《卷第一》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	吕氏春秋第一卷　髙氏训解
2	云间　宋●乂　张●莹　徐益孙　何玉畏校孟春纪第一
3	正月纪
4	一曰孟春之月日在营室室北方宿卫之分野是月孟长春时夏之正月也营此宿日𨇠昏参中旦尾中燕之分野是月昏旦时皆中于参西方宿晋之分野尾东方宿方南其日甲乙其帝太皥木德王天下之号死祀于东甲乙木日也太皥伏羲氏以德之帝方为木其神句芒木德之帝死为木官之神句芒少皥氏之裔子曰重佐其●鳞其音角属也龙为之长角木也位在东方东方少阳物去太隂甲散为鳞鳞鱼律中太簇其数八气衰少阳气发万物动生簇地而出故太簇阳律也竹管音与太簇声和太隂五木第三故数八曰律中太蔟五行数其味酸其臭膻味酸酸者鑚也春东方木王木出膻木香膻也万物应阳鑚地而其祀戸祭先脾出由戸故祀戸也蛰伏之𩔗始动生圡先食所胜也一说脾属木自用其藏也脾属圡陈爼豆脾在前故曰祭先脾春木胜东风解冻蛰虫始振火气温故东风解冻氷泮释地蛰伏之蛰读如诗文王之什东方木木火母也动苏生也虫乗阳始振鱼上冰●祭鱼动上负冰●獱水禽也鱼鲤鲋之属也应阳而世谓之祭鱼为时候者取鲤鱼置水边四面陈之候雁北天子居青阳左个明堂也中方外圜通逹四出各有左右房谓之个犹●时之雁从彭蠡来北过至北极之沙漠也青阳者北出谓之玄堂是月天子朝日告朔行令于左个之隔也东出谓之青阳南出谓之明堂西出谓之总章北头室也房东向堂乗鸾辂驾苍龙鸣相应和后世不能复致辂车也鸾鸟在衡和在轼以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马也鏄铜为之餙以金谓之鵉辂也周礼马八尺载青旗衣青衣服青玉车是也服佩也所衣服佩玉皆青者旗旗名交龙为旗载者若今之鸡翘色也顺木食麦与羊其噐䟽以逹金土以老食所胜也宗麦属金羊属土是月也逹以象阳气之射出庙所用之噐皆䟽镂通是月也以立春六日而立春冬至后四十在是月也立春之节多先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛德在木以序事故告天子以立春日也盛德在谒告也周礼太史掌国之六典正岁时方也木正东天子乃斋必迁坐自禋㓗也论语曰斋必变食居立春之日天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊迎春木率使也八里之郊气于东方还乃赏公卿诸侯大夫于朝也三公至尊赏爵禄之赏但言卿诸侯大夫者也坐而论道不嫌不赏故命相布德和令行庆施惠下及兆民和柔之令行其庆善施其泽惠下至于兆民相三公也出为二伯一相处于内也布阳德之也无不被庆赐遂行无有不当所也各得其廼命太史守典奉法司天日月星辰之行行度迟速太史之职也故典六典法八法日月五星知之也命使司宿离不忒无失经纪以初为常宿度司知其忒差也星辰之初为常度以起牵牛是月也天子乃以元日祈穀于上帝从日求也上帝天帝也甲至癸也元善也祈乃择元辰天子亲载耒耜措之参于保介之御间耜耕噐也措置也保介副也御致元善也辰十二辰从子至亥也耒籍田致于保介之间施用之也也择善辰之日载耒耜之具于率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田供上帝之粢盛故曰帝籍躬亲也天子籍田千畆以天子三推三公五推卿诸侯大夫九推推谓一发也国语曰王礼以三为文故天子三其上公三发卿九发大夫二十七发也耕一发班三之班次也谓公卿大夫各三反执爵于太寝功于先祖故于庙饮酒也爵饮爵太寝祖庙也示归三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒臣于太庙饮之以酒御致天子之命劳群是月也天气下降地气上腾天地和同草木繁动乾下坤上天地和是月也泰卦用事挺而生也同繁衆动王布农事命田舍东郊也命农大夫舍止命令也东郊农郊视田事东郊监皆修封疆审端径术畔纪督惰窳于疆下也修治也封界也起其疆端正其径路不得邪行败稼穑也诗云中田有庐疆埸有𤓰无休废也善相丘陵阪险原隰广平曰原下湿曰隰相视也阪险倾危也土地所宜五榖所殖长殖以教道民必躬亲之亲庶民弗信诗云弗躬弗田事既饬先定凖直农乃不惑其功农夫正直不疑惑也饬读作勑勑督田事凖定是月也命乐正入学习舞龠之舞周礼大胥掌学士之板以六乐之乐正乐官之长也入学官教国子讲习羽位也㑹正舞乃修祭典命祀山林川泽牺牲无用牝也功典掌云雨以殖嘉苖故祀之无用牝尚蠲㓗也施于民则祀之山林川泽百物所生又能兴禁止伐木长养也春木王尚无覆巢无杀孩虫胎犬飞鸟无麛无𡖉犬鹿子曰麛也蕃庶物也麛子曰无聚大衆无置城郭也置立揜骼霾髊霾者覆藏之也顺木德而尚仁恩者也髊读水渍物之渍白骨曰骼有肉曰髊揜是月也不可以称兵称兵必有天殃殃咎也称举也兵戎不起不可以从我始也故曰不可以从我始春当行仁非兴兵征伐时无变天之道犹变也戾无絶地之理断也絶犹无乱人之纪乱纪道也人反德为孟春行夏令则风雨不时草木旱槁国乃有恐也木德用事春木也夏火不待秋冬故曰天气不和国人惶恐也法当寛仁而行火性炎上故使草木槁落行秋令则民大疫疾风暴雨数至藜莠蓬蒿并兴行其令气不木仁金杀而雨数至荒秽滋生是以藜莠蓬蒿并兴和故民疫病也金生水与水相于故风行冬令则水潦为败霜雪大挚首种不入隂乘阳故水潦为败雪春阳冬隂也而行其令应之不成熟也故曰首种不入霜大挚伤害五榖春为岁始稼穑本生
5	二曰始生之者天地养成之者人也也始初能养天之所生而勿撄之谓天子戾也樱犹天子之动也以全天为故者也性也故事也全犹顺也天此官之所自立也自从也官正也立官者以全生也也生性今世之惑主王也主谓多官而反以害生则失所为立之矣故以害生也失其所为立官之多立官致任不肖人乱象干度也法譬之若修兵者以备冦也今修兵而反以自攻则亦失所为修之矣所以自亡也亦失其所为修兵之若秦筑长城以备患不知长城之也法夫水之性清圡者抇之故不得清骨浊也抇读曰骨人之性夀物者抇之故不得夀使天折也抇乱也乱之物也者所以养性也非所以性养也贪欲过制者多所以取祸故物者货贿所以养人也世人性养也曰非所以今世之人惑者多以性养物以身役物有夫无为者不惑者多以性养物也为者则以物役身故曰则不知轻重也重喻身轻喻物不知轻重则重者为轻轻者为重矣若此则每动无不败以此为君悖以此为臣乱以此为子狂三者国有一焉无幸必亡危危病者也假令有幸且犹今有声于此耳𦗟之必慊也慊快巳听之则使人聋必弗听当听也以聋故不有色于此目视之必慊巳视之则使人盲必弗视当视也以盲故不有味于此口食之必慊巳食之则使人喑必弗食喑以色乱目使目不明五味实口使口爽伤也故不当食也老子曰五声乱耳使耳不聪五是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则舎之此全性之道也世之贵富者其于声色滋味也多惑者眩惑日夜求幸而得之则遁焉能自禁也遁流逸不遁焉性恶得不伤伤病也恶安也万人操●共射其一招招无不中埻招射之故曰无不中也的也衆人所见㑹●万物章章以害一生生无不伤故生陨也章章明美貌以便一生生无不长性故生长久也便利也利其生故圣人之制万物也以全其天也也天身天全则神和矣目明矣耳聪矣鼻臭矣口敏矣三百六十节皆通利矣若此人者不言而信行焉是其信也法天不言四时不谋而当不虑而得曰不谋虑而当合得事实诗云不识不知顺帝之则故精通乎天地神覆乎宇宙其德大皆覆被也宇宙区宇之内言其于物无不受也