《游宦紀聞卷一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	書云：「期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。」是一歲三百六十有六日明甚。今以每歲十二月計之，只三百六十日，又有小盡不與焉。世南嘗以此問學歷者，所對皆未精切。其說當以今歲立春，數至來歲立春，恰三百六十有六日。 以時刻較之，實三百六十有五日零三時。 世南始得其說，未以為然。取百中經試加稽考，殊無差者。蓋三百六旬有六日，言其凡也。其實，周天三百六十五度四分度之一，日行一度，一歲一周天。一歲雲者，自今歲冬至，數至明年冬至，凡三百六十五日奇三時，所奇三時，即四分日之一也。若以十二月計之，不滿三百六十日者；月有小盡，又積其餘，五度有奇，合之以置閏。其所以有小盡有閏月者，以月行速二十七日有奇，已周天進三十度，與日合朔。合朔之際，即為一月。凡一歲十二合朔，故曰十二月。若論期之一，當以氣周斷，不當以十二月斷也。
2	鄱陽為郡，文物之盛，甲於江東，無圖經地志。元祐六年，餘干都頡，作七談一編，敘土風人物云：「張仁有篇，徐濯有說，顧雍有論，王德璉有記，今不復存矣。」嘉定乙亥，史守始延郡之前輩訪問，匯聚而為圖經，然登載亦未詳盡；如秋薦五十有五人，殊無確然之說。世南嘗聞之先生長者云：「舊額三十五人。自范文正公守此邦，通榜渾化，驟增員數。」此說盛行，牢不可破，是亦口耳之傳。有故舊家藏元祐五年解榜，止三十有三人，在文正公之後。又德興縣開山記載，宣政間，撥弋陽縣建節鄉入本縣，分割苗稅，而信州減兩名解額歸饒。以此可見人言之妄。嘗試考之，蓋自大觀興三舍試，番士寖盛，以在郡學人數定貢士額，歲貢一十八人半。後罷貢法行鄉舉，合三年大比，積計五十五人半，遂為定制。此說載之國史及法律學令。南渡後，西北流寓士人，每郡科場，各舉二人。紹興丙子罷流寓，入本貫額。諸郡各增其二，惟饒以額寬，故仍舊云。
3	今日者所用百中經，乃從唐顯慶壬寅年壬寅日積算起。欲知其法，但看某年下得若干數，以六十除之。不及六十數，然後在寅上數 上聲 一數 去聲 ，逆行間一位，是第二十，下仿此。則知本年正旦，得何日辰。假令辛巳年得十八萬二千九百七十三數，以六數除之；先除三六十八，除十八萬數；又除四六二十四，除二千四百；又除六九五百四十，剩三十三數。自壬寅數到壬申，計三十位。又自壬申數下第三位，則旦日為甲戌，他仿此。欲知每歲逐月旦日，是何甲子？但取九年前次月望日，即是後九年前一月旦日，毫髮無差。乃知數學有捷法，此亦一端也。
4	圖經、本草，人家最不可缺。醫者處方，則便可知藥性；飲食果菜，則便可知避忌。然其間有常用之藥，而載以異名，卒難尋究。鄱郡官書，有本草異名一篇。盡取諸藥它名登載，似覺繁冗。今摘常用者書於此。以備博知。
