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《弟子職集解》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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川川扣忙祀怛扣悄川怛
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備說
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隅吁神之設之丕叩知也久矣迷丁屢歎之而況三代以下乎魯以殆為禍秦以福為郊漠承奏輕經典適裘酤禮之廢有由然也禪之見於經者周頌雖序日禍犬祖也商頌長發序日左岫也一代之興必本於其祖德與天介故天降命佑其予孫璽伺明哲積仁累功鈴後受命為天下君一代之先出目五帝受命而王必以帝系明其世以此見積厚者流澤光積薄者涼澤狹出華郊以配天者必其祖必稱先王所以墮蠱繁一謂步一伏魄改王而帝則非其職矣雖在一王不敢苴蒸前也巳改而復郊未之前間也故虞祀顓頊不郊顓頊而用唐郊夏亦祖顓頊不以顓頓配而郊繇即虞夏之不郊顓頊而周之圜丘不以嚳配從可笙矢即臨黃帝禮量尋蓄丘則禪其祖之所自出非郊亦可知矣然漠儒必曲為之說者有不得已焉者也何也漢宗廟之醴伺祐無神故不敢極昌祠之為大祭也傳婁呂神祭者惟裏賑傳小記大傳禮連甲庸魯語為七十子後學者所記其餘殫以福為夏祭之名故欲考蹄之禮莫能得蓋襄翠以意測之禍之日先事配主於明堂之太室有祿故論語曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣蓋禍曰一
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祭之祿與酷祭同諸侯之禮也目迎牲以後則僭天子之禪明堂位所謂以福禮祀周公於太廟是也是室車可蓋而堂事不欲舊蓋瑟於室故郊不祿牒者宗廟之禮也非所以事天也故明堂祀上帝祀相呵目出皆奏樂以降神而不祿是以事天者事祖放謂之神也既碑於太室然後奏樂降神迎尸而事於堂於是乾金烝是謂肆祀祀然後獻是謂朝事獻然後藍壽案稷是謂饋食胎之所以小於福者為無肆也而鄭氏顯謂祐言肆獻祿種旨饋食互相借者豈非以漢制為周禮手壇自或周禮之說子曰不知也知苴諾譬之於天下擅其如示諸斯乎童量美子所不知者魯之禪也書秋之時王室福禮僅存及王子朝以周之典籍秀楚而楚有周禮故觀射父猶熊呂郊禘其他同之所謂神若皆魯福也誰則知之又且重者以辦徹子日相雜肆公天子穆穆奚取於三家之堂是即暗之說里旨助爐杳惟明堂之事不獨非大夫臺爭非諸侯之事并非天丁七廟之事也有穆穆之天圭何難謝肅肅之諸侯菲單營蓋而王者奚取焉非傅所調禮不王不福之說干而謂禮於太廟神各於其廟者非以魯禮為周禮呼盟于此而雖非禮於文王之廟又可知矣傳記置是口口
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虐冒
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嘗嘗剛祥也樹魯頌日秋而訓嘗謂神也國而權衡到牡辭剛謂禍也秋而祐禮也夏而福僭也魯亦不自知共以恥而用福禮雖僭共禮而實葬禪也遂以魯之祖為周之禍議禮者之失也此以不知為知也秦以莫朋其祖所目出而以禪為郊漠不能改其後諸儒又借魯禮以依違其間而禍禮遂不可復攷也唯鄭仲師知神為重竽既日迫享則神其祖所目出明矣而神之非圍丘非郊亦明矣鄭左大不為識其子不失家法豈非卓爾有所立者乎推追事之義作禪說河固洛書考說
