1  | 欽定四庫全訾受確繡 |
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| 5 | 撥睡鑿學驛寶黯羆 |
| 6 | 酣爛嘯緡畔帆疏隴雕綱宋朱于集註顯慚仲盡剛障賈姬翱州一川騮雨圃讎鞠慚渚闔疆池蠶性則知天矣顯爛存其心眷其關爛驪朝翱軸繡爛爛爛爛繡蔡壽否貳恪蠢侯之所以立命也雌目孟子曰甘天非命也順惡合正丹護知命者不立乎巖牆之下顛黯蓄布蓍器池墓梏死者非正命也相口孟子曰求則得容舍則失之是求有益於得也求在戮芸苞求之有道得導客暴來無益於得也求在外者也口孟子日萬物皆備於我矣翩斛貴而誠樂莫大焉彊恕而行求仁莫焉口孟子日行之而不著焉習矣而不察焉終身由之而不知其道署眾也獸孟子曰入不可以無恥無恥之恥為恥矣雕謀警日孟子曰恥之於人大矣為拂審芝巧者無所用恥焉不恥不若人何若本有似口孟子曰古之賢王好善而京薪季百之竇士何獨不然樂其道而忘人之勢故王狄不致敬盡禮則不得亟見乏見且猶不得亟而況得而臣之乎醴量孟子謂宋句踐曰子好遊乎吾語子遊人知之亦囂囂人不知亦囂囂霸何如斯可以囂囂英曰尊砌霄靈我則可以囂囂英故士窮不失囂蓬不離道窮不失裹護土得己焉達不離道寂民不失望焉春之人得志澤加黃不董露晉霧世窮則獨善其身達則兼善天下口孟子日待吏王而後典者凡民也若奏家傑之士雖無文王猶興口孟子日附之以韓魏之家如其句視缺輔則過人遺莫口孟子曰以佚道使民雖勞不怨以生道殺民雖死不怨殺者繁擅譙監湮孟子曰霸者之民驩虞如也王者之民讎蟬如也軸憾殺之而不怨利之而不庸民日遷善而不知為之者夫君子所過者化所存者神上下興天地累臺捕蠢口孟子曰仁呂不如仁聲之入人深也關善政不如善教之得民也酬善政民畏蓉喜教禹愛卷喜政得氏財善教得民心黯體口孟子曰人之所不學鹽肥者某良能也所不慮而知者其良知也猿提寒童知不知愛其親也及其長也無不知敬其兄也親親仁也敬長義也無他達之天下也澤孟子曰舜之居深山之中與木石居與鹿豕遊冥所以異於深山之野人者幾耀及其聞軍割見喜行著沃江河沛然莫器肥禦也曰孟子曰無為其所不為無欲其所不欲如此而己矣口孟子曰人之有德惡術知者恒存乎殊疾獨孤孽子其操心也危其慮患也深敢達湮孟子曰有事君人者事暑君則襄襲苞有安社稷臣者以妥杜稷為悅者也有天民者運可行於天下而後行之者也有大人者正己而物正者也日孟予曰君子有白樂而王天下不輿存焉更晝存蚤置護藥也仰不愧於天俯不作於人內樂也得天下奠牙而教育之二樂也君子有二樂而王天下不與存焉口孟子曰廣王眾民君子欲之所樂不存焉中天下而立定四海之民君子樂之所性不存焉君子所性雖大行不加焉雖窮居不捐焉休官叢肌君子所性仁義禮智根於心其生色也陣然見於面盎於背施於四體四體不言而喻軸韓臣孟子曰伯夷辟紂居北海之濱聞文王作興目盍歸卓來吾聞西伯善養老者木公辟紂居東海寒濱聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養孝者天下有善蔡老則仁人以為己歸美五畝之宅樹牆下以桑匹婦蠶之則孝者足以衣帛美五母雞阿母最帥共其時老者足以無失肉矣百畝之田匹夫耕之八口之家可以無饑矣璽謂伯善養老若制其田旦教之樹畜導某妻子使暮其元五十非帛不暖七十非內不飽不煖不飽謂之凍餒文王之民輒凍鄧吏老者此之謂也曰孟子日易其田疇薄其貌斂民可佞富也食之以時用之以禮財不可勝用也轍民非水火不生活昏暮叩人之門戶求水火恥弗與者至足矣聖人治天下使有菽栗如水岑叔果如水火而民焉有不停者乎操賤口孟子曰孔子登東山而小魯登太山而小天下故觀於海著難為水遊於聖人之門者難壘呂觀水有術必觀具瀾日月有明電光必照焉流水之為物也不盈科不行君斗之志於道也不歲章不達莒雞 |
《聲宴者舜蠢蓬》 |