5	荊芥曰「假蘇香」，附子曰「莎草根」，金鈴子曰「練實」，訶子曰「訶黎勒」。花謝欲結子，為風吹墮者曰「隨風子」，嘉禾散所用者是也。今醫家只以「緊實小訶子」代之。山藥曰「薯蕷」，一名「玉延」，簡齋嘗作玉延賦。蒼耳曰「?耳實」，馬蘭花曰「蠡實」，仙靈脾曰「淫羊藿」，牛蒡子曰「惡實」，茴香曰「蘹香子」，破故紙曰「補骨脂」，乳香曰「薰陸香」，柏子仁曰「柏實」，淩霄花曰「紫葳餘」，甘子曰「菴摩勒」，菱角曰「芰」，蘿卜曰「萊菔」。已上藥名，間亦有醫者所未盡知。
6	餘童字端蒙，鄱之樂平人，由學省登紹興戊辰第。幼學已能文，同里項氏極愛重之，欲納為婿，其意未決。餘一日來訪，項謂曰：「偶得寫景句云：『杜宇一聲春晝永，午夢驚殘。』子能對否？」餘應聲云：「黃鸝百囀曉風清，宿酲消盡。」項大喜，即以女妻之。仕至蘄守。其族子永之為世南言，永之亦能詩者。
7	劉過字改之，能詩詞。流落江湖，酒酣耳熱，出語豪縱，自謂晉、宋間人物。其詩篇警策者，已載江湖集。尤好作「沁園春」。上稼軒詞，已見岳侍郎珂桯史，最為辛所喜。今又得數篇；其一：黃尚書由帥蜀，中合乃胡給事晉臣之女。過雪堂，行書赤壁賦於壁間。改之從後題一闋，其詞云：「按轡徐驅，兒童聚觀，神仙畫圖。正芹塘雨過，泥香路軟，金蓮自拆。小小籃輿，傍柳題詩，穿花覓句，嗅蘂攀條得自如。經行處，有蒼松夾道，不用傳呼。清泉怪石盤紆，信風景江淮各異殊。想東坡賦就，紗籠素璧；西山句好，簾捲晴珠。白玉堂深，黃金印大，無此文君載後車。揮毫處，看淋漓雪壁，真草行書 原注：案龍洲詞題云：「蘇州黃尚書同夫人惠齋遊報恩寺。」皇宋書錄載此詞：「按轡」作「緩轡」，「自拆」作「自策」，「覓句」作「勸酒」，「蒼松」作「松篁」，「信風景」作「算風景」，「想東坡賦就」作「記東坡賦好」，「素璧」作「舊璧」，「句好」作「句妙」，「晴珠」作「晴虛」，「揮毫處」作「盃行處」，「雪壁」作「醉墨」。按明毛晉刻宋六十名家詞中龍洲詞載此闋，除原注校出者外，尚有以下幾處：「正芹塘」作「放芹塘」，「泥香」作「芹香」，「經行處」作「山行處」，「清泉怪石」作「清泉石下」，看「淋漓雪壁」作「相淋漓醉墨」。又原注中惠齋毛刻本作「春聚」。 。」後黃知為劉所作，厚有饋貺。
8	壽皇銳意親征，大閱禁旅，軍容肅甚。郭杲為殿巖，從駕還內，都人昉見，一時之盛。改之以詞與郭云：「玉帶猩袍，遙望翠華，馬去似龍。擁千官鱗集，貂蟬爭出；貔貅不斷，萬騎雲從。細柳營開，團花袍窄，人指汾陽郭令公。山西將，算韜鈐有種，五世元戎。　　旌旗蔽滿寒空，魚陣整、從容虎帳中。想刀明似雪，縱橫脫鞘；箭飛如雨，霹靂鳴弓。威撼邊城，氣吞胡虜 氣吞強敵　「強敵」稗海本作「胡虜」。　按清代前期刻書，對「胡虜」、「狄」、「夷」等字樣，均有所諱避，往往更改。稗海系明刻，當從之，據改。 ，慘慘塵沙吹北風 慘慘　「慘慘」稗海本作「慘憺」。 。中興事，看君王神武，駕馭英雄。」 原注：案此詞，龍洲詞不載。 郭饋劉，亦踰數十萬錢。
