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《(同治船山遺書本)卷20-24》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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壯子解卷一十船山遺書四十衡陽王夫之謹男散增注外篇

山木》

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引人閒世之旨而雜引以明之莊子行於山中見犬木枝葉盛茂伐本者止其旁而不取也問其故日無所可用莊子日此木蟬不材得終其天年夫子出於山舍於故人之家故人喜命豎子殺騰而烹之豎子請曰其一一能嗚其柯不能鳴請奚殺主火日伊不能鳴者明曰弟子問於莊予日昨日山巾之木以不材得終已暫言几尸具天年今主火之腐以不材死先生將何處莊子英日周將處夫材輿不材之閒材與不材之閒似之而非也故未兜乎累若夫乘道德而沖游則不然無譽仙訾龍蛇典時俱化而無肯專為一上懈一以糊為量浮游乎萬物之祖物物而不物于鞠曰物本自物我有以物之物物我無以物之不名物帆則胡可帶爾累耶此神農繭帝之法則也若夫萬物之情冰倫少工轉先棄繇亡然蠻合則離成則殿雌人相合則開之則忌而毀乏廉則挫專觀議紳側者敗其節以酬之有為則虧不使為之賢則謀黼之不肖悶欺鶴臘胡可得而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之卿乎
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為善而近名才也為惡而近刑不才也既以皆不保其卜天年矣然折名者榮於湯武之世近刑者顯於桀紂之廷則亦因乎時命而可委之於天乃不知此所調天者化迹之偶然而非天也天者物物者也物物詣無適而不和無適面莽中所謂綠督之經也處於才不才之閒濟似轡矣面燕也才則非不才矣不才則非才矣兒為善爾又戒心於近名見為惡而始戒心於近刑兩慢不為面彌俱為之設機自遁里克之稱立祈免自以為免苴罷免乎以道德為乘者才與不才善與惡名與刑偕物攜非我所以物物也因其自然不見有名之可邀不霍弓霆轉龐曹者之可避不見有刑之姑試而睡傷不見有刑之不可驪鮑思免轡譬輻失安危生死物目攝移蘭石以滑吾心吾行吾正點耳此則不驛人益面與天合也今夫天日耀之不撫關靈驪之不部暗擇驢一蔡岫陷山高卜而不偪蓄蟠恩囊孽殷治亂物由物面不墨其真豈復知虧寸讎有不才知有才不才之閒乎虛室生白自偽吉潤蟲冀範棠
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礪南遠讎睡羈罹麟黼酬黼魯侯有憂倍市繭子曰君有憂伊伺也魯侯日吾學先王之適修先君之業吾敬鬼樽賢句親面行之止須臾離居削斟然不覓於患吾是以憂市南子曰君之除患之術淺矣夫豐狐文豹棲于山林伏干巖穴靜也夜行晝居戒也雖饑溺隱約猶且胥疏於江湖之上而求食焉宗也牖與世入然日一不聽於細羅機辟之戀羅何罪之有哉飄醴禪其皮鑄尹災也今魯國獨蕪鸞避皮耶吾順君刳形去皮酒心去欲礪遊于燕八之醉爾騰有邑鵲名為建德之國其民愚而朴少私而寡欲知作黼不知藏與而不求其報不知義珊所適不知禮之所將綱狂要行乃蹈乎大方猷慚其生可樂其死可葬吾願君去國捐俗與醴相輔攝行君曰彼其道譴福險又有江山我無舟車奈何市南子曰君無形醴湘雕無一亳毫序一鼉一卜留居滯黼以為君車君曰彼其道幽遠而無入吾誰輿為鄰吾無糧我無食安得而至焉市南子曰少君尹養寡福之欲雖無糧而乃足君其涉於汪面浮於門滿荊懿顯而不見其崖愈往而不知冥所窮措君者皆自崖面反雁日備其實不知其虛君自此遠矣敵有人者累關雁騏久也民見萬于火者憂關天下戰重壬火書也雄堯詐有人非見有于人也菩願去君之累除君之要而獨與道遊于太莫之國方舟禪濟於河有虛船來闕舟雖有漏心夕人不怒有一八一一在其土則呼張鏃之酬呼而不聞再呼而不聞於是了呼郎荊必以惡聲隨盡向也不怒而今也怒向也虛而今也實人鵲慮童以遊世其孰能害之尸自恃其賢則形倨守其適業以為賢則留居以此求免於患而保其國則有欲不厭而以無人無財為患馴者皆立於澤岸似便人爭謹者也德之不建徒標禮義以徇俗合飄離之者至成則毀之者注挫之議之虧之謀之欺之者爻起矣乘虛以游於浩洋無際之宇望之者自不測其所至唯無心於表危利害之機則雖有兵刑亦因物物之面非有留滯倨橋之心火且視之為虛舟飄瓦傷萌不恕患錯獲生焉足知綠督者非以智巧規避於才不才之閒吾自建吾德也有天下濟然面已有讎一亡國亦然面禪窮憲困厄亦然而已唯物物而不物于物
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北宮奢為衛靈公賦館獸寫鐘為壇乎郭門之外山月而成上下之縣一月而成縣授禁于輸也上之縣蹈蠶樂縮鈍撞縣畜懸叩王子慶忌見而問焉田子河術之設嘗曰惻穴閒無敢設也設一注奢聞珊既雕驪琢復歸于朴偶乎其無識儻乎其怠疑鶴離黼萃乎茫乎其送往而迎來來者勿禁莊者勿雕贈注夏法似今之闕從其彊梁隨其曲傅因其自窮梁多力而悍者曲傳詐相師習皆工于通之尺而至此自窮徒隨困一字義同故朝夕賦斂而毫毛不挫雕而況有犬塗者手
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晝靈物惠怨忌者莫二斂若矣而荀以浮游之道順物之尸目鑄則物樂聽之然竊人閒世之甚險甚傾而固山險輕也唯設辜關工心蘭股酬機於外設州法以加諸人一殺之以雕珠物必以雕讎禍報干是乎汀之雕琢不能勝夭亡一喜醴梁曲傅面人疆交挫若無所設者人欲輕之面蕪從雖青數取於人亦虛舟之觸也上因乎不得不取下因乎不得不興趨事效材而不知其所以緇古之啟大塗以任物之往來者亦此而已矣孔子闊於陣蔡逝閒七日不火食太公任往弔之曰子幾死乎臼然子惡死乎口然任臼予嘗嵩不死之道東悔有罵焉其名曰意怠其為鳥也鬱稱纖秩酬赭分飛飛貌醒貌破而似無能引擾面飛追轉面纏準不敢為前退不敢為後食不載號驪必取其緒量女故其行列不斥憾禪儲而外火卒蘿御雷題以免千愚蘊木覺伐甘井先蟲予其意者飾鯉驥驚愚繆身以明汗昭暗乎若揭日月以行故不免昔吾聞如犬戒之人曰賣讎羈無功功戒昔驪嘗成者虧孰能去功與名而還燕體丸逍流濁不明任遣以逾竹無所檢雖獄禍禪誑然唐得行酣不灶隱酬蹄醜行不擇醜賊自日德訛衍禍訛黼敵雕酬輕讎于尉宇袍薄流字捐對語童妻謹驢純常常乃比於狂削迹捐勢寐靈蘭驪魯矩故無實旗人瓜亦無翼焉至人不開子柯喜謹嗣鱗輕禍酬晴孔子日善哉辭共競遊去其弟子逃於太澤衣裘稱食杼稟輔晉序遇入獸不亂辜乂烏湘亂行鳥獸不惡面況人乎
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己獲面不擅畏攝而不甘亦不才礪已純純常常者託逾於不才面以全其才才全而德不形豈為不鳴之鴛乎任道流行而不設刪虛以自名無才也無不才也顯才典不才之閒也化及羈獸彌才蘿全也又奚以尚蕪幅洗去其昧之見以保其和和之量已充為萬物之祖以物物則大塗開而才不才抑無足言已孔子問子桑厚日離雕顯吾再逐於魯伐樹於宋削迹於只計翼一完匡了之首一衛窮於蘭周圍於陳蔡逝閒吾犯此數患飄襄益諫徒旗卷散何轍子藥庫日子獨單開假人之亡興林悶葉予金之鑄負赤予爾趨酣翱關八之亡昔也舊注休綬宇未詳靈溷國寓或曰為其浦與蟲子之布寡矣酬布也謂之財幣縮其累興赤予蘆嚴多矣棄千金之壁負赤予稱超何驅林圄日彼以利合暉以天屬也夫以利合者迫露醴患雷輔棄也以天龐羈追窮禍患害驪收蟬夫相鞍虜顯相棄亦遠矣且君予之父漠若水小人之交甘若醴蕪予淡以親小人甘以絕彼無離獸台者則燕睹以離乳霆王白敬聞命矣徐行翔佯而歸絕學攝書弟子無挹於詣箕愛益加進無日桑康又曰舜之將死真惜黯曰縮讎游訛舊說其輸一字慎圈真論即付圃汝禍牒戰形莫若緯情莫若率緣則不離率則不勞不離不鯉測不求文以待形求為文饒有待於形不求文以待形固不待物馴爛於
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一一人之天合一入且廬置千金之璧而不忍棄況以萬物之禍率其肩然緣其固然而物有能離之者乎以其才治天下之不珠以其不才需天下之才以竦不才馭之閒窺測天下而避就之皆待形面彰侍物面應者也聖人懷之而物莫能出其環巾雖不糟騎心不諫散以一相離矣
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莊予衣大布面補之敵市耜也正廡係履而適魏王黼黯懈雌帶束衣索穿展魏王曰柯先生之儼耶莊子日貧也沸爛逝士有道德不能行憑也衣敞履穿貧也非憑也此所謂非遭時也王獨不蟲夫騰猿乎其得相粹豫章也攬蔓其枝而王長共閒王去聲長上聲王長猶言為王為抽雖靜逢蒙不能碑魄也及其得柘棘細桐對閒遇危行飄視振動悼慄此筋骨非有加急而不柔懸驪勢不便未達以彈其能也今處昏上亂相焉閒而觀稱儼奚可得耶油比干之見剖出心轡也夫遇譬盡亂相之世憐止戀哉比干且以之剖心求捍其能物必害之也非豎而不自賢者誰能免此賢不自賢全身而已戀固不可辭也刊孔子嘉於陳蔡之閒加日不火食左據槁木右擊槁枝而飄蟲氏之風職黼莊寶其具而無其數有其聲面無宮角本聲飄八篇八聲犁然有當于人之心禪細麟祝耕顏聰端拱遠目而窺之伸尼恐其廣已面造大池不禹天然自犬損愛已而浩哀也不我益面哀之日回無受天損場洲受人益難無始面難卒也人與天曰也夫今之歌者其誰乎因天而非目已有心石曰敢間河謂娉受天戀場仲尼曰饑滿寒暑窮桎不行天雌翼行遇運物之泄也照發泄墓麟必有臺與之偕遊睹謂也醜吉任而往為人臣者不敢去之執臣之遵猶若是而況乎所一乞瓦賣戶芒鼻姜一八曰尸卜賈言垣羅忘以待天乎一董之命何謂無憂人益難仲尼日始用四達一試用而即通顯爵祿並至面不窮物鸞所利乃非巴也麻小之以名加我乃彼好賢非立以諄已豆壽有在帥者攜轍豈在外乎窮遲之蕭麟外也育云者聽其襲有蠱在君子不為盜賢入不蹄竊吾蓋取之阿哉之斬關昔以利薨蕪取也故曰鳥莫輒毀鵲醴于目之瓶不宜虛不給視冕不左處者部不暫停韓睿晝鎬一擊電遺羔慨藥之稱遍口實也酣讓之具蟲落慚不福一畏人幽面襲諧人閒火堂幕譴韻存焉爾祈居守可胥在是搖言無始面非卒仲尼曰化其萬鞠疏則暴為物乙開不知其禪之者躡知其所終焉知其朋始亮不福計正雨待之而已耳何謂人與天一耶伸尾日有人天也有天亦天也乾酬為十之所命以之一而已矣人之不能有天性也所不能有之天乃之命即人之性也聖火晏然體逝而終矣口卜惡亡一
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卿塊桐
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偕逝者舉窮達生死而州之於天安之於命臘可以忘憂矣而知天之愧而不荊其正則亦廣巴造大而不能韓諸人閒其去造裏者無幾也其唯體逝乎化日逝而遣日新各得其正此乃天曠所以化也非但人事之蠻遷人生之修短在其搏渾之畔即大化之巳迹亦其用而非其體也得喪窮通吉因生死人閒必有之事也吾不能不襲其閒腳亞謹損我之真正而待之時有已純有未來有現在隨順而正者恆正則逝面不喪其體即喜一乏一逝以為體礪與化儒體矣凶危死亡皆天體也有以體之則一患末亡吾體不亂歌聲雄然當於人之心毒與天相禪無終無始生有涯而道不息正平而更生者未堂宗可樂也散童言死非也輕言死亦菲也純純常常世無始無卒逝而不輿之偕人閒無不可襲天與人其能損益之乎此段黨為近蠅蓋得揮天之用也莊周遊乎雕陵之樊晴一異鵲自南方來者翼廣七尺目大運寸肌寸固圍騏一寸戀王周之顙而集於栗林莊周日此何烏哉翼殷不逝離獻不目太不睹袖佩襄裳睡步執彈而留之睹一蟬方得美蔭而忘其身鐘卿執翳梅摶之見得面忘其形異鵲從而利之鳧利而忘其真莊周怵然日職物固相累一一類糟召也殺機動則丑相威召捐彈而反走虞人逐而詳之刪襟艱彈囿莊周反入一月不庭蘭且從而問之夫予何為頃閒甚不庭乎莊周曰吾守形而忘身酣觀于獨水而迷于清淵且吾聞諸夫子日入其俗從其俗今吾遊于雕陵而忘吾身異鵲感吾類避於栗林而忘真栗林虞火以吾為戮吾所以不庭也
