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《卷首下》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 諸脈主病詩 瀕湖脈訣,各有主病歌辭,然只言其梗概,餘撰脈象統類,各脈所主之病已詳,但瑣碎無文義相貫,難於記識,因仿瀕湖法,作二十七脈主病詩。 者讀此,複按核統類,則某脈主某病,某病合某脈,庶益洞然於中矣。 浮其象輕手乃得,重手不見,動在肌肉以上 浮脈為陽表病真,遲風數熱緊寒因是浮脈兼遲、兼數、兼緊也,各脈相兼仿此,浮而有力是風熱,無力而浮血弱人。此首總言浮脈病。 寸頭疼眩目眩身熱因風,更有風痰左寸病右咳攻右寸肺感風邪作咳,關右脾虛中滿不食左腹脹,溲多赤澀左尺膀胱風熱糞難通右尺風邪客下焦,故大便秘。 浮而有力為洪即大脈,其象極大而數,按之滿指,如群波之湧起,來盛去衰,來大去長。 脈洪陽盛血應虛,相火炎炎熱病居,脹滿胃翻須早治,陰虛洩痢急當除。此首總言洪脈病。 心經火盛內多煩左寸病,又兼目赤、口瘡、頭疼,肺熱毛焦咽更乾右寸病,又兼涎唾稠粘,肝火身疼左關病,又兼四肢浮熱胃虛嘔右關病,又兼口活舌乾,腎虛陰火便相難左尺,膀胱然、小便赤澀,右尺,腹滿、大便難或下血。 浮而無力為芤其象浮大而軟,按之中空兩邊實,指下成窟,診在輕舉重按之間。 左芤吐衄兼心血左寸病,關上為瘀侸痛真腹中瘀血,侸間血氣痛,吐血,目暗,左尺男人小便血,女人月事病相因。此首單言左手芤脈病。 右芤積血在於胸右寸病,又兼衄血、嘔血,關內逢之腸胃癰,嘔血不食兼瘀血,尺多血痢與腸紅。此首單言右手芤脈病。 浮而端直為弦其象按之不移,舉之應手,端直如箏弦。 左弦頭痛還心惕,盜汗勞傷力懶牽,關左侸疼兼倂癖,尺疼小腹腳拘攣。此首單言左手弦脈病。 右寸膈痰多咳嗽由肺受風寒,右關胃冷腹心疼脾胃傷冷,宿食不化,多飲,下焦停水弦逢尺,陰疝常從臍下侵。此首單言右手弦脈病。 浮而遲大為虛其象遲軟散大,舉按無力,豁豁然空,不能自固。 脈虛血氣虛,故脈亦虛身熱為傷暑,虛損疲煩汗自多,發熱陰虛宜早治,養榮益氣莫蹉跎。此首總言虛脈病。 怔忡驚悸寸常虛,血不榮心奈若何,腹脹診關食不化尺痺痿,損傷精血骨蒸俱。此首統言左右兩手虛脈病。 浮而遲細為濡即軟脈,其象虛軟無力,應手細散,如綿絮之在水中,輕手乃得,重按隨手而沒。 濡為亡血陰虛病,髓海丹田暗已虧,汗雨夜來蒸入骨,血山崩倒濕侵脾。此首總言濡脈病。 左寸心虛故驚悸盜汗還短氣,精神離散左關濡又兼榮衛不和,虛少力,尺男精敗女脫血,自汗淋漓溲數俱。此首單言左手濡脈病。 憎寒烘熱濡右寸,氣乏身疲怎得安,關上胃虛飲食不進脾更弱食不消,尺腸虛瀉下元寒。此首單言右手濡脈病。 浮而迢 高 ]其象不大不小,迢迢自若,指下有餘,過於本位。) 氣血有餘長脈見長脈主有餘之病,陽明熱勢自然深,若非陽毒陽毒內蘊癲和 ,即是焦煩壯熱侵。 浮而虛大為散其象有表無里,有陰無陽,按之滿指,散而不聚,去來不明,漫無根柢,渙散不收。 