9	又送孫季和云：「問信竹湖 孫自號 ，竹如之何，如何不歸？道?山越水，無非佳處；來無定止，去亦何為。莫是秋來，未能忘耳，心與孤雲相伴飛。關情處，向南山寄傲，北澗題詩。　　人生了事成癡，算世上終無真是非。看雲台突兀，無君子者；雪堂零落，有美人兮。疏雨梧桐，微雲河漢，鐘鼎山林無限悲。陽山縣，問昌黎負汝，汝負昌黎。」 原注：案龍洲詞「何為」作「何之」，「莫是」作「只怕」，「心與孤雲相伴飛」作「心與輕雲一樣飛」，「關情處」作「愁無奈」，「向南山寄傲，北澗題詩」作「北窗寄傲，南澗題詩」，「終無」作「久無」，「看雲臺」作「恨雲臺」，「負汝」作「誤汝」，「汝負」作「汝誤」。　按毛刻龍洲詞載此闋，除原注已校出者外，尚有以下幾處：「人生了事」作「人生萬事」，「雪堂零落」作「雪堂流落」，「問昌黎」作「時昌黎」。
10	又嘗於友人張正子處，見改之親筆詞一卷云：「壬子秋，予求牒四明，嘗賦賀新郎與一老娼，至今天下與禁中皆歌之。江西人來，以為鄧南秀詞，非也。『老去相如倦，向文君，說似而今，如何消遣？衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。料彼此，魂消腸斷。一枕新涼眠客舍，聽梧桐、?雨秋風戰。燈暈冷，記重見。　　樓低不放珠簾捲，晚妝殘、翠蛾狼藉，淚痕留臉。人道愁來須殢酒，無奈愁多酒淺。但託意義焦桐紈扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花、楓葉俱淒怨。雲萬迭，寸心遠。」 原注：案龍洲詞「如何消遣」作「怎生消遣」，「秋風戰」作「秋聲顫」，「記重見」作「記初見」。　按毛刻龍洲詞載此闋，除原注已校出者外，尚有以下幾處：序文中「壬子秋」作「去年秋」，「求牒」作「求試」，「嘗賦賀新郎與一老娼」作「賦贈老娼」。詞中「無奈愁多」作「無奈愁深」，「焦桐」作「焦琴」。 改之自號龍洲。
11	餘儔字季倫，號癡齋，吾鄉詩人也。章泉先生雅愛之。作書，使袖訪韓仲止，及門，候謁甚久。將命者出，扣所由來，久猶未出。餘題二詩壁間云：「謁入久不出，兀坐如枯荄。蒼頭前致詞，問我何因來？士節久彫喪，人情易嫌猜。本無性命憂，不去安待哉。」其二云：「名聞由昔者，禮進合欣然。古有不屑教，意令加後鞭。尚書八座貴，吏部一燈傳。驚代文章伯，曾容賈浪仙。」已，乃拂袖去。仲止見詩，遣人追之，餘竟不返。餘有詩集號蛙吹，藏於家云。
12	翡翠屑金，人氣粉犀，此物理相感之異者。嘗觀歸田錄，載歐公家有一玉罌，形製甚古且精巧。始得之梅聖俞，以為碧玉。在潁州時，嘗以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內臣也 老內臣也　說郛本「臣」作「人」。 ，識之曰：「此寶器也，謂之翡翠云。禁中寶物，皆藏宜春聖庫，庫中有翡翠盞一隻，所以識也。」其後，偶以金環於罌腹，信手磨之，金屑紛紛而落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。
13	諸藥中，犀最難細搗。必先鎊屑，乃入?藥中搗之。已而?藥篩盡，犀屑猶存。偶見一醫僧元達者 醫僧元達　「僧」稗海本、說郛本均作「生」。 ，解犀為小塊子，方一寸半許，以極薄紙裹置懷中近肉，以人氣蒸之。候氣熏蒸浹洽，乘熱投臼中急搗，應手如粉，因知人氣之能粉犀也。今醫工皆莫有知者。
