《卷五十九》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	黄氏日抄卷五十九　　　　宋　黄震　撰读文集一
3	韩文
4	古赋
5	感二鸟赋岂真有羡于白鸟鸜鹆特因物托兴使贱人贵物者知警尔
6	复志赋退而守其志也歳行未复云者歳星十二年一周复公自述幼孤时未及十歳
7	闵已赋自伤不得其志欲静以俟之
8	别知赋伤知心之难得不忍杨仪之之去已也诗
9	元和圣德诗典丽雄富前辈或谓挥刀纷纷争刌脍脯等语异于文王是致是附气象愚谓亦各言其实但恐于颂德之名不类或云公之意欲使藩镇知惧琴操大抵意味悠长拱挹不尽将古圣贤之作而述之耶抑述古圣贤之意而作之耶猗兰操有云荠麦之茂荠麦之有君子之伤君子之守辞约义精尤当佩服盖能全其所自得者投之患难而不变志士仁人平居无异俦伍惟歴变而后可知荠麦处雪霜而茂者由荠麦之性自有阳和惟因君子之伤乃足见君子之守也拘幽之乱曰臣罪当诛兮天王圣明至哉言乎昔师席王宗谕教授于鄞县学官余实从之㳺闻其讲诗至卫庄姜慨然举此章而言曰反己之切者惟见己之不然不见人之有不然卫庄姜惟知为妇之当顺而不见其夫之不义惟知为母之当慈而不见其子之不孝此心也何心也充其类而广之大舜所谓父母之不我爱于我何哉之心也文王所谓臣罪当诛兮天王圣明之心也凯风孝子谓母氏圣善我无令人亦此心也罗仲素谓天下无不是底父母卽所以指明此心也
10	南山诗险语层出合看其布置处
11	谢自然诗指其轻举之事为幽明杂乱人鬼相残不知人生常理而弃其身卓哉正大之见乎秋懐诗寄兴悠逺多感叹自敛退之意赴江陵途中诗次叙明宻是记事之体内有云早知大理官不列三后俦何况亲犴狱敲搒发奸偷此语可警世俗盖比肩唐虞之朝者大禹臯陶稷契也禹平水土稷教播种而契教以人伦是为三后独臯陶不预焉三后子孙为三代享国长久虽益之后为秦亦绵延千百祀独臯陶之后无闻焉或谓臯陶之所司者刑也汉高祖再整宇宙一时际㑹如萧曹韩信张良萧之后为萧梁曹之后为曹魏张良好道家学至今名天师者亦其后独韩信夷族以其所用者兵而刑之大者也臯陶明刑所以辅唐虞之仁虽不当以汉事比然且不得列三后之俦则刑之不可易言昭昭也司刑君子其可不尽心欤
12	醉赠张秘书谓座客能文性情浩浩为得酒意而富儿红裙之醉如聚飞蚊可谓逸兴卒章有云至寳不雕琢神功谢锄耘此谓文字混然天成之妙也公之自得盖如此
13	送惠师灵师皆叙其㳺歴胜槩终律之以正道县斋有懐自叙平生甚详
14	岳阳楼叙洞庭之胜
15	荐士诗叙六朝之陋为搜春摘花卉叙国朝之盛为奋猛卷海潦论文者可以观矣
16	驽骥诗高自称誉陋视凡子也
17	山石诗清峻
18	汴泗交流诗叙教战
19	雉带箭峻特有变态
20	条山苍简淡有馀兴
21	赠郑兵诗慷慨
22	桃源圗前立两柱一叙图一叙诗方双合叙事中间云大蛇中断䘮前王五马南渡开新主只提秦晋包尽六百年结云世俗宁知僞与真至今传者武陵人与神仙有无何渺茫桃源之说诚荒唐相应皆明之以正理
23	赠侯喜以钓鱼况人事舍小求大
24	八月十五夜赠张功曹感慨多兴内云判司卑官不堪说未免捶楚尘埃间然则唐之判司簿尉类然欤然唐人之待卑官虽严而卑官之行法于人犹得以伸其严如刘仁轨为陈仓尉搒杀中贵人折冲都尉鲁宁是也我朝判司簿尉以待新进士而管库监当不以辱之其于判司簿尉视唐重矣奈何朝廷视之虽重世俗待之益卑苦役苛责甚于奴仆官之辱法之屈也此事关繋世道
25	谒衡岳祠恻怛之忱正直之操坡老所谓能开衡山之云者也
26	杏花诗钓鈎輈字释云鹧鸪声
27	感春谓春风漫诞之可悲甚于秋霜摧落之不足惜此意亦竒东坡谓春蟾投醪光陆离不比秋光只为离人照断肠皆是此意翻出
28	孟东野失子诗云蝮蛇生子时坼裂肠与肝愚徃年见临安无梦和尚说蠏子后即枯死云出佛经落齿诗结以语讹黙固好嚼废软还美翻说最佳赤藤杖歌赤龙抜须羲和遗鞭等语形容竒恠韩诗多类此然此类皆从庄生寓言来
29	送石处士赴河阳幕风云入壮懐泉石别幽耳最工辛卯雪万玉妃之句李花万堆雪之句寄卢仝犹上虗空跨騄駬之句醉留东野为云为龙之句皆立恠以惊人者
30	招杨之罘栢马之喻爱之使进而谁氏子之作谓称道士为痴狂尤正论也
31	石鼓歌双鸟诗尤恠特䨇鸟必有所指岂异端欤赠刘师服诗可与落齿诗参看
32	听頴师琴有曰喧啾百鸟羣忽见孤鳯凰赠张十八诗有曰龙文百斛鼎笔力可独扛皆工于形容
33	调张籍形容李杜文章尤极竒妙
34	寄崔立之状世俗羡科第之荣
35	月蚀诗律玉川子之豪归之雅正尤切讽諌结句仁厚有味
36	短檠歌有感慨意
37	符读书城南世多议其以富贵诱子是固然矣然亦人情诱小儿读书之常愈于后世之饰僞者病鸱诗有不絶小人戒诱使善之意
38	华山诗形容女冠之易动俗
