供職之初，即言百僚見執政官謁禁，盖向來宰臣欲求自便，故設此禁。君錫觀望言：此衆目為趕客中丞，在臺中惟持兩可，昨朝廷方用臣言，按王鞏不檢事，君錫與鞏盃酒相從，獨不言，鞏仍詣船別之，望斷自宸竄逐，以警在位」。又論賈易以為君錫弱易彊，君錫薦秦觀既除正字，易彈秦觀無行，不可以汚文館。君錫即自劾，盖出於易刼持也。 勔論：君錫本無風節，偶置從班，昵近少年，追遊戚里。昨除中憲，內外駭聞，及領職以來，雷同低昂，無所建眀。稱觀才美，既極薦論，及屬官有言，旋行陳首，取捨翻覆，貽笑多士」。 翌日，輔臣奏事延和殿，次至臺諫交章，蘇轍進曰：「伏見趙君錫狀，言與賈易各論臣兄軾作詩事，臣問兄軾云：實有此詩，然自有因依。乙丑年三月六日，在南京聞裕陵遺制，成服後，䝉恩許居常州，既南去至揚州，五月一日，在竹西寺寺門外道傍，見十數父老說話，內一人合掌加額，曰：聞道好箇少年官家，臣兄見有此言，中心實喜，又無可語者，遂作二韻詩記之於寺壁，如此而已。今君錫等加誣以為大惡，兼日月相逺，其遺制豈是山寺歸來所聞之語？伏望聖慈體察。今日進呈君錫等文字，臣不敢與」。遂先下殿，既進稟，諭：「君錫莫須罷中丞相，公懣莫且要朝廷事」。寧貼。君錫少持守，兼所言軾事，怎生行得？此與蔡確事全別，兼確自以姦邪為惡，昨恐官家奈何此人不得久逺，為朝廷大患，故貶之。其作詩亦是小事」。劉摯曰：「君錫舊為吏部侍郎，欲令還舊官。君錫卻實是端人，但此事首尾，思慮不至」。諭曰：「亦深知君錫好人，只被賈易所使，自家執守在甚處？還他舊官甚好」。呂大防曰：「軾詩亦須取軾一文狀」。諭曰：「莫不銷」。摯曰：「此事不可便已，朝廷須要做箇行遣，他日未免人指㸃，今可令軾分晰因依」。可之。退以君錫帶舊待制為吏部，代李之純尹開封、開封范百祿還翰林兼侍讀，之純、百祿具熟狀進入，奏以進呈日逺，故取畫，遂得畫可。 摯謂：「君錫與二蘇友善，非一日，忽為此舉，又不能量事可否，制其要害而去取失宜，誠為賈易逼持，反招諫官所詆而罷，深可惜也。然諫官之論，公邪？私邪？意其必有所在矣。二蘇雖剛喜自用，然要之自上，即位首㧞擢，意實向正，又其文學如此，挺然毅氣，足以摧姦禦亂，可謂善類，小有偏處，不過喜引儇子，此等可略也，而掇拾不已，殊不以久逺事為意，坐快邪黨，可為深惜！」已而內降軾章辨題詩事，曰：「臣見臣弟轍與臣言，趙君錫、賈易言臣於元豐八年五月一日題詩揚州僧寺，有欣幸先帝上僊之意，臣今省憶比詩，自有因依，合具陳述。臣於是嵗三月六日，在南京聞先帝遺詔，舉哀掛服了當，迤邐徃常州，是時新經大變，臣子之心，孰不憂懼？至五月初間，因徃揚州竹西寺，見百姓父老十數人，相與道旁語笑，其間有以兩手加額云：「見說好箇少年官家？」其言雖鄙俗不典，然臣實喜聞百姓謳歌吾君之子，出於至誠，又是時臣初得請歸耕常州，蓋将老焉，而淮浙間所在豐熟，因作詩云：此生已覺都無事，今嵗仍逢大有年，山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。蓋喜聞此語，故竊記之於詩書之當途僧舍壁上，臣若稍有不善之意，豈敢復書壁上，以示人乎？又其時去先帝上僊已及兩月，决非山寺歸來始聞之語，事理眀白，無人不知，而君錫等輙敢挾情，公然誣罔，伏乞付外施行，稍正國法，所貴今後臣子不為仇人，無故加以惡逆之罪」。又一狀云：「被㫖分析，已具劄子奏入，乞降付三省」。已上皆初八日事，宋朝要録：右正言姚勔、諫議大夫鄭雍，言其雷同低昻，風節不立也。初，賈易論蘇軾題詩怨謗，君錫亦相繼論之，太皇太后不悅，諭三省曰：「君錫全無執守」。呂大防曰：誠如聖諭」。大抵賈易強，君錫弱，為所刼持也。後四日，因輔臣奏賈易換廬州事不許，呂大防曰：「諫官猶以丞雜之罷為輕，聖意以為如何？」諭曰：「相公執政道如何？」對曰：「臣等謂如此行遣，已是酌中」。諭曰：「如此儘得也」。劉摯曰：「外議亦以為平穏，然臣有愚意，伏見蘇軾、趙君錫、賈易、鄭雍軰，皆是善人端士，忠於朝廷，陛下擢用至此，他日得力可用之人，今來卻自相攻殘，徒快小人之意，臣深惜之！此數人望太皇官家保全愛養，以待異日任使，況今日人才難得，切望留意」。太皇聞自相攻殘之語，笑曰：「只為是他懣不肯省事」。大防曰：「聞今日二諫官上殿，必及君錫事，縁無顯罪，止為秦觀事，無執守爾，望以此止其說」。可之。 賜専切措置荊湖北路邉事、朝奉郎、直龍圗閣唐義問銀絹一百匹兩，以渠陽、貫保罷戍，䕶領居民出漢無虞也。實録係辛夘日，嫌與賈易事相亂，移入此，紹聖元年九月十六日追責。 詔：「令御史臺，候至元祐十年，有臣僚父母亡歿，無故十年不葬之人，即依條彈奏，及令吏部候今來限滿㸃檢得，尚有違條不葬父母品官，即未得與關陞磨勘，如失㸃檢，亦許御史臺奏」。 工部言：「陜府、虢解州縣人户納免夫梢錢，乞今後並許展限，至六月終納足」。從之。實録係壬辰日，嫌與蘇軾事相亂，移入此。 |
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