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检索范围: 吕氏春秋
条件: 包含字词“勯”
Total 2

卷第一

6
三曰倕至巧也人不爱倕之指而爱巳之指有之利故也指虽不如倕指巧犹自为用故言有之利故也倕尧之巧工也虽巧无益于巳故不爱之也巳人不爱昆山之玉江汉之珠日三夜色泽不变玉之昆山之玉燔以炉炭三之明珠珠之羙者也羙者也江汉有夜光而爱巳之一苍璧小玑有之利故也好也而爱之者有之为巳用得其利故也苍璧石多玉少也珠之不圜者曰玑皆喻不今吾生之为我有而利我亦大矣天下之利有我如我吾亦我有有我身也故也故曰利我亦大矣之爱苍璧与小玑有之利论其贵贱爵为天子不足以比焉天子不足以比巳之所贱论其所贵所贱人虽尊为论其轻重富有天下不可以易之有天下之财不肯以巳易之论其所轻富而所重人虽富论其安危一曙失之终身不复得危也曙明日也有一日失贫贱所以安也富贵所以不能复得之也其所以安终身此三者有道者之所慎也不尚此三道尚无为者之所慎者故曰有道有慎之而反害之者不逹乎性命之情也而反有害之者故曰不逹乎性命之情者也守慎无为轻贵重身当时行则行时止则止不逹乎性命之情慎之何益害故曰何益虽慎之犹见是师者之爱子也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂有殊弗知愼者以糠糠其盲昧子目非利之师瞽师目无见者也故枕子徐歩窥儿于堂故曰有殊弗知愼者也殊犹甚也者也聋者不闻雷之声不顿䫙自拍觧谢咎过而反夫弗知愼者是死生存亡可不可未始有别也能别言不也知未始有别者其所谓是未尝是其所谓非未尝非是其所谓非非其所谓是此之谓太惑人之所非也巳之所是衆是巳之所是非巳之所非而以此求同于巳者也故故曰未尝是巳之所非衆人之所是也故曰未尝非太惑谓之若此人者天之所祸也也祸咎以此治身必死必殃以此治国必残必亡亡者未之有也故曰必亡以其天之所祸也不死不夫死殃残亡非自至也惑召之也惑致之也召致也以夀长至常亦然召之也亦以仁义故有道者不察所召而察其召之者也召之者不行仁义残亡应行而至故曰察其召之所召仁与义也推行仁义夀长自至故曰不察所召也则其至不可禁矣人其亡也忽焉皆巳自召之何禹汤罪巳其兴也勃焉桀纣罪御可禁此论不可不熟知也熟犹使乌获疾引牛尾尾絶力而牛不可行逆也千钧读日单单尽也乌获秦武王力士也能举使五尺竪子引其棬而牛恣所以之顺也之至也恣从也世之人主贵人贵人谓公卿大夫也人主谓王者诸侯也无贤不肖莫不欲长生乆视也视活而日逆其生欲之何益侈纵欲暴虐反戾王者贵人所行滛若乌获多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益天常不顺生道日所施行无不倒逆其生虽欲长生也凡生长也顺之也使生不顺者欲也欲也欲情故圣人必先适欲节也适犹室大则多隂台高则多阳多隂则蹷疾也蹷逆寒多阳则痿能行也痿躄不此隂阳不适之患也也患害是故先王不处大室疾也为蹷不为髙台疾也为痿味不衆珎胃也为伤衣不燀热亶厚也燀读曰亶燀热则理寒闭结也理寒脉理理寒则气不逹也逹通味衆珎则胃充也充满胃充则中大鞔肥肉厚酒烂膓之食此之谓也鞔读曰懑不胜食气为懑病也中大鞔而气不逹闭也不逹壅以此长生可得乎得也言不昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而巳矣曰囿诗云王在灵囿畜禽兽所大曰苑小可以游观娱志故曰足以劳形而巳树果曰园诗曰园有树桃有水曰池其为宫室台榭也足以辟备一作燥湿而巳矣宫谓之室室谓之宫筑宫庙也室●也尔雅曰炎湿谓雨露故曰足以备之而巳土方而高曰台有屋曰榭燥谓阳其为舆马衣裘也足以逸身暖骸而巳矣也逸安其为饮食酏醴也足以适味充虚而巳矣人掌王之六饮水浆醴凉凿酏也酏读如诗虵虵不言之虵周礼采黍相醴不以麯也浊而甜耳又酒正二曰醴齐醴者以蘖与其为声色音乐也足以安性自娱而巳矣也色青黄赤白黒也声五音宫商角徴羽五者圣王之所以养性也非好俭而恶费也节乎性也也和适节犹和不过制也其情性而巳

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