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異鵲睡轅覓利而忘害庸人之不免於人閒世者類然莊周知害機之不可因相召面興捐彈反走則遠乎利以遠害矣乃本錐鏡林取栗之情自信以往忘共為粟已芝邑林之樊而冥然忘身之入虛人固不相知面相詳勿足怪者然則率者情也而不綠形以物物則率清惜正而失正矣故惟正而待者若觀於情淵田碧測然隱微俱一鑒而無恃賢自任之心然後可以無入而不得其正虛切室生白物無攝致其疑則襲諸人閒皆其社稷而物莫能講也
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陽子之宗宿于逆旅逆旅人有妾一人共一人美其一一人惡惡者實而葉者賤陽子問其故逆旅小子對曰其美者自美袖牒關火美吾不知具美也其惡者自體職於惡憐之吾不飄其惡也陽子日弟子記之行賢而去自賢之行安往曲不愛哉岫惡者自見為惡而人猶愛之若夫忘美爛惡則已且不知而人又何從施其愛憎以正而待稱虛蠅所倚虛者天即之至正也兒美惡焉則倚矣麻倚則物物以為物祖美惡皆受成焉人其能以美惡相加乎哀賦宅之所以無人而不親也
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莊子解卷
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丁一解卷一十船山遣晝四十為衡陽王夫之讓男散增註外篇

田子方》

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此臨以忘富為宗其要則齊物論照之以天嘗是也忘士鼠口鄭可以有言而忘之慚少道大而言小道鏡面富短遊圃而言方渭流行而言止於所言山嵩不可以攝萬士臼萬言不可以定二旨占言不可以為今言此吉不可以為彼言所富者皆道之已成著也已成酣逝矣道汜雕聰而富猶守之故以自善則不適以治人則不服以教人則不化其通古今合大小一彼此者樹不可似言膚者也辦發于機機一發而不能再人鼓於氣氣已泄而不能張待之須臾而仍反於故則聊循斯須虛情一用不再忘吉以聽其消無不消者而以吉留少以言激乏於是得喪禍禍交起以撰人心而莫之能勝皆執故吾以死其心之靈者也道日徂爾吾巳故畜且不存而況於言平此交顯尹知莫見之形所以不忘而長存為道亡箋五一乏暑牲
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田子方侍坐於魏文侯將稱谿工文侯曰谿工子之師耶子方臼非也無擇之里人也雌稱遇數當故無擇稱之吏侯日然則子無師耶子力日有曰子之師誰耶子力門離雛願子文侯日然則夫子何故未嘗稱之子方曰其為吠也真人貌赫天虛緣而葆真雌為祈繼合其讀消而容物滔也虛也人驕天也物無道正容以悟之使人少意也杳無擇何足以稱之子博出文傑儻然終口不言然放之貌召前立臣而鯉之例雌日遠矣全德之君予始盍以聖知之言仁羊曜行為至矣蘇聞子方之師吾彤解而不欲動口銷而不欲歸普蹈學者真士梗耳夫魏渠為我累耳索曰予夏後為田于方了友之濱盧蛇輒嚮賓門之後為蒲離簿卿之後為李斯谿不封木足為子方師者唯其稱道之數當也當則所不當者多矣至常者非可以稱遣濁也治病者以當於此者治彼則祗以殺八放宮無不有當慚無當異再以稱道驪步乎夫人之無適心之勃也氣少滅也唯達人之心青艱其勁面不川測也而動蟲窮荊必反于靜達人之顛者鯉其逍嗣不可揮也禪逍之極則必稱戲哀心霸藝藝毒鑄蜃而濤巴消矣不以為然不長之以悖不以為不然不散之以狂贈蕪騎面必反當可藝矣夫動一聶一墓一衰表捐垂醴赴其節是之自然也虛清者連體皆天以天御入人自不能出其圜巾壁知之言仁義之行自彼禍之猶勺水之於洪流也夫有魏奚足為累哉有國而恃其驪翹仁義以為政教求其當而物乃不能容頂乃不能葆也
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溫伯雪子適齊舍於魯魯人有請見之者溫伯雪子曰不可吾間中國之君予明乎禮義而剛於知人心吾不欲見也至於齊反舍於魯趨人也又請兒溫伯雪子曰往也蘄見我今也又斷兄我是必有以振我也憾關謙失言出而見客入面欺明口姑審又入面欺其僕日每見之客也必吸面欺何耶曰吾固雷予矣巾濁之民明乎禮義而陋干知人心昔之駐我者進退一一成規一成矩從容一一若籠一若虎其諫我也似子其遇我也似父是以歎也仲尾昆之田怛把把泗埋茆祀日口巴杞把口而不壽予路曰吾于欲里溫柏雪子久矣見之而來言胸邢仲尼曰若夫人者轉擊面遵存矣亦不河似容聲矣諫人似其子適人似其父非果有父子之陪也成恥立乎中執之若規矩之遷區霆若龍虎之不可禦心死而氣溢則出言如陸耳目擊湖逋存者方目之擊遊即存乎所擊離乎月之巴擊已逝矣後乎目之更擊則今之所擊者又逝矣氣無不遷機無不變念念相續而常新則隨日所擊面迺酣存不舍斯須而通乎萬年何所執以為階兩譚諒以諫道八乎不待忘言而言自忘矣顏回閒於仲尼日夫子步亦步夫子趨亦趨夫子馳亦驅犬予奔逸縛塵而罔瞳若乎綴棄雛酬辦砌赭鱗什寸慨惻何謂則曰夫子步亦步也夫子言亦言也夫子趨外趨也夫子辦亦辯也夫子馳亦馳也夫子言迺回亦山旦丘也及奔逸絕塵而同睡若乎後者夫子不言而倍不比肌周無器陶民蹈乎前祉成法可施人口順之面不知所以然而己矣仲尼日惡肺田不察典夫哀莫大千心死而人死亦次之日出於束方而入於西極萬物莫不比方有目右趾者待是而後成功是出則存是大則亡湘則昭切皆日入則一無脈見萬物亦然有待也而死有待也而生吾樽受其成雜而不化以待盡效物而動日夜無隙念續面不知真所鮮一臣一襄產馭一一日日亡卜啼然其成形蹴爛澗阜知命不能規乎其前雌測惆丘以是曰徂蠅響終身與女酬與諭詣吾無木興之輿唾一雪陌一量一失之脯于茫不見右可不哀與女殆著乎吾所以著也純也吾晉有所以昔者在馬汝僅百著求之聊彼已盡矣睡制黼酬河古一汝求步以為有是求馬於唐肆也也行也囚物于牡外求其袖禍者亡無不可見曲信豕比而周者宴矣似旗驢逋肆南也蝦悶市馬皆緊馬禍非竟馬之處一諭席魏聲昆喜耀一姜喪忘女服吾也亦甚忘墜然女奚患焉雖忘乎故晝鬻有苑忘者存後之步井前之步今之趨非後之趨己之步趨且過去而不仍立故避況夫子之步趨乎守其故庭而不能移以為允當則其心死矣夫道無不待而先成者故生死皆非己也禪欲規平其前則且刻一日以唱為死期雕況能刻目以為吾之生耶故言也行也言道也見為當者若可規乎謫而為之而時已遊矣事已變矣化己徂矣無可規矣天下本奔連絕塵夕亮下面可以步趨死其心乎夫唯忘壽者可言屈吉日出面不以諫人如子道人如父知其交臂己失而無可諫無可道者也虛其心日生以待化之至爾不昧如日在天不挽已墜之景以為詰旦之明而物自待之以比方斯則其不忘者也不忘者存而心恆不死矣
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孔子見老聃老聃新沐方將披髮而乾慚然似非人碑酬戮孔子便而待之少焉見曰丘也睦與其信然與向者先生形體撫若檀木似滑物離人而立于獨也盡駢日吾遊心於物之初孔子曰何謂耶日心贈焉福不能邢口辟焉而不能言辟寶難寒撞嘗為女議乎其將謂轉生未生之際尸至陰肅肅至陽赫赫肅肅出乎天赫赫發乎醴兩者香遇成和爾物生焉或為步絕面莫見其彤消息滿虛一一晦一明日改月化日有所為而莫蟲其功生有所乎萌死有所乎歸始終相反乎無端爾莫知乎其所窮非是也且執為之宗孔子日請問遊是老聃同夫得是至美牽樂也得至美面遊乎至樂謂之至人孔子曰願聞其方日草食之獸不漠易藪水生之蟲不疾易冰別易數于卜為苦才戊蠻而不失其大常也喜怒哀樂不入於胸次夫天下也者萬物之所一也得其所一一而何焉則四支百體將為塵垢而死生終始將為晝夜而英少脂滑面況得喪禍禍之所介乎棄隸者若棄泥塗知身實干隸也爛雕人以幸賁在於我而不失於轡且萬化而未始有極也夫飄足以患心己為道者解乎此孔子日夫子德配天地而猶偃至言以修心雌游古之君子孰能謹鵲老聃田不然夫水之於泊也博潮洲井有日的黜言井水之白燕眉有英井自默無為而才自然矣至人乏于德也不修而物不能離焉若天之自高地之自厚日月之自明夫何修口了逼汀一焉孔予出以告顏洞曰丘之于適也其猶醴雞與微夫子之發澤阜擾也吾不知天地之太全也物之初閭遺物也言之先遺言也行之先遺行也有所萌者無可規者想消漸歸者非故吾也而其為獨體也萬物合一一而莫非獨故囊酣不失其大常得喪禍福特其壅而後礪斯須以應之才乃無窮面德不假修以是待物牖將自依于其所化此之鑄葆真以學物而忘言以難鵲岑忘吟莊予躍魯哀公哀公日魯多儒少鶴先生方者無為莊子之學者莊子曰魯少儒哀公日舉魯國而儒服何謂少乎莊子日周開之儒者冠圓冠者邢天時履句履者知地形緩飄缺者事甕而斷君子有其道者未必為其服也為其服者謙必惻其遣也公斟以為不然何不號於國巾曰無此道而為此服者其罪死於是哀公號之五口而魯附無敢儒服者獨有丈夫儒服面立乎公門公即召而出以闔事千轉萬蠻而不窮莊子日以魯國而儒者一人耳可謂多
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冠屨佩服皆步趨步迹也凡言几行而見為常者皆冠屨佩服也轉蠻而窮矣不死其心以不忘其大常有待以生心蘭無故吾夫乃可以不窮唯夫子之奔逸絕塵洲能濁立於儒門
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日忠靈爵祿不火於心故飯牛而牛肥使秦穆公忘苴廬與步政也涓虞瓦醴生不入於心議患以勳人當蛾顯牛荊斯須穴用在顯牛也謹臺虛面無祈分於爵祿河有哉生死亦持化之白至面不規乎其削加滑如裏畢憾以欒出於己無滯於物無逆不以青當之童撰人之心面人讓門消舜寺耕稼輒漁而辦下就之也以
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門軌
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宋元君將雷圖眾史皆至受揖而立砥讀稍墨在外者半在史後至者檀檀然不趨坦但一舒買貌惜攝不立綱駙立因之舍公使人視之則解衣槃麟羸懿酬醴雕也君日吁矣量真晝攝也
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一扶其成必以求當未當也而貌似神離多矣夫晝以悄神者為真迎心之新機而不用其故于物無不肖也此有道者所以異於循規矩傚謹虎樂樂臺冒以求當者仁三
