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《卷二十一》[查看正文] [修改] [查看历史]

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○帝部 徵应
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自古受命而王者,莫不有徵应焉。岁起摄提,肇生天皇,书契而下,益章章矣。故曰:「黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。生既异禀,则文王之在母不忧。出既殊感,则汉高以斩蛇自负用。既响合,则光武应白水之言扯中兴矣。《传》曰:「天降时雨,山川出。闶扔将至,有开必先」。《易》曰:「愦恿风从虎」,圣人作而万物睹」。上自日月星辰,下及昆虫草木,以时荐祉者,何可胜道哉!是知天人合契,灵祗幽赞,运之斯启,感而遂通,乘时建事,大勋以集。盖帝者之兴,未有不休徵先兆,以表眷命之符者也。
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帝尧初为唐侯,尝梦攀天而上之。
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帝舜耕于历山,梦眉长与须等。
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夏禹初为司空观于河。有长人白面鱼身出,曰:「吾河精也」。呼禹曰:「文命治水,┦谟怼,逗油肌,费灾嗡之事」。乃退入于渊。
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周文王父季历之十年,飞龙盈于殷之牧野,此盖圣人在下位将起之符也。及为西伯,作邑于丰文王之妃曰太姒。梦商庭生棘,太子发植梓树于阙间,化为松柏柞。或以告文王,文王币告群臣,与发并拜吉梦。季秋之甲子,赤雀衔书。及丰,止于昌户,昌拜稽首授之。其文要曰:「姬昌,苍帝子,亡殷者纣」。
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武王伐纣,度孟津中流,白鱼跃入王舟。王俯取鱼,长三尺,目下有赤文成字,言纣可伐。王写以「吉」字,鱼文消,燔鱼以告天,有火自天止于王屋,流为赤。乌乌衔涎升险,呒秃箴⒅德,火者燔鱼以告天,天火流下,应以吉也。遂东伐纣,胜于牧野,兵不血刃,⼂而天下归之。
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汉高祖初从王媪,武负贳酒,时饮醉卧,武负王媪,见其上尝有怪。高祖每笳剂粢雠数倍。及见,怪岁竟此两家,常折券弃负。后高祖以亭长为县,送徒骊山,徒多道亡,自度比至,皆亡之。到丰西泽中亭止饮,夜皆解纵,所送徒曰:「公等皆去,吾亦从此逝矣」。徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒,夜迳泽中,令一人行前行。前者还报曰:「前有大蛇,当径愿还」。高祖醉曰:「壮士行何畏?」乃前拔剑斩蛇。蛇分为两道,开行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭,人问:「妪何哭?」妪曰:「人杀吾」子。人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾子白帝子也,化为蛇,当道,今者赤帝子斩之,故哭。人乃以妪为不诚,欲苦之,妪因忽不见。后人至,高祖觉,告高祖,高祖乃心独喜自负,诸从者日益畏之。高祖隐于芒、砀山泽间,吕后与人俱,求尝得之。高祖怪问吕后。后曰:「季所居,上尝有闫,故从往尝得季。高祖又喜沛中子弟或闻之,多欲附者。高祖既入咸阳,范增令人望其气皆为龙成五色,此天子气,故劝项籍急击之,勿失」。沛公用项伯、张良谋来谢,得免。高祖既为汉王二年,项籍击汉睢水上,大破汉军,多杀士卒,睢水为之不流围。汉王三匝,大风从西北起,折木发屋,扬沙石,书「晦,楚军大乱,而汉王得与数十骑遁去。陈馀袭破常山王耳。耳败走,曰:「汉王与我有故,而项王︹,立我,我欲之」。楚蚬曰善说星者,蚴弦病F肴耍┖,和踔入关,五星聚东井。东井者,秦分也。先至必王,楚虽︹,后必属汉耳,遂走汉(。又《汉书》载汉元年十月,五星聚晋东井,以历推之,从岁星也。此高皇帝受命之符。故客谓张耳曰:「东井,秦地。汉王入秦,五星从岁星聚,当以义取天下。秦王子婴降汉王于轵道,汉王以属吏宝器妇女亡所取,并封公门。还军次于霸上,以候诸侯。与秦民约法三章,民亡不归心者,可谓能行义矣,天之所予也。五年遂定天下,即帝位。此明岁星之聚东井,为秦地明,效也」。