| 1 | 護而起孳孳為利者跣之徒也欲知舜與聽之依如他利與善之聞也顧日孟子日陽子取島我投亳而利天下不旄酉享諒囊摩項放踵利天下為之軸子苗容叛中簫謚選尚近之執中無權猶執五所州執署為其賊迥舉高賡百也覿自孟子曰飢者甘食渴者甘飲是木得飲食之正飢渴害表池豈惟口腹有飢渴之害人心亦昏有害寵無以飢褐之害為心害則不及人不為憂矣湮孟子曰柳下惠不以日容易其介鯉隸日孟子曰有為者辟若掘井掘井九朝而不及果猶為棄井也馴口孟子曰堯舜牡之也湯武身之也五霸假之也久假而不歸惡知其非有也贈日林孫五日伊尹曰予不狎于不順放犬甲于桐民火悅太甲賢乂反之民大悅者琴馬人臣也其君不賢則固可放與軸孟子曰有伊尹史淹則可缸伊尹臺簫篡也口瓜孫丑日詩曰不素餐朱君子之不耕而食何也孟子日君子居是國也其君用之則安富尊榮其子弟從之閒孝弟忠信不素餐令孰大於是罪鑿諱里王子藝問曰士何事孟子曰尚志曰何謂尚志曰仁義而己矣殺問無罪非仁也非其有而取之非義也居惡在仁是也路惡莊義是也居仁由義大人之事備矣志如此則大人之事醴用己全若小人之事則匡昨所口孟子曰仲子不義與之齊國而弗受人皆信妻遷量鑒灶會交壘臺幸以 |
| 2 | 景其釜翼辜繡挑屬員費釣天子皋陶為士瞽瓊殺人則如之何孟子日執之而已矣然則舜叩禁與日夫舜惡得而禁萊天有所受笑也然則舜如之何曰舜苞棄天下猶棄敝蹤姒竊負而逃遵海須而處終身訴惻樂而忘天下為心者莫非天理之桓人倫之至學者察几而有得焉口孟子眉范之齊望見齊王之年喟然歎曰居移氣眷移體木載屠乎夫井盡人之子血體顧孟子曰王子宮室車驗衣服多興人同而王子若被著其居使之然也況居天下之廣居者乎魯君之宋博於埋澤之門寄者曰此非吾君也何其聲乏側我君也此無他居相似也口孟子甘食而弗愛衣交之也愛而不敬獸畜美也恭敬者幣蕃來將者也肌恭敬而慕亶柔墓拍學白形色天性也惟聖人然後可以踐形口齊宣王欲短喪公孫丑曰蒿暮蹇喪猶愈於己乎孟子曰是猶或給具兄之臂子謂之姑徐徐云爾亦教之孝弟而己盍冀驥賴障母壅翼寶囊月蕃塞孫丑曰若此者何如也酬願軸關曰甚竅終之而不可料莊雖加馴惻臥爛酬酬懈韓驛臺自君子鳶以教者五有如時雨化之者輸有咸耀呼有達財者有容固者有私淑艾若此五者君子蹇所以教也絜酬皋孫蓄道理稟塞盡若登蠢複不可及也何不懷彼為可幾及而日謚豪也孟子日火臣不為拙工改廢繩墨羿不為拙射變其縠率君引而不癸躍如也中道而立能者從之日孟子曰天下有謨碧身餐嘗以身違麟鹽毫乎也觸墓壁甬滕更之在門也若在所禮而不答何也孟子曰挾貴而問挾賢而間挾長而開挾有勳勞而間挾故而問昏所不容也滕更有簡焉口孟子曰於不可己而己者無所不巳於所厚者薄無所不薄新韓襄其進鏡者其退速室孟子曰君子之於物也愛之而弗仁於民也仁之而弗親親親而仁民仁民而愛物故所苑不能無差等所謂理而八殊者也尹氏日何自孟子曰知老無不知也當務之為急仁者無不憂苞急窺賢琴為務堯舜之知而不偏物急先務也堯舜之仁不褊愛今忍親賢也類霸暑態享襄靄流歌而問知齒決諭衣之謂不知務垂賦心音午句下學白不仁哉梁惠王也仁者以其所愛及其所不愛不仁者以其所不愛蔡共所愛瓜孫丑日何謂也梁惠王川土地之故慶爛其民而戰家夫敗將復之恐不能勝故驅其所愛子弟以殉寒是之謂以其所不愛及其所臺苞曰孟子曰暮秋無葬肅捕審於此則有之矣征者伐巾也敵國不桐征也口孟子曰盡信書則不如無書吾於貳成取丙秉而已妄仁人洲敵於天下以至仁伐至不仁而何其血之流杵也肅鑒驢授署禽墜蠢塞襄寶蓋顯霸黯霸羹窘稟征北警心黯征賈慈曰奚為後我武王容伐殷也革車內百兩慮賁內千人王曰刪畏寧爾也非敵百姓也若崩譽用稽首征之為言正也各欲正己也焉用戰 |
《吉梓匠輪輿能與人規矩不能使尺巧》 |