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苞一文王觀於臧見州丈人釣而其釣莫釣非持其胡有釣者也常釣也日萬於所取於竟非持其竿釣魚蓋別者也因之莫鈞祖常鉤文王欲舉而擬之政而恐大臣父兄之弗安也欲終面釋之而不忍百姓之無天也于是旦而屬之大夫日昔者寡人夢見良鹽玉了輻人黑色而顯撫髯乘駁馬而偏朱蹄一蹄遍亦號日寓而政於臧丈人庶幾乎民有瘳乎請犬夫蹙然日先君王也文王曰然則卜之諸大夫日先君之命王其燕宮又何卜焉遂迎臧丈人而授之政典法無麗法改偏合無出特合出鬥年文王觀於國則列士壞誼散韋綱喜雖整加後社夔盟之類世長官者不戒德不自成跡居鎖斛不敢入於四竟雌同四竟外之不自持告斛來用文主之斗斛列士壞檀散韋荊尚同也長宮者不成德則同務也以國為傍諛斛不入於四竟則諸侯無一心也文王於是焉以為大師北面面間日政可以及天下乎臧文入爛然而不應泛然而辭朝令面夜遁終身無聞顏測間於仲尼曰文玉其猶未耶又何以夢為乎仲尼曰默汝無害夫文王盡之也而又何論刺焉彼苴以循斯須也以軌一之人情夫物豈有可循以治之者哉循吾之所謂當者是故吾耳非大常以應變者也循物少常者是求之於唐肆也父臂而已失之者也故善循者亦循其斯須而已斯須著物方生之機而吾以方生之念動之足以成其事而一己足矣故使文王取滅丈火管臣民而諱譚告少諫之若子而必拒道之若父面必賦託於夢徵於鬼人固前錮莊心面後蕪可付翕然從之面拒輒之情消於無情敢口盡也且夫臧丈尺遊治亦循斯須而曷火可臺則量員辜之不樹君子以拒小人德可成則成之不私仁義以立功名因物清縱平爾過用不規飄於黃鐘之度譬以為庾斛其為遇也可行而不可言可哲而不可執乃以該轅言而久還以成他文王欲以為師則猶丈人之故吾也故丈八避去斯須青無可師者也列御寇為伯昏無人射引少盈實措杯水其肘上發之什矢復沓酣合切音達豎去復畫發也也方矢復寓象日前突去的巳復奇杯於肘上當是時猶象人也伯昏無入曰是射之射非不射之射也嘗典女登高山履危石臨百仞之淵若能射乎於是無人建燕高山題危石臨百仞之淵背邊巡足干分垂惟外揖御寇而選之御寇伏抽汙流至睡伯昏無人曰夫至人者上闚青天祠潮黃泉揮斥八極神氣不變今女怵然有胸目之志綱驪司同苗目搖也爾於也胎矣夫一執理為言以斬乎當昔是面不非得面不頸禍而無禍而渴矣皆自以為發的之巾也乃讎拜得失禍禍之禪鼓無踰於生死納之於生苑之交則雖自謂用志不分若禦寇之射爾伏蠅汗流矣且夫射者出死入生之技也菲讎立一至當盧的于生死不交之地以嘗試其巧而己也醴禦寇之射可以申鵠而兩敵稱臨之危甚於高山深淵之險生死一熒其衷於以巾也未有不怵然而先據者至人之神氣不變則四支百醴之為塵垢死生之為諧纏有其大常燕不可登之高無不可臨之深即以之決死生於一矢而不見有巳忘吾而不忘其所存奚待正箕躬若象火哉萬不巾矣射在於不射言在於不賣心燕死趣循斯須以應物當其射也知射而已而後用志飄不分面鞠莫熊遁英闡巾也屑語間於孫叔麟日子中為合拜而不榮華三一去之而無慶色語始也驪子今視子仙鼻間榭榭然爛酬相也氣子之用心獨奈何孫叔敖日吾何以過人哉吾以共來不可卻也其去不可止也吾以為得失之非我也而無亮色而出矣我何川過人哉且不知其在彼乎其在我乎其在彼耶亡乎我在我耶亡乎彼力將鑄麟力將泗顯何職至平八實人賤哉仲尼開之曰古之真入知者不得謚術稅巧不刪英九不得蹄色不吁迷盜人不縛荊城小更可加彤戲廣帝不得友天于體尺不呵齊壽往之亦大矣而無蠻乎已況爵祿乎粒然稱其禪經平尤出面無介入乎淵泉而不濡處卑細而不戀充調定寸鳳出薨拭扈以嗣台八土一乂克愈有凡典火者特倪丑之有而以所消者興之乃所有者盡於斯阻莊諫人如子道人如父者之麟以陋也得喪六互於彼我面死生相反於無端因貴而貴用之因賤而一尸一宦一自亢賤用之禱躡四顧審其斯須而循之已常泰然其有餘雖與而不捐其日新之妙斯須者日夜無隙則亦惡有窮哉面圃無有一至當者挾之以興人也則從我者不興之濫避我昔不受其剖宜其蟲之關榭也楚王與几討樂出驪楚壬左右曰凡亡者一凡君曰凡之亡也不隘以鯉吾存夫凡少亡不足以喪吾存則楚之存不足以存有繇蟲顯之則凡末始亡嗣楚朱始存也蛇賣齊薨錐存亡之極致也苑生存亡齊而又何言之不忘支候日魏渠為累魏點能累交侯哉存一魏於心而魏乃累存一楚於心而楚且不足以存忘存忘亡而怪稷可以存存循飄須以待物之變而勿挾其當日新而不忘者存天下少競阻以消盜人不得劫而凡奚其亡凡君不見有亡也
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13
莊子解卷一十一終
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壯子解卷一十酬船山遺書四十雌側陽王夫之讓男散增註外篇

知北遊》

1
此篇衍自然之旨其云觀天者即天連篇人極五常面一非有放之謂也言道者必有本根以為持守而觀渾天之體渾淪一一氣即天即物即物即道則物目為根面非有根物自為還雨非有遊非有根者道之所自運非有道者根之所自立無根則無可為無道則神可知故仁義禮徙為駢枝以侈於性而培之自然者固不麟之損巨往支一尸益故知其無可知而知乃至於以入天地萬物而不窮則物無非道物無非根因天因物而己不川聖入之所一斷所保者此耳之保之木霜苴盆覘亦白大宗師來與內簫相為發明此則其顯言之也
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知北遊於完末之上登隱肄之邱麟酣隱縛隱起也而適遭無為調焉知謂無為謂曰予欲有聞妣若伺思何盧則知道何庭河服則蜜迺何從何遵酣得道洲調徹迺一也一誨惻而雖蠶調不荅也非本荅不雖荅龜知不得間反於曰水之南登孤闊之土間隙也狐蘭孤窟也口日水日狐窟嗣何所暗矣一而脂狂屈焉狂褐意伸昔為口屈昔為遍哭以少雷也問乎狂屈狂屈曰煥予知之將詰若申欲吉而忘其所欲言知不得問反於帝宮見黃帝而問焉巾與色之震也啼黃帝日無想無慮始知道無處無服始安適無從無道始得道測間黃帝日我與若知之彼與彼不知也其孰是耶黃帝日彼無為謂真是也狂屈似之我興女終不近也夫知者不言言者不知故聖人行不言之教道不可致德不可至仁可為也義可虧也禮相偽也故曰失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮禮者道勤華而亂之首也故曰為道者日損損之又損之以至於無為無為而洲不為也今巳為物也欲復歸根不亦難乎其易也其唯大人乎生也死乏徒死也生之始孰知苴懶紀人冉生氣之聚也聚則為注散則為苑若死生漏徒吾又何患故萬物也是其所姜者為神奇其所心者佩裏腐輿腐復化為神苛禪奇復化為翼膺故曰適天下氣耳聖人故貴一關謂蔬帝日吾間無為謂無為謂不應我非不我應不知廡我也吾間狂屈狂屈中欲告我而木我告非不費告申欲告而忘夕也今予問乎若若知題奚故不近蘆帝曰彼其真是也以其不知也此其似之也以其忘之也予興若終不近也以其知之也狂屈聞之以黃帝焜邢言
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鯉輔菲遣則抑無物為道芒然四顯無一而非道則不可指何者而加道道無可知知不可以測道故飢紳謂真是也狂屈曰予知之則雖交臂旦失而似有一一恍懈之光與道相合非不是也而道抑不盡於此故但似之而日此釋氏所消相分滅而見分未滅也若無思慮無處服滅從道者為可以體道則無思慮處服從道者固道矣有思有慮有處有服有從有道者又豈道外之有此耶皆求其可知可安可得而執小以為大執短以為長執無以為有者故終不近也生死相貿耕故相送渾然一氣無根可歸則因時因化因物不爵面照之以夫一又奚答哉則又奚間哉開則巳失之矣不知放間閒敞一滔了臥
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牙劍住一大地有太美而不言四時有明法而不議萬物有成理而冰說聖人者原天地之美而達萬物之理是放至人軸為次聖不作觀於天地之謂也今彼神明至精僻本昆監覆日化物己生死方叫莫知其根也扁然而萬物白古以固存黼驪門戶封署也爾然各位其所之意神惻之至精百純之死生方圃皆無根之再知也閒屈然誰著皆備蟲寓存一六合為巨未離其內滿則外秋毫為小待之成體窺有至徵者秋毫相檀以成體非小也天下莫不沈浮終身不故燕故迹之可據陰湯四時運行各得其序情然若亡而存油然不形而神萬物畜而不銅此之謂木根根以恨可以觀於天矣一天地之不言四時之不議萬物之不說葬不言不議不說也不能言不能議不能說也不能言不能議不能謫者無可言無可議無可證也今動物於此使自讒其目何以視耳何以聽悔小沮口不物于此使說其華柯以柴辯一何以成共可說乎有形者且爾塊天地禪乎然而白古巾一存之大常人固見為姜畏為法覽滿理面得序則去什者存干其無待存也神耆神於其旗有形也意者其有本根乎而固無根也孰運行是孰主張雉孰綱雜是沈浮以游匪斬爾不用其故桐根之有哉名之曰本根而實赫本無根不得巳而謂為本根耳放不吉之教瓜丑口口關部口閨幾乎近之不吉之教無教也顯人不知而萬鞠惡從知之驥帷知無本無根而沉浮不故者乃可許之觀天盡缺間道乎被衣被衣日若正女形女視天和將至攝女知女度禪將來舍德將為女美道將為女廚評日女勿以之姜為居德目來女睡焉爛藉生之檀讀如桐丑那霆未有知貌一百無求犬故言未卒齧缺睡寐被衣大說行歌而去之曰形若樞骸心若死厥真其實知不以故自持媒媒晦晦惻即菩適堯心而不可與謀彼何人織一既知恥求其放矣則齧缺之言亦故而不足存矣正醴視攝知度皆以忒思無慮為知者也是猶可典譴輿伺也忘吉忠義天和在己而何待其至哉齧缺所以寐而不欲終隴之
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辟閒乎丞日輔弼凝丞乏丞道可得而有乎日女身非女有也女例得有夫道舜日吾身非吾有也孰有之哉日是天地之委形也生非女有是天地之委利也雕相生性命非女有是夭地之委順也雕惻孫了非女有是天船一之委脫也刪之黼故行不知所往處不知麟持食不知所昧天地之彊陽類也軸又鵲可得而有耶以為有道而可知呵為者惟見有身也冕有身而欲觀然於萬物之土則聰熙以為仁嶽守以為義賓賓以為量一一冷一賣究韋蠹一炰舀一禮而柴立乎天地之閒夫唯知身非已有則化身為天而行乎其不得不行恩萬物而非仁裁萬物酣非義序弘萬物而非禮三覆夢疆陽所動胥與動而不持以為故斯計以觀天而合其和也夫行之所往處之所持食之知昧片皆彊陽之簫所沈浮而我何與知況進此而可有為浦一之本棋者市
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孔子間於老阻曰碑口晏開敢閭至道老聃曰女齊戒蹄繡而心操雲而精禪招擊而熙夫迺窗然難言哉將為施冒其崖略先昭昭生汙真宴有倫生于無形精神生於茵革形本生於精而萬物以形相生故九竅者胎生八竅者酬生其來無遊其住無崖無門無旁四達之皇皇也邀於此者四枝疆猶也思慮拘達刪惻倫罪怛瞿目聰明其用心不勞其應物無力天不得不高池不得不廣日月不得不行萬物不得不苗此其道與且夫博之不必知辯之不必慧畢狀以斷之矣薩饒殺棄之也若夫益之而不加益損之而不加損者聖八之祈保也淵淵乎其若海魏魏乎其牡則復始也爛巍運蟲萬物而不憤則君子之邁彼共外與烈黼仁義禮皆外逝排其叫然益禹物皆往資焉而不置此其道與雌日此內也精神生於還遣無也精神有也然則精神之所白生無所以然之根而一一因乎自然之勁自然者即謂之道纏果有道也道生神神生精精乃生形形仍相禪而生物則生物之原四累之下也超四累而尋其上一洲迹也四達皇皇萬愧自營于不容己天欲不高地欲不惇日月欲不行萬物欲不昌而皆不可得淵藏廣運而恥始循環以不窮為君子者乃欲於四累之下求本求根而惻其所以然則困於遭之巾必躍於道之外矣白然者之鯉絀朋以然久矣自然者布自而然之謂而所自者在精神末生之上不可名富而姑字之曰道乃形物既成之後此道亦未嘗暫舍而非根本枝葉各紳一切體為君蜃者乃求所以然而自畔于犬方豈有當平巾國有人焉非陰非陽陰陽之屈仲為騮且為人肢非衾比酬甫處于天地之閒直且川人將反於宗日木觀之生者惜醜物也刪旨愛聚氣魏邦蒙川直聚氣也顛按宇苦醴捶聚氣也泛音倚梅漿也遷聚氣是虛室之認偶聚拘漿足酸鬱之鯉所聚俱可障雖有壽夭相去幾何須臾之譏也奚逝以為聽桀之是非句果禪有理木草川果日雌人偷雖難禪剛盡斤芳以相齒馴猶是少瞑之差耳晝火醴之而不違過乏而不守調而應之德也偶湖應之道也帝之所興主之所起也人生夭地之閉如白騎之過縷忽跡而己汪然勃然莫不出焉黼必出以畫油然謬然莫不八焉清潔也極其光華清盛姜面皆入以死已化而生又化而死墮物哀老人類悲之解其天張隳其天裳弓薨日嫂衣雲門皮囊也死則夭授之裝之使為尺釋氏所講分蒯慕矣扣趾則不足為悲哀系呼宛乎紛敞貌宛澄留戀檀翼魄將往雕身從之乃犬歸乎不形之形形之略形是人之厥同知也非將至之所務也此嚴人之所同論也雖矧之踰之面木能於究之將至測纔之到輸亦何蔬披至則不蟲崩則不至朋見無誼辯石盤默遭不可閭閭不朽宗此之謂大得欲求逍之禍麟然溝睡於身乎體之君子之適務雌蘭己醉共心以麟天惻溯之乎精麟之所口生媒媒晦晦一而莫熙願調則此身亦未兒其果為燕有也止中國之紳人面已矣我猶人也入猶我也乃至飛潛動植山谷川流亦猶是也面偶爾為八於巾國白其精神之躁動而富則為彊梁之氣自其形體之蘊結而吉則為暗醴一之物自天地步長久而言則須臾之化禪已須臾之為薪高窮于指大力者負之福他趨於足蕪天接鮮薦天裘隳鸞則是非得喪與暗噫之物州隨以往所以然之攝又陌得乎身己往矣巾國口何八也人不盡于身雌身奚足以盡人倫之理耶嗣乎生而右不形之形後乎生鱗有形之不形此豈雌扣輯成人具知之人具綸少而論之燕益纖塞默鴻遇之將反之宗即今口面在焉冥為御驪轉醴攝得講嘗得其自然也斷之保之知不口雹量宣戶差亶嘉重泣手丑狸費樂福喜無禪用