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文帝初为代王,会丞相、大尉共诛诸吕,使行迎代王。代王报太后计,犹豫未定,卜之兆,得大横龟曰兆,筮曰卦,卜以荆灼,龟文正横也」。」。占曰:「大横庚庚馀,为天王,夏启以光庚庚,横貌,其繇文也。占,谓其繇也。先是,五帝官天下,尧则礼贤,至夏启始传嗣,能光先君之业。文帝亦袭父迹,言似启也。「繇」音文。救切本作「籀」。籀,书也,谓读卜辞」。代王曰:「寡人固已为王,又何王乎?」卜人曰:「所谓天王者,乃天子也。
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昭帝,武帝少子也。母曰赵人。髫橛璞疽,杂衅嬉,斓眯遥ㄎ酵气者,言有奇女子气。及召见,手指拳,上自披之。即时伸、)及生,帝亦奇异。十四月乃生。
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宣帝、武帝曾孙在襁褓,坐戾太子系郡邸狱,望气者言长安狱中有天子气。帝遣使者分条中都官狱,系者轻重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱,丙吉拒闭,使者不得入,曾孙赖吉得以全幼。时居数有光耀,每买饼,所从家辄大雠与售同,亦以是怪。初,昭帝元凤三年正月,泰山莱芜山南匈匈有数千人声,民视之,有大石自立,高丈五尺,大四十八围,入地深八尺,三石为足。石立后,有白鸟数千,下集其旁。昌邑有枯社,木卧复生。又上林苑中大柳树,断枯卧地,亦自立生。有虫食树叶成文,字曰:「公孙病已立」。时眭孟推《春秋》之意,以为:「石柳皆阴类,下民之象,泰山者,岱宗之岳,王者易姓告代之处。今大石自立,僵柳复起,非人力所为,此当有从匹夫为天子者。枯社木复生,故废之家复生,明公孙氏当复兴者也。孟意亦不知所在,即说曰:「先师董仲舒有言:虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下求索贤人谁问?差择也。问择天下贤人?礼以帝位礼,古禅字,而退自封百里,如殷、周二王后,以承顺天命。孟使友人、内官长赐上此书内官,署名。《百官表》云:「内官长丞,初属少府,中属。主爵,后属宗正。赐者,其长之名也。。时昭帝幼,大将军霍光秉政,恶之,下其书廷尉,奏眭孟妄设妖言惑众,大逆不道,皆伏诛。后五年,孝宣帝兴于民间,即位,徵孟子为郎宣帝初名病已
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后汉光武皇考南顿君钦,初为济阳令,以建平元年十二月甲子夜,生光武于县舍。有赤光妒抑,星找煆墒共氛咄醭ふ贾长辟,左右曰:「此兆吉不可言」。是岁,县界有嘉禾生,一茎九穗,因名光武曰:「秀」明年方士。有夏贺良者,上言哀帝云:「汉家历运中衰,当再受命」。于是改号为泰初元年,称陈圣刘太平皇帝以厌胜之。及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀」,故改为「货泉」,或以货泉」字文为白水真人。后望气者苏伯阿为王,莽使至南阳,遥望见舂陵郭曰:「气佳哉」。郁郁匆匆然。及始起兵还舂陵,远望舍南火,光赫然属天,有顷不见。道士西门君惠、李守等亦云:「刘秀当为天子,更始立光武为大司马。犬旬河北,以王郎新盛,乃北犬旬蓟,晨夜兼行,蒙犯霜雪,天时寒面皆破裂。至滹沱河,无船糜霰合,得过未毕,数车而陷。又《王霸传》曰:「光武犬旬蓟王郎起兵,光武即南驰至,下曲阳,传闻王郎兵在后,从者恐。及至滹沱河,候吏还,白河水流澌,无船不可济,官属大惧。光武令王霸往视之,霸恐惊众,欲且前,阻水还,即诡曰:冰坚可渡。官属皆喜。光武笑曰:候吏果妄语也。遂前北至河,河冰亦合,乃令霸言舛晌幢,鲜骑而冰解。光武谓霸曰:安吾众得济免者,卿之力也。霸谢曰:此明公至德,神灵之趟湮渫,醢子阒应,无以加此。光武谓官属曰:「王霸萑以济事,殆天瑞也」。惶惑不知所之。有白衣老父在道旁指曰:「努力!信都郡为长安守,此去八十里」。光武即驰赴之。信都太守任光开门出迎光武,安帝自在邸第,数有神光妒摇,S钟谐嗌吲天洞,驳诩、洹。