| 1 | 軸日孟子曰臺製慶糠茹草也若將終身焉鑿壘蠻尺子也被衿衣轂塞問女果若固有之空孟子曰吾今而後知殺人親之重也殺人之父人亦殺其父殺人之兄人亦殺其兄然則非句殺之也問間耳懿額皇書古鳶盟蠶禦暴今之為聞也將以為暴口孟子曰身不行近不行於子使人不以道不能行於宴子口孟子曰周於利者凶年不能殺周於德著邪世不能亂空孟子曰好名之人能讓千乘之國崙非其人簟食豆羹見於色口孟子日不信仁賢則國空虛無禮冀前鬥下亂無政事則財州不口孟子日不仁而得國者有之矣不仁而得天下未萊有也督孟子日民為貴社稼次之君為輕是投得乎丘民而為天子得乎天子為諸侯得乎諸侯為太天諸僕危社稷則變置橫牡鑿繫敬盛既潔察祀以時然而旱乾水溢則變置社稷口蓋子曰聖入百世之師也伯夷柳亶裏叢聞伯夷之風者頑奏廉儒夫有立志聞柳下惠墓勝湄薄果敦鄙表軍奮乎百世之上句百世之下聞者莫不興強逾非聖人而能若是乎而況於親茨之者乎日孟子曰仁也者人也合而呂之道也融口孟子曰扎子岑公魯曰遲遲吾行也去父母國之道也去齊接漸而行去他國之遺輝口孟子曰君子墓尼於陳蔡之問無上下之來也日貉稽曰稽大不理於口孟子曰無傷也士憎茲多口詩云憂心悄悄慍于羣小孔子也肆不殄厥慍亦不隕厥問文王也曰孟子曰賢者以其昭昭使人昭昭今以其昏昏使人昭昭口孟子謂高子曰山徑之蹊閒句介然用之而成路句為閒不用則寶才塞之矣今茅塞子之心矣夢高子曰禹慕聲尚文王之聲盈蓄攘呂之曰以追蠡掌譽賣哉語芝軌兩馬表刀與惻適齊饑陳臻日國人皆以夫子將復為發棠殆不可復孟子曰某寫馮婦也晉人有鳴婦者善搏虎卒為善士則之野有豪逐庖虛貝唱莫之敢纓望見馮婦超而迎之鳴婦壤臂下軍眾皆悅之其為士者笑之日孟子曰口之於味也目之於色瓶耳之於聲也鼻之於真也四肢之於安伏也性也有命焉君子不謂性也得之也愚棲不能皆如具願不止為貧賤益雖富貴之仁之於父子也義芝於君臣也禮之於賓主也智之於賢者也聖人之於天遣遽命也有性曩案襲也韓鹽疆口浩生不害間百樂正子何人也孟子曰善人也信人也歐何謂善何謂信曰可欲冢請善有諸己之謂信充實之謂美充實而有光輝之謂大大而化之之謂聖聖而不可知之之謂神樂正子州之中四之下也日孟子日逃墨必歸於楊迅楊必歸於儒歸斯受之而巳矣今之與陽墨辯者如禪欲豚既入其苴又從而招之諱臺孟子曰有希縷之征粟米之征力役之征君子用其州緩其內用其內而民有浮用其鬥而父子離曰孟子罔諸候之寶工人民政事寶珠玉者殃必及身口金咸耀仕於齊孟子曰死矣盆成括盆成括見殺門人問曰夫子何川知其將見殺曰其為人也小有才來闢君子表火道遮則足以殺其軀而己矣口孟子之滕館於上宮有業履於牖上館人求之弗得腳或問之曰若一是乎從著之屢遮曰子以是篇霸蜃來與日殆非也夫一子之設科也往者不遷萊者不拒苟以是心至斯受夫而己矣酬日孟子曰人皆有所不忍連之於其所忍仁也人皆有所不為達之於其所為蓋苞能充無欲嘗人之心而仁不可勝用也人能充側穿察之心而冀策可勝用也繡人能充無受爾汝之實缸所往而不為墓執也簫雕士永可以畜而言是以言飴之也可以呂而不呂是以不呂飴之也是皆穿察之類也匝口孟子曰呂近而指遣著善呂也守為而施傅著辜道也君子盞呂也不下帶而道存焉君子透等椿其身而天下平人病舍其田而芸人之累露韓肆肆囊也動容周旋甲禮者盛德墓王也哭死而哀非為生者也經德不回非以干祿也冒語必信非以正行也君子行法以侯命而己美口孟乎曰說大人則兢之勿視其巍巍然堂高數仞樣題歎尺我得壬儼叩為也食前方丈侍妾數百人我得志弗為也般樂飲酒驅騁田獵後車千乘我得志弗為也在被著皆我所不為也在戢若皆古支制也吾何尊覆哉口孟子曰養心草小於寡豎為人也寡欲雖有不存焉者寡矣其為人也多歡雖有存焉者宴矣高曾哲嗜羊棗面冒子不忍食羊棗瓜招五問曰膽象與草蚩棄誓吞川子曰膳炙哉瓜孫丑日然則曾子何為食膳炙而不食羊棗曰膳炙所同也羊棗所獨也諱名不諱姓姓所同也名所獨也劉萬章鬧曰孔子在陳曰盍歸乎來吾黨棄狂簡進取不忘其初孔子在陳何思魯之狂士孟子曰孔子不得弔道而與之必也狂猥乎狂者進取猿者有所不為也孔子豈不欲中道譯君可必得故思具次也蘊驛絞敢籍晦翼違靄肆蕪