无不裹也裹犹囊也受犹承也若天地然不载故曰若天地然也其德如天无不覆如地无上为天子而不骄战战栗栗日慎一日常战栗也故尧戒曰下为匹夫而不惽闷义亦然也惽读忧闷之此之谓全德之人所亏阙故曰全其德行升降无贵富而不知道适足以为患至破亡故曰适足以为不知持盈止足之道以也患不知贫贱贫贱之致物也难虽欲过之奚由无势贫贱为于身无阙故曰虽欲过之奚由也不能致情欲之物故曰难也于礼无出则以车入则以辇务以自佚门用辇此骄逸之务也人引车曰辇出门乗车入命之曰招蹷之机至于蹷机故曰务以自佚也诗云不逺伊尔招至也蹷机门内之位也乗辇于宫中游翔不过蹷之谓薄送我畿此肥肉厚酒务以相●命之曰烂肠之食子曰五味实口使口爽伤故谓之烂肠之食也论语曰肉虽多不使胜食气乂曰不为酒困老靡㬅皓齿郑卫之音务以自乐命之曰伐性之斧肌羙色靡㬅细溱洧之上有绚盻之乐芍药之和昔者殷纣使乐师也皓齿诗所谓齿如瓠犀也郑国●辟男女私㑹于其乐噐自投濮水之中暨卫灵公北朝于晋宿于濮作朝歌北鄙靡靡之乐以为●乱武王伐纣乐师抱公至晋国晋平公作乐公曰寡人得新声请以乐君上夜闻水中有琴瑟之音乃使师㳙以琴冩其音灵纣之太师以此音自投于濮水得此声必于濮水之遂使涓作之平公大说师旷止之曰此亡国之音也滛辟㓕亡故曰伐性之斧者也上地在卫因曰郑卫之音以其三患者贵富之所致也故古之人有不肯贵富者矣由重生故也尧时许古人谓皆不肯富贵者髙位实疾颠故曰重生故也由方因善绻舜时臯陶周时伯夷汉时四皓非夸以名也为其实也以为其可以全生保性之实也夸虚也非以为轻富贵求虚名也则此论之不可不察也福不可不察也论此上句贵贱祸重巳
6	三曰倕至巧也人不爱倕之指而爱巳之指有之利故也指虽不如倕指巧犹自为用故言有之利故也倕尧之巧工也虽巧无益于巳故不爱之也巳人不爱昆山之玉江汉之珠日三夜色泽不变玉之昆山之玉燔以炉炭三之明珠珠之羙者也羙者也江汉有夜光而爱巳之一苍璧小玑有之利故也好也而爱之者有之为巳用得其利故也苍璧石多玉少也珠之不圜者曰玑皆喻不今吾生之为我有而利我亦大矣天下之利有我如我吾亦我有有我身也故也故曰利我亦大矣之爱苍璧与小玑有之利论其贵贱爵为天子不足以比焉天子不足以比巳之所贱论其所贵所贱人虽尊为论其轻重富有天下不可以易之有天下之财不肯以巳易之论其所轻富而所重人虽富论其安危一曙失之终身不复得危也曙明日也有一日失贫贱所以安也富贵所以不能复得之也其所以安终身此三者有道者之所慎也不尚此三道尚无为者之所慎者故曰有道有慎之而反害之者不逹乎性命之情也而反有害之者故曰不逹乎性命之情者也守慎无为轻贵重身当时行则行时止则止不逹乎性命之情慎之何益害故曰何益虽慎之犹见是师者之爱子也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂有殊弗知愼者以糠糠其盲昧子目非利之师瞽师目无见者也故枕子徐歩窥儿于堂故曰有殊弗知愼者也殊犹甚也者也聋者不闻雷之声不顿䫙自拍觧谢咎过而反夫弗知愼者是死生存亡可不可未始有别也能别言不也知未始有别者其所谓是未尝是其所谓非未尝非是其所谓非非其所谓是此之谓太惑人之所非也巳之所是衆是巳之所是非巳之所非而以此求同于巳者也故故曰未尝是巳之所非衆人之所是也故曰未尝非太惑谓之若此人者天之所祸也也祸咎以此治身必死必殃以此治国必残必亡亡者未之有也故曰必亡以其天之所祸也不死不夫死殃残亡非自至也惑召之也惑致之也召致也以夀长至常亦然召之也亦以仁义故有道者不察所召而察其召之者也召之者不行仁义残亡应行而至故曰察其召之所召仁与义也推行仁义夀长自至故曰不察所召也则其至不可禁矣人其亡也忽焉皆巳自召之何禹汤罪巳其兴也勃焉桀纣罪御可禁此论不可不熟知也