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| 檢索範圍: 水心先生文集 |
| 條件: 包含字詞「𢙢」 |
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7  | 社，土也。稷，糓也。非土不生，非榖不育。國始建，則壝以祀，示民有命也。風雲雷雨，隨地而興，禾黍菽麥，隨種而生，神明之所由出，至嚴至，敬不敢忽也。怪滛誣誕之說，起乞哀於老佛，聽𭛠於鬼魅，巨而龍，罔㣲而鱓蝪，執水旱之柄，擅豐㓙之權，視社稷無為也。嗚呼！豈民悖而不知禮哉？乃長吏導之，非其義也。蓋溫州之社稷，昔者莫能詳矣。某自童年，見其壇陛頽缺，旁無四墉，敝屋三楹，飲慱嬉遨聚焉，𥙊且至徐，薙茀蔓草，燔燎甫畢，巳叢生過其舊矣。地氣一不應浮屠之普覺，行廟之祠山，湫淵之玉函，莆杓、椒丘之三王，海神奔走，拜伏呪誦，呶雜社稷，顧漠然無預也。夫莫尊於地，莫察於地，衆靈羣望，環拱效職者也，何急彼而慢此哉？故曰非其義也。嘉定四年，守楊簡始加甓士上，於是灌莽尤盛，刺壯城卒，專修平之。十年，守鞏嶸伉其大門，改造齋房，築墻百五十堵具，凡佩服器用之須，楊公謂守莫先於社稷，鞏公曰：吾寢處漏不補，它觀游無用也。二公知以義導其民矣。夫山水之高深，像設之詭特，衆靈羣望，託之以為神也，社稷無有，然則民之耳目雖新於一時，而不能乆於異日矣。古人必𣗳之田主，各以其野之所宜木，鄭康成曰：后土，田正之所依也，周人以栗宰我曰：使民戰栗。以為𢙢懼不自安，非親地之道也。永嘉之木，莫宜於䂊樟。豫雷出地，●也，樟章之也，皆羙甚之名也。數十百年，其大百圍其崇干霄，民無敢不肅也。然後知古之治其國者，社稷之臣。今之守其地者，社稷之守。十二月，季子廟記。 |
| 26 | 凡城邑據江海陂澤之勝，皆即以為賞，盍物常聚於大矣？吳興三靣切太湖，渉足稍峻，●浸可几席盡也，然四水㑹於霅溪，鏡波籃浪，梁梠動揺而靚粧，●服之倒影，互為散合，衆流放於荷葉浦，沉清浮渌鳬鵠棲止而綺荷文蓼之羅生，無有際畔，特嶺聮亘，巧石綿絡，頗抑湖之重勢，而蔽遮其寒風，故其人意安而氣和，舸經舫緯，艇繪艓縷，細聲窈眇，豪唱激越，宛轉一州間，隨地而勝，隨勝而賞無不得，所求具區，雖大不暇觀也，夫豈娛於耳目之狹者，易狥而迪於心，志之廣者難親耶？亦其神靈爽異所獨鍾，彼雖大而此不小也！國風廢，王道息，柳惲以江南曲名於時，古之採蘋莒盈而釡熟，薦於大宗，禮至敬也，主於少女，敎至行也，惲之採蘋，徒詠而巳，其思蕩其志滛，豈召南夲指哉？然而詞人藝士，爭共誇述，郡之勝賞，由是而治，敞堂奥舘，益盛於今，太守趙君旣新白蘋亭，復樓於側，其言曰：清風水遁，碧瀾山隱，兼之者斯樓也，力能見湖而不為者，民方與我游於麗密之內，我不敢與民縱於青冥之外也，雖然以道講民，見湖可哉？白居易論：謝柳樂：山水多高，情不聞善政」。按史惲守吳興，前後十年，其政清靜，吏民所懐病去而乞留千餘人，居易偶不詳也，政在平平，在乆加以不倦，瘠土可使沃窮，閻可使冨况蒲魚豊衍，明山媚水，素稱勝絶乎？君𥘉至損稅，直増學，●親不葬，女不嫁，廢疾無醫，死無歛棺，皆助之𢙢不及，可謂有志矣，惜其暫不得乆，近恵而未及逺利也。故録以次惲君，名希蒼，字漢英，嘉定十五年三月。 |