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口口口口俎即扣口口口口口口口口口口口口口口口氾訊口東郭子問爛燕于臼所辭連惡乎在莊于曰無所不在東郭子曰期福徵脾翻似一壯于甘在慧墮蟻日何其下耶日在翻裨曰何其愈下酣口在瓦蟻日何其愈甚耶丑在廉溺泥弔蠹凌迺王部宇不塵莊子曰夫子之聞也閭不覆質體也正讓之問於盍市顯掃也每下愈沉關象日錯美參也盛宿乏睡黍以佩其肥煙證愈題英雖袍之處愈飄永測之妻今間邁更口之所存獸洲每沉謗主支骨賦照顧善豐二不濫實羈莒遇忍矣胡占唯莫疊無管逃鞠酬魯號工送兒刑之雖蹈州不在知桑避霸駐犬賞亦然興澗輔關九甕禪遍咸一守一著翼名同實其捐也嘗相興遊乎網河有之寓騎合而縮臨所終窮乎唱潮興無為乎澹而靜二漠而清乎調而出乎寥己吾志隋陛杜北錐孳貨焉而不知共所至日往面曰輒注亦撫蘇坤船閨而來不知其所止吾巳往來焉刪不知其所終仿德乎馮閔馮晉憑盛也閎大也大知入焉而不知其所窮物物者與物無際而物有祭者所謫物際者也柳酬際非之際不際之際際之不際者也腳以為際無際也謂盈禪衰殺彼為盈虛非盈虛彼為衰殺非衰殺被為木末非本末彼為積散非積散也皆際道無可期也期面以為可者期之於盈虛衰殺之際見赫本見為末以選相生見為積散以五相成而己而皆有形有物判然一一際之小大始終會是足以為崖為戾滿門而窮道之際哉浦唯無際放可各成一際道惟仙巨一盧百在故可隨在而在無在無不在其際莫窮乃於其申隨指一物而自然之理不還期之於螻蟻猶有知也期之於稱碑猶有生也期之於瓦鴛猶有用粗期之於罵闕則用亦廢而行乎其不容已鬥然而然者愈興遣親也括天下之有鄉無知有情燕情有質無質有材無材富錐薪不在空無口而生死無冉而死盈無唱而盈虛伽自而虛周縮賊皆冉然冉然皆遭也面尚何期乎惟亂所以然者儒之鞭本故也
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柯荷甘音興神農同學於老龍吉神農隱几闔戶晝瞑婦荷甘日巾奮有而八昌者視門也曰老龍死矣禍農隱几擁杖而起瀑然放杖而笑音勢剝日天知予僻陋慢誣關願趾故奔予而死矣已矣夫子無所發予之狂言而死矣夫奔綱弔荊之實岡能也綿祠祠弔皆寓為人副日夫體道者天下之君子所繫焉今於道秋豪之端臺亳樹萬分未得處一一焉市酉該知藏其狂言而死又況夫體邁者乎視之無形聽之無聲於人之論者謂之冥冥漸以諭選而非道也麻酬麒冥夫藏言以死而請之宴冥者人以其視聽之皆捐而謂三冥耳天強既解天案既隳過而不守偶應面不留以返乎神門無房之四達則昭昭之至奚以加而何冥冥也言之不藏名為體道天下之君子所自繫縛似守為口口咀別扣口咀配口口口道者此耳其於道豆能盡其萬分秋裏之哉則冥冥也孰甚真體道者生猶是也死猶是也隱凡晝瞑慢施於適論則雖與申國為人亦適之以不嘗而己未嘗不冥冥未嘗不昭昭也故欲體道者唯藏之為幾矣一於是泰清間乎無窮曰子知遣乎無窮曰吾不知又問乎廡為無滿曰吾知道曰子之知道亦有數乎鬥有曰其數昏河無為曰吾知道之可以貴可以賤可以約可以散此隴踰以知道之轍也泰清以之言也閒乎軸始日若是則無蠱禪無知興無為之荊執是而執非乎紙始日不知深矣嫌而賊矣弗知內矣知之外矣於是泰清巾而歎曰弗知乃知乎知乃不知乎執知不知之知無始曰道不可聞聞而非也還不可兒兒弼非也道不可言言而非也知形形乏不形曜道不當脅無始臼有間道而應之者不知隨也雖間遺者亦求聞迺道無閻問無應無問間之是間窮也無應應之是無內也身在外矣遍以無內待間窮若是者外不觀乎宇宙內不知乎大初是以不過乎崑崙不遊乎大匱韋蠱埋之極高處遇渥乎韋崙則大虛矣泰清也無窮也無鴛也無始也皆不得已而為之名也觀其形似泰清也流觀其際之不際無窮也無窮者不可勝為無為也申其所從則無始也互相求其根本而斗覆星旨一也不可得無楫面欲以書諭相諾間不知道矣因而荅之實賤約散其類充鑄瀟欲荊其驥愈不知璋矣道亦不得已虛辭驪寶副蕪鸞廟謂遭也白然無始面泰清無為面冉無窮顯驪稱碑瓦體騮鸞背泰清驪無貴無賤加約無散禪寧成於大力而不可以箕蠱適之而即是一奚間禦搏顓
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光曜悶乎無軒日遍予有乎其無有乎光躍不得閒而孰視其狀貌嘗然空然終日祖之而不兒聽之而不聞特處而不得也光耀日至矣具孰能至此平子能無有矣而未能無無也及為無有矣何從至此哉光隴者無有巾之幻影也熟祝之而窗然空然矣光曜亦何託哉知生于虛面知己失虛知有窮福虛無窮能體虛者無知驪富不待藏嗣白蟲謹矣光耀無根也芳一欲以無有為織面無有不可以為根蠅知固無斲託不可見不可閭不可得反光曜以歸無有輿寞無雜而離一道不遠矣
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大麟之捶鉤者馬大司馬也江束一魏仁謂鍛為鍾拘舊注斂名一年八十矣而小失豪拙太馬讎子巧與有道興曰臣有守也臣之年關十而好捶銷於物無禪也非鉤無察慚一是用之審假不用者也似展得其用爾攬乎地不用者乎物執不資焉冒一
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欲知適者欲用之耳其知愈雜其用愈移萌不知其守一態亂得冥用毒鮮矣至人於避喜守面無知讎之而不用用之讎不凝醜合萬鸞同遍咸而無異知無異用唯不求知顛顯於驛顯搔乎天礪為萬用之資其守也過乎崑崔避平太驪渾然淵然物伺足以勞其祖哉不祖矢艾河讎
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冉求開於仲尾日未有天地可知耶伸尼曰可古猶今也冉求失問彌墨驪日復冕曰昔者吾間未有天地可知乎夫子日可賣黨今也前日吾昭然今日疆昧然敢開何謂也仲尾曰昔韋昭然也郡著薨受棠刪則遇今之蹄然也旦又為不神青求耶則倚於面失禪無吉無今無始無終求有子孫測有弔孫可乎冉求未對仲尼曰巴矣末應矣不以生生死不以死死鉅死生有待耶皆茍所一豐一背糊先天地拒者物耶物物者非物物出不得先物也猶其有物也猶其有物也無巳爛洲黼隴出乃聖之生面不已聖人之愛火也終無貝者亦乃耽於是者也僻鱗愛之心愛之耳一為根水之諭以求知理者必推面上之至于末有天地之先為荊所以然者為萬有之本此其昧也惟滯於不神之形酣於物求之然則未有于孫之日索步當前其為子孫握安魏乎于孫必有待面生則未有待之口無汪汁丑口口口鯉叩丑丑丑口口口配口川川口川魄苴合必然之根本明矣故今日青無窮之大始面今日非有以為無窮少始則無始也明矣無先天地面有之物未有者不得以闕物之然而終可有物以是拂少聖人不先立鐘人之心開愛自無己遭面不違偶醴應之可云仁之始可云化之始面實非始也於生蘭死之於死而生之以為生死死生之本昧訊湛焉之謗也乍閭之而心開徐思少而又不審何也思之索之終以為有所以者為形本也故飢思無慮乃近乎閏然一顏淵讎乎仲日罔當聞諸夫子日無有所將無有所迎問敢閒其遊仲尼日古安人外化面內不化今之人內化而外不化澀主萌祀穴于物王蠶物化者洲不化者也軸不安化安不化叱刑亦忘安與之指雕蹄摩也謂摩慚化日必與之莫多莫多謂不措董之無所蛤益麟不化靈蠅氏之囿黃帝之圃有虞氏之宮湯武之童鮑君子之人若儒墨者師故以是非相整也雌採面況今之人乎聖人處物不傷物不傷物蕃物亦不能傷也唯無所傷者為能興人相將迎山林與皋壞典使我欣欣然蒯樂典蘆志將迎寓利乎樂末畢也哀又纔之衷樂之來吾不能禦其去弗能韓悲夫世人直為物逆旅耳天腳遇而不知所不遇知能能而不能所不能無知無能者固人之所不免鹽目然有所慚不能夫務免乎人之所不免者豈床亦悲哉盡刪之曲盡之必添吁得至訓圍封割至為斟為齊飄之汁轉鯉蠡覽遑衡品騏如因織酬一凋侯具窮童以葉天一口天池萬物莫不咽乎樹然生死得失周偏成而莊來相易則過去者不可逐之以流水來者不可豫微其至至人知此鏘耕用其將迎湖待其州適則與之稱連亦將也送之以往也亦迎也虛巾而俟也物與已繭無朋益床祈益復何傷乎夫已往未來不可知也雖墨人不能知燕河用其能也雖聖人不能能無所以然之故則知能懈有必窮矣取所知之一端立以為根則適以白隘囿降面圃圃降而宮悖傑而室口趨於隘下而為君予為懦題之師則室巾一一隙之光日耳執則隙之光為昕以然之木舉此外來不能禦去不能止者萬擲無所逃之衷樂嗣以一隙一之知能齊之天下之紙結者所以可非顯也此篇極論白然之理括古今生死浩汗志極而此段要歸於無將無迎去書去為以物物而不窮則內之不化者實有其不際之際蓋宅心之要術非但放言已也口莊子解卷一十一終
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莊子解卷二十一酣山遺響四十衡陽王夫之讒男散增莊

雜篇》

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雜云者搏引而泛記之調設白庚桑楚霸言天下面外每段尚為一義雨不相麟非若博籍之首尼致雖重詞廣臘雨脈縮相因也外篇文義雖相屬面錢浮藻卑隘之說雜篇富雖不純蕪微至之謂轅能發內篇朱發之肯蓋內篇體觸藉車羈麟發其博大輕微之致面所從又一者未志建蒯學莊予之學者必於雜篇獸具精蘊誠內篇虛歸輕攝薄驪圭以下四篇自蘇子瞻以來人巨一藤體作觀其文鵲粗鄙狼戾真所謂息以喉面出言昔陸曹讓玉稱卞蹄霧光惡蕩面爵殺桐名輕生乃莊予碧蘭大裹爵盤赫歸陂八亭耆一之流盈讓意鄙夫麟昨護人儼淮子窗卻睡漸鍾而附入之說劍則戰國遊士選舌辦縣輸虛肅榮之睡餘漁父盜距則媚婦響市痕犬狂韻之惡轉彈遭蟲中酣曉釀之與蘇合不辨而自問韻棋藩釋盟小夫隔士彌喜其鄙猥蘭鄰之席鼠之麟不鄭宜事荊考莊品開稱古人若體鵲長梧王駱無雌之顯園革墨有輯火禱祈謂堯舜孔爐抑必因時之所臨辜道可讎卿鱗稱莊予轉魯哀公及盜蹄篇謂孔子過柳下惠託辭不經相去百年之外謬為臺合或真以盜顯為柳下之北鮮粟足辨諭而亦可為道聽塗說竊理十愁錢精似為談柄者之酬鑒也

庚桑楚》

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此篇之甫籠單極夾齊物諭所謂休之以天均也南榮趣之所以不化者淮見有己因見有人人與己相持于仁義兩相措而思盧日營雖聞道固石能以化其心若夫天均者運而相為觀縛者也則生死移而彼我移矣於其未移而此為我彼為人及其己移而彼又為此此又為彼因其所移面日我以外所見無非八者操彼此董一