何以謂之狂也曰其志謬寥然曰古之人古之入夷著其行而不掩焉者也狂者又不可得欲得不屑不潔之士而與墓是環也是糞盜孔子曰過我門而不入我室我不滅焉者其惟鄉原乎鄉原德之賊也曰何如斯可謂之鄉原矣曰何以是喙喙也呂不顧行行不璧扇曰古之人古之人行何為隅蹈涼涼生斯世也為斯世也善斯可矣鬧然媚於世也者是鄉原也翼於人也孟子言此深自閉藏以求親媚於世是鄉原之苗熏草曰內鄉昏稱原八焉無所桂而不為原人孔子以為德之賊何哉曰非之無舉也刺之無刺也同乎流俗合乎汙世居之似忠信行之似廉潔眾皆悅之自以為是而不可與令堯舜養故曰德之賊也韓讓驪輕顯書羞者鑒葉箕藝霆惡佞恐其亂義也惡利口恐其亂信也酬羈聲恐其亂樂也剛繫恐其亂朱也惡鄉原恐其亂佩遮鹹君子反經而己矣經正則庶民興仙民興斯無邪慝矣顛讓譙鹽贈諱鯉躡蠶囊日孟子曰由堯舜至於湯五百有餘歲若禹皋陶則見而知之若湯則聞而知之由湯至於文王五百有餘歲碧伊毋萊朱則見而知之若文王則聞而知之由文王至於孔子五百有餘巖窘太公望散宜生則見而知之若孔子則聞而知之由孔子而來至於今百有餘歲去聖八之世若此其未還也近聖人之居若此其甚也然而洲有乎爾則亦無有乎爾孟子卷七 |
| 2 | 欽定四庫全書 |
| 3 | 中庸章甸序 |
| 4 | 中庸何為而作也子思子憂道學蕃香秀而作也蓋自鬥古聖神繼天立極而瀆統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微帷精惟一光執厥中者舜之所以授禹也堯之士盲至全鑿要夫而舜復蓋之以三古里百則所以明突蓋之士曰必如是而後可庶樂世喜嘉之心之虛靈知覺高已臭而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之聞而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之閒而不雜也內則守其本心之正而不離也從事於斯無少閒斷憐使道心常為百刃之主而人心每聽命焉則危老安微考著而動靜云為酉無遇不反之差矣末堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不遇如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖桐承若成湯文武之為君皋陶伊傳周召之為臣既皆以此而接夫道統之傳若吾夫子則雖不得其位而所以繼往聖開來學其功反有賢於堯舜著非菅是時見而知之者惟顏氏曾氏之傳得其宗及曾氏之再傳而復得夫子之孫子思則去聖遠而異端起矣子思懼夫息久而愈失其冥也於是推本堯舜以來相傳之意質以平日所聞父師之言更互演繹作為此書以切覆之學考蓋其憂之也深故其言之也切其慮之也遠故其說之也詳其曰天命率性則道心之謂也其曰擇善固執則精芝謂也其曰君子時中則執中之謂也世之相後干有餘年而其言之不異如合符節歷選前聖之書所以提挈綱維開示蘊奧未有若是其明且晝者也自是而又再傳以得孟氏為能推明是書以承先聖之統及具酬而遂失其傳焉則吾道之所寄不越乎言語末罕之閉而異端之說日新月盛以至於老佛之徒出則彌近理而大亂真臭然而尚幸紫裏不泯故程夫子兄弟者出得有所考以續夫千載不傳之緒得有所據以斥夫二家似是之非芸子思之功於是為大而微程支子則亦莫能因其語而得其心也惜乎其所以為說者不傳而凡石氏之所輯錄僅出於其門人之所記是以火義雖明而微言未折至時共門人所自為說則雖頗詳盡而多所發明然倍其師說而增於老佛者亦有之臭臺自蚤歲即嘗受讀而竊疑之沈潛反復蓋亦有年百疏然似有以僵辜領者然後乃敢會眾說而折其哀既為定著章句州扁以俟後之君子而己鬲忠復取石氏書刪其繁亂名以輯略且記所嘗論辦取舍之音罰為或問以附具後然後此書之旨支分節鮮脈絡貫通詳賂桐因巨細畢舉而凡諸說之同異得失亦得以曲暢旁通而谷極其趣雖於道統之傳不敢妾議然初學之士或有取焉則亦仙手升高行遠之列助云爾淳熙巳酉春內月戊申新安朱喜暫欽定四庫全書 |