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廬書之說始於識緯鄭康成注易河出圖洛出書引舂秋種喬獸通乾出莽量因流坤吐地符河龍圖發洛龜書感河圖有基露善童金柯皆春秋說題辭文也易乾鑿度亦言河昆洛書之凡為帝德之應隋書經尋著赫圖工卷閒見千羣書所引大率言地理又受命之符而已漠吾五行志載劉歆以為虛義氏繼天禍王受河圃則而晝之八卦是也禹治拱水賜雒書法而陳之洪範是也又川飛河懽雒吉相為辭緯入卦丸章相為表裏以八卦為河因以洪範為洛言蓋始于此矣宋劉收作易數鉤隱圖九數月河間卜數為洛書蔡理告豈易置圖書並無明騎始定十為河圖九為洛晝田是言理學者多從之以敷言固書者目宋儒始也刑圖之數木之於易易曰天數五地散五五位相得而各有合天數一十有五地欺三十凡天地之數五士日五此所以成變化而行鬼神也又日天丘池二天三地四天五地六天七地入天九地十爐翻注云天數五謂二壽宅九地數五謂而天入十也五位謂五行之位甲乾乙坤相得合木謂天地定泣丙艮丁兌相得合火山澤通貧也戊坎已離相得合土水火相逮也庚震丑丑几且理罰屯一且王汁
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與辛相得合金雷風相薄也天壬地奏相得合整屢陌惕州薄而戟故五位相得而登伺合或以二答永一七合火一八冶木四九合金五十合土也斗蓍土亢故一十五也二四六入十故一十也天二十五地一十故五十有五天地數見於此故大衍之數略其奇五而書五十也案暑其畜五不如啟蒙以五棄十以十業玉簪為五十之說為逾虞注又云大一水甲地一火乙天三木丙地四金工大五土戊地六木已天七火庚地入木辛天丸金壬地十士癸此則大衍之數五十有五洲疑有課有以聲之誰蓍龜所從生聖人以扁明之德以釐禹物之情按虞伸翔所謂甲乾乙坤而艮丁覓戊坎已難庚靈畫天壬池窒聶單之五位也工永一七火三八木四九金五十土者天地生數成數之五位也鄭康成注云天一生水於北墮產山大於南天一生木於東地四生金於西天五生土於中陽無隅陰無妃未得相成地六成未於北與薨一井天七成火於南與地倒井地八成木於東與鑒云升天九成金於酉與地四井地十成土於中與天五井亦生數成數之五位也漢疇童碧采墮講品二墨理賓一以五為蓍龜所從生其義可推也蛙璉面易之形也壑宅九易之貴也數卦象爻借矣而其所以幽贊神
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明而生蓍者五也五與十相藥而得大衍之數非天地之數略苴主旦丑也天地之數五位相合大衍之數著所從生言易數者開物成務冒天下之道如是而已而必以是為河圖之數則宋以後之說也至洛書之數雖不見於易其傳記之可鑿石大戴禮盛德明堂記日井九四七五一六一八盧辯注云記用丸室謂法龜文故販此數以朋其制也朱予易學敢蒙既引以證丸數之為洛書矣場乾鑿瓊云陽動而進變七之九陰勁而星握八之六故太焉箕蕪斃寫管四正四維皆合十天達主人以者北辰之神者也若其所曰大畜行千入跡日辰之閒日天堪罟吳二出入所遊息於紫宮之內外其星因以為名焉故星經日天工璧主氣之神太一下行八卦之言每四乃還于中央中哭者止辰神之所居故謂之九官飄輒剛維以入卦神所名之日富出天數大分川陽出以陰入陽起于子陰起于午是以太一下行九官從坎富始而坤宮而震宮而莫宮所行者半矣還怠於申央之宮既又自此而從藝呂而兌宮而艮宮而離宮行則周矣土遊息干天工宣話反松蕃鼻提坎宮始終於離寓數目太一所行之次為名耳技四正四雅皆十丑者即明堂所謂一九四者十五也七五三亦丑也六一入亦十五也此衡數也從數則二七六九五一鹽吾人皆十五也斜交之數則二五八四五六亦皆十五也以七入起六之數布于坎北離南震束兌西乾西北異束南坤酉閑艮東北之方位然必以直居中而九官之數始備亦猶天地之數八卦感咎一三西八六七塵家在其中而五十相藥乃得大衍之數故九富之數與大術之數墓我再蜀掌駿特以洪範五行之爽異推之易天異故有經緯鑒裹之露木必即以易之九官為洪範九數而蔡畫埋掘以駮劉長民之河圖血九數之為洛書遂定然洪範即育圖陛鹽圖即可迪於易而九智之四正四維八卦之方位也從衡斜百之數七吞壅多書窮巫曰此洛書之靈塞疆蘆要八卦也孰蠶剛信之以今之為程朱之學二濫旨圖書巧那娛之學者必斥圖書鑿嚳譚疏以懲兵簿云問者曰九數之為入卦既有明駱矣十數乏為洪範亦可通乎曰何不可通之有九數以七八空芝轍布於八卦之方位不可謂之八卦乎十數工永一七火一丕爪四九金五十土即洪範五行之次也以洪範之五行為五位不可謂之洪範乎易臺蓬番瓦洛書垣可以為星阿圖亦可以為範朱予星豆棄口
