1  | ○帝王部 革弊 |
| 2 | 《春秋传》曰：上思利，民忠也。董仲舒有言：「譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。若夫尧、舜、禹之相继也，守一道而政和平。逮三统，更千，载祀弥久。夏之忠，商之质，周之文，若循环然，迭举以救其弊，岂不以继治世者其道同。继乱世者其道变礼乐之水，公袭有损益之殊，刑法之制，作有贪凉之异。自非酌之以随时之义，断之以大中之计，固将流荡忘返，驱斯民于涂炭矣。故《易》曰：「革之时义大矣哉！圣人所以开物成务，由斯道也。 |
| 3 | 汉元帝元初五年四月，诏罢角抵。成帝建始二年三月，罢六厩技巧官。后汉明帝永平十二年五月，诏：「车服制度，恣极耳目，田荒不耕食者众，有司其申明科禁，宜于今者宣郡国」。 |
| 4 | 和帝永元十一年秋七月辛卯，诏曰：「使民逾僭，厚死伤生，是以旧令节之制度。顷者贵戚近亲，百莫肯率从，有司不举，怠于日甚。又商贾小民，或忘法禁，奇巧靡货，流积公行。其在位犯者，当先举正市道小民，但申明宪纲，勿因科令加虐羸弱」。 |
| 5 | 孝殇定平中，罢鱼龙曼，延百戏。 |
| 6 | 安帝永初二年七月庚午，诏三公申明旧令，禁奢侈无作浮巧之物，殚财厚葬。 |
| 7 | 顺帝阳嘉中，大司农刘据以职事被谴，诏诣尚书，传呼促步，又加捶扑。尚书令左雄上言：「九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典」。帝从而改之。其后九卿无复捶扑者。 |
| 8 | 桓帝延熹八年四月丁巳，坏郡国诸房祀 |
| 9 | 魏文帝黄初五年十二月，诏曰：「先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊祀。其次宗庙，三神五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫史，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢设非祀之祭、巫祝之言，皆以执左道论，著于令典」。 |
| 10 | 明帝青龙元年五月丁酉，诏诸郡国山川不在祀典者，勿祠。 |
| 11 | 晋武帝泰始元年十二月，诏曰：「昔圣帝明王，修五岳、四渎，名山川泽，各有定制，所以报阴阳之功。然以道莅天下者，其鬼不神，其神不伤人，故祝、史荐而无窆。泶鞘且云淙司瓷饔，内ざ淫祀，不作末世。信道不笃，僭礼黩神，纵欲祈请，曾不敬而远之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍正为邪，故魏朝疾之。其按旧礼，具为之制，使功著于人者必有其报，而妖淫之鬼不乱其间。 |
| 12 | 二年正月，有司奏春分祠厉殃及禳祠。诏曰：「不在祀典，除之」。又遣使兼侍中侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祀之不在祀典者，又罢《鸣鸡歌》，又除汉宗室禁锢。 |
| 13 | 八年二月乙亥，禁雕文绮组非法之物。成帝咸康七年，除乐府杂伎（从中散。侍骑郎顾臻之议除高ㄌ、紫鹿、跛鳖、行食及齐王卷衣、笮儿等乐，又减其廪。其后复高ㄌ紫鹿焉。 |
| 14 | 孝武宁康元年三月癸丑，诏除丹阳竹路等四桁税。后魏太武太平真君九年十月癸卯，以婚姻奢靡，丧葬过度，诏有司更为科限。 |