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之券而勞費不可勝言苟能知移者之赫彼是則籠天下於犬圜之巾任其躋旅轉薄無彼是之薛以同乎天和則我即人也我即天也不爽其兒予之邪又何待全形而形無不全何待鞠笙爾生無不抱矣故思慮者矛可以懸思禁制而息善也翩徹之見與天均晦合體則食乎離樂乎天典宇俱寅與宙俱長宇泰以養天光不待息而目息跳簡生之顯獸忠生為大用也莊予之盲於此篇面盡撾以示人所謂忠小大之辨者此也所謂心之以天者此也所謂參萬歲面關成純者此也所謂由其同者此也麟謂目無牛者此也所謂知天之所袖牖者此也所謂末始出吾宗者此也老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北居畏蟲之峭其臣虛寶然知者去之其妾之挈然仁者薄之擁睡之與居鞅掌之為使掌但役者潛姓三丘王畏墨大虢攝壘之民親與吉日庚桑于之始來吾灑然異之今喜日計之面不姬歲計之爾有餘庶踐其聖入乎予朝不相興尸而祝之社而稷之乎庚桑予聞之南面而不釋然弟卬異之漠桑于曰弟予何異於予夫春氣發而百草生正得秋蒲萬寶成夫春興秋豈無得而然哉大適己行矣吾聞至八尸居環渚之重面百姓獨狂不知所如柱今以畏壘虛細瓦隴竊口口口口口且輒駟口細紀口口口口口口口口口口口鉏口口口口口竊焉欲俎翼予於賢火之爾我其拘之火祁辛一黼嗣柄指一竇以漂準吾是以不釋於老聃之吉弟予曰不然亮尋常之溝巨魚無所遣其體面臘願為之鵲鱗音縱鯨大魚似此指添燕憶即也制衢霸之意步仞之邱陵巨獸無所憲具懸攝蘆獸鶴窟禪婦爛慚為妖翅評日吉大昔可以得所欲且夫尊黃損醴先善輿利目吉堯舜以然面沉畏壘之民乎夫予亦費藥庚桑予曰小予來夫函車客獸介而離山則不免爛暉害之患禪曼扶也才吞舟之魚驪而先水則蟻能苦之麟酣故鳥獸不厭高魚驚不驅驪夫臺其形生之八賊耳岱豐遇不賦深睡面已矣且夫品子者又何足以稱措哉是其於辨懸將妄鑿坦牆面驪鑄黯也御黼酬黼後世妄議亂也簡髮而閭數米而炊卿曰理雞束壺竊竊乎艾何足以濟世哉舉賢則民相恥任離則顯權盜之數鞠者不足以潭民民之燕利甚勤于育殺輔照鑄纖君酬正寶為盜曰中穴輒曩丕牆也一吾語汝大繩左本必生於堯舜之閒其末存乎干世之後千世之後其必有人與人相食者也去賢能善翱以藏身繭全形亦可謂俯得老聃之道矣幻而以衛生為經則見有其生蒲衛之有其生則有已有己則有人我耦未喪而誰出矢冰之為患綱罟搜蟻之為憂則樹耒足以語至人之德也畏仁義之愁我身而咀咀口上酣扣祖俎加北口口口口口口口口口口口口口口咀配口口口口口口口一欲逃之愈逃之而火愈就之固宜畏壘之火竊矯然欲俎豆之也
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南榮避輔洲切庚于也蹙然正坐日若越之年者已長矣將亞寧托業以及此言邪庚桑予日堅汝形抱汝生無使汝思壺營營若此者亡潮謂蹄跪蛇言也蘭榮趙日目之與形濟請簫翼異也爾賣譚石識鬥兒關形川好有形目面冬能目見其獸帆舟耳之與形吾矛飾其異遍禱聲著不能曰開有耳亦有羌耳閭物面小能自露篤耳瞿亦晝也心之與形吾不知其異也而狂者不證讎得酬荒心亦能自得形必衍物之理心呈亦任也形之與形亦辟矣土形宁在鞠形也辟興壁融蒯下形均煙剛雕己之異世而物或用之邪欲相求而不隴相得非物或閒之耶何以持求面不能網得駙今謂越日全汝形抱汝生勿便汝思慮轡營避勉聞適達耳矣綱關飲能聽之禍已終石會心庚桑子曰辭蠱矣曰奔蜂不能傷疆蠅漸小蜂也霍蠅要惻太攬螟始化小蟲蠅大黼蒯僻越雞不能伏鵠翱轉雞故能矣寶一種越小魯錐大雞之興雞其德非不閻也有輔典不稱者具才固有臣小也今吾才小不足以化子予胡不南見老子
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欲自化以化物者必視平其才故日有聖人之才面缽聖人之適商鹽入之道而無聖火之才通不足以攝其一才猶才不轡其嘗於道也所謂才者與有實而無平處體孽處量邊麤一之宇青長曲無本標少宙相黼周遍始終爾靈臺能以不持持之默權損為巨才也徹乎不際之讎雨抱之於惻以為縛生歌經道也天光之發才也震桑楚以高深為藏身慮固那飄間以守聖大之道而闡思慮紫營營以壁形縮座荒道禁測之不便復生正稱榮趨之所患一固不題以鶴之
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南榮趣驪糧七日七衡晉盈攝負也七口禹七日束復之意至老子之所老子曰乎自楚之船來乎南榮趙日淮老子曰于河與火備來如眾也部柔曰挾一議面來故也兩榮輕權然顧其後老子曰子不知吾所諧乎南榮起俯而慚仰而歎日今者吾忠當若因矢晝間控子日何謂也南榮幢日不知平火謂識薨愚注朱愚猶睹愚按茅雪太身也猶水綱之本一知乎反愁我軀不仁姻害人仁則反愁我身不義則傷披義則反愁我已我安逃此湘可乎此則言者競之祈患也願惻楚而問之老予日向吾見昔眉捷之閒吾因以得汝矣今汝又言而信之若規握然若汝也規規就圍之意譖喪父母揭竿而求諾悔也輔猶欄求諸矢其范汝亡人哉蠅逃之入祈往惆惆乎汝欲反汝情性而無繇入可鄰哉
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天下面號詞人矣面安能使之無人天下之入眾矣而安轅戀慮歡惜柱束於靈臺與之借而不舍則宇不秦讓貫一角完一了霸一夭光隔體即發矣面固不憚然庚桑楚病堯舜之備人以來酣簡鬚不勝簡獸采不滕數矣乃其於畏壘之人南福輒不麟然荊欲酣詳媚惜而終不相舍其才小也靈臺愈持爾患不可持亦奚愈乎內見有身而非即怵則愁不釋那兒有天而葬即身則愁亦不釋才不適乎其丈故反牲情面無繇入生不可衛遇南榮趣請灰就舍召其所好去其所惡十日自愁復見老于若壬曰鴻由灑灌軌哉爛燕速悶燕否鬱鬱手然而其中津津乎醜有惡龜濯禾燕曲猶鬱鬱彈津召好猶有翟形容其臼惠情狀夭外護者不可繁禍拂將內雞內禮者不可繆而捉將外揮雌閒故刀輔也暇臧而不見之意捉滑皋得之也健襄蹇一帝閨也議猶綢繆之繆口評日內推副示鳥薦多屢為遙鵲擊上嚴其內之卜繆夕內獲者道德不能持刪制而況放遊而狗者人誣可居輦導悶行者日量讓道相忘己邢臥叫按此段課解與舊註過異玩解自明一不見有人不兒有憤則思盧之蠻轡因恩此舞遠德之所可恃也以道德持尹勉聞而受於耳耳津之心面靈臺不能自達衛生之經所以不給於聖人之德也才限之也不見有已傅物之繁以相接者不己則勿求之外而內擬以忘己則自不典尹偕不見有人而己之繆以自東者不釋則勿求之內面外健以忘八二則目無可偕番此非勉聞之遭德所可禁制存乎已之持輿不持者鑒丁口一而己然尚未足讀於放遭面行者也放道而行著音即遣也吾鄙天也吾酣人也弗持護鯉弗待握也天下之繫皆吾推移步祈必轍吾尚之繆以天下解之而無祈結則無兒惡兩衣容灑灌才之巨者一恆而己矣南榮越日驪火有病里人問之病者能言其病然其病病蓄猶未病也知捐之馮其心表迷攜若趣之間大道譬猶獄藥戲加霸也楚願讀衡生之純而己矣老予曰衛生愁驪能抱忤平蘭勿失乎能無卜雉而知古封平能止乎糊黼能己乎不己雌論舍譎人而求諧己乎能脩然乎侍行詣嗣然荊雕酬能鬼予乎兒飄終日憚而雌不陵酣長哭也醴音誘咽一腹涉去聲盤破適湘之至也終曰握面手席規以擅一江造聚也一其德也刪伺生理終日祖而目不騏吉舜目駿俗字作辨攝俯不在外也打不知所之居不知所別與物委蛇而博其渡驪酬音是衛生之經己南榮越曰然則是至人少德已乎曰非也是乃所謂水辨凍釋者夫至人者相與交食乎地而吏樂乎天不以八麟利雷相撰不相與為怪不相與為謀不相與為事脩然而往嗣然稱來是調衛生之經己放遭關行者弊銅以衛生也非以是為經也面衛生之纓亦不禪乎是生非生也生不容衛者也形情不虧以反其宗綱不為天損者不損夫天清不期干堯舜而亂
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不流千般蟲慚須少生亦不得不循而衛之惟無衛之之心而衛乃至哉故而碧失鋤吉凶而不待以心稽往面慚然己面樞然以求諧己皆藉生也兒予何知衡蝶一哉雨生無不衛至於兒已一而慢撰虛也麟讀樂以地纓不可偓宿為衛生之經矣此還大所枚順化而放焉壽童部
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量愚
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曰然荊是至乎曰朱也吾固告汝日能兒子乎湘翱不兒千一孰一二知所為行不知所之身若摘木之枝而心若死庾若謹羈禍苑不至福亦不束禍繭無有惡有人災也唯見干者為近於天均唯兒子者乘化之新而未遺乎且種帷兒子者興物交樂天之樂妾食地之食唯鬼予者制移于是而未大離千彼未有冰而不待鱗教有凍而本待釋純情而含可以相天之道龍全是者生無不衛初非以是為經而衛其生也若夭見有火昆有物見有利害而不怪不謀不事以漸免於禍福則鱗庚桑楚桑形抱生止思慮以衛生之慚面騏惡足以擬至德一宇泰定者發平天光發乎夭光音人兒其人見貝猶人宙不知其犬斃人有修暫乃今有恆醴修此乃舍之莒恆荊有恆者人舍尹天助之人之所儲調之天民夭之所助謂少蕪子郭家日出則天子處則民天學者學其所苑能學也脾鞭酬不熊學方昭下一每河曩行者行吃蠶一
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襄一一蕘了一其所不灑行也辯者辯其所不能辯也知止平其祈不能佩翟矣軸是定耕有不鄙是者天均敗之刪儒物以將形申之蹄牧荊面為形之君矛藏不庾以生心岫砌憾飴有極俱識衣死敬中蟻達彼之以慎達皇皇若是雨萬惡至青態驪本祥土壇皆天翻而非人也不繼以滑成細繡覆其衣之文茅可內於靈臺內同納靈臺者有持兩不州一其朋持而不可持者也宇斟無不泰飄無不定驥堯舜治之面上下弭旁猶是也微盜亂少而上下叫旁猶是也故輒移不泰者禍權於泰移不定著而恆於定修此者揮其靈臺瀟字面泰定亦如之矣何也靈臺者般合宇於臺以為靈者也宇之申曰有天光嵩臺之中目有靈焉不際之際物無苑繭不虞無不賊彼無不達化自移而宇自恆即干其中光自徹乎無門赤旁之巾而四映舉几不能知之萬惡出沒於天光之巾而不眩天均移而成固不滑矣奚學哉奚行哉奚辯哉獸典天均同運而不觸之以敗至人之禍於此而至矣非直以衛生己也不兒其滅己嗣發每發而不常業入而不舍每更為矢佩火均敗之也辦濯滑威也犬之謂城載邑之講藻為不善平顯明之中者入得而諫之為不善乎禪捕之中者鬼得面誅之明乎人明乎鬼者然後能獨行辟一玉一均者嘗然不怠之運也均加其恆面不極期物自戚甕者成其甕蠶者驪其舞燕有潛之者也莫知其所以然面謫然面不宴犬究內燭而見之曠普夫據銷有定之業而不舍欣以趨新雕均滯不行發不常而所為屢失蹄不見其誡而棄發必為均之所敗矣夫為不善者誅慚有火蘇之有冠遮何與馬即自我誅之亦火鬼誅之也何也己許人鬼之所移也明乎人明乎鬼者何已馭非火何繫非鬼何人郭己何鬼非已行乎共不得不行關萬體士巾逍遙以遊而不能滑互四方徹土下唯其所行是楔捫獨行
