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檢索範圍: 全唐文
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卷四百四十六

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集賢校理潤州別駕歸崇敬議狀,及禮儀使判官水部員外郎薛頎等稱:匚蕉至祭天於圜丘,周人則以遠祖帝嚳配今欲以景皇帝為始祖,配昊天於圜丘。臣幹詰曰:《國語》曰:「有虞氏夏后氏俱鞀頻郟商人廝矗周人剜貳!本悴謊約狸惶祆多髑穡一也。《詩商頌》曰:「長發大匾病!庇植謊約狸惶祆多髑穡二也。《詩周頌》曰:「雍靨祖也。」又不言祭昊天於圜丘,三也。《禮記祭法》曰:「有虞氏夏后氏俱鞀頻郟殷人周人俱剜貳!庇植謊曰學元素昊天於圜丘,四也。《禮記大傳》曰:「不王不兀王者仄渥嬤所自出,以其祖配之。」又不言祭昊天於圜丘,五也。《爾雅釋天》曰:「卮蠹酪病!庇植謊約狸惶祆多髑穡六也。《家語》云:「凡四代帝王之所郊,皆以配天也。」其所謂卣擼皆五年大祭也。又不言祭昊天於圜丘,七也。盧植云:「⼂爛,卣叩垡病J倫鵜鱧兀故曰!庇植謊約狸惶祆多髑穡八也。王肅云:「匚屆段迥甏蠹樂時。」又不言祭昊天於圜丘,九也。郭璞云:「匚迥曛大祭。」又不言祭昊天於圜丘,十也。臣乾謂厥俏迥曜諉碇大祭,《詩》、《禮》、《經》、《傳》,文義昭然,今略興十詰以明之。臣惟見《禮記祭法》及《禮記大傳》、《商頌長發》等三處鄭元注,或稱祭昊天,或云祭靈威仰,臣精詳典籍,更無以匚祭昊天於圜丘及郊祭天者。審如厥羌樂最大,則孔子說《孝經》為萬代百王法,稱周公大孝,何不言仂氳阪縫多髑鷚耘涮歟慷反言郊祀后稷以配天,是以五《經》俱無其說。

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