| 15 | 孝文太和六年三月庚辰，行幸虎圈。诏曰：「虎狼猛暴，食肉残生，取捕之日，每多伤害。既无所益，损费良多，从今勿复捕贡」。 |
| 16 | 七年十有二月癸丑，诏曰：「淳风行于上古，礼化用乎近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶，斯皆教随时设，法因事改者也。皇运初基，中原未遑，鸶尼崴、煲蜓，迄兹莫变。朕属百年之期，当后仁之政，思易其旧，式昭惟新。自今悉禁绝之，有犯以不道论」。 |
| 17 | 九年正月戊寅，诏曰：「图识之兴，起于五季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图识秘纬，及名为《孔方闭房记》者，一皆禁之。留者以大辟论。巫觋假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜非坟典所载者，严加禁断」。 |
| 18 | 十三载四月丁卯，诏曰：「盥ド⑽镆躁，惆傩罩潦，谷寺硖诩，多有毁伤。今可断之，以本所费之物赐穷独贫者」。 |
| 19 | 孝明神龟二年十二月庚申，诏除水╈虢诸杂神。 |
| 20 | 正光三年十二月丁亥，以牧守妄立碑颂，辄兴寺塔，第宅丰侈，贴肆商贩。诏中尉端衡，肃厉威风，以见事纠七品、六品，禄足代耕，亦不听锢贴肆，争利城市也。后周武帝建德六年六月丁卯，诏曰：「同姓百世，婚姻不通，盖惟重别周道然也。而娶妻买妾，有纳母之族，虽曰异宗，犹为混杂。自今已后，悉不得娶母同姓以为妾。其已定未成者，即令改聘」。 |
| 21 | 隋高祖开皇元年四月戊戌，诏太常散乐并放为百姓，禁杂百戏。 |
| 22 | 十八年正月辛卯，诏曰：「吴越之人，往承弊俗，所在之处，私造大船，因相聚结，致有侵害。其江南诸州，人间有船长三丈已上，悉括入官」。 |
| 23 | 仁寿元年正月辛丑，诏曰：「君子立身，虽云百行，唯诚与孝，取为其首。故投生徇节，自古称难。至于殒身王事，礼加二等。而世俗之徒，不达大义，至有致命戎旅，不入兆域，亏孝子之义，伤人臣之心。兴言念此，每深愍叹。且入庙祭祀，并不废阙，何至坟茔，却在其外？自今以后，战亡之徒，宜入墓域」。 |
| 24 | 炀帝大业六年四月乙卯，诏曰：「夫帝图草创，王业艰难，咸仗股肱，叶心同德，用能拯厥颓运，克膺大宝。然后畴庸懋赏，开国承家，是以山河传之不朽。近代丧乱，四海未一，茅土妄假，名实相乖。历兹永久，莫能惩革。皇运之初，百度伊始，犹循旧贯，未暇改作。今天下交泰，文轨攸同，宜率遵先典，永垂大训。自今已后，唯有功勋，乃得赐封，仍令子孙袭」。 |
| 25 | 唐太宗武德九年八月甲子，即位。九月壬子，诏：「民家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼所祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦宜停断。 |
| 26 | 十月庚子，诏曰：「立人之道，曰仁与义，为国之基，德归于厚。自有隋驭宇，政刻刑烦，上怀猜阻之心，下无和畅之志。遂使朋友游好，庆吊不通，乡土联官，请问断绝。至有里门相接，致秦、越之乖，患难在身忘救恤之义，风颓俗弊，一至于此，化民以德，岂斯之谓。朕纂历膺期，思弘至道，因兆民之所赖，求万国之欢心。凡厥庶僚，咸使辑睦。君臣之际，期于无隐，永言前失，特宜敦励。自今内外官人，须相存问，勿致疑阻。有遇疚疾，递加讯问，为营医疗，知其增损。不幸物故，及遭忧┰，随事慰省，以申情好。务从笃实，各存周厚。朝廷无拘忌之节，交游有父要之欢。遵道而行，率礼不越。斯则上下交泰，品物咸亨，惠政所加，达于四表，布告天下，咸知朕意。 |