左寸怔忡右寸汗,溢飲左關應軟散,右關軟散腫 腑,散居兩尺魂當斷。 沉其象輕手不得,重手乃得,按至肌肉以下,著於筋骨之間沉潛脈主陰經病,數熱遲寒滑有痰,無力而沉虛與氣,沉而有力積兼寒。此首總言沉脈病。 寸沉痰鬱右寸病飲停胸左寸病,關主中寒痛不通左右關病同,尺部濁遺精血冷左尺病,男精冷,女血冷,腎虛腰及下元痼。右尺病。此首統言左右手沉脈病。 沉而不及為短其象兩頭無,中間有,不及本位,應手而回,短脈只見寸尺,若在關部,將上不接寸,下不接尺矣,故前人云,短不診關。 短脈內虛真氣弱,三焦氣壅是真因,胃衰宿食多停滯,寸主頭疼尺腹疼左右手同。 沉而微軟為細其象小於微而常有,細直而軟,指下尋之,往來如蠶絲。 寸細應知嘔吐頻,入關腹脹胃虛形,尺逢定是丹田冷,洩痢遺精號脫陰。此首統言左右兩手細脈病。 沉而弦長為實其象舉手不絕,迢 不疾不徐,動而有力。血實則脈實。 實脈為陽火鬱成,發狂譫語吐頻頻,或為陽毒或傷食古云:脈實者,水穀為病,大便不通或氣疼。此首總言實脈病。 寸心與面熱兼風左寸實,心中積熱,口舌瘡。咽喉痛,痰嗽中煩氣積胸右寸實,胸膈中熱,痰嗽煩滿,肝火(左關實,腹侸痛滿脾虛右關實,脾虛少食,又兼胃氣滯,伏陽蒸內關上見,尺臍腹痛便難通左尺實、小腹痛,小便澀,右尺實,臍下痛,便難或時下痢。此首統言左右手脈實病。 沉極幾無為伏其象極重,按之著骨,指下隱隱然。傷寒病一手伏曰單伏,兩手伏曰雙伏,不可以陽症見陰為診,乃火邪內鬱,不得發越,陽極以陰,故脈伏也,必得大汗乃解。又夾陰陽寒,先有伏陰在內,外又感寒,陰盛陽衰,四肢厥逆,六脈沉伏,須投姜桂,脈乃覆出。若太溪、衝陽皆無脈,則必死矣。古云:伏為真氣不行,邪氣積伏。又云:痛甚者脈必伏。 伏為霍亂食常停,蓄飲頑痰積聚真,榮衛氣凝凝,閉也而厥逆,散寒溫裏莫因循。此首總言伏脈病。 憂鬱傷心神不守左寸病,胸中氣滯冷痰凝右寸病,當關腹痛分寒食左關伏,侸下有寒氣,血冷,腰腳痛,右關伏,中 積塊痛,脾胃停滯,尺部腹疼與疝疼)左尺伏,腎寒精虛,疝痛。右尺伏,臍下冷痛,下焦虛寒,旋中冷痛。此首統言左右手伏脈病。) 沉而有力為牢其象似沉似伏,實大而長,少弦,按之動而不移。牢而疾,必發熱,牢而遲,必發寒,遲疾不常,寒熱往來。 牢為喘皮膚腫兩寸病,心腹寒疼肝劷 ]兩關病,)症瘕疝俉猶可治,陰虛失血怎相宜兩尺病,失血。脈宜沉細,反浮大而牢,是虛病見實脈,必死。此首統言左右手牢脈病。 沉失常度曰革其象沉硬實大,如按鼓皮一般。革為陰陽不交之名。 革合芤弦寒與虛芤為虛,弦為寒,虛寒相搏,故芤弦相合而成革脈,革因為虛寒失血之候,中風感濕脹兼醫,女人半產並崩漏,男子營虛或夢遺。此首總言革脈病。 沉而更代為代其象動而中止,不能自還,因而複動又複止,尋之良久,乃複強起而動。 代脈原因髒氣衰,腹疼便膿下元虧,或為吐瀉兼洩痢,女子懷胎三月兮。此首總言代脈病。其象呼吸之間脈僅三至,來去極慢 遲司髒病或多痰,沉痼症瘕仔細看,有力而遲為冷痛,遲而無力是虛寒。