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献帝母王,美人袢紊,镂泛魏蠓。药欲除之,胎安不动。又数梦负日而行。
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魏太祖之为魏王也,先是熹平五年,黄龙见谯,光禄大夫桥玄问:「太史令单艽撕、蜗橐、病|、茉唬、浩涔,后当有王者兴,不及五十年,亦当复见。天事恒象,此其应也」。内黄殷登默而记之。至四十五年,太祖为魏王。登尚在文帝初为魏王。延康元年三月,黄龙见谯。登闻之曰:「单苤言,其验兹乎《魏书》曰:「王召见登,谓之曰:昔成风闻楚丘之繇而敬事季友,邓晨信少公之言而自纳。光武登以笃老,服膺占术,记识天道,岂有是乎?赐登弦话,脔遣归家。四月,饶安县言白雉见赐饶安田租,渤海郡百户牛酒大腥,日太常以太牢祠宗庙。八月,石邑县言凤凰集。又郡国十三言凤凰见,二十七言白虎见。是年麒麟十见郡国。
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晋武帝初,为中抚军。魏咸熙元年六月,镇西将军卫萑至于成都,得璧玉印各一枚,文似成信字。魏人宣示百官,藏于相国府。贾充闻之曰:「吾闻谯周之言,先帝讳备其训具也。后主讳禅,其训授也。如言刘已具矣,当授与人也。今中抚军名炎,而汉年极于炎兴,瑞出成都而藏之于相国府,此殆天意矣」。是岁,拜充为梓潼太守。明年八月,嗣相国、晋王位。是月,长人见于襄武,长三丈,告县人王始曰:「今当太平初,张掖郡删丹县金山玄川溢涌。宝石负图,状象灵龟,广一丈六尺,长一丈七尺一寸,围五丈八寸,立于川西,有石马七,其一仙人骑之,其一羁绊。其五有形而不善成,有玉匣关盖于其前。上有玉字,玉投璜,一麒麟在东,凤鸟在南,白虎在西,牺牛在北,马自中布列四面,色皆苍白。其南有五字曰「上上三天王」。又曰「述大金,大讨曹金,但取之金立中。大金马一匹在中,大吉开寿此马甲寅述水。凡中字六、金字十,又有若八卦及列宿、孛彗之象焉。
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《搜神记》曰:初,汉元、成之世,先识之士有言曰:「魏年有和,当有开石于西三千馀里,系五马,文曰大讨曹。及魏之初兴也,张掖之柳谷有开石,始见于建安,形成于黄,初丈备于太和。周围七寻,中高一仞,苍质素章、龙马、麟鹿、凤凰、仙人之象,灿然咸著。此一事者,魏、晋大兴之符也。至晋太始三年,张掖太守焦胜上言,以留郡《本国图》较今石文文字多少不同,谨具图上。按其文有五马象,其一有人平上帻,执戟而乘之。其一有若马形而不成其字有金有合,有中有大。司马有王有大吉,有正,又有开寿,其一成行曰,金当取之。《汉晋春秋》曰:氐池县大柳谷口,夜激波涌溢,其声如雷,晓而有苍石,立水中,长一丈六尺,高八尺,白石画文,为十三马,一牛、一鸟,八卦,玉椭,象皆隆起,其文曰「大讨曹,盟中甲寅」。帝恶其讨也,使凿去为计,以苍石窒之,宿昔而白石满焉。至晋初,其文愈明,象皆焕彻如玉焉。
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怀帝初诞,有嘉禾生于豫章之南昌。先是望气者云「豫章有天子气」。其后竟以豫章王为皇太弟。
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元帝以晋王即位,始秦时望气者云,五百年后,金陵有天子,故始皇东游以厌之,改其地曰秣陵。渐土北山,以绝其势。及孙嘀称号,自谓当之。孙盛以为始皇逮于孙氏,四百三十七载,考其历数,犹为未及。帝之渡江也,乃五百二十六年,真人之应在于此矣。初有《玄石图》,有牛继马,故宣帝初忌牛氏,遂为二压惨,豢谝灾酒焉。帝先饮者佳,而以毒酒鸩其将牛金,而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。咸宁初,风吹大社树折,社中有青气,占者以为东莞有帝者之祥。繇是徙封东莞王于琅琊,即帝祖武王也。及吴之亡,王鍪迪戎两ㄚ,而皓之蹇钤豆殓,綮独喷眉煲馊,耸隆S址中兴之兆。帝初镇建业,郭璞为王导参军,导令璞筮之,遇《咸》之《井》,璞曰:「东北郡县有武名者,当出铎,以著受命之符。西南郡县有阳名者,井当沸」。其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚,柄口皆有龙虎形。又有将雏诸雀集其前,皆驱去复还,至于再三。又有鹅三四头,高飞且鸣,周回东西,昼夜不下,如此者六七日。