| 27 | 贞观十六年六月己酉，诏曰：「氏族之盛，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替。燕赵右姓，多失衣冠之绪。齐韩旧族，或乖德义之风。名虽著于州闾，身未免于贫贱。自号膏梁之胄，不敦匹敌之仪，问名虽在于窃赀，结示离必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞乎婚媾。多纳财货，有如贩鬻。或贬其家门，受屈于姻娅。或矜其旧望，无礼于舅姑。积习成俗，迄今未己，既紊人伦，实亏名教。朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害，咸已惩革，唯此弊风，未能尽变。自今已后，明加告示，使识嫁娶之序，务合典礼，称朕意焉」。 |
| 28 | 七月庚申，制曰：「自此已后，自刑害人，据法加罪，仍从赋役」。十月庚申，诏曰：「盗贼之作，为害实深，州县官人，多求虚誉。苟有盗发，不欲陈告。乡村长正，知其此情，递相劝止，十不言一，假有披论，先劾物主。爰及邻伍，父婴缧糸曳。有一于斯，甚亏政化。自今已后，勿使更然。所司明加深察，随事纠绳」。 |
| 29 | 十七年三月壬子，诏曰：「朕闻死者终也，欲物之反于真也。葬者藏也，欲人之不得见也。上古垂风，未闻于封树。后圣贻范，始备于棺椁。讥僭侈者非爱其厚，费美俭薄者实贵于无危。是以唐尧，圣帝也狭，钟型ㄊ髦，说秦穆明君也。橐泉无丘陇之处，仲尼，孝子也，防墓不坟。延陵，慈父也，赢博可隐。洎乎阖庐违礼，珠玉为凫雁。始皇无度，水银为江海，因多藏以速祸，繇有利以招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明求衣，中宵载惕。虽送往之典，详诸仪制，失礼之敬，著在刑书。而勋戚之家，多流遁于习俗。闾阎之内，或侈靡而伤风。以厚葬为奉终，以高坟为孝行。遂使衣衾棺椁，极雕刻之华。灵醵明器，穷金玉之食。希富者越法度以相高，贫者破资产而不逮。徒伤教义，无益泉壤。为害既深，宜有惩革。其王公以下，爰及黎庶，送终之具，有乖令式者，明加捡察，随状科罪。在京五品以上及勋戚之家，录状闻奏。 |
| 30 | 十九年六月丁未，车驾发自辽东。丙辰，次于安市城，列营进兵以攻之。诏曰：「自莫离支为主，官以贿成，单贫之家，困于税敛。一马疋布，只菟纤鳞，或进域主，或输耨陆。其有自给类加。楚编户饥寒，莫知告诉，至斯责罚，即用夷刑。反接鞭笞，下手无数，疮深快意，然后乃已。所以陈兵伐罪，兼畅皇风，使怀附之徒，同г声教，息彼贪残，除其弊俗。今辽东之野，各置州县，或有旧法，馀风未殄，宜即禁令遵国宪」。 |
| 31 | 高宗显庆元年正月丙辰，御安福门楼，观大修人欲持刀自刺，以为幻戏，帝不许之，乃下诏曰：「如闻在外有婆罗门胡等，每于戏处，乃将剑刺肚，以刀割舌，幻惑百姓，极非道理。宜并发遣还蕃，勿令久住，仍约束边州，若更有此色，并不须遣入朝」。 |