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盡阿懿行乎無名雕纖券內霄外之所寓握輿本行之行合乎天蟬之始券州都蠡駢工顯疆麒內而求符於外之求蕩已所有行乎無各者唯席有賦關翻葆光輩人遠洲名也志乎期費者唯賈人也人貯刊貨以恃鬻之一且閒盡人兄其技猶之魁狀辰翁口觀而百者人兄其魁狀慚與狀者不跂也日跂酣為魁獸之狀形容券外者襄殆盡矣單動窮者物八焉關日無物日窮獸按熙者受物券內者也八興拂且者共身之不能容焉能容人翻黼物且去之謂表外身以期費是束能月容其身不能容人者無親無親者盡人麟口全其已兵莫僭于志鍾鄰為下寇莫大於塗陽無所逃於天地之閒非陰陽賊之心則使逍也雌人者必召陰陽之霑以志潘於放也極蘆勝醉堵召天均之敗麟以天光燭天均則恥菲內也移而之於人亦內也蟲肝留轅鬱號彌為騰亦內也加不與我面合符若也業入而不舍則惡至而以外之繁成內之繆天均敗之器皆若蘇物盡為轉量亦愁陽而皆外矣乃以求符合於外湎期于賈以相賈有火慚身昧容專難鴻人不容陰蕩皆邁以糟賊猶自以為能持箕盡蟲蟲甫榮講所以興人黼驛談萌罔相寇也亮鞠無辦內寶車求券於外以天光一照立貿且不立富何從輕隨稱醴宇輕泰定寶均之休無薄蘇樂雖有萬羌之至非其目召何患之有哉遭避具齋也其成也毀也分者成與毀匠毀分適者本分所惡乎分者莫鐘鹽翻備備請挾其所有所以惡乎滿者其有以備以閒謂成心以防拘故出而不反見其鬼雕外而出忝反其真所見無非者已為鬼矣謂之不死錦輦酬而得量調得死關自鶴姚汁滅面有實鬼之亟卿已滅矣其成心室死為厲澤具為川賈者非實也與孽之鬼也神者去之矣以有形者象無形者而定矣許口無戒則蕪毀似累酒老十執犬象之蒙即于有形面得無形出無本蹄門心無酬訛牆入無竅日不外惑有實而無乎處淵日背此于十刪山庭有長輸無乎本剽日綿綿如口剽間標有所出而無竅者有實酣寶實乃此口謹按此所涓有貫者真有寶也誠已也本滑之成也有豐而無乎處者宇也傅口六一氣有長而無本剽者宙也曰禹日耕有手生有平死有乎出有乎入又出而無見其形是謂天門天門者無有也萬物出乎仙有有不能以有為有兄晉者皆不能以有篇有入不能緡莖而隱人物不能雕珠而局物陋豎言一避雪臺一山一蠡震卜一藝一賣量一一蘆一必山平燕有而無有蠡著聖八之無有天門之無有靈人藏乎是從天均爾視之參萬歲而合於一宙周遍咸堆八寓以而合於一一宇則今之有我於此者斯須而己斯須者可循而不可持者也循之則震移而自不失其恆持之則所不容者多而陰陽皆賊矣知其為天均而適固運於只則無分無分則無戒殷無成殿則不虞之生萬惡彪至皆順之以天無所蕭冀豫滴也物不勝備面備嘗以山有為有無往而不興鬼同趣以蓮得死地聖人知此之為心便而自賊則所藏者恆自泰也恆自定也有形者斯須之形無形者植也洲形則人己兩無可立之名已燕可立面澤挾祈以然之蠅以出八鏘響川立則渾然州體面不荊竅以受其又計則無可分軫尹處矣宙則前無本面後非剽矣六台一一我之必遊者也萬歲一一我睦必至青也反乎無有而生死出入不爽共恆均運焉享丑以此為藏則以不際為際而斯須各得沃丑樂得以運乎均是謂相天
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古之人其知有所至矣惡乎至有以齋未始有物者至矣盡矣弗可以加矣其次以儒有物矣將以生盧畏也以死為反也是以分已具次曰始無有驪而有生生俄而死以無有為首以生鑄體以驪為品執知有無魂生之一守者畢碧臺諱一霄切音與之為友此酬者雖異公族也昭景也飄曰船屈之王族著戴也謂所之宗縱甲氏也著封也辦洲醜以所為號非州也見為非一自一
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乙也
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此吉至人之所藏興其所修合別而序相因也以一物之始絡一期之生死商言則首屍台為區阻而守者斯碩之循也以不無爾幻有者反於無以歸真十之則屈善生以羈死也以未鑄有生未始有死雌天均之運而邱妣丕覺其殿賣之則恆于秦定之光也惟其秦定斯掛一善生讀生以善死則斯須可循爾循之耳臧之者其躡蠅修之情嘯從至之次也初無異道獸彈膚隧至灑恒
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伺生顯迦揄減切黑痕川生乃太白之一評耳帆然日移是評日離披飽去騁此呵之披嘗言移是非所言也洲日既言提從擁言之拂雖然不可顯題也聰吉其者爾不闕渚之有醜骸可散而不可散也辦爛打蒞稷者繡按魄牛百葉州藤足指毛再也臘臘祭也案以一戊祭為臘右薄崔害小臘矣腦擊繇蠶煙而自古稱之摧一說卯驪祭相分驪與眩於俎上遲駭也面總切牲之體則不可散觀室者周於驪廟又適劓偃焉關屏惻讓處也為是攀移是仕其所化雖孟抑惻亦所必移濺請嘗註移是是以座為鄰日此生死不離之本口故按此酣書之所消無明八識憾壬注牛小滅以知為師困以乘是非湘關在函非一果有名實洲蠶實歸己因以贊偽質所加為質使八山以錯已節為之載限舍火貌已因以魂
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價飾陛偽徼忘刪酬以蠻必死之之芳然者以用為錮遇剛酣世以小用為愚爛晦患以徹為名以鯉滿辱關睡也以躬葉辱注輕是奔之火也是惆輿鸞鳩同於同也詳日移是而親今臥之生以曰命爵火不如興物無異日散按禍逝鸞鳩且工羸門也其瓊醴跪霞蠅累丁乙為人者興之惻珪同於同也若識為是舉移是面隅之黜則蹴鵬孤物消生化耳而況酬羈
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諭蓋鮑面盡扶其藏以警相雕兩麥得者使從大夢而得寤盡饌醉覽能善稱之心河休之於天均以不虧其形精面相天幽匕一丑巨才十化犬光之發而莊子之學盡於此矣生於天均之連蜒龍為甕為佳之委形者於太虛純白之中面成乎形象亦日練之點縮而已其飄也言漸跳而滴則離披而離散跣灑解天裴墮非滅也滅者必有所歸移此而之披彼吸據為此矣麟移者未有定而要以所移為此親室者無不可觀觀化者無不可化寢可居廟可祭偃亦可御惻彈也雞也鼠肝蟲臂也皆吾所必周編咸觀以移焉面隨均以獸者也所可循者斯須耳據酬物以物萬物守時以中干古標間知一一一一行一一辯以勝韋義徒欲蘭醴而不能保其披然之且移丑移面之他又據池以為此一入之肝腦自相胡趙而亂乃興而不可此一生以為本不知他生之同此一一本也叫錮以為師不知他知之同此師也他牙之非吾者一言一多二負州即今日沙是吾者而心之嗣也鳩巴窮通鋪愚父爭而迷共故移偽魚鳥而惡毛蹄移為網麋而好魚鹿調與鸞鳩不知其偽驥鵬之移而以斯須之司己者為同且欲使人以之偽節天下之亂釀於此面不知非天蠶便本人由載之耳夫唯知移輯之又為彼則知移者定初即此止而脩然已而嗣然形精不虧則移焉而泰善恆泰定者恆定天光恆發而火均以善其運行至入之藏衛其生而衛無窮之生至矣是則莊子之瑩其靈臺福為萬有不出之宗也
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蹶市人之足則辭以放驚躁頓過音輦礫也放自處無禮而請罪也驚兄則以楚踵羈足姬照以推海己大朝壁綱鸞嘉已矣醒下足則付之不占曰轉合一面相忘則卯姓非艾青曰至禮有不人至羲不物至知不謀至仁無親至信辟金辟音壁麟除也郢蒙出金翼者小信之質且盥信則除矣徹全之勃檻輿徹同敝去之也斛岫之謬去德之累達道之塞實富顯嚴名利六者助志也測腳外勃容動色理氣意六者謬心也輜黼鋤惡欲喜恕哀樂八著累德也雕馴情累去就取輿知能六者塞道也蠅惻翻此四六者不盪胸中則正正則靜靜則明明則虛虛則無為而無不為也輒言單虛明適者德之欽也生者德之光也僻者生左質也性之動謂之為為之偽謂之失知者接也岫酬銅澗謨翻知以己謀知若之所不知猶睨也知不且於漸癰一爻一一汁耳了斗二己一口亶一八曰一酬雌關邾口縮門欲見之口道八句士一世人之偽失動以不得己之謂德動無非我之謂治名相反而實相順也六之巾各各桐反睢無非無彼此名去面實無其實則
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百順矣
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一彼此對立以為偶而不知其移黯而披敏就蠟荊以雌為己以彼為人分之俯之各死於其鄉且欲強人合已少節據為道而欽之守為生之節而被之迎筋光成乎一其遍壅京性而以為質為睡必偽鴻禍蟲決祈不知德緣於不得己面無可欽生者職也而非可眩處以為光無我非彼竊焉即掃而洲可為質持四六憲盪以端賢能善利之歸面偕符借來於胸巾眾藥散乙解迄去之皇鑄之粗反者皆姑其輻潮荊放道以行而仁義禮智無不至也蓋天下之物無非移者故天下之理無非移者希入父兄相易而喜怒權何彼非此何非非足無為面一山不為虛明以靜面正羈恆正則移面皆迎過而皆顯斯以與無處之宇無本飄之宙閭轉於天均面不逢其敗至人之暉知其移焉而趙矣一羿工於中微而拙乎使入無己譽聖人工乎天面拙乎人言仁義禮智信右理入也夫工乎天爾偃平人者蛾嗣推崔人能之淮蟲能蟲帷蟲能夭雖蟲亦有能能即天之能其登人惡天惡人之天面況吾天乎人乎腆惡宇俱手聲在全大則惡有所謂不者惡育所謂人之天者而況有所謂吾或于口才叩咀且讙駟口口口口削口口口口口剛刊之一一雀適勢羿必得之臧也以天下為中籠則雀無所逃是故湯以庖入籠伊尹秦穆公以五羊之皮籠再里奚至顯之中睢好賢故得賢杞無所逃是故誹以其所奸龍之而可得者無有也蹄日盡天盡火皆已之移也口不蹶蹶然惡之則皆好也一人己飄而有生則其拙於夭者多矣無他火盡芒海不邢所移者之無定是則各床其名實以麟實為節以蹈飄而成平偽體火鈿天旌正面縣人之偽乃欲矯其偽以蟬於天爾不翻移十郡無有定者正者移而偽面偽者抑將移禪正遇議雉非治亂待天均之至而無愁無傷惆於人根而於天固無不工矣樊必以威加人而自成乎拙哉夫天亦均爾惡有所調天者無天無人無吾渾然一氣轉系夫其清虛靜正之恆則犬下背入吾慮籠刑蟲之能雖夭之能天之能即我之能無非可好者也面稷天登於臘臺而聖人者以道為欽似生刪沉以性醴贊方且以固六為工何足以興於斯一喻者接盡外非專也酬別者畫畫衣也刑火衣盡在搖音宇壽怕也顛也外猶忘也非毀也表疆衣兩拔拂之安為刑人不知毀轉也胥靡登高不懼適沈生也璧里罪火也生不足樂醫車死故登商本鯉是稷謂不鯉雨忘火猶因也隅習遇謂人之習也醜與人也以善為車酬湖冀大前空木忘火惻天革兔白者無以祖宴鑄惻兩忘矣引及某尸書語丑洗刪丞圭弓也醜本作減洲一作口魄魄部罪鮑黨浩霞也不龜黯萌妄而示二女也復諧通壁里言不口魄誚寓賓桐請亦再逋几所言者皆外毀潛髓死生遠言几口才吐口迢蠅嘯口口口口俎屯口口口口吁酬爛吠忘人酣門觸天入矣故敬之而不喜侮之面不心者惟測手玉細壽為蹴出矛怒不怒則怒出於不怒矣出為無為則為出於無為矣欲靜則平氣欲神則順心有為幽默當則緣於不辭己不得之顯驪人之道酬關欲神欲富不能無欲而緣於不得藪鑄晦行欲一雌仙一欲也杳欲應霸記之謂籠夫休隔以天腳嗣以天光照其朋移則無彼非此無此非波無蛇莽被無彼非此則不兄有火不見有己因人之習醜我無所輿無所興則八尹嫩為訴為拒皆忘而自無喜怒然面湖須之循不能祠所為也此顏成子游所以疑形之不可使如槁木心之不可使如死厥也夫斯須之循不得趾而應之平氣順心而喜怒未嘗不可用則常庸者因是以循斯須之當而特不執之以為至當夫然則畏壘之人苟欲俎屯亦何必不棋昆二呼無他睡其所奸而要不出於吾之籠也此全人應物之權也吉此以明休天均者之所以關人閱世而應帝王究亦未始出吾宗是莊予紅迹之緒綸也一蓄口腥二葦一
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汪予解春一十畔蹤
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莊子解卷一十四船山遺書四十衡陽王夫之讓男哉增註弓嘗諾天
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將意

徐無鬼》