豫章有大樟树,大三十五围,枯死积久。永嘉中,忽更荣茂。又历阳县中井沸,经日乃止。及帝为晋王,又使璞筮,遇《豫》之暌。璞曰:「会稽当出钟以告成功,上有勒铭,应在人家井泥中得之,繇辞所谓先王以作乐崇德,殷荐之上帝者也」。及帝即位,大兴初,会稽郯县人果于井中得一栈钟,长七寸二分,口径四寸半,上有古文奇书十八字,云「会稽徽命」,馀字,时人莫识之。璞曰:「盖王者之作,必有灵符,塞天人之心,与神物合契,然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵,栈钟告成于会稽,瑞不失类,出皆有方,岂不伟哉!若夫铎发其响,应徵其象,器以数臻,事以实应,天人之际,不可不察」。初,武帝伐吴琅琊,武王伸率众出涂中,而王浑逼历阳王平汛,谓路孙皓欲逅吞熳隅。翮方越二将,而远送诣伸,识者咸怪之。吴之未亡也,吴郡临平湖一旦自开,湖边得石函,中有小青石,刻作皇帝字。旧言临平湖塞,天下乱,开则天下太平,吴人以为美祥。俄而吴灭后,帝兴于江左。
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康帝初为吴王。成帝咸和六年五月,曲阿有柳树倒地六载,是月忽复起生。九年五月甲戌,吴雄家有死榆树。是日因风雨起生,与汉上林断柳起生同象。时虽改封琅琊,而犹食吴郡为邑,是帝起体飨国之象也。曲阿先亦吴地,象见吴,皆天意也。
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孝武帝始四岁时,哀帝兴宁三年五月,庐陵西昌县修明家有死栗树,是日忽起生,及得位垂统,识者窃曰:「西昌修明之祥,帝讳实应之矣孝武讳曜,字昌明。,是与汉宣帝颇同象也。
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后魏道武初,生于参合陂。明年,有榆生于埋胞之坎,后遂成林。帝既为代王,登国六年十二月出猎,亲获鹿一角,召问群臣,皆曰:「鹿当二角,今一角,是诸国将并之应也」。
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天兴元年,遂即皇帝位。初,圣武帝讳诘汾,尝率数万骑田于山泽,鸭辎镒蕴于下。既至,见美妇人侍卫甚盛,帝异而问之,对曰:「我天女也,受命相偶」。遂同寝宿。旦请还,曰:「明年同时,复会此处」。言终而别,去如风雨。及期,帝至先所田处,果复相见。天女以所生男授帝,曰:「此君之子也,善养视之。子孙相承,当世为帝王」。语讫而去。子即始祖神元帝,讳力微也。故时人谚曰:「诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无舅家」。天兴四年,新兴太守上言:「晋昌民贾相,昔年二十二为雁门郡吏,入句注西陉,见一老父,谓相曰:自今以后,四十二年当有圣人出于北方,时当太平,子孙永长,吾不及见之。言终而过,相顾视之,父老化为石人。相今七十,下检石人见存。至帝破慕容宝之,岁四十二年。
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后周太祖其先普回,因狩得玉玺三纽,有文曰「皇帝玺,普回异之,以为天授。后太祖为夏州刺史,尝从数骑于野,忽闻箫鼓之音,以问从人,莫之闻也。贺拔岳为侯莫陈悦所杀,太祖遂奄有其众。初,岳营于河曲,有军吏独行,忽见一老翁须眉皓素,谓之曰:「贺拔虽复手处,有此众,然无所成。当有一宇文家从东北来,后必大盛」。言讫不见。此吏尝与所亲言之,至是方验。
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隋高祖初生,有尼来自河东,谓皇妣曰:「此儿所从来甚异,不可俗间处之」。将高祖舍于别馆,躬自抚养。皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。尼自外入见曰:「已惊我儿,致令晚得天下」。至周武帝时,定州城西门久闭不开,齐文宣帝时,或谓开之,以便行路。帝不许,曰:「当有圣人来启之」。及隋高祖至而开焉,莫不惊异。