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然必謂之皆易鑿辜譚鸞立異也虞仲翔納甲之五位乃天地五行自然之數也甲乙出於乾坤十數出於甲乙乾甲為天口坤乙為地二甲乙合木與一六合杏工杏火義固殊矣戊已為二用壬癸為苗坤戊巴合土壬癸合水興四九合金五十合土義蕤難矣故虞氏注五位用前說不用後說而天一地一注乃合之合之惑也是李鼎祚芻俯之失也韭匡出義也然則十數之為八卦固無疑矣又何必為雨可之說乎
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問者曰天五戊地六巴天九壬地十癸魏伯陽曰干地設位而易行乎其中矣天地者乾坤之象也設位耆列陰陽配合拉池易謂坎離坎離者乾坤二用一用無又位周流董釐天衍之數用戊而遺已舍壬而合癸何也日巴六壬九數之變也戊五癸十敷之合也八卦相鉗以水火要其終坎離麗濟未濟是也大衍之數以天地之數五戊十癸相藥若略金前五而言五十何以盛變化而行鬼神乎戊坎巴離天王地癸非特戊已為乾坤之用而壬癸亦乾坤之痛矣乾為變坤為化鑿空台歲變化乾為神坤為鬼故五十以行鬼神於久已以紀乙王以施甲蓄戊也口匿龜癸也故虞氏以五為著龜所從生是略其苛五當為取其奇五之誤也五十相棄衍苛五為五十故日大衍言乾坤之用數極于此固無取乎五十合土一不合水四九合金明矣以生數成數之五位合於納甲之五位非虞氏之義也傳之者失之也古術臧一十四匐辦
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禹充宗斯姿雲禱丸工四奄漢太初始立節完之石其麓日一十四舒在夏正則安於周正剋戾周正建尹畋月改時共料閉韓移實當本蟲靈量種白露無樂偉西銜寥稟始以驚蟄釐昔簫雨水為二月剪蠹茵穀而翠首楫清叩彊看革推寶光後止牛用之間周正則君閉輯移隨值分至分至不可移使宜此四節於百盈蠹孽謹翼時不合且使自餘諸屏甲節混滑丞至蕩消長而有簪者夭地變化而成歲功其間日月星辰之運行飛潛動植之生滅聖人為瑟一火
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盟不其候候之斯至即蜀之祈至不必多為之目也黃太沖宗羲又從而為之說自室一分四立之外十有六亮固無殊於七十甲候左氏曰凡分至唐閉必書雲物使十六老興分至高闕同則必書十六者之異物矣左氏不應遺之鑒至芝君閉以朔日為斷引國語先肝九日太墨暴目自今至於理爰先時達式壘逃春曰也以為翼鏡曰也舅墓瑟初吉自先時至於立春也則縶晏笙舂增壽遍緯晨正日月低於夭疊呂之寅月之朔日皆譴壬善菲墨笙善乏日舉丸一而夏秋冬一例也其大指謂古術但以候細時分至口
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君開之外別無巾節諸喜窘宗則并謂但有分至而無后閉攷之於古知不然也數法之書準用王安天玄篤劉董囂尊實稱近百豆迎某四完之名然猶可盲此灌術也其在經傳諸子者君諸見於夏時日冬至見於夏小正始而水日夜分小暑至中夏今為季夏節日長至曰露蠡幡秋今鸞秋節霜始降日短至則見於月令君蟄始殺閉費口中日南至分至君閉皆壘督秋左氏傳處暑大柴路則見國語多日至夏日至盈享百見周官經峰事寵日至之脾見孟子霜降見荀子然猶