此首總言遲脈病。 寸遲心上焦寒左寸遲,心上寒,精氣多慘,右寸遲,肺受寒,冷痰氣短,關主中寒痛不堪左關,筋寒急,手足冷,侸下痛,右關,中焦寒,脾胃傷冷,食不化,左尺腎虛故便濁女不月,右為洩瀉疝牽丸髒寒洩瀉,小腹冷痛,腰腳重而無力。此首統言左右兩手遲脈病。 遲而細軟為微其象極細而軟,若有若無,多兼於遲,按之無欲絕之狀。 氣血微兮脈亦微,惡寒陽微也發熱陰微也汗淋漓,男為勞極諸虛候,女作崩中帶下醫。此首總言微脈病。 寸微氣促與心驚右寸,中寒少氣,又兼上焦寒痞、冷痰不化,左寸,心憂惕,榮血不足,關脈微時脹滿形左關微,中滿氣乏,四肢寒冷,拘急,右關微,胃寒氣脹,食不化,脾虛噫氣,心腹間冷疼,尺部見之精血弱左尺微,傷精尿血,髒寒洩瀉痛呻吟右尺微,髒寒洩痢,臍下冷積痛疼。此首統言左右兩手微脈病。 遲而元力為弱其象極軟而沉細,怏怏不前,按之如欲絕,舉手即無。弱猶愈於微。 脈弱陰虛陽氣衰氣虛則脈弱,寸弱陽虛,關弱胃虛,尺弱陰虛,惡寒發熱骨筋萎,多驚多汗精多洩,益氣調營弱脈必宜補及早醫。此首總言弱脈病。 寸汗心虛左寸弱,陽虛心悸自汗右身冷右寸弱病,又兼短氣,關中筋萎肝主筋,左關弱,故筋萎少力,又兼女人主產後客風面腫胃脾虛右關弱,脾胃虛而食不能化,欲知陽陷陰微病,骨痛耳聾左尺弱,胃虛之故糞數遺右尺弱,大便滑,又兼下焦冷痛。此首統言左右手弱脈病。 遲而有力為緩其象比浮而稍大,似遲而小疾,一息四至,來往紆緩,呼吸徐徐。緩脈有二,從容和緩者為正脈,前人所云,諸病脈緩,為胃氣回,不治自愈者是。若氣血衰而遲緩,則為緩病脈。 緩脈驥驥侵營衛衰,或痺緩而細或濕沉而緩或脾虛緩而澀,上為項強下腳軟,浮風緩兼浮,傷風沉弱緩兼沉,血氣衰弱細區分。此首總言緩脈病。 寸緩心虛左寸緩,心氣不足,怔忡多忘,又兼項背拘急痛肺則浮右寸緩,肺氣浮,言語短氣,當關風眩左關緩,風虛眩暈,又兼腹侸氣急胃虛求右關緩,胃弱氣虛,尺為腎冷便頻數左尺緩,腎虛冷,小便多,下寒風秘便常憂右尺緩,下寒腳弱,風氣閉滯。 遲而時止時結其象來時緩甚,時一止,複又來前人云:陰凝則結。又云:結脈亦因思慮過度,脾氣不足。又云:脈結者,亦病四肢不快,為氣所結。 結脈皆因氣血凝,老痰結滯苦沉吟,內生積聚外癰腫,疝瘕亡陽汗自淋凡結脈,主疝瘕症結,七情鬱結,老痰滯結,一切氣血凝結,又為亡陽、為汗下,內為積聚,外為癰腫,兼浮寒結,兼沉氣結。此首總言結脈病。其象一息六至,數數然來 數脈為陽熱可知,只將君相火來醫,實宜涼瀉虛溫補,肺病秋深卻忌之。此首總言數脈病。 寸數咽喉右寸數口舌左寸數瘡,吐紅咳嗽肺生瘍左右寸同,又兼頭疼上熱,當關胃火右關數,胃火,脾熱口臭,煩滿嘔逆並肝火左關數,肝火目赤,尺用滋陰降火湯左右尺同,主腎火熾,小便黃赤,大便閉塞。此首統言左右兩手數脈病。 數而弦急為緊其象來時勁急,按之長,左右彈指,舉之若牽繩轉索之狀,又名急脈。 緊為諸痛主於寒,癖積風 吐冷痰,浮緊汗之緊兼浮,表寒身痛沉緊下緊兼沉,里寒腹痛,人迎因傷寒氣口因傷食更須看。