39	书皇甫湜诗谓留意园池犹尔雅注虫鱼枉思掎摭舍业孔顔愚谓此可针世俗之失盖园池之适无非玩物仲舒潜心大业三年不窥园知汲汲于所当务者外诱不期而絶也
40	路傍堠以下皆公南迁时诗乍食鲎鱼章举叹惊靣汗惟蛇旧所识开笼纵之蛤卽虾蟇亦初不下喉也寄李大夫以年过半百来日无多有少年乐新知衰暮思故友之句
41	南山有高树行猛虎行皆赠李宗闵巧喻而力诋文之铺叙顿挫甚佳
42	送澄观诗我欲收敛加冠巾其于送虗师亦尝云方将敛之道且欲冠其颠是其人之心在在不放独惜其论太颠语少斟酌耳
43	山南郑相公酬答诗烹斡力健倔斡当作鲜茫漫华墨间华当作笔音释序李少卿云○耵聍耳垢也上都挺切下乃挺切
44	读东方朔杂事谴疟鬼二诗皆稽滑以讽疟云颛顼子也
45	示儿诗以有屋自慰与符读书诗正相终始喜雪春雪咏雪等作皆曲尽形容之妙层出无穷蒲萄诗以马乳对龙须今俗呼蒲萄为马乳而竹之有龙须亦经见于此○作字读与做同方桥诗作字与过字同押
46	遣兴诗断送一生惟有酒赠郑兵曹诗破除万事无过酒山谷词各于其下去一酒字天然妙对记梦结句安能从汝巢神仙李少卿谓仙当作山此韵与间字连押当作山尤分明
47	咏笋与咏雪诗相类形容层出
48	送张侍郎以下诸诗皆随裴相公东征时作示侄孙湘以下诸诗皆贬潮州时作
49	杂文
50	原道呜呼自昔圣帝明王所以措生民于理使其得自别于夷狄禽兽者备于原道之书矣孔孟没异端炽千有馀年而后得原道之书辞而辟之昭如矣奈何溺于异端之士吹毛求衅窃附程録尚欲隂为异端报仇耶此程门高弟尹和靖力排语録之非欤程録尝谓爱主情而言盖辨析精微之极也仁者爱人此正吾夫子之言岂可因以博爱为仁非原道哉彼以煦煦为仁而此以博爱为仁正将以吾道之大扩其所见之小也原道不可非也程録虽尝以虗位之说为非此决非程氏之言也夫道二仁与不仁而已此正孟子之言岂可反以道德虗位非原道哉仁与义为道德去仁与义亦自以为道德故特指其位为虗而未尝以道德为虗也原道不可非也程録又载昌黎言治国平天下止及正心而不及致知格物此殆程子一时偶然之言也孔子言修己以安百姓孟子言笃恭而天下平皆不过举其要而言岂必尽及致知格物之条目而后可以为自修而顾乃以此非原道哉异端言心而外其天下国家者故昌黎言治国平天下而特推其本于正心耳原道不可非也非之之说三皆不过为异端报仇誉之之说一又不过为异端借影原道曰尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉所谓传者前后相承之名也所谓道者卽原道之书所谓其位君臣父子其教礼乐刑政其文诗书易春秋以至丝麻宫室粟米蔬果鱼肉皆道之实也故曰以是而传以是者指原道之书所谓道者而言之以明中国圣人皆以此道而为治也故他日论异端又曰果孰为而孰传之耶正言此之所谓道者无非实而其传具有自来彼之所谓道者无非虗而初无所自传云尔非他有靣相授受之宻传也托附程録者乃发为异说称誉原道以为此必有所见若无所见所谓传者传人甚麽呜呼异哉尧舜禹汤文武周公孔孟相传之道备见于原道一书岂复他有险恠歇后语隂幽不可名言如异端所谓不立文字单传心印之传者哉或者此类多出于上蔡谢氏之门欤盖不以爱为仁而以觉为仁必欲扫除乍见赤子入井之心者上蔡之言也二程无之也谓有不二法门而言道无精粗彼此之分者上蔡之言也二程无之也载僧人揔老之言谓嘿而识之是识个甚麽无入而不自得是得个甚麽者亦上蔡之言也二程无之也凡今所议原道三说徃徃类此愚故意其为上蔡谢氏之门依仿而托于程録也学者无以其语出于程録而遽非原道必以孔孟之说而稽之则于读原道几矣原性论与生俱生而其所以为性者五仁义礼智信最为端的性有三品之说正从孔子上智下愚不移中来于理无毫髪之背至伊洛添气质说又较精微盖风气日开议论日精得气质之性与天地之性对说而后孟子专指性善之说举以属之天地之性其说方始无偏此于孟子之说有功而于孔子之说无伤实则孔子言性包举大体孟子之说特指本源而言性无出于孔子者矣奈何三品之说本于上智下愚之说而后进喜闻伊洛近日之说或至攻诋昌黎耶原毁伤后世议论之不公为国家者不可不察也原人谓命于两间为夷狄禽兽之主主而暴之不得为主之道故圣人一视而同仁笃近而举逺此说己见仁之全体大用汉唐诸儒不及也本朝西铭又加精宻
51	原鬼谓鬼无形声而接于民者物之恠说亦工原之为义皆推明正理以袪世俗之蔽者乎古然而今亦然理然而事亦然则亦何俟乎公之原
52	行难之作嘉陆叅之服善对禹问所以明传子之义定天下万世之常也
53	杂说四首龙喻言君不可以无臣医喻言治不可以恃安鹤喻言人不可以貎取马喻言世未尝无逸俗之贤