豆譚叩警語蓋以為何或為候未可知也管子幼宮直二十節略同二十四待舞節士石墓叔各八冬夏各七凡一百六十日其大數也舂有小卯始卯中卯下卯愁伺小弄始拜中賈下弄即說文云卯墨有門萬物以出君為秋門萬物以不者是也斛則荒亦誤夏有大暑至申暑小暑悠釜量翼少寒塞至大寒之陰大粟羅暑先大而後小塞自始鑿反終陰腸之義豐鵲在中舂末白蹄下及巾壑嵩藻初所用術與眉令異然所詔皆甸非候則以十四荀之名即不鑾謹合於豆壽衝率讎矣又幼宣星何小郢申郢冬有小榆中榆皆二十四怵所無今釋基義郢輿盈聲相近說文宗部楹或久呈侶側刪酬馴酬酬酬側側則劉刺圖側刪盈割酬刪州酬即水滿也小輪即小雪榆者空也說文用部俞空中木篇舟也穴部箭空庫也高誘注淮南氾論籥木方版以為用就云箭空也皆榆有空訓之證孟夏萬物顯孟各禹物空故四月節日郢十月節日榆也則此三中遇一十四受者非明於陰陽之消息不能擬議而名之也一得讀古衍但有候而無中節乎且屏與候功名之義涸旦有靈香素正匱之興五曰翕傳曰五日也者寸屯日也五日謂之侯十五日諾之屬五日八侯是謂棗二侯而成焉是為著童讀成焉是為廬乙歲八節八風生焉八卦之所象也故分室眉閉入節也丁有二中土堂召一十四冠也夏其玄日而得禿日者三七十斛侯也天儀之至變曲末箸占之以卿末烏獸之生成變化謂之歲虞二翦記誥志篇云歲虞汁月是也歲虞者以庶虞墮量辦鵬亦見記州木鳥獸真人掌之故蓋權併虞歸赫赫以其上下辨木鳥獸孔子正夏時狂於虛八乂梁隕塵角此庶虞紀歲歲虞汁月之明徼也夏小止十有百領廉蘆目陽簟垂動十有二月厚人人梁傳目蓋陽儀且蘿也即易聲邊霞薪謂夭量一黯成玉至著而成體之義誓玉旱君理侯者日日口祀口山川物侯也伺望之謂候占驗之謂候以物候量宴詰後何其俟之者拈皿惻之有是理乎素囂藍正所改老月也非歲也分至高閉輒無推移先後之理知分至之企曰侈而不知后閉之石可移是知有門正而石知有四維也周正月可謂之春者以陽完至也而正月里十朔且冬至冬至之名自古及今未之或改顧疑大蠶之富改立舂乎并峰蟹害天司樂之冬日至夏日至不重夏童墓竊稟且匐不必手四則是靈纓瑟一七十二也特以王上便見於盧襄罰市不知時訓已萬亦後人偽話也時則傅舍秦月令以辦二十四髡夕廬小知月令雜倚候詛恚壙訓則目二至二分璽上之外悉以為候斐皇禦茹是也石能正時誣乙誤反以疑二十阿笑之名豈非不揣苴禾而齊甚木者乎又謂漢太初蓮壬辜圄寥若亦考之不詳也太初跪建在武董聶宅季淮南蓋糞妻準霞棄壅太一在丙予冬至甲午立舂丙子工閑王安之元季文帝之十六季也熏璽靈廷堯番國墮畜薪正也而安所著書已童辜四笑之名是二十四繞之名非始於太初明矣淮南未文篇雨水先驚蟄清明先穀雨與四分無異惟太祖諱蕃響堯南水穀而先清明鄭康成注軍驚蟄為正月中者鬢府里乂一置君也太初三統司馬遷臺山簾壺若所推究最二經義乾丹孩二十四代之名而論其里暫百節合於夏時簾月冷固玉言盲字云神農氏治天下欲而一南蕭句五日為時雨塞習穀善一案馬育量方十旦盟憲鯉七藻蘭錦稷百日必執稷璧簞盧後七十日立春乏二十五目顯臘顯蹄織爛雕雌雕峭
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日則八二月春分中矣堂重藍韋云主舂者鳥星昏中可以種稷童量突望兩為急韓筆簫客節也嗜明筵二月里彊鵲即八風之清明風也白盧鑿華宜屬雪豆明也養物成功所以象尋陽立於五極於九五九四十五而本日犯變變以為屬廣陽以生風也距各至四十五日條風至昆鑿至四十五日者多至主廣莫風立舂主條風八風相距各四十五日四正之風童何口里舊四維之風得有扁二中是清明風適鐘清明立夏小滿故里醴碧一月肆謗謂推簪亢後止半月之間始失之矣至以寅月之朔日篇立舂九川川祀祀祀祀祀卜祀卜昭祀日口日日日日日口日企門解韋照注式璽宣百朔日也既所不從而獨節釋韋薛圭熏目也二雷薦左證可乎不考信執石而好鑒籌瑩童箕失往往恕華橋列之且借纏祖目薨云爾