此首總言緊脈病。 左頭目項左寸緊頭熱、目痛、項強右鼻膈右寸緊,鼻塞、膈壅,關從心腹侸筋尋左關,心腹滿痛、侸痛筋急,右關,脾腹痛、吐逆,尺為腰腳臍下痛,知是奔豚與疝疼左尺,腰腳臍下痛,又兼小便難,右尺,下焦氣築痛。此首統言左右手緊脈病。 數而時止為促其象來時數,時一止,複又來,徐疾無一定,有迫促之狀。凡脈促者,亦病氣痛,亦病怫鬱,亦病氣血不疏通。 脈促惟將火病醫三焦有鬱火,其因有五細推之氣、血、熱、痰、飲,時時咳嗽皆痰積,或發狂 P毒疽皆瘀血之故。此首總言促脈病。 數見關中為動其象數見關中,形圓如豆,無頭無尾,厥厥動搖,尋之有,舉之無,不往不來,不離其處。動脈亦為神氣不安,脫血虛勞。 動脈專司氣與驚,汗因陽動熱因陰,或為洩痢拘攣病,男子亡陽女子崩。此首總言動脈病。其象往來流利,如珠走盤,不進不退 滑脈為陽元氣衰,痰生百病食生 ]浮滑風痰,滑數痰火,短滑宿食,)上為吐逆下蓄血,女脈和時定有胎女人督脈滑,血熱、經不通,和滑為有孕。此首總言滑脈病。 寸滑膈痰生嘔吐右寸病,心驚舌強緣熱故左寸病,當關宿食肝脾熱左關,肝熱,頭目為患,右關,脾熱,口臭、吐逆、宿食不化,)渴痢癩淋看尺部左右同。此首統言左右手滑脈病。其象虛細而遲,來往極難,一止複來,三五不調。 澀緣血少或傷精,反胃亡陽汗雨淋,寒濕入營痺為血,女人非孕即無經女人左尺澀,無孕主血少,有孕胎病或漏。此首總言澀脈病。 寸心虛痛乖營衛左寸心肺虛耗不安,及冷氣心痛,右寸營衛不和,上焦冷痞,氣短,臂酸,脾弱右關澀,脾弱不食,胃冷多嘔肝虛左關弱,肝虛血散,肋脹侸滿,身痛(關內逢,左尺傷精兼及疝,右寒小腹足脛 (又兼大便閉,津液不足。此首統言左右兩手澀碗病。 人迎左手關前一分為人迎 表候人迎屬腑陽人迎主外感六淫,屬表腑也,陽也,風浮暑弱緊寒傷如人迎脈浮,主傷風,六淫仿此,濕應沉細火熱數熱虛數,火洪數,四末清寒表散良人迎又主四肢病。 氣口右手關前一分為氣口 氣口為陰里髒看氣口候內傷七情及傷飲食,屬里,髒也,陰也,怒濡憂澀散因歡如氣口脈濡,即因傷怒,餘皆仿此,恐沉思結驚多動,悲緊還推何部乾診得氣口濡澀等脈,並看與何部相關,即知何髒受病。如氣口脈濡即屬肝病,而肝脈又適弦硬是也。此首單言氣口內傷七情之病。 飲食傷留脾髒因,通腸快胃法相應,人迎氣口俱沉緊,夾食傷寒病日增。此首言氣口內傷飲食之病,及人迎氣口俱傷之病。 陽維以左手為主,其脈從寸部斜至外者是也。右手反看,則從寸部斜至內矣 陽維脈起會諸陽陽維脈從少陰斜至太陽,發足太陽之金門,而與手足少陽陽明五脈會於陽白,故所會皆陽,根柢於陰表是彰陽維主一身之表,風府風池應並刺,長沙法設桂枝湯風池風府二穴,陽維之會也。仲景法,先刺二穴,卻與桂枝湯。 陰維左手為主,其脈從寸部斜至內者是也。右手反看,則從寸部斜至外矣 陰維主裡會諸陰陰維主一身之里,其脈從少陽斜至厥陰,發足少陰之築賓,至頂前而終,故所發所至皆陰也,卻起於陽根自深陽根陰,陰根陽,故此二脈,又為榮衛之綱領,心痛病來詳潔古,理中四逆法堪尋潔古云:陰維為病若心痛,其治在足少陽三陰交,乃陰維所起也。