54	读荀谓孟尊孔扬尊孟而荀在轲雄之间剂量审矣是亦于其言而定之盖谓荀未尝知尊孟故尔若不于其言而于其人扬则未必不劣于荀此韩公他日独以孟荀并言欤虽然荀又岂孟伍哉故又曰轲之死不得其传呜呼公之剂量诸儒审矣鶡冠子十六篇韩子悲其人之不遇鶡似鸡以死闘楚俗以饰冠示武也至今西班称鶡弁云读仪礼以圣人之制度而掇其要
55	读墨子进而比之曰孔墨夫墨子孟子所深辟韩子尊孟者也何议论之相反至此岂孟防其流弊而韩论其本心欤
56	获麟解大意谓麟祥物也但出非其时人不谓之祥盖以自况而不直说遂成文法之妙
57	师说前起后收中排三节皆以轻重相形初以圣与愚相形圣且从师况愚乎次以子与身相似子且择师况身乎次以巫医乐师百工与士大夫相形巫乐百工且从师况士大夫乎公之提诲后学亦可谓深切著明矣而文法则自然而成者也
58	进学觧类赋体逐叚布置各有韵豨苓之豨音希猪也卽木猪苓
59	本政论谓周以文弊后不知所承而尽穷古始以明民不知古者神而化之不使知之也
60	守戒谓诸侯于君当为翰蕃譬之宅于山者施䧟穽宅于都者固扄钥甚切其后譬以贲育之不戒童子之不抗鲁鸡之不期蜀鸡之不支尤语工而意切国不得其人以预备之虽强犹弱欤
61	圬者王承福不敢一日怠其事其得也不肯一以妻子劳其心其过也操镘入富贵之家至一再过之则为可为世戒也
62	五箴之作年四十八谓聦明不及于前时道德日负于初心而㳺也言也行也好恶与知名也各自为之箴拳拳进德之心也
63	后汉三贤賛王充作飬性王符著潜夫仲长统著昌言皆伤其不显于世而賛之
64	讳辩旣举嫌名二名之不讳复举周公孔子曾参不讳而宦官宫妾之所讳以相形反覆攻击燎然明白然䛕暗成俗至今讳者益甚何哉愚尝考讳之所始乃周制子孙奉祀庙中不敢斥其父祖之名而以諡易之所谓卒哭乃讳也今人少壮无恙而多方回避其名以为讳是敬之所以渎之而预死其人于生之日也异哉
65	讼风伯讥小人沮君之泽甚工
66	伯夷颂谓无求而为之万世一人反结一语谓微二子乱臣贼子接迹于后世尤竒絶
67	子産不毁鄕校颂戒为人臣者忌人言而蒙主聼释言述人有䜛公于郑相国李舍人者而卒不行也再三宛转文法极妙
68	爱直一篇谓李君房之从南阳公有所不知知之未尝不为之思有所不疑疑之未尝不为之言愚谓今之宾僚于所事犹古者卿大夫士于诸侯盖有君道焉自封建废而为郡县之吏自世卿易而为递迁之官萍梗相逢休戚无关而治道遂不可以望古若李君房其行古之道者乎
69	张中丞传后叙阅李翰所为张廵传而作也补记载之遗落暴赤心之英烈千载之下凛凛生气燕喜亭记工于状物掌书㕔记工于言情画记工于叙事蓝田丞㕔记叙崔斯立盘欎之懐修滕王阁记自叙慨慕遐想之意随物赋形沛然各纵其所之无拘也近世为记者仅述歳月工费拘澁不成文理或守格局各成窠叚曰此金石之文与今文异呜呼异哉猫相乳叙事极简明论士大夫富贵得之于功或失之于德得之于身或失之于子孙
70	策问十三首只举一事之可疑者为问而不设疑辞古人大体盖如此今之问者徒为疑辞而初无疑事諌臣论以阳城之贤而作也
71	改葬服议改葬服缌惟子于父母为然省试学生代斋郎议斋郎士大夫子弟习宗庙之事者岁久命之官学生则以经艺试司业将以賛教化者也不可反代小劳之事
72	禘祫议谓献懿二主宜居东向之位毁瘗始于晋魏不可行
73	顔子不贰过论谓止之于始萌
74	何蕃传载朱泚之乱蕃一正色而六馆无从乱者书启
75	与李袐书论小功须追服
76	答张籍两书谆谆然自觧未可著书辟佛之意及觧驳杂之议其实张籍益友也爱公之深者也与孟东野书答窦存亮书皆叙交际次第自成文法上李实尚书叙其政贺白兎辞巧
77	上李侍郎书云大之为河海高之为山岳明之为日月幽之为鬼神纎之为珠玑华实变之为雷霆风雨答尉迟生书云本深而末茂形大而声宏行峻而言厉心醇而气和昭晰者无疑优㳺者有馀上于頔相公书云变化若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮金石凡皆形容文章之妙公实道胷中之自得者上郑相公两啓皆自诉所欲言
78	上宰相三书昌黎三上光范书世多讥其自鬻然生为大丈夫正蕲为天下国家用孔子尝歴聘列国孟子亦尝游说诸侯矣如公才气千古一人亦同流俗困于科举而不得少见于世故直摅其抱负以自逹于进退人才者虽颇失之少年锐气而实皆发于直情径行始则晓以古者成就人才之道次则动以一己饥寒之廹终则警以天下未治反不能如周公礼士之勤光范门虽尊公直与之肝膈无间然则公之抱负者为何如而可讥其自鬻哉终南㨗径少室索价阳退隂进不由真情此则不鬻之鬻乃公罪人耳答侯继书答崔立之书皆试黜时所作虽微有不平而直述其迈徃不羣之气亦奇矣
79	答李翊书自叙歴学之次第然后及其飬所自出者当熟味如靣承公之教我可也
80	代张籍书就盲字上发明不为悲苦之辞死中求活法也
81	答李师锡就李元宾说来宛转𦂳切