熟犹使乌获疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也千钧勯读日单单尽也乌获秦武王力士也能举使五尺竪子引其棬而牛恣所以之顺也之至也恣从也世之人主贵人贵人谓公卿大夫也人主谓王者诸侯也无贤不肖莫不欲长生乆视也视活而日逆其生欲之何益侈纵欲暴虐反戾王者贵人所行滛若乌获多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益天常不顺生道日所施行无不倒逆其生虽欲长生也凡生长也顺之也使生不顺者欲也欲也欲情故圣人必先适欲节也适犹室大则多隂台高则多阳多隂则蹷疾也蹷逆寒多阳则痿能行也痿躄不此隂阳不适之患也也患害是故先王不处大室疾也为蹷不为髙台疾也为痿味不衆珎胃也为伤衣不燀热亶厚也燀读曰亶燀热则理寒闭结也理寒脉理理寒则气不逹也逹通味衆珎则胃充也充满胃充则中大鞔肥肉厚酒烂膓之食此之谓也鞔读曰懑不胜食气为懑病也中大鞔而气不逹闭也不逹壅以此长生可得乎得也言不昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而巳矣曰囿诗云王在灵囿畜禽兽所大曰苑小可以游观娱志故曰足以劳形而巳树果曰园诗曰园有树桃有水曰池其为宫室台榭也足以辟备一作燥湿而巳矣宫谓之室室谓之宫筑宫庙也室●也尔雅曰炎湿谓雨露故曰足以备之而巳土方而高曰台有屋曰榭燥谓阳其为舆马衣裘也足以逸身暖骸而巳矣也逸安其为饮食酏醴也足以适味充虚而巳矣人掌王之六饮水浆醴凉凿酏也酏读如诗虵虵不言之虵周礼采黍相醴不以麯也浊而甜耳又酒正二曰醴齐醴者以蘖与其为声色音乐也足以安性自娱而巳矣也色青黄赤白黒也声五音宫商角徴羽五者圣王之所以养性也非好俭而恶费也节乎性也也和适节犹和不过制也其情性而巳
7	贵公
8	四曰昔先圣王之治天下也必先公也公正公则天下平矣也平和平得于公出也得犹尝试观于上志记也上志古有得天下者衆矣其得之以公其失之必以偏正也偏私不凡主之立也生于公也生性故鸿范曰无偏无党王道荡荡云鲁道有荡荡荡平易也诗无偏无颇遵王之义也义法无或作好遵王之道公平于曲惠也或有也好私好鬻无或作恶遵王之路威也恶擅作天下非一人之天下也天下之天下也曰书故曰天下之天下也皇天无亲惟德是辅隂阳之和不长一𩔗甘露时雨不私一物异也私犹万民之主不阿一人私也阿亦伯禽将行请所以治鲁鲁诗云建尔元子俾侯于鲁伯禽周公子也成王封之于周公曰利而勿利也勿自利也务在利民荆人有遗●者而不肯索也遗失曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其荆而可矣何必荆人也言人得之而巳老●闻之曰去其人而可矣故老●则至公矣必人故曰至公无所私为也公正也言天下得之而巳何天地大矣生而弗子成而弗有以为巳子成遂万物不天大地大生育民人不有也以为巳万物皆被其泽得其利而莫知其所由始从由役之劳击壤于里陌自以为当然故曰莫知其所从也万物皆蒙天地之泽而得其利若尧时父老无供也始此三皇五帝之德也人被其泽而得其利亦不知三皇五帝德大能法天地民仁以百姓为蒭狗此之谓也其所从始也老子云圣人不管仲有病桓公徃问之曰仲父之病矣也病困渍甚国人弗讳羊传曰大青者渍亦病也按公言死生不可讳也何大渍也国人弗讳寡人将谁属国也属托管仲对曰昔者臣尽力竭智犹未足以知之也知人也未足以今病在于朝夕之中臣奚能言也奚何桓公曰此大事也愿仲父之敎寡人也告也敎犹管仲敬诺曰公谁欲相谁为相言欲用公曰鲍叔牙可乎管仲对曰不可夷吾善鲍叔牙吾夷犹和也管仲名善鲍叔牙之为人也清廉洁●视不巳若者不比于人也比方一闻人之过