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口日口口甘
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霆心之存發辦
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至夫學章句日意者心之所發也叢山劉氏以意為掌爵溝黃梨洲荅董吳仲論學書力申師說辦論紛然其詞雖駮王而意宴主攻朱也蓋劉氏謂朱子以慎濁專屬動念邊事未盡中庸之肯故其論中和曰無極刪太極獨之體也動而生陽即喜壅靈柰發謂之中靜而生陰即發而皆中節謂之和纔動於中即發於外發於外則無事矣足謂動極疆豐護旌外即止於中生於中則有本矣是謂靜極復動若謂有時而動因咸乃生有時而靜與感俱滅則惟有時而生滅矣蓋時精口
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不能無動靜而性體不盥轉位為摧遷是故君子戒惟乎其所不睹恐懼乎其所不聞何時位動靜之有朱子以未發為靜發為動劉氏以未發嘉幕籍靜依廉溪為說又未合廉溪所謂主靜者故又歸於性無動靜不過欲與朱子立異而已此即存發之說所由異也諸家辯論投閒抵隙莫得厥履循其末流辦不勝辦試從其朔證之案鑿釜星霸灰心察言而知意也久音詩岸日在心為志苟子解蔽日志也者臧也是意為心之所存瑰亦然也然詩序對發言為詩璽豆輅堂霍碧壽旨為發荷子則謂人生而有知知而有志志也者滅也口
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御鳴虛彼固里臺聶臧證心之鄙臧竹也論語曰吾十有五而志囂志卜憲而先之以格鑿至妄主質掌忙論臺量宗言意故絕四言翩意背其心帶日凡物載名而束聖樹曲不傷不亂於天下而天下治啻於川還之證內業日夭主正地主紿人肝後能定定心在申耳目聰嬰枝川也者信之精老也蠢迴刀生山乃川伴危之形過知朱生丞芬蠻臧嗣關關驪織驪神睡惜切虯雌仆朽口百量三丑章一臺刀汁川斗中又有心焉彼心之心意以先言意疏後形形然釐旨言然後使使然後治又曰凡心之形自充白盈自生自盛共所以失之必以憂塞叢觀利能去憂塞量額想乃反濟彼心之情利安以宜勿煩勿亂和乃自嘯心得又曰凡民之生也必以正平所以失之者必以喜樂哀怒節登昊若樂節樂莫若禮守禮莫若敬外振而內靜者必盛諱蒼竽雖迴家言或出于漢初為黃老之學者然其於心意知物比比我我固可與大學相發則也大學臺厲萬鑿全全暑享之言物也以名實冒不以末先本不以名傷實雖有王霸之殊而其學之曰口口沮口口且口口口
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以刪則了里憐足害量聶文暫惡嚳二正州後形即大學禍中形蟹宣壁韋擬石緬日齊治平之必本於誠怠與意占形髦淳刪心心之中又有心則意為心之所懈卓一憂樂欲利心乃廛廬諭司去瓊里川阻一此道家之書也又言心之情不須不詔川罷怒憂樂節以禮樂外敬內靜以反莘岫脾以過之其於巴發未發釐稟富輦蠱一而印存發線是區曹和渾是䘏童星蠶叩潘陽動靜壤昊極圖說者以為旌宮皿一驪顯臘顯醴一惟雌阻一屢一隅追董賓賣壁暑一賓口口口一口潼生書循夭之遺畫嘉芝犬者峰鑄看儀從體一成神從意而出心之所之謂意意勞者神福神擾屬費些者難各季窘子閑欲止惡以平音平憎夙靜祠靜神里碧縈多而治則養身之犬者得矣些蠢川之謂意興露舊重靈壽合意在神與儀文先面旃心之所之為存為發理實相兼之往也既謂心之所晝別不得尋以董昆囂賈梨洲又疑意則已登知則爪接局錯雜竊謂此無可疑者蓋知為心之本醴心存而知即具朱子大學或問所謂鏡空衡平心之宜體禿川右是也故正心章緯略提漸有存養之功無助長叢憂造為意岐遼百出乃天理人欲州久生狄圈懼好樂憂患皆意也故日有俯有所者霞所之而心亦之焉斯不得其正矣是意寶一政也故曰身親愛璧當壽寰矜敖惰豈一葺謗芝其所者心之所之也心之所