82	答陈生书谓事亲以诚不待于外而后为飬汲汲于科名以不得进为亲之羞者惑也此非特可针陈生之病万世而下为吾徒者皆当拳拳服膺上张仆射书唐制持节某州诸军事盖以节度使统支郡之权而其属为两今之职官唐使院也今之曹官唐州院也州院于今为録事参军之居使院于今为佥㕔不以使院称之唯都吏孔目官所居尚名使院卽其遗称也故韩公所上张建封书在使院中小吏持院中故事来示之语此唐制称使院之证也上于㐮阳书言先进后进前后相须之道与崔羣书言交际之情宛转悠逺与陈京书言于贵官门墙易踈之状尤明切动人
83	答冯宿书言在京城不一至贵人之门人之所趍仆之所傲其与衞中行书云所入比前百倍视吾饮食衣服亦有异乎其所不忘于仕进者亦将少行乎其志耳由是观之公之三上宰相书岂阶权势求富贵哉宰相人才所由进磊落明白以告之公之本心如青天白日后世旁蹊曲径暮夜鑚刺而隂求阳辞心口为二妄意亷退之名眞墦间乞祭之徒耳諌张仆射撃球谓驰球于场荡揺振挠不三四年无全马矣而人五藏之系络甚微坐立必悬垂于胷臆之间以之颠顿驰骋呜呼危哉此说富贵少俊者所宜深知
84	与冯宿论文谓称意者人以为恠下笔令人惭则人以为好古文真何用于今以俟知者知耳公殆矫其说以振起一世之庸庸者乎然歴数百年至本朝欧阳公方能得公之文于残弆而发撝之否者终于湮没自欧阳公以来虽曰家藏而人诵殆不过野人议璧随和称好及自执笔为文鲜有不与之持真知公之文者又几何人哉愚尝叹息而为之自警曰人谁不讲孔孟之学至遇事则徃徃而违其训人谁不读韩欧之文至执笔则徃徃而非其体人莫不饮食鲜能知其味不心诚求之是真无益哉
85	与陆员外荐士书公荐侯喜以下九人此唐之公荐进士法也
86	与邢尚书书谓布衣王公事势相须文极清快为人求荐书以伯乐一顾价増三倍为喻盖公荐于司贡士者也应科目时与韦舍人书以恠物困于穷涸自况而望其一举手一投足转之清波此又公之自荐者也
87	答刘正夫书论为文譬之百物朝夕所见者人皆不注视及覩其异者则衆观之又谓用功深者其收名也逺答陈商书喻以齐王好竽而鼓以瑟所谓工于瑟而不工于求齐合是两书而观之庸庸者不足以自见恠恠者非所以谐俗公所告语虽各随其病而药之功深一语则均所当务而根本之论乎与孟简书因觧妄传奉释事遂极言释氏之非张籍尝劝之著书攻释则辞之
88	答吕医山人书自谓世无孔子不当在弟子之列盖山人矜诞人也责公以不能如信陵执辔公故盛其说以折之
89	答元侍御书以甄济识安禄山必反其子逢刻身立行足下能乐道其善俱宜牵联得书足下年尚强嗣德有继将大书特书屡书不一书文气横生可爱也与袁相公书荐樊宗师云奇寳横弃道侧而阁下箧椟尚有少缺不满之处瑰语也
90	与柳公绰书盛言其以书生率先扬兵淮右之壮形容如见次书言逺调军士浮寄孤悬形势销弱若募土人爱䕶鄕里勇于自战调兵满万不如召募数千此则万世可行之通论也
91	与李尚书书云接过客俗子絶口不挂时事务为崇深以拒止嫉妬之口此语亦渉世者所当知序
92	送孟东野序自物不得其平则鸣一语由物而至人之所言又至天之于时又至人言之精者为文歴序唐虞三代秦汉以及于唐节节申以鸣之说然后归之东野以诗鸣终之曰不知天将和其声以鸣国家之盛耶抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸也归宿有味而所以劝止东野之不平者有道矣师友之义于斯乎在而世徒以文观之岂惟不知公抑不知文者耳○桴鼓之桴音浮撃鼓柄也与乘桴浮海音夫者不同见与栁公绰书出左传送许郢州序云为刺史者常私于其民不以实应乎府为观察使者常急于其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其政财已竭而敛不休人己穷而赋愈急愚按刺史汉监司之名在唐则为州犹今太守之称盖守郡者也观察使唐监司之名本朝始去其权仅存虗号在唐则专有一道之兵财权重于今之监司者也观察使旣专有兵财其征取于支郡之刺史犹今州郡促县道财赋之类也征取之欲无厌生民之出有限公谓府常急于财可谓州常私于民不可府旣急于财而州又不私于民则竭下奉上患将安极此事岂可使州与府同耶郢为㐮阳支郡而为㐮阳者于頔公主人也故勉郢州以应㐮阳之需殆非公论否则公客于于见观察使督赋支郡之难而未见支郡督赋百姓之难尤可念耶送齐皥序齐皥之兄为相有司以嫌不取之登第公谓其生于私夫取舍于其人可也于其势而取之私也于其势之可嫌而故舍之亦私也公之论精矣然舍之私尚犹愈于取之私
93	李愿盘谷序按李少卿音义序谓得王仲至家善本盘之土土为下窅而深深为空今读盘之土维子之稼韵不叶下与稼则恊矣又下与中字对用有义也窈而深廓其有容韵亦不恊空与容则恊矣又空则有容比深字义尤精也合从李少卿之说而读之徜徉之徜音常○京尹不台参答友人书云赤令尚与中丞分道而行何况京尹