又按促景法,太陰症用理中湯,少陰症用四逆湯,厥陰症用當歸四逆湯,酌其劑以治陰維之病。即潔古所以治足少陽三陰交也。不論左右手,其脈從寸左右彈者是也 一身左右陽專候陽矯主一身左右之陽,脈得陽躋六腑和,表病裏安陽分愆陽 在肌肉之上,陽脈所行,通貫六腑,主持諸表,故其為病,亦表病裡和,法兼汗下治無訛潔古云:陽病則寒。若在陽表當汗,桂枝湯、麻黃湯。若在陰裏當下,大小承氣湯。 陰躋不論左右手,其脈從尺部左右彈者是也。 諸里相持通五髒陰躋在肌肉之下,陰脈所行,通貫五髒,主持諸里,故其為病,亦里病表和,脈行左右有陰躋陰 主一身左右之陰,病來陽緩陰多急陽躋病,陰緩陽急,陰躋病,陽緩陰急,診察須從陰熱調潔古云:陰病則熱,甘草乾姜湯。不論左右手,其脈三部中央俱浮,直上直下者是也 督司陽脈稱為海,循背而行遍後身督脈起胞中,循背而行於身之後,為陽脈之總督,故為陽脈之海,脊強頭沉虛實判督脈為病,實則脊強而發厥,虛則頭重,上衝作痛苦吟呻督病又往往自下衝上而痛。不論左右手,其脈丸丸,橫於寸口者是也。 任承陰海因名任任脈亦起胞中,循腹而行於身之前,為陰脈之承任,故曰陰脈之海,天癸從生陰有陽任主天癸,乃天之元氣,任脈充,然後衝脈旺,月事時下而有子,故真陰之盛,必由真陽之實,若使結陰陽氣絕,疝瘕崩帶腹前殃任脈病,非陰自病,實由陰中無陽,故疝瘕崩帶,皆結陰之故。不論左右手,其脈來寸口中央堅實,徑至關者是也 衝俱督任起胞中,獨主先天精血充衝脈亦起胞中,夾臍而行,直衝於上,為諸脈衝要,故曰十二經脈之海,又為先天精血之主,故又曰血海,本病須分寒火逆衝脈病,一曰寒逆,陽不足也,一曰火逆,陰不足也,更傳肝腎患無窮經云:衝病傳肝腎,發為痿厥。不論左右手,脈來關部左右彈者是也 約持諸脈遍腰環帶脈起少腹側、季侸下,環身一周,絡腰而過,如束帶狀,所以總約諸脈,肝腎心脾上下安帶之上心脾,帶之下肝腎,濕熱滯留中間斷,淫淫白物下無端心脾上鬱,肝腎下虛,停濕為熱,留滯中分,必病作而流白物。附錄運央規法 餘輯《雜病源流》,凡脈症方藥,所以講明調治之者,似已詳備。然劉海蟾云:醫道通仙道,則修煉家導引運央之法,所以卻病延年者,未始不可助方藥所不逮。說既已卻病,自可延年。在修煉家固以延年為主,而欲求延年,必先卻病,在醫藥家則以卻病為主也。故《雜病源流》中,於每病方論後,有導引運央之法,可以卻此病,即附載於末,總期醫者、病者,展覽及之,以備採用,庶獲萬病回春也。但其法有專治一病者,既分載於各病之後,而又有總法數條,不必每病皆為遵用。而時有必採取者,亦不必一病全用總法。而或有此病則用何法,彼病又用何法者,既不得贅列於各病之末,而又無處可以混入,故特附於此,如於各病運央中,見有宜用歸元、周天、艮背、行庭,及 、通關、滌穢等法者,查明此處所載諸法,應如何引運,遵而行之,無漏無遺,自可卻病,可延年也。 