| 32 | 二年夏四月丙子，诏曰：「朕抚育黎庶，思求政道，欲俭以训俗，礼以移风，菲食卑宫，庶几前轨。比至五月、五日及寒食等诸节日，并有欢庆。事诸王妃主及诸亲等，营造衣服，雕镂鸡子，竞作奇巧，以将进献。巧丽过度，糜费极多，皆繇不识朕心，遂至于此。又贞观年中，已有约束，自今已去，并宜停断。所司明加禁察，随事纠正」。 |
| 33 | 龙朔元年五月庚申，禁妇人杂戏。 |
| 34 | 二年夏四月甲戌，诏曰：「如闻父母初亡，临丧嫁娶，积习日久，遂以为常。亦有送葬之时，共为燕饮，相酬劝，酣醉而归。或寒食上墓，复为欢乐，坐对松贾，曾无戚容，既玷风猷，并宜禁。仍令州县捉搦，勿使更然」。麟德二年三月丙午，禁不因大礼辄献食者，帝因谓侍臣曰：「吾闻隋炀帝巡游无度，志在华侈，不忧人力，供顿之外，献食者多，州县官人，更相夸尚，所进之馀，埋之于地。此事虚费，炀帝亦颇知乎？」许敬宗奏曰：「隋时李安期家有一孔雀卯，遂贵买，以充献食，自此竞觅珍奇，无所爱惜。 |
| 35 | 咸亨二年九月丁酉，诏曰：「百官家口，咸预士流，至于衢路之间，岂可全无障蔽。比来多著帷帽，遂弃幂离，曾不乘车，别坐檐子，递相人效仿，浸成风俗，过为轻率，深失礼容。前者已令渐改，如闻犹未止息。又命妇朝谒，或将驰马车乘，既入禁门，有亏肃敬。此并乖于仪式，理须禁断。自今已后，勿使更然」。 |
| 36 | 永隆二年正月丁亥，帝以频年饥馑，百姓匮乏，召雍州长使李义琛及万年等四县令谓曰：「朕每念还淳返朴，示天下以质素，必欲化行于上，事成于下。如闻游手惰业，此类极多，时稍不熟，便致饥馑，须加劝励，使免困乏。异色绫锦并破间裙衣等，靡费既广，俱害女工。天后我之匹敌，尝著七破间裙，岂不知更有靡丽服饰，务遵节俭耳。紫服赤衣，以辨贵贱，遂有闾阎僮仆，公然服用。又庶人之徒，商贾杂类，竞为厚葬，违越礼度。但雍州列郡之首，四方取则，卿等即严加捉搦，勿使然也。 |
| 37 | 中宗神龙元年九月壬午，制曰：「在外百官婚娶之家，百两未行，二亲俄殒，停哀之际，更即成婚。遂辍苴局容，敢申牢亟之礼。宁戚之心，安寄罔极之志。阙如败俗伤风，莫过于此。自今已后，即惩革」。 |
| 38 | 睿宗景阍年八月，罢斜封官。先是，中宗时官爵逾滥，因依妃主墨敕而授官者，时谓之「斜封」，至是并令罢免。 |
| 39 | 玄宗开元元年十二月己亥，禁乞寒之戏，以殊中国之仪也。 |
| 40 | 二年正月丙寅，紫微令姚崇上言，请检责天下僧尼，以伪滥还俗二万馀人。 |
| 41 | 四月丁酉，诏曰：「朕闻鹅鸭坊比供米粟，恨不早知久令虚费。今百姓饥阻，未能周给，鸟享人食，是何理焉。其料宜即停。并鸡坊亦准此」。 |
| 42 | 七月戊申，制曰：「如闻百官家多以僧尼、道士等为门徒，往还妻子等无所避忌。或诡㈧观，妄陈祸福，事涉左道，深ル大猷。自今已后，百官家不得辄容僧尼、道士等至家，缘吉凶要须设斋，皆于州县陈牒寺观，然后依数听去。仍令御史、金吾明加捉搦」。 |
| 43 | 壬子，诏曰：「佛教者在于清净，存乎利益。今两京城内，寺宇相望，凡欲归依，足申礼敬。下人浅近，不悟精微，睹菜希金，逐焰思水，浸以流荡，颇成蠹弊。如闻坊巷之内，开铺写经，公然铸佛，口食酒肉，手漫膻胄，亲鹁粗道，既亏慢狎之心斯起。百姓等或缘求福，因致饥寒，言念愚蒙，深用嗟悼。殊不知佛非在外，法本居心，近取诸身，道则不远，溺于积习，实藉申明。自今已后，林坊市等不得辄更铸佛写经为业。须瞻仰尊容者，任就寺礼拜。须经典读诵者，勒于寺赎取。如经本少僧为写供，诸州寺观并准此」。 |