94	送牛堪登第序唐人登第无进谢有司之门者赠崔复州序谓官至刺史亦荣矣民穷敛愈急而连帅不以信此为刺史之难也崔君为复州而连帅则于公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君崔君将有其荣而无其难者乎愚谓此书善为词于上下之间回视送许郢州序无其立语之弊矣赠张童子序谓明经之得难而童子之得易勉以勤其所未学
95	送文畅师序论民之初生固若禽兽夷狄然今安居暇食优㳺生死与禽兽异者圣人之教之赐也而文畅不知可谓辨之明而谕之切矣扶持正敎开明人心与原道之书相表里
96	送杨仪之序知其客可信其主之说亦足见唐人之辟官不于人情而于其才也茍于其人情而辟之则亦足以觇其主顾贤否相反尔
97	送廖道士序谓郴当中州清淑之气蜿蟮扶舆磅礴而鬰积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石英锺乳橘柚之包竹箭之美千寻之名材不能独当之也意必有魁竒忠信材德之民生其间送王含序悲醉鄕之徒不遇
98	送孟管序善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒
99	送王埙秀才序自孔子没独孟轲氏之传得其宗故求观圣人之道者必自孟子始譬之沿河而下茍不止虽有疾迟必至于海如不得其道也虽疾不止终莫幸而至焉
100	荆潭唱和序和平之音淡薄而愁思之声要妙欢愉之辞难工而穷苦之言易好
101	送高闲上人论张旭草书见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹歌舞战闘天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪
102	送殷侑使回鹘谓今人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺不能休今子使万里外国独无几微出于言靣岂不真知轻重大丈夫哉以上皆借事形容曲尽文字之妙送石洪序若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而王良造父为之先后也若烛照数计而龟卜也韦侍讲序其拒而不受于懐也若筑河堤以障屋溜其容而消之也若水之于海冰之于夏日其玩而忘之以文辞也若奏金石以破蟋蟀之鸣虫飞之声以上皆杂喻形容亦曲尽文字之妙
103	送温造序伯乐一过冀北马遂空非无马也无良马也东都固士大夫之冀北也以石生为才以礼为罗罗而致之幕下以温生为才以礼为罗又罗而致之幕下朝取一人焉㧞其尤暮取一人焉㧞其尤若是而称曰大夫乌公一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也愈资二生以待老今皆为有力者夺之其何能无介然于懐耶生旣至其为吾以前所穪为天下贺以后所称为吾致私怨于尽取曲尽变态送郑权尚书序叙事工宻
104	送韩约侍御序明屯田之功
105	石鼎联句序道家学公所辟侯喜公所敎而爱之者今形容二子屈服弥明之状如此略不为喜掩覆公之文不欺盖如此
106	祭文
107	祭田横墓感横义高能得士心
108	欧阳生哀辞闽越之人举进士繇詹始詹死京师而父母悲之公故为之辞以为觧若曰詹在侧虽无离忧其志不乐詹在京师虽有离忧其志乐詹所谓以志养志公岂特解其父母心亦善为詹解者欤然詹固一时不幸而闽越之人违父母虽死不归今遂成俗彼其父母之志果皆如公所谓否耶
109	祭薛助敎有后三月此用史记后九月文法也○雪虐风饕出祭张员外
110	祭裴太常担石之储常空于私室方丈之食毎盛于賔筵说贫而好客奇絶
111	潮州祈晴稻旣穗矣而雨不得熟以获也蚕起且眠矣而雨不得老以簇也语佳甚稻之穗与蚕之眠同时则南方气候之早欤又祭云粪除天地山川清风时兴白日显行
112	祭柳子厚牺罇青黄乃木之灾
113	武侍御画佛文以妄塞悲
114	祭十二郞文当成诵
115	墓铭
116	崔评事翰茍亲矣虽不肖收之如贤苟贤矣虽贫贱待之如贵人
117	考功卢君婆娑嬉游未有舍所为为人意助敎薛君帅武人君为作书奏读不识句传一幕以为笑益弃竒与人为同
118	祭封尉卢殷无书不读然止用以资为诗竟饥寒死吕氏子炅弃妻谢母学仙王屋山李素为河南尹使吏卒脱其道士衣押送还其母公所作谁氏子诗岂正此吕欤
119	石洪本姓乌石兰九代祖猛从拓抜始独姓石韦丹举明经授逺安令以譲其兄复通五经登科刺洪州计口受俸敎人为瓦屋筑堤捍江铭有曰慊慊为人矫矫为官
120	胡评事铭三字句
121	张法曹吾志非不如古人吾才岂不如今人而至于是而死于是耶