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唐高祖初仕隋为谯陇刺史。善相者史世良言于高祖曰:「公骨法非常,必为人主,至于命也,非所敢知」。久之,世良复遇。高祖乃大惊曰:「骨法如旧,年寿之相,顿异昔时,勿忍鄙言,愿深自爱」。高祖心益自负。及为殿内少监,时尚食奉御郭弘道善相,高祖善之。弘道因言曰:「公天中伏犀,下接于眉,此非人臣之相,宜深自爱」。高祖取弘道银盆,置之于地,引弓射之,谓弘道曰:「向言有验,当一发中之」。既发,应弦而中,弘道曰:「愿公事验之日,赐赏金盆,高祖大悦。后为太原留守,镇并州。时武士蔽司铠参军事,诘朝尝于街内独行,闻空中有人言曰:「唐公是天子士,毖吧不见有人」。乃以此白高祖,并进兵书。高祖悦之曰:「幸勿多言。兵书禁物,尚能将来,深识好心,当同富贵耳」。其夜,士泵胃咦娉寺砩咸斓┮。宰次鸥咦娲笤茫,于是出入卧内,委以心腹。大业十三年,起义兵于太原。五月甲子,庆慵。甲戌,有白乌飞入高祖之怀。七月丙辰,师次霍邑。隋武牙郎将宋老生陈兵拒险,义师不得进,屯军于贾胡堡。会霖雨积旬,食鬼运不给,高祖患之。忽有白衣老父诣军门请见曰:「予霍山神遣语大唐皇帝,若向霍邑,当东南傍山取路。八月雨止,我当助尔破之」。高祖初哂之,遣人东南视地,果有微道。高祖笑曰:「此神不欺赵襄子,岂当负吾耶?」时有讹言云:「突厥将袭太原,又军粮且尽」。高祖命旋师,太宗切谏乃止。八月己卯,雨,果霁。高祖大悦,以太牢祭霍山。庚寅,次古堆,去糸蹇ざ十馀里,有紫闳缁盖楼阙之形,正临高祖之上。癸巳,次龙门县,河水变清,白狐见。十一月丙辰,入京师,尊代王为天子,改元义宁。元年,高祖为唐王。义宁二年二月辛卯,安邑、白鹿见。甲午,河池言庆慵。三月丙辰,高祖逯垤夺岢赜,杏愣跃入舟。乙丑,赵郡公孝恭献神龟,背上有文曰「万国付某代代乐」。武德六年七月,车骑将军刘山涛上书高祖龙潜时数往来雒交之庄,舍践二石,靴迹见于石中,至今犹在。高祖令凿之,深寸馀,其迹愈明,乃止初,隋大业中,有谣云:「桃李子,洪水绕扬山」。炀帝疑李氏有受命之符,故诛李金及李密,据雒口仓,欲其应,言乘逦氖弊,猿ぐ补食嵌南,移于唐兴村置新都,令西内承天门正当唐兴村门,今有大槐树,柯叶森郁,即村门树也。有司以行列不正,将去之,帝曰:「高Τ⒆其下,不可去也」。
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太宗文皇帝以隋开皇十八年,岁次戊午生于武功之别馆。初,太宗在孕,而语声达于外,后心异之,将诞育,后不之觉,而太宗已生。时有庆慵イ漫数里,上属于天,二龙戏于门外水中,经三日乃冲天而去,见者惊焉。大业十三年,望气者云龙门有天子气,连太原甚盛,故炀帝置离宫,数游汾阳宫以厌之。至是,太宗称述此事以白高祖。既举义师,旦日太宗所居处,有紫愕逼渖隙,聿湮五色,状如飞龙。武德八年,拜中书令。尝夜于嘉猷门侧见一神人,长数丈,素衣冠呼太宗,进而言曰:「我当令汝作天子」。太宗再拜,忽因不见所居。弘义宫中有一大池,尝作佳气郁然,高数百尺,太宗心独异之。至九年,其气转盛,上属于天。六月癸未,克定内难,立为皇太子,万机巨细,皆令取决。初,太宗为秦王,高祖制诗云:「圣德合天地,五宿连珠见。和风拂世民,上下同欢宴」。帝于宫西造宅,初成,高祖送玉玺以至帝所。缙绅先生相谓曰:「诗及玉玺,盖奉国之祥瑞者欤?」又有方士乔伏仁善言符命,见建成、元吉俱有争心,因谓所亲曰:「秦王应天上录,当为元君,此二人乃驱除耳」。果如其言。息阜隐海陵之未发也,太史奏云:「太白入南斗,秦王得天下,其锋不可当,自非皇天眷顾,何以臻此!」
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高宗初为晋王。贞观十七年,太子承乾得罪,废为庶人。次当立者濮王,太宗以晋王仁孝,又以太原瑞石文云李治万吉,乃与长孙无忌、房玄龄、李柜宜炝嫉榷计,立为皇太子。
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睿宗初生于含凉殿,则天乃于殿内造佛事,有玉象焉。及长,游观其侧,玉象忽言,尔后当为天子。
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玄宗初,为临淄郡王。景龙三年,出为潞州别驾。境有黄龙白,日上升天,又视事之际,吏咸见赤龙手处案。尝出畋,有紫阍谄渖洗,诱咄而奇之。四年,来朝京师。将行,使术士韩礼筮有一蓍,孑然独立。礼惊曰:「策立其瑞,非常之事也,贵不可言」。既行,所过之处,大人迹见,州人皆异之。先是,帝所居宅外有池,水浸溢顷馀,望气者以为龙气。是年四月,中宗幸其第,因游其池,结采为楼船,令巨象踏之。及平内难,日寅时,潞州闻空中语曰:「临淄王诛韦庶人,相王得天下」。吏惊走处白于刺史,以掾吏狂妄,留系旬日。会制到,乃舍之。帝自至潞州,日抱戴月重轮,嘉禾合穗、李树连理等,凡十有九瑞。