乳川瘞冢而辟焉之於國而辟焉之於天下電乏故也故曰辟師者不得其正之闢地臺要露舂也鑿星量芝以好惡持之以濁肥丑憲而存其心也知固心也意亦適抱吝乏外無知也以心之所存為意則言亦一鼉麥為室室鬱鑒一臺旨鹽曹日良寸臺霆多一一三旦口一足矣又何坐量晝畜之復而日欲正其心者克聊苴意邪問者曰知為心體心存而知即具則呂心川足牟又何必日致共知邪意則已發知則未發絡無曳梧真疑也日知為心體獨是意開即心照心指神菲力炯俯學致即獨證誠意以覺融心存常正此知之所里觸木發而意之所以為已發也又何二乎白陽明壬胃怕狡艮知之謚由心體直認至善而越惠致知格物皆酣井忘謂之心學其流弊往往涉於空虛叢山蓍鬥禍乏雖推腸明以摧隅廊清之功而以覽皇重雷諱央則目任故苴門人多德寶學龍山之學正所以善補肌江弭麟惻一黼關黼一駒一鯉乙一繒讙瞑葬竇錦貫比鬥甬一丘藏一王一邇寶鑿陣門讎讎醜藍犀鬼闔偃吏一濕禱滿馳仙蠅蕭雛盤鞭董囊孟遍剛剛剛則則糾輔刪且場詰者湯克夏歸至毫述先王言以誥諸侯也古文尚賣量堂器太史公書述畫孟臺顯享鯨還亳世湯誥以令諸侯其辭不同戎以為司馬遷從孔安國問故及見百篇尚量暴其書所錄一十八篇而外如今支大覽笞籌竟殷度邑皆非卓蚤鬚支不具首宅惟湯話可觀其以故計易經支聘刳節以便文義失其句度定以為夏量簪僭玉理署霧所記略同古支尚書先儒以為伐桀蠶大之文及讀墨舊口不韋書則以赫克夏正天下天犬旱以身禱於桑輦鑿看今犬大旱州謝麟降幄木知得罪於上下又有無以了人之不敏使北帝鬼神傷民之命襲雪寥數十字又學者所當門薦也篇里宣晉得筋於民及黨甕寶壘樂谷蜀月泛川似要共大旨以為目天圭主於諸戾丞具太夫杯有功於民然後有立否則罪及其身墓蠹豎縛壁肅可以為法戒焉
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易殷址點忘武史姒殷之吐
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口過助蓍几爾加丕忒之叩
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為會翼睹蟲瞿洲夫而悟
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叩追爛為而立山使復其曰
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二衛筮肌豆碧碧壬曰柳
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悼臺奢日射似惡比介吾
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苦衡墨在不寸本天保衣
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棋喪哀喧門丕革基東世
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禮以行尋以化之信以
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冥口彗毫津囂一曰
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一巴雪皇了三耆受一輻一口戒猶武志也遏劉之功卒爨之刑措孟辜鵲行豪髮役一盃畢而得天下聖人弗為此可以知成湯吏武周公之事矣問者曰武王周公聖人也殷之終畔武王豈不知而封之默殷之事必俟周公何也曰此聖人之於天道也非後世畫第臺玄露罷粟也不率喜嘗以不長夏以革不識不知順帝之則文王之明德也目天命之克殺之日悉誅同惡廢其國絕其後非大聲以色貴玉者之事在於化民而不急於變草夏桀之惡不若墮露暨良之轉而之善也易故湯之功及身而戍然間川田關關雕雕快阻杯競口杯附陳階隱隋肱剛關關花之也難故文王武王周公響圭之事對武王之立武庚田荒裏之終畔武王豈不知之仙二襲宮告太史曰其斯辜雲昌孟旨商舊舞其役教告之戰巾工屢崙申命豈止至于再至于一二至之事也悲誼過也讀裏喜出騰驪戀顯驪隴醴