| 5 | 中庸宋朱子妄韋句子程子曰不偏之謂中不易之謂庸中者天下之正道庸者天下之定理此篇乃孔門傳授心法子思恐其久而差也故筆之於書以授孟子甚書始呂逼中散為萬事末復合為逼放之則彌六合卷之則退藏於密其味無窮皆寶學也善讀若玩索而有得焉則終身用之有不能盡者臭黍乏謂性率性之謂道脩道之謂教酣溝苞者不可須臾離也可離非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞離則豈率性之謂哉是以君子之心常存敬畏雖不見莫見乎隱莫顯乎微故君子慎其獨也喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也中和天地位焉萬物育焉 |
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| 7 | 右第吳草子思逋所傳之意以臺喜萌遺之本原出於天而不可易某實體備於已而不可離次呂存秦省察之要終言聖神功化之極蓋欲學者於此反求諸身而自得之以去夫外誘之私而充其本然之善楊氏所謂辜爛之體要是也其下十章盍子思引夫子之呂以終此章之義 |
| 8 | 仲尼曰君子中庸小人反中唐君子之中庸也君子而時里衾中庸也小人而無忌憚也 |
《為加第一章》 |
| 1 | 子曰中庸具至矣乎民鮮能父矣 |
《右第二章》 |
| 1 | 子曰道之不行也我知之矣知者凋之禹署不及也道之不明也我知妻矢賢者過之不肖者不及也人莫不飲食也鮮能知味也 |
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《右第四章》 |
| 1 | 子曰遺其不行矣夫 |
《右第吾韋》 |
| 1 | 子曰舜具大知也輿舜好問而好察邇言隱惡而揚善執其兩端用其中於民其斯以蠢舜乎軸 |
《右第六章》 |
| 1 | 子曰人皆曰子知驅而納諸吾攫陷附之中而莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期月寄也 |
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《右第七章》 |
| 1 | 子曰回之為人也擇乎中庸得重音則拳拳服膺而弗蠢莫 |
《右第八章》 |
| 1 | 子曰天下國家可均也爵祿可辭也白刃可蹈也中庸不可能也 |
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《靳饌弟塵草》 |
| 1 | 露理韓辭韓點書南方之強與北方之強興抑而強與竟柔以教末報綱道南方之強也君子居之毗衽金草死而不厭方之強也而強者居之故君子和而不流強哉矯申立而不倚強哉矯國有道不變塞焉強哉矯國無猶至死不變強哉矯繡鯉 |
《右第十章》 |
| 1 | 子曰素隱行怪後世有遮焉吾弗為之矣君子遵道而行半塗而廢吾弗能已矣君子依乎中庸選不見知而不悔唯聖者能之瓢右第十辜早融君子之道費而隱夫婦之愚可以與知焉及其至也雖聖人亦有所不知焉夫婦之不肖可以能行焉及其至也雖聖人亦有所不能焉天地之大也人猶有所恢故君子語大天下莫能載焉語小天下莫能破焉詩蓋罪戾奮曜于淵呂其上下察也章乏導聶乎夫婦及其至也察乎天地右第十二章子思之呂蓋以申朗首章讀不可 |
《離之意也其下八章雜引孔子之呂以明之》 |