终身不忘亡人之功不念人之过必之相也可为覇者勿巳则隰朋其可乎隰朋之为人也上志而下求曰孔文子不耻下问是以谓之文也志上世贤人而模之也求犹问也论语丑不若黄帝而哀不巳若者山仰止景行行止郷昔人也自丑其德不如黄帝诗云高训厉使与巳齐也哀不如巳者欲敎育其于国也有不闻也善也志在不求闻其巳矣利国而其于物也有不知也事不求知之也物事也非其职其于人也有不见也至而见之也此总说隰朋所行务在齐民求见之孝经曰非家勿已乎则隰朋可也用也言可夫相大官也处大官者不欲小察也察苛不欲小智事以自矜伐也小智则好知小故曰大匠不斵模范但视自斵削也而巳不复大庖不豆巳不复自列簠簋𥸅豆也但调和五味使神人享之而大勇不𨷖能服逺不复自𨷖也大勇之人折冲千里而大兵不冦武王之伐冦害也若汤之庙抚殷之民不冦害之也纣扫除无道𥼶箕子之囚朝成桓公行公去私恶人于私也故曰去私也之过无所念无所用管子而为五伯长也长上行私阿所爱用竪刁而虫出于戸长其死也国乱民扰五子阿竪刁易牙之䛕不正适殡至使虫流出户也争立无主䘮六十日乃人之少也愚其长也智故智而用私不若愚而用公用公则济用私以败日醉而饰服曰勑饰读纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也礼䘮不饮酒食肉而日醉于酒欲整䘮私利而立公贪戾而求王舜弗能为况凡人乎舜犹不能为去私
9	五曰天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行为一作也行其德而万物得遂长焉也遂成黄帝言曰声禁重过其实也不欲虚名色禁重至滛纵也不欲好色衣禁重欲不臧好聚鹬冠也衣服逾僭若子香禁重香闻四逺也不欲奢侈芬味禁重味胜食不欲厚性命气伤室禁重使圡木胜也不欲宫室崇侈尧有子十人不与其子而授舜十子殆丹朱为胤子不在数中孟子曰尧使九男二女事舜此曰舜有子九人不与其子而授禹至公也九子不知出于何书也国语曰舜有商均此曰晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之阳南川之属皆是也令君也而能为治晋山阳河北之邑今河内温阳樊祁黄羊对曰解狐可祁奚之字黄羊晋大夫平公曰解狐非子之讐邪公之子彪平公晋悼对曰君问可非问臣之讐也平公曰善遂用之国人称善焉居有间也间顷平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可称解狐其讐也将立之而卒传曰祁奚请老晋侯问嗣焉午也可又问对曰平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避讐内举不避子祁黄羊可谓公矣墨者有钜子腹䵍居秦钜姓子通称腹䵍字䵍读曰车𥫬之𥫬也其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有他子也寡人巳令吏弗诛矣公子异人惠王秦孝先生之以此听寡人也腹䵍对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义也王虽为之赐也受赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之法杀其子也欲必以行之不许惠王而遂杀之子人之所私也也私爱忍所私以行大义行之忍也忍读曰仁钜子可谓公矣庖人调和而弗敢食故可以为庖若使庖人调和而食之则不可以为庖矣王伯之君亦然诛●而不私以封天下之贤者故可以为王伯若使王伯之君诛●而私之则亦不可以为王伯矣其爱虽小必济传曰作事威克私枉则不可以为王伯君矣故曰诛暴而弗私也假令有所吕氏春秋第一卷终