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开元二年六月,左拾遗蔡孚献《龙池集》,王公卿士以下凡百二十篇,请付太常寺。其辞合音律者,为《龙池乐章》,以歌圣德,从之。初,帝在藩,与宋王等居于兴庆里,时人谓为「五王子宅」。及景龙末,宅外池,水涌出邃,偾逵流之不竭,中有龟龙游焉,故群臣歌之。八年,郑州人元承徵上封事曰:「谨按魏典及北齐至后魏太平真君年,中内学者奏言,上党有天子气,在壶关大王山。于时太武南巡,亲幸上党掘山封石,将以厌之,亦犹秦始皇东游望气者云,五百年后,金陵有天子气,始皇乃改金陵为秣陵,堑北山以绝其势。孙权僭号,吴人以为当之。孙盛《晋阳秋》云,从始皇东游之岁,至孙权僭号之时,中间四百三十七年,数萑未当。应及晋元帝南渡,始有五百二十六年,以彼金行,奄居四海,金陵之瑞,其在兹乎?又按太武之后百有馀年,高欢以内学之言,复欲妄乾符命,因勒兵马,来在晋阳,舍于壶关,六旬而去。更有上党百姓从在晋阳,因名上党之坊,实曰晋阳之地。欢又居此,伪以应之。论其僭应,则高萑不异于孙,萑语以虚攘,则太武有同于嬴政,暗于时运,岂不惜哉!臣等恭寻符命,壶关天子之气,正是陛下当焉。玄穹上卷,符命下锺,故使历试潞州,所以用当其应,此天意也,岂人事乎!然而一幸潞州三移灰雍关之地,岁时为坩髦场大王之山,朝夕即豫游之所,始能龙潜上党,寻乃凤举咸宁内学之言,果合符契。又按内学所奏,符应年月太平真君,太平则叶,今辰真君则更明陛下自唐至魏三百馀年,触类而推,无不验应。伏愿陛下上承天意,下谕人心,昭告寰瀛,编列国史」。从之。
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肃宗初为皇太子。天宝十三载,观安禄山有悖逆之状,恐危宗庙,遂精诚祈梦。其夜,梦故内侍普寂等二人,舁一紫案,覆以黄帕,自天而下,直至帝前,素版丹书,文字甚多。既寤所记者维四句,曰:「厥不云乎,其惟其时,上天所保,福禄不亏」。十五载六月,玄宗幸蜀,帝幸灵武,次永寿县闫,见西北长数丈,成楼阁之状,识者以为天子气。自是紫阌档鬯,乘马聚散,不时至平凉都路傍,遇一伏兔,命左右索弓箭,因谓左右曰:「吾若破贼,射则中之,不然则否」。一发而毙。左右咸称万岁。帝初发平原,有悴始空白鹤前引,出军之后,有黄龙自帝所憩屋腾空而去。后于彭原郡受册太上皇下诰曰:「间者日抱带赤雀,白狼之瑞,接武荐臻」。此皆皇帝圣敬之符,孝友之感也。
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宪宗自广陵郡王册为皇太子,时顺宗即位已久,而臣下未有亲奏对者,内外咸言王人丕、王叔文专行断决,日有异说。又属频阴雨,皆以为群小用事之应。及将行,册礼之夕,雨乃止。至行事之时,天景晴朗,有庆慵,识者以为天意有所归。
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宣宗初,封光王。十馀岁时,遇重疾,沈心忽有光曜烛身,蹶然而兴,正身拱揖,如对臣僚。乳媪以疾闻,穆宗往视之,抚其手曰:「此吾家英物,非心惫也」。赐以玉如意御马、金带。尝梦乘龙升天,言之于郑太后,乃曰:「此不宜人知,幸勿复言」。
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懿宗初封郓王,尝经重疾,郭淑妃侍医药,见黄龙出入卧内。既间,妃以异告,帝曰:「慎勿复言」。又尝大雪数尺,而帝寝室之上独无,人皆异之。大中末年,京城小儿摺布蘸水向日张之,谓之捩晕。又宣宗曾制《奏边陲曲》,撰词云:「海岳宴咸通」。至是,帝以郓王即位,改元咸通,卒皆验。
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昭宗即位前一日,于宅所居之邸东垣有紫气二条,若成文字。俄于气生之处发其垣,获金龙子一枚,诸王及左右咸共萑见。及听政,颁示百官。
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后唐武皇初,为太原节度使,以昭宗景福二年十二月狩于近郊,获白兔,有角长三寸。