| 44 | 八月壬戌，诏曰：「朕闻乐者起于心，心者动于物，物不正则不可为乐，乐不正则不能理人。况天生黎蒸，区别男女，外则导之以礼，中则申之以乐。苟或不臧，孰云致理？自有隋颓靡庶，政雕缺徵，声违于郑、卫，色矜于燕、赵。广场角抵，长袖从风，聚而观之，浸以为俗。所以戎王夺志，夫子遂行。朕方大变浇讹，用清淄蠹，眷兹女乐，事切骄淫，伤风害政，莫斯为甚。既为令式，尤宜禁断。自今已后，不得更然。仍令御史、金吾严切捉搦，如有犯者，先罪长官，务令杜绝，以称朕意」。 |
| 45 | 九月甲寅，诏曰：「自古帝王，皆以厚葬为戒，以其无益亡者，有损于生业故也。近代以来，共行奢靡，递相仿人效，浸成风俗。既竭家产，多至郾住，Ｈ辉蚧昶，枪樘烀骶，识之已远。卜宅于地，盖思慕之所存，古者不封，未为非达。且墓为真宅，自有便房，今乃别造田园，名为下帐。又明器等物，比竞骄侈，失礼违令，殊非所宜。戮尸暴骸，实繇于此。承前虽有约束，所司曾未申明，丧葬之家，无所依准。宜令所司，据品命高下，明为节制，明器等物，仍定色数，长短大小，园宅衣帐，并宜禁绝。坟墓茔域，务遵简俭。凡诸送终之，其并不得以金银为食。希如有违犯者，先决杖一百。州县长官不能举察，并贬远官」。 |
| 46 | 三年二月丙辰，制曰：「帝王之政，必厚风俗，男女不别，深蠹礼经。至如别宅妇人，久未悛革，近今捡括，配入掖庭，将示小惩，使及知禁。朕愍其愚惑，尚在含弘，思屈常宪，许其迁善。特放出令，府县即配嫁，不得影认，更为藏匿，畜别宅人，容其自新，并宜放免。自今已后，更有犯者，并准法科断。五品以上，仍贬授远恶处官，妇人配入掖庭。纵是媵妾，亦不得别处安置，即为常式」。 |
| 47 | 十一月乙未，诏释氏及引本归正法，仁王护持，先去邪道，失其宗旨。乃般若之罪人，成其诡怪，岂涅髦信士，不存惩革，遂废津梁，养彼愚蒙。将入坑ū，日甙滓，虑啖浼佻⒚掷障律，因为妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥。别作小经，诈云佛说。或辄云弟子号为和尚，多不婚娶，眩惑闾阎，触类胤斌颊为甚。刺史县令，职在亲人，拙于抚驭，是容奸宄。自今已后，宜严加捉搦，仍令按察司采访。如州县不能举察，所繇长官，并从贬降」。 |
| 48 | 六年七月丙寅，诏曰：「两京来去，乃是寻常，缘顿所须，皆用官物。至于百姓，纵暂祗承。处置有条，不合辛苦。其中侵扰，莫非横乾。或渔猎畜养，以将进献。触途使役，以徇声名。实由纲纪未树，教令不明。去年从京向都，尝亦处分。蒲州刺史程行谌、同州刺史李朝隐、陕州刺史姜师度至其州界，咸有进奉。惜其能官善政，故乃屈法，攸情怀之，于今岂能无怪？冬中西幸，不可踵前。其有辄进送及饷遗从官并别有烦扰者，必科以法。御史仍明加纠察，随事奏闻」。 |
| 49 | 九年三月庚午，濮州圣佛寺僧多摩持画，诳惑百姓，大聚财物，勒其僧还，俗纳其财。 |
| 50 | 四月壬寅，诏曰：「内典幽微，惟宗一相，大乘妙理，宁启二门，闻化度寺及福先寺、三陛僧，创无尽藏。每年正月四日，天下士女施钱，名为护法，称济贫弱，多肆奸欺，事非真正，即宜禁断。其藏钱付御史台、京兆、河南府勾会知数，明为文簿，待后处分」。 |
| 51 | 六月丁亥，诏：「化度寺无尽藏财物，田宅六畜并宜散施。京城观寺，先用修理破坏尊像堂殿、桥梁有馀入常住，不得分与私房，从贫观寺给。仍令御史张樽与礼部侍郎崔据、京兆尹孟温礼取元奏数，拣京城大德戒行灼然者，共检校量事均融处置讫，奏闻。诸州长官及按察司所察获钱物，以委州使准此。共勾当散配处分讫，申所司。 |