14	夷堅志載虞雍公自渠州守，召至行在，憩北郭外接待院。因道中冒暑得疾，瀉痢連月。重九日夢至一處，類神仙居，一人被服如仙官，延坐。視壁間有韻語藥方，讀之，其詞曰：「暑毒在脾，濕氣連腳。不泄則痢，不痢則瘧。獨煉雄黃，蒸餅和藥。甘草作湯，服之安樂。別法治之，醫家大錯。」如方服之，遂愈。
15	世南在蜀中，拜訪林下人，求獨煉法，鮮有能者。忽一日，得青城山道友傳授云：「丹經謂：『捉得龍，伏得雄。』言雄黃見火，則飛走為煙焰，最難伏也。」其法用雄黃不拘多少，研細。甘鍋火內，?令通紅，取出。攛雄黃末入焰硝內 攛雄黃末入焰硝內　「入焰硝內」稗海本作「焰硝末」。 ，急用桃枝攪轉，即成水矣。急傾出瓦碟內，微側碟子，則清者一邊。俟凝取出，去粗者，研細，以宿蒸餅為元，如菉豆大，每服三元至七元。如前法，服雄黃末一兩，大約用焰硝一錢。此乃丹?家祕法，得之甚艱。古人云：「施藥不如施方。」故詳記之。
16	書大字用松煙墨，每患無光彩，而墨易脫。偶得太一宮易高士書符用墨訣試之 太一宮易高士　「太一」稗海本、說郛本均作「太乙」。 ，果妙。其法以黃明水膠半兩許，用水一小盂，煎至五分，蒸化尤妙。如磨松墨時，以膠水兩蜆殼，研至五色見浡作 研至五色見浡作　「浡作」說郛本作「浮採」。 ，再添膠水，俟墨濃可書則止。如覺滯筆，入生姜自然汁少許；或鎔膠時，入濃皂角水數滴亦可。
17	士大夫謁見刺字，古制莫詳。世南家藏石本元祐十六君子墨跡；其間有：「觀，敬賀子允學士尊兄。正旦，高郵秦觀手狀。」「庭堅奉謝子允學士同舍。正月、日，江南黃庭堅手狀。」「耒謹候謝子允學士兄。二月、日，著作郎兼國史院檢討張耒狀。」「補之謹謁謝子允同舍尊兄。正月、日，昭德晁補之狀。」「汝礪參候子允校書同舍。」以次凡十六人，皆元祐四年時。惟彭公為中書舍人，餘皆館職也。
18	刺字，或書官職，或書郡里，或稱姓名，或只稱名；既手書之，又稱主人字；且有同舍、尊兄之目。風流氣味，將之以誠。今人觀之，宜泚顙矣。
19	野處先生，嘗跋此碑，謂子允不知為誰？嘗攷之；常立字子允，當時亦在館中，當是謁常無疑，而野處偶未詳也。
20	世南家又藏彭公北山編紙，皆治平四年，士夫往還書狀。有「醫博士程昉：右昉謹祇候參節推狀元，伏聽裁旨，牒件如前，謹牒。治平四年九月、日，醫博士程昉牒。」如此類者數紙。如冬至、年節、月旦，凡在外官，皆以狀至。其長吏有賀冬狀一幅云：「泗州軍事推官將仕郎，試祕書省校書郎，權保信軍節度推官彭汝礪，右某啟；伏以晷運推移，日南長至。恭惟發運學士，膺時納祐，與國同休。某限以職局所拘，不遑躬詣丹墀，祗候陳賀下情，無任惶懼之至，謹具狀申聞。謹錄狀上，牒件狀如前。謹牒。年、月、日，具位某牒。」與今大異。
21	今醫家脩製藥品，往往一遵古法；如本草炮炙，及許學士方前所載，亦既詳矣。世南在蜀得數法，頗出古人意表；如麥門冬去心，古法，湯泡少時則易去，今只以銀石銚火上微烙，隨手漸剝，極易為力，又不為湯漬去藥味。
22	乳香沒藥最難研；若作元子藥，則以乳?研略細，更入酒或水研，頃刻如泥，更無滓腳。若酒糊元，則入酒研；若以面，則入水研，甚省力而易細，且不飛走、虧耗分兩。