南北規中引諸法皆本《保生秘要》,系明哄哄道人曹士珩元白氏所著 凡人亡念奔馳,不思回頭,說不知有己。然學道初入門,及乎卻病初下手,每云先要築基煉己者,何也?己者,意中之土也,時時返念守中。然昆崙至于湧泉,周身前後之竅,雖各家傳授,各取其善,若能精守其一,皆可起病,不必得一望二,持兩可之見,而辯孰是孰非。餘訣云:總之攝心歸一,專其一處,皆可止念,故取身中前後二竅為則,其歸元取用父母生人受儼甓 而能聚氣之原,運動周天,可參艮背通關之效。然艮背者,昔林子闡教為最,餘受之家傳捷徑而更妙。若夫運動,則貫徹任督二脈,兼以導引,則神央爍見矣。南旋式歸元訣竅 歸元者,父母生人受儼甓 剪斷臍帶,一點落根元也。有生之後,情欲雕琢,未免精耗氣散,不能返本,須求安土敦仁之法。說土者歸元也,人者仁也,以一點仁心,敦養於土,六根皆歸於元,心有所注,久久凝定,便覺真種常在,方可用意運行。行之之法,提意出上,斡旋造化,從左而右,先運臍輪,收而放,放而複收,以還本位,不離這個,念自歸真矣。周 天 先立安土守中,得訣純熟,後行周天,流通一身,散徹四肢滯氣。其法從前運於臍輪,由小而大,大而收小,依次而上,至璇璣穴向左臂打圈而下,至曲池,經內關溯掌心及指尖,圈出手背外關,而上肘後肩井,及大椎而下,運於尾閭,由上複下過玉枕,逾昆崙泥丸面部,上鵲撟,降重樓,達胃口過臍,至玉柱,複氣海,行於右腿,歷膝關,由鞋勞穴穿足背,至指尖轉湧泉踵後,上運過陰穀,通尾閭,又圈至頂門,如前下鵲撟,依次送左腿,似右法而落湧泉,又升泥丸及璇璣穴右行,照左手轉過肩背,貫昆崙而下攝元海,如此將周身經脈宣暢,徐徐回轉,但意至而氣相隨,是為有作之周天法,亦可與造化參。北旋式艮背訣竅 易曰:艮其背。艮者,止也,其象屬土。背從北方水,屬於陰。心從南方火,屬於陽。人能以南火而投於北水之中,得以水火交而既濟,所謂洗心退藏於密也。說五髒六腑根蒂,皆系於此。所謂止者,先立內念之正,而止外念之邪也。然大道貴無念,雖立正念亦是念也。當明內外兩忘以忘而離亡,必先忘其外者,而後定其心,自忘其內也。故初學之士,靜坐片時,將萬慮掃除,凝神定志於本穴之中,背之腔子里,平心元虛處,初起口念太乙救苦咒四,而漸歸於心、歸於背,存無守有,念 在 ,有複冥於無,神自虛而靈矣。行 庭 吾身一小天地也,周身三百六十骨節,七孔八竅。一竅相通,竅竅光明,而乾旋坤轉。前屬於天,後屬於地。前從左旋,後運右轉。前後相通,周乎其天,則知人與天一矣。其法,從艮背守念,念而提出腔子,行其背數十回,複收歸腔稍空,又運行至兩腎之間,念刻部,從腎中意想,溯尾閭,起運上泥丸,經明堂、人中接下承漿,降重樓至於心臍之間,約以臍上三指為則,不前不後,不左不右之中,而為立極定樞。懸一斗杓行於臍下一寸三分,斡旋上升,左轉於心之後,有旋下降於腎之前,循環不息,上行由背之北,下行由臍之南,如北極定樞,斗柄推旋者,若轉則以意隨之,不轉則以意引之,久而煉度,所以混其氣,且所以和其神也。