122	苖参军志其季生君卒之三月遗腹　后夫人继室也见韦丹志又杨燕竒志　前夫人从葬舅姑祧次前进士见孔戡墓志指韦夫人弟
123	路应神道碑逢水旱喜贱出与民岁熟以其得收常有赢利
124	郑儋神道碑削四邻之交贿省姱嬉之大燕帘阁据几终日不知有人○二夫人各别为墓不合葬刘统军魁顔钜鼻可代隆凖
125	徐偃王庙谓徐与秦俱出伯益秦以强吞诸侯徐当穆王无道诸侯咸賔穆王伐之不忍闘其民走彭城秦鬼久饥徐有庙存仁与暴异也偃王名诞立庙者名放○掲䖍妥灵○无恠风剧雨并同上陊剥不治陊池耳切声近耻字俗云耻剥者疑此字也
126	袁氏庙碑袁出陈人
127	房啓铭目濡耳染不学以能○材公之为○不相渔刼同上姊壻出太原郡公碑曹成王李臯碑痛自刮磨豪习委已于学○耻一不通内外斩斩○伐之二年尤张
128	王适墓铭以恠文状狂士极可观今间节一二○懐竒负气名节可以戾契致戾练结反契苦结反○不喜闻生语一见輙戒门以絶对语惊人○蹐门告曰天下奇男子王适○奴视法度士妻上谷侯氏处士高女高固竒士曰一女怜之必嫁官人不以与凡子李虗中志深于五行书好道士说以水银为黄金服之冀果不死将疾梦大山裂流出赤黄物如金左人曰是所谓大还者卒疽发背死山者艮艮为背裂而流赤黄疽象也大还者大归也其告之矣
129	董溪故丞相子賔接门下推举人士侍侧无虗口退而见其人淡若与之无情者○铭曰不我者天孟东野为诗鈎章棘句神施鬼设间见层出人皆刼刼我独有馀年逾五十始选为溧阳尉卒于兴元军参谋是曰贞曜先生
130	独孤郁月开日益卓然早成故相权公德舆登君于门归以其子此又赘壻之名也
131	张季友自署其末与封谓非亲书者刘昌裔与吴少诚交壤曰俱天子人奚为相伤两界耕桑交迹○爽音霜庆音羗叶韵如此愚按诗有德音不爽寿考不忘又黍稷稻粱农夫之庆又易云积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃诗易皆叶韵者故公于刘昌裔之铭曰维德不爽后人之庆惜二字礼韵未收入平声也
132	卫之𤣥闻南方多水银丹砂杂他竒药爊为黄金可饵以不死卽去遂逾岭得药试如方不效曰方良是我治之未至耳留三年药终不能为黄金未几竟死张署拜京兆府司録诸曹白事不敢平靣视胡珦音向非其身力不以衣食自刻削不干人孤身旅长安致官九卿为大家七子皆有学守女嫁名人权德舆字载之生三岁知变四声四岁能为诗○荐士于公者其言可信不以其人布衣不用卽不可信虽大官势人交言一不以缀意○考进士踵相蹑为宰相达官
133	平淮西碑文恬武嬉○士饱而歌马腾于槽○今旰而起左餐右粥○惟㫁乃成
134	南海庙碑多隽语○上雨旁风取具临时○盲风恠雨发作无莭○云隂解驳日光穿漏○阖庙旋舻祥飈送颿旗纛旌麾飞扬晻霭铙鼓嘲轰高管噭噪武夫奋棹工师唱和穹龟长鱼踊跃后先乾端坤倪轩豁呈露
135	处州孔子庙碑公以社稷不屋而坛不如夫子巍然当座张文潜称庙貎起于后世祭天地亦不屋而坛耳罗池庙碑柳子厚旣治栁三年与部将魏忠谢宁欧阳翼饮酒谓曰明年吾死死为神三年为庙祀我及期而死三年侯降州之后堂翼等见而拜之其夕梦翼而告曰馆我罗池○歩有新船○鹅之山兮柳之水桂树团团兮白石齿齿
136	黄陵庙湘出全潇出道合于永以入洞庭庙在潇湘尾洞庭口祠舜二妃长娥皇曰君次女英曰夫人王仲舒碑铭读书著文其誉蔼欝与阳城遏延龄不得相德宗初怏怏无柰久嘉之顾列曰第几人必王某也果然为苏州堤松江路赋调自为书与人期吏无及门而集观察江西禁浮屠诳诱壊其舍以葺公宇○秀出班行简古而蔚
137	韩𢎞帅汴承五乱之后苖薅而髪栉之汴之南则蔡吴少诚为乱北则郓李师道为乱𢎞助平二㓂归京师位中书夀五十八○李师古之起事也或曰剪棘夷道兵且至矣公曰兵来不除道也诈穷旋军○其朝京师天子曰大臣不可以暑行其秋之待公曰君为仁臣为恭可矣遂行○人得一笑语重于金帛之赐柳子厚得柳州刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂愿以柳易播梦得于是改刺连州呜呼士穷乃见节义今夫平居里巷相慕恱酒食游戯相徵逐诩诩强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛髪比反眼若不相识落䧟穽不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计闻子厚之风亦可少愧矣向使子厚在台省时自持其身已能如司马刺史时亦自不斥斥时有人力能举之且必复用不穷然子厚斥不久穷不极虽有出于人其文学辞章必不能自力以传于后如今无疑也虽使得所愿为将相于一时以彼易此孰得孰失必有能辨之者并墓志