| 1 | 子曰苗不遠人人之為道而噬人不可以為道剪四伐柯伐柯其則不潰叢柯以伐柯睨而視之猶以為蟻故君子以人治人改而止釐恕違首不遠施諸巳而不願亦勿施於人君子之道四丘未能畫嗣質木乎子以事父未能也璽享臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也庸德之行庸呂之謹有所不足不敢不勉有餘不敢晝呂顧行行顧言君子胡不隨隨爾而勉則行益力言有餘而訪則謹益至謹之至則言顧 |
《右第十二章》 |
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| 2 | 君子累其位而行末願乎其外一盍富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤竄夷狄行乎夷狄素患難行乎患難君子無入而末自得焉在上位不陵下在下位不援工正厄而不求於人則無怨上不怨天下不尤人一故君子居易以俟命小人行險以徼幸子曰射有似乎君子夫韓雖還顧譴 |
| 3 | |
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《右第十四章》 |
| 1 | 君子之道辟如行遠必自邇辟如登高懈目卑詩曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽宜爾室家樂綿妻幣子曰父母其順矣乎 |
《蟹軍吾韋》 |
| 1 | 子曰鬼神之為德其甌矣乎視之而弗見聽之而弗聞體物而不可遺醜酬圖天下之人齋明盛服以承祭祀洋洋乎如莊其上如在其左右壽矧類頤黯諱疆穀驚囂壽囂韓就黯黯 |
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| 3 | 石第十六章子曰舜其大孝也與德為聖人尊為天子富有四海之內宗廟饗之子孫深之故盎憶必得其位必得其祿恤得其名必得其壽故天之生物必因其材而篤焉故裁者培之傾者覆之詩曰嘉樂君子憲愚令德宜民宜火受祿于天保佑命之自天申之故大德者密受命 |
《右第十七章》 |
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| 3 | 子曰無喜箸其惟文王乎以王季為父以武王為子父作之子遂之武王續大王王季文王之緒壹戎衣而有天下身不失天下之顯名尊為天子富有四海之內宗廟饗之子孫保之云大王肇基王迹詩云至于大王實始翦商緒業也戎武王末受命周公成文武之德追王大玉王季上祀先公以天子之禮斯禮也達乎諸侯大夫及士廄人父為大夫子為士葬以大夫祭以士父為士子為大夫葬以士祭以大夫期之葬訂乎大舂軍之喪連乎天子父母之喪無貴賤至禮法以及天下使葬用死者之爵祭用生者之祿喪服 |
《右第十章》 |
| 1 | 子曰武王周公其連孝集乎繡夫孝者善繼人量菅逋人之事若把莊夏籍聶廟囂豎 |
《鑒輻韓讓鹽蠶冀》 |
| 1 | 之以投尸也時食四時之食各有其物如春行羔豚膳宗廟之禮所以序昭穆也序爵所以辨貴賤也序事所以辨賢也旅酬下為上所以繡賤也燕毛所以序齒也賤其位行其禮奏其樂敬其所遵愛其所親事死如事生事亡如事存孝之至也一一郊社之禮所以事上帝也宗廟之禮所以樞乎某光也明乎郊社之禮禘嘗之義治國其如示諸掌享 |
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《右第十九章》 |
