該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 水心先生文集 |
| 條件: 包含字詞「𣗳」 |
| Total 1 |
|---|
7  | 社，土也。稷，糓也。非土不生，非榖不育。國始建，則壝以祀，示民有命也。風雲雷雨，隨地而興，禾黍菽麥，隨種而生，神明之所由出，至嚴至，敬不敢忽也。怪滛誣誕之說，起乞哀於老佛，聽𭛠於鬼魅，巨而龍，罔㣲而鱓蝪，執水旱之柄，擅豐㓙之權，視社稷無為也。嗚呼！豈民悖而不知禮哉？乃長吏導之，非其義也。蓋溫州之社稷，昔者莫能詳矣。某自童年，見其壇陛頽缺，旁無四墉，敝屋三楹，飲慱嬉遨聚焉，𥙊且至徐，薙茀蔓草，燔燎甫畢，巳叢生過其舊矣。地氣一不應浮屠之普覺，行廟之祠山，湫淵之玉函，莆杓、椒丘之三王，海神奔走，拜伏呪誦，呶雜社稷，顧漠然無預也。夫莫尊於地，莫察於地，衆靈羣望，環拱效職者也，何急彼而慢此哉？故曰非其義也。嘉定四年，守楊簡始加甓士上，於是灌莽尤盛，刺壯城卒，專修平之。十年，守鞏嶸伉其大門，改造齋房，築墻百五十堵具，凡佩服器用之須，楊公謂守莫先於社稷，鞏公曰：吾寢處漏不補，它觀游無用也。二公知以義導其民矣。夫山水之高深，像設之詭特，衆靈羣望，託之以為神也，社稷無有，然則民之耳目雖新於一時，而不能乆於異日矣。古人必𣗳之田主，各以其野之所宜木，鄭康成曰：后土，田正之所依也，周人以栗宰我曰：使民戰栗。以為𢙢懼不自安，非親地之道也。永嘉之木，莫宜於䂊樟。豫雷出地，●也，樟章之也，皆羙甚之名也。數十百年，其大百圍其崇干霄，民無敢不肅也。然後知古之治其國者，社稷之臣。今之守其地者，社稷之守。十二月，季子廟記。 |