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尋此篇之旨蓋老氏所謂上德不德者盡之矣德至於無傷人而止矣無以加矣乃天下之居德以為德者立為德教思以易天下而矯其性者拂其情則其傷人也多矣施為德政患以利天下面有所益者有所損則其傷八也尤多矣荊唯喪我以忘德而天下自麗蓋春秋以降遁乎戰國其君既妄有欲為於是游上爭言道術名浩耕戰種種繁興而墨氏破之墨氏徒勞而寡效嗣楊氏破之楊氏縮物苗甚而儒文破之其所託俱以仁義為依故天下步傷日甚稽之以心役之以耳付面取給於言以兒德有其膏因有莫事以其事徇其言嗣夭下爭體堂壽道衡讒樂於受犬下之歸嗣天下翕然趨於讀以傷共生歲讎融莫亂必勿居其德欲蘊其德必不違於壽言不長德禾一私度巳自靖而天下人息保焉不牒二汪己疊德謂舜面止以誘天下之八奔走于賢能韓一淵誨戴戰且因以起惟忘德以忘已忘毋以忘尺面人雷順於翼天己不勞面人自正斯謂不德之上德也內以讀共生外以養天下而己矣徐無鬼因女商見魏武侯武侯勞之日先生病矣苦於山林之勞顯乃肯見於寡入徐無鬼曰我則勞於君君有洞勞於我君將盈嗜欲長奸惡則性命之情病矣君將黜嗜欲擊驪惡體繩一也則耳口病矣我將勞君君有何勞於我武態贈然不對少焉徐無鬼日嘗語君吾相狗也下之質執飽面止搏爛婦狎德也中之質若視日目乳禮面不左雍馳蠅步質精迂其一若忘一其身吾相狗又不若吾相馬也吾相馬甫者巾繩曲者申錦方者懽矩鄙者巾規讀馬齒曲謂請頭圓謂樞喟是國馬也贈未籍天下馬也天下馬有成材若郵若失量舄員一本作體禍俠驚獸魏若喪其一一若是者超鞍絕塵不知其所武侯大悅而箕徐無鬼出女商日先生獨何以說吾君乎吾所以說吾君著橫說之則以詩書禮樂從訛之則以金板六按金板稱隼幢也六強瘦公兵法奉事面犬有功者酬事功不可為數而吾君未嘗啟齒今先生河以謚吾君使吾君謗若此手餘無鬼日吾直告之吾相狗馬耳女商臼若是乎曰子不聞夫越之流虎乎去縛獸日驪其所測面謹去國旬月見所嘗見於濁轡著喜及期年也見似人者馴而喜矣不亦去人滋泯懸人滋深蕪夫避虛空者藜翟柱乎懿驪之選禪識黼牛騎木雖睡駟音右鮑讎鼠屬朴謂受韓于剪也顯位其空禍音良瞑閑行正也位猶爐峭禍面行于空野間人足音楚然而喜矣雌容切聲又況乎昆蔚規賊之聲欺其側者乎歎喉聲久矣夫莫以真人之言警欺吾君之憐乎
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內多欲雨外施仁義則其心必戰心戰而人之受之也亦苦矣無池見紛華蒯悅見美名尊行而又悅執狸之狗申法之馬逐形外馳而神巳不完唯其見我處眾人之八可之足以窮嗜好土之足以施政教使天下逐其孤心以臨萬執迷面自有也喪其山者忘其居高之身興天下同生而無孤立之世志則己無求於天下亦不墨天下之求毋晏然廬靜鳴於泰定之宇此固性情蠱瓦匡之麟本適著人皆有之為其安身瓦命之故土唯自忘士盡不忘其所可忘則若在他鄉而離其故宅茶然疲役之時間此而釋然亦可以知靈臺之本靈不迷而即壽二已
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悍鬢
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除胎鬼見武態武侯日先生居山林食莘栗厭葱韭似賓寡人猶也久矣夫今老耶其欲干酒肉之味耶其寡人亦有社稷之禍那徐無鬼日無鬼生於貧賤未嘗敢飲食君之酒肉將來勞君也君曰河哉奚勞宜人日勞註之神與形武饒曰何請照徐無鬼日天地之養也胡登高床可以為長層下不可以為短君獨為萬乘之主以苦一國之民以養耳目鼻口夫神者不自許也夫神者好和面惡姦夫飄病蟬讓勞之唯君所病之何也麟朔訓黼酬武漠凶欲見先生巍矣吾欲愛民而為義偃兵其可乎徐無驪囿不可愛民害民少始也為義偃兵造兵之本也君自蠅讎之則始不廟凡成美轅器也憾牒翻酬縛酣鯉剛玉之成鑿皆惡器租君雖為仁義幾且偽哉形固造形洲懈醴翻龐圃有職必剋伐方成變固外戰赫棠變爭拒君亦必無盛鴛離於霞譙乏爛帥酣黼綱無徒驥於錦壇之宮麟贈拂騏口日蹄鄰為譙之也偃息地損錦壇之宮齋戒處避造形鶴列徒驥紛然矣無藏逆於德蒯側逆心為德忒以巧勝八無以謀勝人無以載勝人夫殺人之土民誰震一仆蘆亡八之土地以實吾私保主國蹄喜神者睡黜雕自其慚不知飄善勝之惡乎在帥青仁勝矣一君若勿巳矣雌纖醴修胸巾之誠以應天地去情面勿撰夫民死巳脫矣君將惡乎用夫偃兵哉
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笑此與上傅間同而指一一也心戰而鳥病賊其肺欲為者必病天下惟不喪其一一而欲以已天下也所欲酣殉之內自忘面不忘天下汲汲然求愛吠求偃兵而墓知荀能自養凝神以不擾於物則智謀勇力先喪於已而天下之意消人自愛而不勞我之愛矣夫愛八者必高所傷薄後見德厲兵音必以巧制之以力禁之外見權而心固逆人且丑出其情以相撰亂之所以不己也故至德之不德者唯忘形而不浩形則全其神慚外以脫民之死斯天地之情憚於泰定者也黃帝將兒大愧於具茨之山方明為御辯寓驥乘張若謂朋前馬昆隔滑稽後車至於襄城之野七聖皆迷無所澗塗適遇牧馬童子問塗焉曰若知具茨之山乎曰然若知犬愧之麟存乎可然黃帝日異哉小童非桃知具蹶之山無為之境又知大魄之所存酬至人朗保請問為天下小童口夫為天下者亦若此慨辟矣又奚事焉予少而目遊於六台之內飄適孤贊病於物內有替病有長者教予曰若乘日之車鳩以光天而游於襄城之野今于病少痊予又且復遊于川合之外夫為天下亦杵此而己予又奚事焉黃帝日夭偽天下者則誠非吾子之事雖然請問為天下小童辭黃齊又問小童口夫為天下者亦奚以異乎牧馬者哉亦去其害馮者面巳矣黃帝再拜稽首稱天沛而退亦以見善養生之於養天爪也養生者勿益生去其害生者而己害生者害天下者又惡能必去之哉欲去一之即以去之者害之是偃兵之說也自我不害雨書自覓哨矣七聖晴有去喜就利之知能而烏得不謝小童者兒子也馬善馳者也以兄子之和任馬而牧之治天下之道若此而己弗能益也遊於六合之內而定者自處泰者自泰則六合無際而超乎其外乘日車以遊無成功而鬥運仁義之名何白而立雖有害馬自避之乃以應天地之情府弗纓
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知士無思盧之變則不樂辨士無談訛之序則不樂察士無凌碎之事則不樂皆囿於物者也招世之士興朝黼世招求陛榮一巾民之士榮常中民謂于民譽汾筋力之士矜雖勇敢之士奮患兵革之士樂戰柏犒之士宿名蹄驅留也不汲留身後名破法律之士廣治禮樂之亡敬容飾敏於容仁義之士貴牒以典物文際為貴一農夫無草萊之事則不比商賈無市井之事則不比一日鬚一川口丑口口班屯口丑酣口川口口口庶人有昆暮之業則勸捕酣牒百工有器械之巧則壯郭注事非其巧則情錢財不積則貪者憂權勢不尤則夸者悲勢物之征樂變郭江懽勢牛於事變口按此句總承几夸勢貪物之徒皆藥乘事靈遣時有所凋不能無為也此皆願比于歲不物於易者也惟日不足孩韓為之不以易也事馮苴設淮忤漸少醴物陷於之巾終身不反悲夫一一貢此智害馬者也因形性之偏至而不知所牧因見為成美而樂之樂之而琴言之言之嫁欲行之遭時而不能一安於無功無名以封于牧因揣摩以乘晴刻書身心盡夜汲汲生死於其中若此者其可用之以重為天下害乎故愛民偃兵甚美之名而徒有其言終酬其實亦貴際一之談而巳彼既疲役以迄於死亡而聽之者大誡終身一不解故時君之濱於士之言道術者乃以病已而傷天青宅
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莊子日射者非前期而申非志於鵠肯而偶中言之善射天下皆羿也可乎惠子曰可莊子曰天下非有公是也而各是其所是天下皆堯也可乎惠子日可莊子日然則儒墨楊秉四黼輔與夫子為五果執是郭或者若魯遽者邢冥第子曰我得夫子之道矣吾能冬爨鼎而夏造冰寶魯營日是直以陽召腸以陰召陰非吾所謂道也吾示子乎吾道於祟乎為之調瑟廢酬於堂置廢呵於室鼓宮宮動鼓角角口口口口口口一口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一動音律同矣雕同聲夫或改調絃於五音無當也觀酷鼓之一卜三一馭玉結皆勳鯉聲選蟲面應未始異於聲而音之君已以魯所巽賣為五青之君盤之所以夸冥第予者且若是者那惠子曰今夫儒墨楊秉且方興我以辯相沸以辭相鎮以聲面未始吾非也則奚若矣莊子日齊人蹄子於宋者其命閣也不以完其求辦鐘也以東縛其求膺子也而未始出域有遣類矣天楚人寄而蹄闇者爛捕選亡之子於近憐又便別足之追求之夫欲銷鐘之鳴必懸之于虛加以聶為概則龜雖賢矣今求跳熏匕惻不出稱軍瑚是辜惻遜誥類也求妙囂酣宗于則寄童蘇篡死面追之奢毫箭別也必不得口巳錯音堅小鐘也唐子方注唐與蕩通夜半於無人之時而輿舟人園朱始離於岑面足以晴於怨也立於岸而欲興舟人圖適以取怨不能傷之纓蟲棋秉乾莒編守其一而不肯喪則既皆足以害馬稱要皆未嘗無所當也無為者無不可為忘言者寓於壘衍觀惠子為雜學以合之而皆許為是自為改調山玄系不執於五音而五音皆應可以並包兼容而惟吾所利用其證似矣然非其胸巾誠與天地之情相應以比合於清淨則執中猶之執欲渾同於六合之內而不知一犯清波則與波俱流是求亡子於楚而求之宋漸使又別也夜興舟人闔而不離乎岸徒造怨面了不相及終于迷耳夫遊于六合之外者乃可遣干六合之申豈曆辨韋言之難又豈計韋言之有當乎口口口瓜丑口割口丑口口俎詘口口口口口莊子送葬龜惠子之墓顯謂從者日郢人璧漫莫鼻端若蠅翼使匠石斷之匠石運斤成風聽面斲之盡壁而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞少召匠石曰嘗試為寡人為之匠石日臣顯嘗能斲之雖然臣之質死久矣顯對也猶戒之質自夫子之死蹴晝無以為覽矣吾無興言之矣惠子統問禪無圃執之一為執狸之狗故其璧猶可削也削少輒不輔醴故也自是而外繇知士以至仁義之士驢禍不廳潛兩不出以晝馬為樂無興之辦而愈激又烏足以施吾斤哉遊人合之勢以遊其內則洲一而可也無可乃無不可執一可以墜可火之可不如皆可疵給非能嶇可以化其不可則惠子之墓也一管仲有病桓公間之曰仲父之病病矣可不謂云猶日不丐言翼於犬病則寡人惡乎屬國而可管仲日公誰欲典公曰鮑叔貢日不可其為人潔廉善士也其於不已若者不比之又一閭八之過終身不忘使之治國上且鉤乎君下且睡乎民鉤謂逆謂嗣雕其得罪於君也將弗久矣公曰然則孰可對曰勿己則濕朋可其為人也上忘而下畔不以善為可矜各自為畔類不強令其從已愧不若黃帝而哀不已若者以德分人謂之聖以財分人謂之賢以賢臨人未有得人者也以賢下人未有不得人者也其於國有不聞也其於家有不見也勿巳則隰朋可
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以德分人則人謂之聖因自聖也以財分人則人謂之賢因自賢也自聖自賢必將臨人謂之聖謂之賢耳目搖而樂其成美盍亦反而自虺其天乎火之所聖所賢者何足聞見郭
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吳王浮於江登平狸之山眾俎見之恂琳棄而走逃於深秦有粗焉委蛇撰孤採音爪州本作搔見巧乎王主射之敏結句搏提矢禪醜也矢雖能取之王命相者趨射之趨音促徂執死立死也王額謂其友顏不疑曰之犯也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒士哉嗟乎遮以汝色驕人哉顏不疑歸而帥董梧以鋤其色去樂辭顯一年而國人稱之飄以色者心牆人而見于色鋤色者去其心面巳口按去樂則去其心辭遮則鋤其色承土以賢臨人而畜臨者必見於色欲鋤其色必先去其所樂樂者樂以其技巧顯而不恤天下之害害馬者馬將蹄齧之小童遊於人合之外乃可以去害馬者而敢之目邢馬也心恥牧也以不牧牧而奚樂焉奚顯焉則亦何色之不鋤焉
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南伯子綦隱几而坐仰天而噓顏成子入見曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可便若死灰呼日吾嘗居峭穴之中莫當是時也田禾一睹我而齊國之眾洲賀之潤尸一目冒軍一以得昆子基為榮我必先之彼故知之我必賣之破故鬻建若我慚不有之彼惡得而知之若我而不賣之彼惡得而鬻之嗟乎我悲人之自喪者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人之悲者其後而日遠矣曰不自見則火不知口按還於賣鬻乃能槁木死灰道術之士樂而不反者樂其顯而巳顯則人爭歸之是以市肆居貨之情致天下之比也既以自喪其貨即以喪天下蒙財兩自請得商彌俱喪故莫悲於樂人之歸而交喪焉祈樂者所以再悲也互相悲而各以術相勝庸愈焉補骸死藻人所不歸樂於天而不以人樂日去其樂則日遠於悲矣