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庄宗初嗣晋王时,长柳巷田家有桃树伐,已经年旧坎,仍在其仆木,一朝屹然而起,行数十步,复于旧坎,其家惊骇,苍黄散走。议者以汉昭帝时,上林仆木起立生枝,虫蠹成文,而宣帝兴。今木理成文,仆而重起,亦李氏中兴之符也。又天淌七年,幽州人于田中得金印,文曰「关中龟印」,李绍宏使人送于行台。议者曰:「关中列圣所都,龟者卜年之物,符玺传授之器,湮落在田,乃今复见,盖王者受命之符也。十八年正月,魏州开元寺僧传真获传国玺,一送于行台。传真之师于广明中,遇京师丧乱,得之缄秘,已四十年。篆文古体,人不识之,唯以珍物秘藏,非以为国玺也。兴建初,法物司收市宝玉,传真将鬻之,玉人识而叹曰:「国宝之一也,何至于斯!」传真且喜,送于行台。帝出之以示诸将,验其文,即「受命」八字也。光彩莹曜,希世罕有。群僚诸将,奉觞称贺。帝曰:「天祚有德,锡之神器,顾于眇末,何敢当之。止于缄藏,俟其真人耳」。二十年正月丙子朔,五台山僧献铜鼎二枚,每容二斗,言于山中石崖多裂得之,形器古异,识者以为中兴之瑞。按西汉哀、平之间,扶风王延年获铜鼎二枚,赤色有光。后光武诛新莽,中兴汉室。鼎者,帝王重器,以异为瑞,不必贡金九牧,质重万钧,以为异也。
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明宗初,在太宗左右,尝巡边,宿于雁门,逆旅逆旅,媪方娠。帝至,媪慢不时具食。腹中儿谓母曰:「大家至,速宜具食」。声闻于外,媪异之。处起亲奉爨,敬事尤谨。帝曰:「媪前倨」。后恭诘之曰:「公贵不可言也」。问其故,具道娠子腹语事帝曰:「慢妪逊言,惧千辱耳」。同光末,自邺回趋白皋渡,将济,以渡船甚少,帝方忧之。忽有木代数只,沿流而至,即用以济师,故无留滞焉。
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末帝初在太原,尝与晋高祖因击球同入赵襄子之庙,见其塑像,屹然起立,帝私心自负。及为言夤军节度使,一日,梦明宗召至寝门,与宋王各剃头而退。及寤,以问宾吏,皆无对者。时雨池擢盐推官,李专美在坐,屏人谓帝曰:「将来嗣主,必明公也」。帝心喜之。又帝在岐阳日,有前为判狱吏何叟者失其名,年逾七十,暴卒于家。见一人谓何曰:「阴府召君何随之」至?「一」公宇甚宏敞。有吏凭几戒何曰:「召汝无他事,为吾言于潞王,来年三月,当为天子,善自爱也」。及苏密告帝亲要,虑其妄诞,不敢言。月馀复卒。阴官见而叱曰:「汝安得违吾旨,不达其事,何具!」陈为左右所阻。阴官曰:「且放汝还,可速言之何?」退见廊庑下,有簿书狼籍,以问主者,曰:「此朝代将改升降人爵之籍也」。及再苏,谒刘延朗,密道其事。帝屏人召何入,问谓曰:「尔虽有凭,吾无以信」。何曰:「某衰耄若此,唯有一子请大王质之。如无验,可杀之」。又张歪州之瞽者,自言知术数,不龟不蓍,言是太白山神。其神祠元魏时崔浩庙时事否?泰人之休咎,透骒渡窦创吉凶之言,房陉庆妒律,窨嵝胖,帝在岐阳谝挖思闻帝语声,骇然曰:「非人臣也!」令谘其事,即传神语曰:「三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊巳土。谇朐唬荷裱,杂璨恢也。长兴四年五月,府廨诸门无故自动,人颇骇异。遣谖墅望图诶,次唇谎韵。任墅谘檬鹦∫糊鸸植怀鋈日有恩命。其夜报至,封潞王。及帝被疑,除镇甚恐,再三质统觖驮唬呵椅备,王保无患。及王恩同兵将至,又召臀街曰:「尔言无患。今天下兵来萃我城下,内无兵食,外无援助,得无患乎?驮唬和跤,刑煜虏,荒芏懒,⒊廷兵来迎王也。王若疑臣,臣惟一子。未及冠,请王致之麾下,以质臣心」。及帝入雒,受太后册。其日御明堂,宰相读册文:维应顺元年,岁次甲午,四月庚午朔,帝迥视房谠,唬赫披蜕裱约,赘事不亦异乎?帝令诠彩跏拷馊珠一珠事,言:「三珠,三帝也,驴马无人驱,失主也。又帝在岐时,有人已死,复生言帝必登大位。二十三年,好事者附其意,言帝小字二十三。又云,潞字一足入雒。时石娙撕、呆通会天文,帝亦召问之曰:「王至贵不可言,若有举动,宜以乙未年」。及举兵,又问曰:「今岁历法名阴部首,王者不宜建功立事。王且挟今主,俟来岁入朝,则福祚永远。帝姓王氏,真定房山人也。邑南三里里墅,名曰王子,则所生之地地称王子,亦有符焉。既即位,以族兄为令访名未获,守先旧庐植松贾,以为坟园。其侧有古佛刹,刹有石像,忽摇动不已,人骇而告令,令趣之复尔,时甚异焉。