138	郑羣不为翕翕热亦不为崖岸斩絶之行俸禄入门与其所过逢饮酒舞歌费尽不顾问遇其空无时客至清坐相看竟日不能设食
139	孔戣志古之老于鄕者将自佚非自苦闾井田宅具在亲戚之不仕与倦而归者不在东阡在北陌可杖屦来徃也○明州岁贡海虫淡菜蛤蚶可食之属自海抵京师道路水陆递夫积功岁为四十三万六千人奏䟽罢之蕃舶之至泊歩有下碇之税始至有阅货之燕犀珠磊落贿及仆𨽻公皆罢之
140	殿中少监马君继祖北平王燧之孙姆抱幼子立侧眉眼如画髪漆黒肌肉玉雪可怜殿中君也当是时见王于北亭犹高山深林龙虎变化不测杰魁人也退见少傅翠竹碧梧鸾鹄停峙能守其业者也幼子姢好静秀瑶环瑜珥兰茁其牙称其家儿也
141	樊宗师不袭蹈前人一言一句天得也铭曰惟古于词必己出降而不能乃剽贼○海含地负○文从字顺李郱铭愈下而微旣极复飞
142	张彻尝从余学选于诸生而嫁与之○世慕顾以行于掲掲也○猛厉音烈
143	李楚金为贝州司法其刺史不恱于民将去官民相率欢哗手瓦石需其出撃之司法君奋曰是何敢尔属小吏百馀人持兵仗以出立木署之曰刺史出民有敢观者杀之木下民闻皆惊相告散去李干遇方士柳泌从受药法服之下血病死余不知服食说自何世起杀人不可计而世慕尚之益至今直取亲与游而以药败者六七公为世诫工部归登狂痛号呼唾血以毙殿中李虗中疽发其背死刑部李孙且死谓余曰我为药误其李建一旦无病死孟简屏人曰我得秘药不可独不死今遗子一噐别一年而病病二岁竟卒卢坦死时溺出血肉李道古食泌药五十死海上蕲不死乃速得死临死乃悔后之好者又曰彼死者皆不得其道也我则不然始病曰药动故病病去药行乃不死矣及且死又悔呜呼可哀也已可哀也已
144	韩绅卿迁泾阳令破豪家水碾利民田百万顷韩滂老成之子归后其祖介
145	卢氏志外王父
146	杂文
147	送穷事始颛顼高辛时祖扬雄有逐贫赋○恠恠奇奇蝇营狗茍○延之上座
148	鰐鱼文伈伈悉忱反恐貎
149	状
150	丞相董晋行状请牒考功并太常议谥牒史馆公自称故吏○朱泚之乱说李懐光不与○天下安危宰相之能与否可见谋议于上前者不足道○未尝言兵与卢郎中荐侯喜状身在贫贱为天下所不知独见遇于大贤乃可贵耳
151	论权停举选状以岁之旱权停举选省费而足食也窃以十口之家益一二人未有所费今京师人不啻百万举者不过五七千人并僮仆不当京师百之一举选者皆赍持资用以有易无未见其弊○天旱人饥乞停税至来年○唐制国子馆生三百人大学馆生五百人四门馆生五百人名三馆学生马府君行状赵奢号马服君子孙由是以马为氏梁悦报仇杀人公诣请集议奏闻酌宜而处表
152	为宰相贺雪表春云始繁时雪遂降是冬雪愆期虽春亦贺
153	进顺宗实録表李吉甫以韦处厚所撰令公重修贺白龟状谓获蔡之兆
154	进撰淮西碑状乾坤之容日月之光知其不可绘画○碑夲赐韩𢎞𢎞寄绢五百疋充人事谢云恩由上致利则臣归
155	论佛骨表之说正矣潮州谢表称颂功德之不暇直劝东廵泰山而自任铺张虽古人不多譲甚矣宪宗之不可与忠言而公也汲汲乎茍全性命两可悲矣夫○表多近世引用之句如铺张对天之闳休扬厉无前之伟绩编之乎诗书之册而无愧措之天地之间而无𧇊旋乾转坤关机阖开雷厉风飞日月清照○公之贬潮佛者谓此祸福之报然佛骨一入而宪宗已晏驾公卽移袁福未央也祸福谁在耶贺庆云等表皆文人谀语牵于时俗无足论者请上尊号尤甚
156	贺太阳不𧇊表此皆我朝先正所不为者辨张平叔奏变塩法利害较然言敷人籴塩之扰也○所由
157	外集
158	谓范蠡背君而去又招大夫种使竟承赐劒之诏无事君之义为人谋而不忠愚谓种方假疾句践卽赐劔蠡称不可与共安乐之言验矣蠡不去与俱死何益句践岂能𢎞夏禹之烈者哉明哲保身蠡未为无所见种不去而及岂蠡䧟之使然而曰由㧞句践之劔其言似微刻也然则事君不可则去之乎曰君臣以义合君辱臣死处变之义也功成身退处常之义也使句践栖㑹稽时蠡舍而去之又招种欲所去之蠡则为万世罪人
159	答刘秀才论史歴叙人祸天刑谓粗知自爱实不敢为馆中非无人必将有作者然则馆中人皆不知自爱耶
160	通觧谓尧之前千万年不知譲许由哀天下之愚以争为能廼高揖辞尧譲之敎行许由为之师桀之前千万年不知忠龙逢哀天下之不仁覩君父百姓入水火而不救于是尽言就烹忠之敎行龙逢为之师周之前千万年不知义之可以换其生伯夷哀天下之偷且以强则服逃山而死义之敎行伯夷为之师呜呼以天下譲舜者尧也谓许由辞而不受者庄生之寓言以戯薄天下也无其事也桀之前由禹以逹五帝三皇皆治世未有君父百姓入水火者也桀始暴而龙逢以諌死世道之不幸耳逢非有心哀天下之不仁而特以身立敎也龙逢旣以諌死而谓伯夷之饿死为前千万年不知义之可以换生又诬而自背其说也譲也忠也义也皆人心所固有也圣帝明王继天立极几年于此不幸遭世之变始有矫矫自见其间者龙逢伯夷是也许由非其比也岂开辟以来所未知而三子者昉之耶
