1  | 唐彥逺作閒居受用，至首載齋閣應用而旁及醞醢脯羞之屬。噫！是乃大老姥總督米鹽細務者之為，誰謂君子受用如斯而已乎？人生一世如白駒過隙，而風雨憂愁輒居三分之二，其間得閒者纔三之一分耳，況知之而能享用者又百之一二，於百一之中又多以聲色為受用，殊不知吾輩自有樂地，悅目初不在色；盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多畜法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗淨幾羅列，布置篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，竒峰逺水。摩娑鐘鼎，親見商周。端硯湧岩泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有逾此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過，人鮮知之，良可悲也。餘故彙萃古琴硯古鐘鼎，而次凡十門辨訂，是否以貽清修好古塵外之客？名曰《洞天清録》。若香茶紙墨之屬，既譜載而已謬誤者，茲不複贅，觀者宜自求之。開封趙希鵠序 |
| 1 | 底面俱用桐，謂之純陽琴。古無此製，近世為之。取其暮夜陰雨之際，聲不沈默必不能逹，逺葢聲不實也。 |
| 1 | 永州祁陽石。雖成紋景，叢雜不清逺，又多刻畫而成。以手摸之，有凸凹可驗。間有自然者，不甚佳。 |
| 1 | 淳化閣帖既頒行，潭州即模刻二本，謂之潭帖。予嘗見其初本，當與舊絳帖鴈行。至［慶厯］八年，石已殘缺。永州僧希白，重摹東坡，猶嘉其有晉人風度。［建炎］敵騎至長沙，守城者以為炮，石無一存者。紹興初，第三次重摹，失真逺矣。 |
| 1 | 古人逺矣。曹不興、吳道子，近世人耳，猶不復見一筆，況顧陸之徒，其可得見之哉。是故論畫；當以目見者為准。若逺指古人曰：「此顧也，此陸也，不獨欺人，實自欺爾」。故言山水，則當以李成、范寛；花果則趙昌、王友；花竹翎毛則徐熙、黃筌、崔白、崔順之；馬則韓伯時；牛則厲范二；道士仙神則孫太古；神恠則石恪；貓犬則何尊師、周照。得此數家，已為竒妙。士大夫家或有收其妙跡者，價已千金矣。何必逺求太古之上，耳目之所不及者哉。 |
| 1 | 營丘作山水，危峰奮起，蔚然天成。喬木倚磴，下自成陰，軒甍閒雅悠然，逺眺道路深窈，儼然深居。用墨頗濃而皴散分曉。凝坐觀之，雲煙忽生；澄江萬里，神變萬狀。予嘗見一雙幅，每對之，不知身在千巖萬壑中。 |
| 1 | 范寛(畫),山川渾厚，有河朔氣象；瑞雪滿山，動有千里之逺；寒林秀孤，挺然自立，物態嚴凝，儼然三冬在目。 |
| 1 | 趙昌折枝有工，花則含煙帶雨，笑臉迎風；果則賦形奪真，莫辨真偽。設色如新，年逺不退。王友乃昌之上足，賦形入昌之室，寫生則未逮。繼友之後者，惟長沙吳澤也。 |
| 1 | 厲歸真、范子泯，皆異人。厲多作寒林，而牛則逺觀如活，近視有未工處。范多作楊栁，筆嫩。而牛亦不及厲，然二家近時所無。 |
| 1 | 人物顧盼語言，花果迎風帶露，飛禽走獸精神脫真，山水林泉清閒幽曠，屋廬深逺橋彴往來，山腳入水澄明，水源來曆分曉。有此數端，雖不知名，定知妙手。 |
| 1 | 石恪作飛鼠，張之，則鼠不入室。何尊師作貓，則鼠皆逺避。闗仝於霅川長興成山寺羅漢壁作猿鶴，皆走而復歸。吳道子作山水小龍，（缺文）家舒之，則雲霧生，信州懐玉山有名畫，畫（缺文）請祈雨，常有一二身飛還寺中。 |
| 1 | 畫忌如印。吳道子作衣紋，或揮霍如蓴菜條，正避此病耳。由是知李伯時、孫太古專作游絲，猶未盡善。伯時有逸筆，太古則去吳天淵逺矣。 |