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晋高祖初,为河东节度。后唐末,帝出师重围晋阳,帝遣心腹何福单骑求援北蕃。蕃王自将诸部赴之,不以缯帛,不以珠金。若响应声谓福曰:「吾已兆于梦,皆上帝命我,非我意也」。时援兵未至,唐将张敬达引军逼城设栅,栅将成,忽有大风雨暴起,栅无以立。后筑长连城,城欲就,又为水潦所坏,城竟不能合。晋阳有北宫,宫城之上有祠曰毗沙门天王,帝曾焚修默而祷之。经数日,城西北氛受敌处。军候报称,夜来有一人长丈馀,介金执殳行于城,久方不见。帝心异之。又牙城有僧坊曰崇福,坊之庑下西北隅有泥神,神之首忽一日有烟,生其腾郁,如曲突之状。坊僧奔赴,以为人火所延及,俯而视之,无所有焉。事寻达帝,帝召僧之、葛高者问焉。僧曰:「贫道见庄宗将得天下,曾有此烟,观其喷涌,甚于当时可知矣」。自此日傍多有五色闫,如莲芰之状。帝召占者视之,谓曰:「此验应谁?」占者曰:「见处为瑞,更应何人?」又帝每诘旦使人慰抚守陴者,率以为常。忽一夕已瞑,城上有号令之声声不绝者三,帝使人问之,将吏云:「从上传来,人皆知其神助。时城中忽有数处井泉暴溢不止,及蕃军大至,合钙铺剖χ众,如拉朽焉。斯天运使然,非人力也。先是,朱梁改元之始,即天讨四年也。潞州行营使李思安奏:「壶关县庶穰乡乡人伐树树,倒自分两片,内有六字如左书,云「天十四载石进」,梁主藏于武库。时遣词臣李琪答诏,嘉其瑞焉,然莫详其义。至帝即位,人以为虽有国姓,计其甲子,则二十年有奇矣。议者曰:「天字取四字中两画加之于旁,则丙字也。四字去中之两画,加十字,则申字也」。帝即位之年,乃丙申也。又易云:「晋者,进也,国号大晋,皆符契焉」。又即位之前一年,年在乙未,邺西有栅曰李固,清、淇合流在其侧,栅有桥,桥下大鼠与蛇斗,斗及日之中,蛇不胜而死,行人观者数百,识者志之。后唐末帝果灭于申。少帝初,为金吾上将军。天福三年,从高祖幸大名。其年,天旱,高祖遣祈雨白龙潭焚请,未罢,有白龙见于潭心,是日澍雨尺馀,人甚异之。
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汉高祖初,仕为河东兵马使,尝因事至代北遮虏军,路侧有唐卫公李靖祠,遇戍卒,乘酒以索戏系其神之颈,卒寻致殒。时戍长邑,老玄陈祈祷以解之,而了无应验,帝乃为祝曰:「公本朝名将,精爽在天,虽庸辈亵冫卖,诚当其责,而人既有请,良可恕焉」。因焚香致拜。卒者俄苏,传其神语曰:「此非大贵人,救不可免也」。闻者神其事。后为河东节度使。天福十一年,天下水,太原葭芦茂盛,最上一叶如旗状,皆南指焉。明年,遂即帝位。
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隐帝始,高祖镇太原,周太祖握蕃汉兵要,尝侍帐中,参决戎政。时令少帝监符玺,颇相戏狎。暨从征邺城,旦夕同侍。一日诘旦,语太祖曰:「我夜来梦尔为驴,负我钐旒壬岫,乘俄变为龙,舍我南去,何祥也?」笑而言曰:「公为驴作少,意智勿空」。见玩抚掌,而罢为左卫大将军。高祖欲改年号,中书进拟「乾和」二字,高祖改为乾逃,氲勖相符乾痰勖。帝微有风痰,每连唾不止,目多闪掣,即位之始处无恙。
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周太祖微时,尝昼寝,有如小虺五色,出入颧鼻之间,柴后遽见愕然,始奇特之,倾资无惜。后恐人腾口贻患,每寝戒左右,俾于屏蔽之所。在太原时,有神尼同姓见太祖,谓李琼曰:「我宗天上大仙,当为世界主」。琼诘其故,曰:「顶上有肉角也」。
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后唐清泰末时,所居官舍之邻吴氏,有青衣佳娘者,为山魈所魅,鬼能人言而投瓦石,邻伍恐悚,无敢过吴氏之舍,而性刚者强诣必瓦石交下。太祖闻而过之,言笑侮戏,移时寂然,如是者再,太祖去鬼言如故。或谓鬼曰:「尔既神圣,向者客来,又何寂然?」鬼曰:「向来者大人也」。繇是军中大异之。及为枢密使北征,率师如澶渊。旭旦日边有紫气来,当太祖马首之上,高不及百尺,从官视而异之。至邺都,一夕在山亭院斋,忽有黄气起于前,缭绕而上,遽际于天。太祖于黄气中仰见星文紫气,文昌灿然在目,骇曰:「子在室中而见天象,不其异乎!」密告知星者,乃拜贺曰:「坐见天衢,物不能隔,至贵之祥也」。异日,又于衙署中紫气起于幡竿龙头之上,凡二日,观者异之。及讨李守贞于河中,帝尝于东砦大陈师旅,钲鼓铮,鞫旗帜光耀,守贞登陴下瞰,气色不怿,独言曰:「是何妖变!」后城中人言见太祖军上有紫气如楼阁华盖之状故也。
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