161	鄠人对鄠胡古反京兆县名剔股以瘳母疾虽非圣贤之中道实孝子一念之诚切也为对鄠人之说者何忍且薄耶谓希免输谓不腰于市已黩于政谓以一身为孝是辨其祖父皆无○呜呼穷鄕小民药饵何有父母呼吸死生之际号天叫地救急无门身之不恤而希免输乎○世之剔股以救母者疾未有不瘳而子亦不知其痛未有病创者殆天地神明之哀其诚也救母何罪而可腰于市乎当仁不譲于师而古亦以盖前人之愆为孝未闻以祖父无称而子不可行孝者也况仓卒剔股偶然希有之事不当责其祖父之必有也祖父未有而子孙有之显其祖父者也且孝犹忠耳顔杲卿骂贼杀身顔之祖父生死于太平无事之世岂尝有是事乎国史大书杲卿之忠不闻其为形祖父之不忠岂旌子之孝为形祖父之无孝乎○呜呼为对鄠人之说者何忍且薄耶直谏表证三王已下治乱而谓开辟已来未有如大汉前后已几于不伦矣谓先朝用幼僧矫坚之言迎佛骨臣上谏投荒州未得一年上天降大祸先朝升遐如彼骨可慿臣家族合至灰灭先朝合享如山之寿矣窃意此非人臣之所宜言公所必不为也外集五卷大抵文缓而衍不类昌黎天成之笔揆之于理又多可疑如此按李汉叙称最厚且亲收拾遗文无所坠并目録共四十一卷然则外集何从而来哉又孰为之收拾耶五卷之多惟论史一书柳柳州尝辨之可审其为韩馀孰与稽耶赵台卿于孟子有言又有外书四篇其文不能𢎞深后世依仿而托之者愚于昌黎之外集盖不能尽信云
162	顺宗实録五卷
163	顺宗自贞元二十一年二月卽位罢宫市禁选宫观婢禁五坊小儿张雀罗囊蛇之扰停盐铁使月进出后宫并敎坊妓女人情大悦然上自二十年九月已得风疾不能言越人王叔文初以碁进东宫杭人王伾侍书寝陋吴语上所䙝狎至是植党用事韦执谊倚之为相叔文欲谋兵权逺近大惧未几叔文执谊交恶心腹内离外有韦臯裴垍严绶等笺表而中官刘光竒等屡以啓上八月传位太子贬王叔文渝州明年杀之伾开州执谊崖州皆死○载张万福陆贽阳城三贤始末极详见第九卷载伾叔文执谊三不肖情状亦详见第十卷唐书不就用之为传而更他为何哉班固之用史记全文于是不可及而李巽岩长编未尝改欧苏所纪先正言行于是为善述矣○卤莾胡古反不用心貌与草莾之莾各音字皆从犬在两廾中○载太子名云从水傍享淳字也东坡作韩文公庙碑词绚云锦气矗霄汉振古一竒絶也然一言以蔽之不过谓其间气所生不为死生祸福夺此殆坡公胷中所自得因之而发欤若文公之所以为文者则似未暇尽及也盖自孟子没而异端作中国之不为夷狄者几希公始出而排斥之天地之所以位人之所以异于禽兽中国之所以异于夷狄一一条析明尽而世始昭若发蒙孔孟而后所以扶植纲常者公一人而已孟子没而邪说炽性理之不荡于空虗者尤希公始出而指喜怒哀乐爱恶欲七者以为情指仁义礼智信五者以为性人独于五者之要指仁与义二者谓由是而之焉则为道且谓舍是而言道者非吾之所谓道孔孟而后所以辨析义理者文公一人而已夫惟纲常非徒礼乐刑政之可扶也我朝是以复极其根于性命之源性非徒三品之可尽也我朝是以复析其微于本然之性气质之性之别功有相因理日以明譬之事业文公则拨乱世而反之正者也我朝诸儒则于反正之后䆒极治要制礼作乐跻世太平者也文公之所以为文者其大若此岂曰文起八代之衰止于文字之文而已哉
164	临川王氏尝为诗以讥昌黎曰纷纷易尽百年身举世无人识道真力去陈言夸末俗可怜无补费精神然世未有以其言为然者也盖人生一日必尽一日之事此卽造化生生不息之理今谓百年易尽而先自弃不为者偷也异端之言也人生未有一日不由于斯道此卽盈天地间昭然著见之理今谓道为有真而人不能识者诞也异端之言也世更八代异端肆行昌黎始出而斥异端明圣道以六经之文为诸儒之倡其有补斯世论者谓功不在孟子下今临川讥其无补枉费精神者盖其溺于异端之学所见然也不足疵昌黎也且王氏虽习异端初未尝槁馘山林恪守朴陋求其所谓道之真者亦不过费竭精神从事文墨正欲学为昌黎而特未至耳柰何身自为之而反以讥人邪近世大儒晦庵先生校昌黎文乃取临川之诗附其后愚观晦庵平日于昌黎实敬其人实爱其文独以其未免诗酒浮华志在利禄而微有叹息之辞瑕瑜不相揜已极议论之公矣今附此诗则所未晓且枉费精神之说陆象山正以此讥晦庵而其说正自临川王氏来亦岂其然乎又世传昌黎尝与大顚书其文陋甚昌黎集无之东坡先生尝辨其为僞矣昌黎本以刑部侍郞到潮州还朝久之乃迁吏部欧阳公所得大颠书石本乃称吏部侍卽此可知其为僞尤明晦庵亦以其书为真而録于后亦所未晓并书志疑以俟来者察焉
165	尝闻长老言自昔诗文类不免差误惟昌黎之文少陵之诗独无之然欧阳公尝议昌黎羡二鸟之光荣张文潜尝议其记夫子庙不当以有屋为胜于社稷陆放翁尝议其咏石鼓文不当谓删诗时失编入凡此诚亦不免言语之疵至若言及经义而是非不缪于圣人则文人皆无昌黎比者矣
166	黄氏日抄卷五十九