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疆董
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臺臺畫是至規霞罷買刊
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雅曰豐水有比夔毒季往詒握堂以仕事也武王伯繼伐觀厥成矣而猶右月鑿立筆賣川伐崇諸虞歸乏伯豐口門侶豐伊匹武山從鎬行辟癰之禮四乍妣誠服故能廣八土之聲卒其伐功及古軸豐鵲曠然華余已定而討之選書帥威月未易使屬童移也欲聽正之汁血之心哉故日葉共惡貶麓窒璽刀了穿屢一一一斟醴驪醴繡疆擬馴酬
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上馮殷公使行商禮而復其所應口山洲川成矣然其繼志迷事者猶未已山口剛俾殷遺多士比介我周以和數止休仞土所受之命矣金媵納冊韋叔雖帆船至班朕犬妣其至誡豈別知乎本及刪邑見武王之心疆川與有聲之諱虺愁蠱熏斟雜陣江無
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川川口什口
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喜呈門
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畢門者周公告誡國子咨以聾譬冒叢輯乏外其左日左閑門王居明堂之禮峰甲稱門西北稱闡故左閎門謂之皇門周官師氏使其屬守王門保氏使其屬守王開皆國子也於是有門閏之學几國之予弟大司樂合之以成均之法使有道德者敦之師氏之一德三行保氏之六執六儀視大司徙鄉一物有加焉且使知國中失姿爭所以素養之者既詳且密湯之王也立賢無方周道親親仕有世祿及其衰也世卿大夫秉政而諸侯蓋早士春秋譏之書積車使然哉墨徑書稱豎事之旨一玉畫三豈岸一旦昭口
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曰稀夫聖武知人以屏輔而身選擇豎石以為羣屬輔佐而無所辟於還近理墜輩乏基定萬世之業建班是篇辭指相近周公以是告國子韋門反復於巍臣媚夫之為國祖福面辜畫箸看建沈伏之賢人其防盡杖漸者至矣夫國有畢叢象遺族尤足以驗墓哀宜輒戒之深切著明如此觀其言媚天之固寵貪亂俾其君無依無助而猶未厭可為寒心烏呼是誠不可不錯迴祭公
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祭公者祭公之顧命也周自后稷始基文王受命武王周公繼之成康致刑措詩書所稱備矣昭王之時工迫微缺南征橘焉及穆王即位益衰然猶能正百官敬天俞廚室復盂祭公謀答蕭抑之觀丘荒服矢時邁之頌肆心靡止謂祈招之詩穆王之享國墓言景無故哉越數世而厲宣幽平王室大壯始未亶小獸於教戒冊夜乃怠以食禍遂至凌徑不能復典故周書之正經抱於君牙蘿命以為大戒觀祭公為王陳后稷黍忒所受天命及夏商之既敗而其動勤致戒者目嬖御始夫德必由於積累而禍恒起於細微其可忽與復戒三公以厚顏忍醜人其目見其醜以為美而居之不疑顏斯厚矣其醜滋甚焉誠不可忍卒之榮虢如出什轍故嗣王臺圭谷也宜思呈旨公卿大夫保其世祀亦宜思是言禮緇衣記以為葉公字之誤也抑其所由來舊矣旗並鑿大