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伸尼之楚楚王觴之孫叔敖執爵而立市南宜僚受酒而祭日古之人乎於此言已於旅也衍日丘也聞不旨之言矣未之嘗言旌此帶詰之市南宜僚弄丸而兩辟之難解僚凡八常在空楚與宋戰宜僚塊軍前兩軍停戰觀之尸孫叔敖甘寢乘羽而郢人受濱三壬顯有喙一尺詔湘一彼之謂不道之道多言者目道侮非道滯此之謂不言之辯故德總乎道之所一而言休平知之所不知至矣遺之所一一者輪不能同也知之所不能知番辯不能舉也名若儒墨而凶矣故海不辭東流犬之至也聖人并包天地澤及天下而不知其誰氏是故生無爵死洲謚實不聚名不立此之謂犬人拘不以善吠為良人不以善一臺豆一旨為賢面流偽犬乎夫為犬不足以為太而況為德乎夫大備矣莫若天地然奚求焉而大備矣知犬俯者無求無失無棄不以物易已也反己而不窮循古而不摩關雖酬目至耳吏八弊彊坑非摩城黃輩之自
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邢之所不知非無可知者也非遭術之士知見之知麻知所言者之能知也既為知見之知所不見則亦何從言之而孰合聽步乎無可言則無可樂無能聽者則火不歸人不歸則名不顯而不罹儒墨之凶蓋至大無平犬至德無乎德輿天下休於玳可名言之池萬類繁生各若其性爾實不繫于德者名不立于一犬此則天蠅之游驪萬鞠之實也太人之蘊也已不喪而物不楊物臂禪焉而不相求誠然不妄之英也體斯道者不言之言於言怒一可者反諸己而巳矣已不害物而物自遠於害六杳之內六合之外馴泰定之字而後可為大人樂而馳焉鬻物以歸己而顯焉皆妾起不誠者也韋山壽於此出而難興兵起矣
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矛藥有八子陳諸前召九方歐曰為我相吾子孰滿祥九方歐曰桐也為祥子綦瞿然喜曰奚若曰桐也將與國君同食以終其身子繫索然出涕曰吾子何為以至於是極也九方欺曰夫興國君同食澤及一族而況於父母乎今只口買一裏言二一釁亳蠹暑一亞迂賞一寸夭子間之而泣是禦福也子則祥矣父則不祥子綦日歐牧何足以識之而桐祥郎盡於酒肉入於鼻口矣酣知食腳而何足以知其所白來輒具刪以得之也桐之太抵混浦之未鑿也為吾未嘗為牧而祥生於奧未嘗奸出而鶉生於突若勿怪何邢吾所輿吾子遊者遊於天地吾與之邀樂於犬吾與之邀食於地吾不與之為事不典之為謀不典之為怪吾興之乘天地之誠而不以物與之相攫吾與之削委蛇而不興之為事所宜輿之日不輿俱吉共平日所以敦予者非致福之事所借出于意外故因為怪而歸之于天今也然有概俗它償焉凡有怪徵者必有怪行殆乎非我與吾子之罪幾天與之也吾是以泣也無幾何而使桐之於燕盜得之於道全而鬻之則難不若別之則湯於是乎別爾鬻之於齊適當渠公之街私身食肉而終儒墨之凶凶以其名也凶有不期至而至者矣自賣其巧以招人之射猶可期必之凶耳自不鬻而人且鬻之則凶不知其所自至然有致之者矣惟居姜於己而已舜之所以終身勞而勞天下也物皆樂於天食於地吾赤州物而已馬自無害吾亦馬商已矣疏即天也天固誡也權然自定物自順而安居以邀之然且有意外之凶形性之怪猶運悲泣泥敢鬻鯉以召怪乎居巧似受怪之歸我不別於八人不別於我唯無見異而交免豎霸
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方但口鵲缺遇許繇日子將奚之曰將逃堯曰奚謂耶曰夫盡畜畜然仁吾恐其為天下笑獲世其人典八相食與夫民不難葉也愛之則親利之則至譽之則勸數其所惡則散愛利出乎仁義捐仁義者寡利仁義者眾關麒夫仁義之府唯且無誠黼岫且假夫禽實者器是以一人之斷制利天下譬之猶視也親興幣河過月暫見也尺君以刊器假禽貪之士而斷制在一人譽勸惡敗訃轉騎閭事耳知其猶睹傅輩忌焉夫堯知賢人之利天下也而不腳其賊天下也亮睡外平賢者知之矣乎賢謂不以之事擾其巾賢鬻巧者尹致怪有召其鬻者也自知士至於仁義之士亦何樂乎終身之疲役人君假之利器而天下始爭驚而不休其能如許繇之知逃者鮮矣聚賢以聚天下則止以賊天下而士亦自賊暖姊濡靄所以奔走於卷婁樂其可悲而可悲無己矣一有暖株者有濡需者有卷婁者暖音腫或作瞑非方以智曰卷婁盛羊轉器祈謂暖妹毒學一先生之言則暖暖妹妹而私自謹驪自以為足矣而未知未始有物也是以謂暖珠者也灑壽者豕蟲是也擇疏攝白以鑄廣宮犬囿葦蹄曲喪乳閒殷鄭自以為安靈利讎不嘯屠者之馴旦鼓臂布草操煙火蘭已典豕俱焦也此以域進此以域退此其所謂濡雷者也卷川口且口口詛輒扣氾妃丑口口疆配咀口口口丑閨要者舜也羊肉不慕蟻蟻慕羊肉羊肉讀也舜有檀行百姓證之故一徙成都至鄧少墟而十有萬家堯閒舜之賢舉之童土慚地日冀得其來乏澤舜舉乎童土之地年齒長矣聰明衰矣而不得休歸祈謂卷霞著觀口為暖妹為濡需身不自恤而浣於天下則其為害馬也必矣而卷靈者實為其淵藍驪難毒不得舜之結賣恤以自說隔自足濡霸者固磬舜有驪蘭復隨之一一疆也卷婁雖不自讀彌受天下之鬻荊為人所鬻而疲役以工袁老是亦桐也之遇盜而謚也聚其韓以奔走天下饉相尋於驪嫁濡需之塗惡能不為天下賊魏武虞誼以禮樂詩書而不悅競以金板六強面不悅幾於不為卷婁故能聞真人之言而有感於其天是以神人惡眾至眾至則不比馴不合不比則不利也所傷故無所甚親無所甚蹄抱德腸利以順天下此譴翼八於蟻棄知於魚得計於羊葉意亦有智羊自然之樂有嵩雌出為得計一以目視目以耳聽耳黼隴洲祝必以心復心自復本定若然者其平也繩其變也循酬口平者多流儒放例者多譎蕩故日循一禪臺興人以天待之不以人入犬古之真入得之也生失之也死得之也死失之也生若天之生穀眾至者必有以召之至是卷婁也至雖眾豈能盡天下八一尋一封鹽卜扣尸位忻卜一豐包曰讎可一步讎脈哉親疏異而恩怨興仁義之為害馬也無己矣今夫天眾莫能蠅而人固莫能至唯無迹以召八之悅也無仁之蟠商春憂目生無義仁迹而秋冬白死夭白平也物自鸞也生死死於其中者失之而不可以生失之而不可以死者目俯給焉此無所鬻霸無所賣牧之而已悶無害也唯其誠也夫真人之自養以養天襄者一取諸此雨豈有八焉入其巾以動其天乎夫以人八天而知意顯行者辯祝之而心隨門以別餅照耳聽之而心隨耳以分逆顯則靈臺本靈禍耳曰蠻其故故性命之情興耳口交捐為病若目止於祝耳止於聽心旌不拂而無所樂也無待顯也則天下且如火之瞥遇於鏡影之中無求無觀喜怒捐酣抱德以腸和內全其天面外全人之夫喪而虹荼矣
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樂也其質葉也枯梗也雞癰也永零也雌翻也雞靡豬荅也吠量時為帝者驪倒可勝賣勾踐也以甲楯一千棲於會稱唯積也能知亡之所以存唯種也不知身之所以愁故曰烏氏目有所適鶴脛有所節解夕也悲物之生其死而死其生者天未嘗有意知而莫非天也體天以待天下者市其一而不為執理之狗則礪禍日鶴脛之變而恆得其平生者白育死者自化矣未有一口晝一長一一蠹付一窒朽口一指還巴葺包一一定之方藥以治人之疾者庸醫之殺人從其所樂用也一洲一可執無本可用藥洲常君德滅常主以擾八偃兵為仁鐘蠹愁其身而使人悲知固有所窮意鵠不能盡物以己之所樂立吉制法而斷制天下以八蔑天能匪豈畫丘八乙
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奢覺夏可普
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故曰風之過河也有損焉日之過河也有損躡請衰飄與日捐典守河任直而河以為未始其讓也恃源慚往者也執以斷制夭事者亦非無故謂然觀物之相感也相守燕無患少隙物嵌可欲可惡者感之道術之可樂可顯著驥之生苑去變感之雖知其桐損而雌崇其根守者則眾至而巴固不得歸休亦無可如之何矣夫河豈能鏡風不勵而日不炙哉其禪長其擁盛荊損者自湘韻而盈者不虧耳天習人之源也純乎夭而聽物之蠻以循之心者耳日之源也復其心面聽受其平則物鬻面己不賈物歸面丑赤且天酣已己鄙夭惑有損戲故水之守土也審影之守人也審物之守物也審酬密閒故目之於明也始耳之於聰也殆心之於殉也殆隨物日殉逐俱口雕聽以斷駙凡能其於府也殆酬能也之蛤步成也不給改禍之長也茲萃其反也緣功雕羌禍功苴巢也待久禍而余成而人以為巳寶不亦悲乎故有亡國戮民無已不知間二口卜一臺占
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亮牡
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人之於天無一開之離者也心復其伽則其於天如水之依土影去於人有恃少以往面不疆其損物之於天抑未有隙之或離也則物恃物步天我之持物亦恃其天而固無損矣英審乎革之夭糟梗雞靡豕睿答審乎其天而口可為帝其纓之而損躡普目樂以明顯耳樂以聰顯心樂以刪顯贈以己入天面已危以已入物之天面物危甑危而求反勞力面其終必凶於是內患生於獸讎臥賊天下犬人舍共守面為暖株懦需舍其守而為卷婁職至而不能如風日之過河得所休歸此神人之期惡音以其惡為實故曰可悲政一足之於地也踐雖踐恃其所不蹶而後善博也赭博謂于廣大人之知也少雖少恃其所不知而後知天之所謂也有實而無虛番宇而天皆充塞有長面無本測者宙而天皆綿存然則至大而無可為涯至密而無乎不審者無沸天川嗣一刊油恙勿也而天下之為斷制者樂據所振之尺土以措足容足之外下臨不測之淵其危始可知已目所可見之色耳所可聞之聲其為呼色幾何心恃燧以生其知其知又幾何邪聰明不至之地物自有物之帝生死自有生死之得失以共少養其多以其不知三一藝一羹一口迢割冗口口一之多養其少不知還其不知而任物之天則害馬者去而不造形凶相機唯知夭之無窮而物各審乎冥源也知犬酬知大陰興運知大目知大均知大方知犬信知大定至矣大州纏之大陰鱗之無不班也鱗賁比荀大目醜之犬均緣之犬方體之犬信稽之太塵持之盡右天盡萬物無非犬循有照黼則邢自寅韓樞洲臻之還轉醴有彼洲酬貶軸則出則其解之也似不觸之者其知之也似不知之也不知而後腳之慚泗盡隸關惻六鹽不可以有崖而不可以無崖爪立一家之寓陣孤引之僅無圃休止顓滑有實宙今不代而朱可以虧滑錯也顓滑有寶謂憚擾紛曲萬物皆誠也古今不代調參萬歲戍繩弼不拘於時也不可以虧謂無成則旅虧可不謂有大揚攬乎鶴也推埋于剖禪包舉字之中闔不亦體是己闔盍邇奚戚忒為以不誹解載復於不誠是尚大不威知天者知其大而己矣九州之土皆吾所恃以踐者其犬何如耶大則無酬矣無賢之可有也大則無不蔭之矣無可親而可竦也大則無非目矣知有其不知則開無不徹矣大則詬不均矣灌可為帝矣大則無方矣吠合之外六合之內皆其遊矣大則無不信矣物無可以易巳矣大則無不定矣風日過之而損亦無損矣大者無耦驪耦者無刪知之贈喪共一一喪共一一則事無可黼一鞭無可為則吉無可謚盡天下之蠻莫非天也循其莫口門口口口副門口口口口口口口口口詘口口丑口非天者則順逆賢否得喪生死皆即物審物而照之以苴董不川知者默以信沙面天下不出吾環中源在我一也繁然有彼皆受於天也故以不解解物而物自化以不知加物嗣物白莫能踵奚賣蒙足尚哉無先生之證以為暇誅嗣輿賣奚鬻焉敞萬變皆誠也古今皆純一也以是攝雞大道而興天合一矣要豈規恢於源之外潞哉廓然適一順天下而順吾心之無不複則禪彼好賢尚知以聚遊士諧道術馳其形性欲成美而適成惡器雖如辯且為擅數況守訓舜之說以與嗜慾交戰孰從而瘳莫薨病乎一莊子解卷弋十四終
URN: ctp:ws526742

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