| 52 | 十年二月庚寅，诏曰：「释、道二门，施其戒律，缁黄法服，众亦崇尚，苟有逾滥，是无宪章。如闻道士僧尼，多有虚挂名籍，或权隶他寺，或侍养私门，⒁晕词避。其所管，互相掩匿，共成奸诈，甚非清净之意也。自今已后，更不得于州县权隶侍养。师主父母此色者，并宜括还本寺观」。 |
| 53 | 八月庚戌，诏曰：「如闻百官及庶，人家殡葬，颇违古则，无复哀戚，递相夸尚。富者逾于礼法，贫者殚其资产。无益于死，徒损于生，伤风败化，斯ル尤甚。自今已后，送终之仪，一依令式，至坟墓所，仍不得聚饮肉食。宜令所由严加禁断，更有违者，科违敕罪」。 |
| 54 | 十四年四月壬戌，诏曰：「如闻道俗之间，妄有占筮，诳惑士庶，假⒃窒榧娆⒎咒，遂行左道。先令禁断，不合更然。仍虑愚下未能悛改，宜令所司申明格敕，严加访察」。 |
| 55 | 七月丁卯，敕：「雕文刻镂伤农事，锦绣纂组害女工，粟帛之本或亏，饥寒之患斯及。朕故编诸格令，具列刑章，冀以还淳，庶皆知禁。如闻三公以下，爰及百姓等，罕闻节俭，尚纵骄奢，器玩犹擅珍华，车服未损珠翠。此非法之不著，皆由吏之不举也。宜令所司申明，格令禁断」。 |
| 56 | 十六年二月癸未，诏曰：「养人施惠，患在不均。裒多益寡，务资弥斜。壤垂私举，放取利颇深有损贫，下事须鸶镒。越褚厌崽煜，滤骄僦室，怂姆质绽官本，五分收利。 |
| 57 | 十七年三月己巳，诏曰：「违样绫锦等，频有处分，如闻尚未惩革，宜令府县申明前敕，一切禁断。所由长官不存捉搦，量事贬降」。 |
| 58 | 十九年四月癸未，诏曰：「释迦设教，出自外方。汉主中年，渐于东土。说兹因果，广树筌蹄，事涉虚玄，渺同河汉。故三皇作挛，宓鄢耸蔽。次欧奖阒门，自有逦踔化。朕念彼流俗，深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福。未来之胜因莫，效见，在之家业已空。事等系风，犹无所悔。愚人寡识，屡陷刑科。近日僧徒，此风尤甚。因缘讲说眩惑州，闾壑无厌，唯财是敛。津梁自坏，其教安施？无益于人，有蠹于俗。或出入州县，假⑼权，或巡历乡村，恣行教化。因其聚会，便有宿宵，左道不常，异端斯起。自今已后，僧尼除讲律之外，一切禁断，六时礼心承胍缆，梢俏玑，岵恍幸耸，厮字迫绶，刚呦榷匣。顾兹砸婪科罪，所在州县不能捉搦，并官吏辄与往还，各量事科贬。 |
| 59 | 六月己未，诏曰：「夫释氏之旨，义归真寂，爰置僧徒，以奉法教，而趋末忘本，摭华弃实，假⑷ū阒门，以为利养之府，徒蠲赋役，积有奸讹。至于浮俗奔驰，左道穿凿，言念静域，浸成逋薮，非所以叶和至理，弘振王猷，宜有澄清，以正风俗。朕先知此弊，故预塞其源，不度人来，尚二十馀载。访闻在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括责处分」。又曰：「惟彼释道，同归凝寂，各有寺观，自合住持。或寓迹幽亚，毙秀汤锵、蒽斗潜儆，凶闵肃等，缥旁毒蜕，搅直鹞兰。若兼亦聚众，公然往来，或妄⑸缘，辄有俗家居止，即宜一切禁断」。 |
| 60 | 二十年四月丙申，诏曰：「寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思。宜许上墓拜扫，申礼于茔南门外奠祭撤馔讫，泣辞食馔，任于他处，不得作乐。仍编入五礼，永为常式」。 |