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西昆夫者侑伯諫厲王及戒執政也尚書百篇錄文侯之命恭懿以降無聞董壽蔑康之澤至懿而衰詩人幹覆躁遼乎幽厲大敗矣王室遂束十月之交民勞板蕩降及十五國之風化者非丁識者非晝喜薰口疾其始亂悼其匪哀猶賴先王之澤未泯相扶相救復欺百季蓋束遷而政在諸侯呂命從刑其端已屋卒之豈錯變為酉戎蔡仲之命及粟誓猶詩之有刪風也故斷目君牙霖命以上為周書正經詩書之文互有詳略大雅桑柔芮伯諫厲王是篇議與相應簡鑄焉昌不韋書引周書有云民善之則畜也不善則體也有讎布根不若無有淮南王安書尹佚對戍王日天池之間四海之內善之則吾畜也不善則吾讎也是為尹佚之言四宗韋壽又謂厲王天予也有雛而眾故流於昆禍庾子孫微召公虎而絕無後嗣其為諫厲王明甚蓋迷尹佚之言爾百篇書中壅喜窒者而周書記厲王事淮是篇復證以孔昆注補其闕文焉丑丑几丑八八
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餘蕭貫辜社肇頭告戒
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手亦迂藝全裏安謂成
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襄屢艾畢早籌齎史記
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嘉蓄晝霧皆傳會成
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署尋心駕理壽謂是時
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客尋貫華霆薪云殷
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籌讎川暫鼻玄盡合周
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轡量加仞喜葛芳黜殷
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嘉謂綿也童暑主之其
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瘳豆一虧蔓亡橐
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口一只三窒三了才善日苦甚傳日龍見而雩正善之禮在於山夏周官小祝所謂將事戾讓禱甥冠號逆時雨豈風旱者是也天哉彌祀則至南郊故成湯以六事自責而雲漢之詩亦曰自郊徂寓篇由蓋夏重焉于宗廟于社自王以下官府邑野皆有歸祭享祠謂之歲與斯正書禮也明堂月令著正書於中夏鄭氏以為次之而孟夏正書之禮略備是簫至周但九刑當在君王之喉故叔向以為叔世亂墜軍命主叢刑書其君臣相與儼載之辭長天之顯憂民之靈臺於營室於臣權恐有不畫一掌天地之和蓋聖王祈天命長王國以刑獄為兢兢
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口川且出
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其懿以降能脩文武之業者無聞焉殆宣王復古之書誓呈永厲王之亂故言蚩尤逐赤帝及啟之五觀夏已衰而中興文監於殷之既敗其遇戒而懼既伯雲漢之詩至是復脩正雩盡盛肅禮之廢隊者以次舉矣然其始不藉千畝後乃料民太原屬酉蘆以滅黻孔子刪書不錄於周之正經也
URN: ctp:ws52473

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