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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索範圍: 清史稿台灣資料選輯
條件: 包含字詞「𣏨」
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清史稿台灣資料選輯

21 服闋,起故官。上留意文學,嘗從容問大學士李霨:『今世博學、善詩文者,孰最』?霨以士禎對。複問馮溥、陳廷敬,張英,皆如霨言。召士禎入對懋勤殿,賦詞稱旨;改翰林院侍講,遷侍讀,入直南書房。漢臣自部曹改詞臣,自士禎始。上徵其詞,錄上三百篇,曰「御覽集」。尋遷國子監祭酒;整條教、屏饋遺,獎拔皆知名士。與司業劉芳哲疏言:『漢、唐以來,以太牢祀孔子,加王號,尊以八佾、十二籩豆。至明嘉靖間,用張璁議,改為中祀,失尊崇之意。「禮」:祭從生者。天子祀其師,當用天子之禮樂』。又疏言:『自明去十哲爵封,稱冉子者凡三,未有辦別;宋周敦頤等六子改稱先賢,位漢、唐諸儒之上,世次殊有未安。宜予厘定』。又疏言:『田何受「易」商瞿,有功聖學;宜增祀。鄭康成注經百餘萬言,史稱純儒;宜複祀』。又疏言:『明儒曹端、章懋、蔡清、呂𣏨、羅洪先並宜從祀。絳州貢生辛全生際明末,以正學為己任,著述甚富;乞敕進遺書』。又請修監藏經史舊版。疏並下部議:以籩豆、樂舞、名號、位次,俟「會典」頒發遵循;增祀明儒及征進遺書,俟「明史」告成核定;修補南北監經史版,如所請行。二十三年,遷少詹事;命祭告南海。父憂,歸。

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