| 61 | 二十五年五月庚子，诏曰：「道、释二教，必在护持，须置威仪，令自整肃。徒众既广，统摄尤难，互相是非，却成烦弊。自今已后，京都检校道僧威仪事并停，或恐先有猜嫌，因此妄相纠告，所由不烦为理」。 |
| 62 | 二十六年春正月丁丑，亲迎气于东郊，毕。制曰：「《书》不云乎：不作无益，害有益。语不云乎：奢则不逊，俭则固。缅怀前古尝所在，心将断垡晕朴，斯上行而下效。自今已后，王公并不得以珍物进献。所司应缘宫室修造，务从节俭，但蔽风雨，勿为华饰。至如金玉器物，诸色雕镂，朕缘蕃客所要，将充宴赏。今流俗之间，递相仿人，效既损财于无益，仍作巧以相矜，败俗伤农，莫斯为甚。并一切禁断，以绝浮华」。 |
| 63 | 二十七年夏四月癸酉，诏曰：「古之圣王，先禁左道，为其蠹政，犯必加刑。至如占相吉凶，妄谈休咎，假⒉敷咐没筱萄竹姹擞廾啥嗍芷圳，恳松昝鞣，令使有惩革。自今已后，缘婚礼丧葬卜择者听，自馀一切禁断」。 |
| 64 | 二十八年秋七月庚子，诏曰：「顷缘诸州寺观僧道阙人，所以精选行业，用填其数。如闻因此之际，私度者多，接脚冒名，触类非一。遂使是非齐列，真伪难分。若不澄其源流，何以革兹颓弊？天下诸州寺观有此色者，听敕到陈首，免罪还俗」。 |
| 65 | 二十九年正月丁酉，诏曰：「古之送终，所尚乎俭。比来习俗，渐至于奢苟炫奠，夺槁犯春，我骒度壤。又凡庶之中，情理多阙，每因送葬，或酣饮而归，及寒食上墓之时，亦便为宴乐。在于风俗，岂成礼教。自今已后，其缘葬事，有不依礼法者，委所由州县并左右街使，严加捉搦，一切禁断。其有犯者，官人殿黜。白身人所在决一顿。凡是庶人，不兼二业。或有衣冠之内，寡于廉隅，专以货殖为心。商贾为利，须革其弊，以清品流。有犯者，委京都御史台及诸道采访使具以状闻。当则处分宣布，中外，咸使知闻」。 |
| 66 | 六月丙辰，诏曰：「先置陆驿，以通使命，苟无阙事，雅闷湟巳。缥藕幽辖，淮兼有水驿损人之费马，甚觉劳也。且使臣受命，速赴程期，岂有自求寻补，饰劳扰其应置，水驿宜并停」。是岁，京兆府奏：「两京之间，多有百姓僦驴，俗谓之驿驴，往来甚速，有同驿骑犯罪之人因兹奔窜，臣请禁绝」。从之，寻又不行。 |
| 67 | 天宝元年三月甲寅，诏曰：「移风易俗，王化之大猷，掩酪埋缡，绷钪通典。如闻江左百姓之间，或家遭疾疫，因而致死，皆弃之中野，无复安葬。情礼都阙，一至于斯，习以为常，乃成其弊。自今已后，宜委郡县长吏，严加诫约，俾其知禁，勿使更然。其先未葬者，即勒本家收葬。如或无亲族及行客身亡者，仰所在村邻相共埋瘗，无使暴露庶叶。《礼经》诸道有此同者，亦宜准此」。 |
| 68 | 九载十月戊辰，诏曰：「南北卫百官等，如闻昭应县两市及近场处广造店铺，出赁与人，干利商贾，莫甚于此。自今已后，其所赁店铺，每间月估不得过五百文。其清资官准法不可置者，容其出卖，如有违犯，具名录奏」。 |
| 69 | 肃宗乾元二年三月丁亥，诏曰：「比者不急之务，寻已诏停。如闻所司，未全省减，载求人瘼，实切朕怀，固当革弊息人，励精为理。自今已后，内外不得辄别徵求，妄为进奉。诸色力役造作，非军国灼然要急，及诸色率税，亦一切并停太常音声。除礼用雅乐外，并教坊音声人等，并仰所司疏理，使敦生业。非祠祭大祀及宴蕃客，更不得辄有追呼。其内依将作少监及诸供司丁匠等，各仰长官逐要量留，馀者并委御史台专加纠察。如有违犯，具录奏弹。宜示中外，令知朕意」。 |
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