| 1 | 哀公問政子曰文武之政布在方策其人存則其政舉其人亡則其政息人道敏政地道敏樹夫政也者蒲盧也故蒸政在人取人以身脩身以道脩道以仁腹軸囂文也親親為大義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所生也在下位不獲乎上民京可得而治矣違羣系蠆不脩身憲脩身不可以不事親思事親不可以不知人思知人不可以不知天天下之逮遣五所以行之老二曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友之交也五者天下之達道也知仁勇內者天下之達德也所以行之者五麟或生而知之或學而知之或困而知之及其知之也或要而行之或刊而行之或勉強而行之及其成功口也翦闢側子曰好學近乎知力行近乎仁知恥近乎勇厲知斯二者則知所以脩身知所以脩身則知所以治人知所以治人則知所以羹下國家矣翩几為天下國家有几經曰脩身也尊賢也親親也敬大臣也體羣臣也子仙民也來百工也柔遠人也懷諸侯也赫轍遠人懷諸侯坎之此九經之序也視羣臣猶吾四體祖酬身則道立苴賢則不惑親親則諸父昆弟不怨敬大臣則不眩體羣臣則士之報禮重子盧民則百姓勸來百工則財用足柔遠人則四方歸之懷諸侯則天下畏之願齊鹽盛服非禮不動所以脩身也去謗豪電麒寶而貴德所以勸賢也尊其位重真祿同其存惡所以勸親親也官盛任使所以勸大臣也忠信重語以勸士也時使誹斂所以勸百姓也日省月試既稟稱事所以勸百工也送往迎來嘉善而驚不能所以氣遠人也繼絕世舉廢國治亂持危朝聘以時厚往而薄來所以懷諸侯也匈凡為天印圄竇盡顯行之者鬥也凡事豫則立不攘則廢呂前定則不路亮箭定則不困行前定則不庾道前定則不窮在下位不獲乎上民不可得而治矣攫乎上有道不信乎朋友不獲乎上矣信乎朋友有道不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道反諸身不誠不順乎親矣誠身有讀不明乎善不誠乎身矣肆顛驪韓簿錢童蓬遣誠之者人之道也誠者不勉而中不思而得從容中遺聖人也誠之者擇善而固執之者也麟學之審問之慎思之明辦之罵行之黯韓暮襄于學囂能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人戶能之已百之人十能之已千之祟能此道臭雖忍必明雖柔必強右第二十章鱗麟補也 |
| 2 | 歎 |
| 3 | 自誠明謂之性自明誠謂之教誠則明矣明則誠矣馳懈右第二十口章子思承工音夏子天道人備之音蒿立言也自此以下十二章皆子思之呂以 |
《反覆推明此章之意》 |
| 1 | 唯天下至誠為能盍其性能畫其性則能畫人之性能晝人之性則能畫物之性能晝物之性則可以贊天地囂育可以贊天地之化育則可以興天地參矣願 |
《右第二十二章》 |
| 1 | 其落醫曲能有誠誠則形形則著著則明明則動則變變則化唯天至誠為能化妙亦不異於聖人矣 |
《右第四十三章》 |
| 1 | 至誠之翦可以前知國家將興必有穢祥國家將亡必有妖孽見乎蓍龜動乎四體禍福將至善雕先知不善必先知之故至誠如神有以察其幾馬神謂鬼神 |
《右第二十四章》 |
| 1 | 誣有白減池而道自道也碧物之州始不誠無物是故君子誠之為貴誼君非自成已而已也所以成物也虛已仁也成物知也性之德也合外內之道也故時措遂靈雛 |
《右第二十五章》 |
| 1 | 故至誠船息不息則久久則徵徵則悠遠悠還則博厚博厚則高明博厚所以哉霧也高明所以覆物也悠失所以戍物疵傳厚配地高明配天悠久無疆如此者不見而章不動而變仙為而成天地之道可七曰而畫也其為物不貳則其生物不測天地之猶博也厚也高也明也悠也久也今夫天斯昭昭之多及其無窮也日月星辰繫焉萬物覆焉今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而蓄攘河海而不洩萬物載焉今夫山山巷石之多及甚廣大草木生之禽獸居之寶藏興焉令夫水泊勺之多及具不測黿鼉蛟龍魚灶生焉貴財殖焉麒詩云維夭之命於穆不巳蓋曰天之所以為天也於乎不顯文王之德之純蓋曰文王之所以為文也純亦不已蠶醴襄 |
| 2 | 斷先後 |
《右第判十六章》 |