2 通 關 從北極定樞,斗柄大旋三遍,天地包羅,行於臍下,分開兩路,旋下兩腿之前,聯絡不絕,雙行轉腳底,向後繞元海,上至命門會合,從右轉左,大旋三遍,從椎骨下分行兩肩,經肘後外關達掌心,循內關過肩井,由項後透泥丸,行明堂,漸落雙瞳,自面部下胸膈,會心窩,從左轉下降,大旋三遍,如前臍下分開,循環遍體,周流運行。卯酉二辰行之,或九度,或二十一度而止,慎勿執著,若有若無,此所謂煉其形和其氣也。
3 喰 法 從歸元注念起用意左邊,運 腰,從右旋上,至左肩膊, 搦行旋過右膊,後下旋至腰,如法運數十回,而又複 行,周而複始,不必計籌,使前後融洽。或從艮背起手,轉絛而前,左右次序,會意行之。
4 滌 穢 其法,在胃口旋入,憑虛而行,運入大腸,由左繞右,回旋九曲,以真氣滌垢,轉出谷道,噓往吸回,自右而左,旋出胃口,收歸元海,靜念刻部,以還本位。此法不宜輕用,凡送濁氣出谷道外,即隨念吸轉慎洩真氣。丹法有云,勿使尾閭墜,說謂此也。運規十二則 身著安和氣不必運,宜當守靜定息,節飲除欲,則百病不生。若身稍有絲毫不快,宜速行運動,免氣久滯,積成大病。故設調養之央,用之須得其宜。然運法如風車樣,不疾不徐,皮裏膜外,挨次運去,可大可小,任意收而放,放而複收,男左女右,陰陽之分,一動一靜,天之行也。 行央之時,目視頂門,微露一線,迎天地之光,返照內景,勿全下視,免致昏沉馳念。卻病坐央,不比真修磨煉,每按時坐香後,欲睡即睡,睡則病者精神完足。若心血少不寐,可定意想歸元,或依法運轉,神自安而寐矣。 開關之說,學者不必用意,候到自然通透。說靜中運用,無念自是水升,不然則為火矣。或腹中響聲,或兩腎微動,或背或眉端隱隱如蟻行,手足似一線冷風,皆現真境也。亦有陽火衝病根,腸內有聲,即用真意逐響運旋,撒而散之。凡行氣過峽處或昆頂,須多旋繞數十匝,令氣浸灌為妙。閒時如不守前後二竅,懸心於空虛地,四大皆空,無人無我,極為養火之法。又名休息以養其氣。若運法無時度,則神敝疲,譬如伐兵勞頓,而又遇勁敵,豈不危乎。 觀燈玩月,目向外射則傷神,返照於我,多益於我,其他自可以類推。 卻病工夫,須立課程,逐日檢點,勿失其時,日日如是,提醒縝密,自不間斷而效。 運氣當由後而前,以取西北方水而灌東南方火,不可逆此。或有傳法,各關節處,不必打圈,直行亦可,行後定要收歸元位。退欲火法,注念氣海,記數斡旋,或記運尾閭升降之法,邪火自散,大固元陽。 入定看書,易於通悟,坐下止念為先,定神元海,不以目睹,而以心視,不以心視,而以內觀,說神有所斂,不至散於外,受益自無窮盡矣。 嘻笑場中,最易耗神,令人疲倦,得以內斂音聲,言語少減,或氣穴中發,神氣亦不覺其耗。 上丹田穴,最可養性,亦可注念,為藏神之府。運法,旋至鼻柱七竅之宗,斡行入內些些,則耳目口三寶,皆有靈矣。 想湧泉穴,最能健步行動,略得運法,血脈自可以漸漸流通,而不傷筋,省氣。1
URN: ctp:ws513120

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