| 1 | 蠢靈人之道啼洋手發育萬物峻極于夭優優火哉禮儀書威儀云酣待其人而後行故曰茍不至德至道不滑焉故君子苴德性而遺問學致廣大而盍精微極高鬻臺唐彊蠹靈蘆稟體謹鑿避諱酬顯蜚翼韶蠶韓鹽黯禁量蠹華蘆亶翼以蠢昌既明且哲以保其身其此之謂與 |
| 2 | 大惟烝民之篇 |
《右第二十七音醒》 |
| 1 | 愚而好自用疆向好自專生乎今之世反古之道如此者裁及其身者也非天子不議禮不制度不考丈令天下車同軌書同又行同偷雖有其位茍無具德不敢作禮樂焉雖有其德苟無其位亦不敢作禮樂焉子曰吾說夏禮祀不足徵也吾學段禮有宗存焉吾學周禮令用之吾從周 |
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《右第三十八章》 |
| 1 | 王天下有工重焉某寡過塞乎上焉者雖善無徵無徵不信不信民弗從下焉者雖善不尊不尊不信不信民弗從鞍故君子之道本諸身微諸庶民考諸烈王而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑願質諸鬼神而無疑鍾孟百世以俟聖人而不惑知人也聊是故君子動而世為天下道行而世為天下法呂而世為天下則速之則有望近之則不厭體體霸體在彼無惡在此無射庶幾夙夜以水終舉暑子未有不如此而蚤有譽於天下者也射厭也所謂此者指本諸身以下六事而言 |
《右第二十几章酬》 |
| 1 | 仲尼祖沫靈舜憲章黍整律天時下襲水土軸蠅如天地之無不特載無不始讎驛如四時之錯行如日月之代明萬物並育而不相害道孔行而不相悖小德川流大德敦化此天地之所以為大也酬繡佛肌赫 |
《右第凋十章》 |
| 1 | 唯天下至聖為能聰明睿知足以有臨也寬浴溫柔足以有容也發強剛穀足以有執也齊莊中正足以有敬也支理密察足以有別也軸諱翼翼博曹鳶蜜蟲謂臨黯璋囂蕭靈賈棄信寓昏栗說鑿名洋溢乎中國施及蠻貂舟車所至人力所通天之所漬地之訴載日月所照霜露質豕几有血氣者莫不尊朝故曰配天 |
《右第具十軍卑》 |
| 1 | 唯天下至誠為能經綸天下之大經立天下之大本知天地之化育天焉有所倚徼鱗曜腕其仁淵淵其淵拓船其天恢苟不固聰明聖卻達天德者其孰能知之右第二十二章 |
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| 3 | 詩曰衣錦尚網息其文之著也故君子之道開然而日章小人之道的然而日亡君子之道淡而不厭簡羹疆而理知逮之近知風之自知微之顯可與入德矣驪脂羈疆贈黯繡黜韓鹽隨謹請請觸譴懸詣韓諱疆靈黯韓讀藩雖伏矣亦孔之昭故君子內省不疾和酒於志君子之所不可及者其唯人之所不見乎翱詩云相喜頤室尚不愧于屋漏故君子不動而敬不呂而信懼無時不然不待言動而後敬信則其為已之功益加獻引詩曰奏假缸口聶靡有爭是故君子不賞而民勸不怒而民威於鈇鉞懸轍關詩曰不顯惟德百辟其刑之祟葭君子篤恭而天下平酣駟亂朋顯詩云子懷明德不大聲以邑子曰聲色之於以化民雹莒德稟毛毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣 |
《右第二十三章子思因前章極致嚳晨求其》 |
| 1 | 本復自下學為已謹獨之事推而呂之以馴致乎篤恭而天下平之盛又替翼妙至於缸聲兵 |
《臭而後已焉蓋舉罵之要而約言之其反復》 |
| 1 | 丁寧王人之思至深切矣學者其可不煮心乎 |
| 2 | 惆醒 |
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| 5 | 具中庸 |
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