1  | 一 五亂刺 |
| 2 | 清氣在陰，濁氣在陽，滎氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大俛。故氣亂於心則煩心密嘿，俛首靜伏，亂於肺則俛仰喘喝，按手以呼，亂于腸胃則為霍亂，亂于臂脛則為四厥亂於頭則為厥逆，頭重眩仆。曰五亂刺者，刺之有道乎！曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。曰：願聞其道。曰：氣在于心者，取之手少陰心主之俞，氣在於肺者，取之于手太陰滎，足少陰俞，氣在于腸胃者，取之足太陰陽明不下者，取之三里，氣在于頭者，取之天柱大杼，不知，取足太陽滎俞，氣在臂足，取之先去血脈，後取其陽明少陽之滎俞。曰：補瀉奈何？曰：徐入徐出，謂之道氣，補瀉無形，謂之同精，是非有餘不足也。亂氣之相逆也。 |
| 3 | 二 氣血盛衰 |
| 4 | 足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短。故氣少血多則髯少。血氣皆少則無髯，兩吻多盡，足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸。血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃。血氣皆少則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足痺，足少陽之上，氣血盛則通髯善長。血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無須。感于寒濕則善痺骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥。血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟。血氣皆少則無毛，外踝瘦而無肉，足太陽之上，血氣盛則眉美，眉有毫毛。血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色，足太陰之下。血氣盛則跟肉滿踵堅，氣少血多則瘦跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛，手陽明之上。血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美。手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒，手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美。血氣皆少則耳焦惡色，手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦。氣少血多則瘦以多脈，手太陽之上，血氣盛則有多須，面多肉以平。血氣皆少則面瘦惡色，手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。曰：刺之有約乎！曰：眉美者足太陽之脈氣血多，惡眉者氣血少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘而血不足，瘦而無澤者，氣血俱不足。審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。○曰：婦人無須者，無血氣乎！曰：衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行會于咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹 滲皮膚生毫毛，今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。衝任之脈不滎口唇。故須不生焉。曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不滎。故須不生。曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？曰：此天之所不足也。其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不滎。故須不生。 |
| 5 | 三 耐痛 |
| 6 | 人之骨強筋弱，肉緩皮膚厚者耐痛，其於針石之痛，火焫亦然，黑色而美骨者耐火焫，堅肉薄皮者不耐針石之痛，於火焫亦然。 |
| 7 | 四 五逆 |
| 8 | 帝曰：余聞刺有五逆。曰：病與脈相逆，熱病脈靜，汗已出脈盛躁，是一逆也。病洩脈洪大，二逆也。著脾不移，膕肉破，身熱脈偏絕，三逆也。淫而奪形，身熱色夭白，及後下血衃，血衃篤重，四逆也。寒熱奪形，脈堅搏，五逆也。 |
| 9 | 五 三刺穀氣 |
| 10 | 一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至，穀氣至而止，所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛。故已知穀氣至也。 |
| 11 | 六 熱 |
| 12 | 肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引衝頭也。心熱病者，先不樂數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗。壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽，脾熱病者，先頭重，頰痛煩心，顏青欲嘔，身熱，熱爭則腰疼不可用俛仰，腹滿泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死，刺足太陰陽明，肺熱病者，先淅然厥氣毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱，熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死，刺手太陰陽明出血如大豆，立已，腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數飲身熱，熱爭則項痛而強胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然。戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死，刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝，日汗出也。肝熱病者，左頰先赤，心熱病者，顏先赤，脾熱病者，鼻先赤，肺熱廣州一者，右頰先赤，腎熱病者，頤先赤，病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。熱病從部所起者，至甚而已，其刺之反者，三周而已，重逆則死，諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者為五十九刺。熱病始手臂痛者，刺手陽明太陰，而汗出止，熱病始于頭首者，刺項太陽而汗出止；熱病始于足脛者，刺足陽明而汗出止，熱病先身重骨痛，耳聾好冥，刺足少陰，病甚為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽，太陽之脈色滎顴骨，熱病也。滎未交，曰今且得汗，待時而已，與厥陰脈爭見者，死期不過三日，其熱病內連腎，少陽之脈色也。少陽之脈色滎頰前，熱病也。滎未交，曰今且得汗，待時而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日，熱熱病氣穴三椎下間，主胸中熱，四椎下間，主鬲中熱，五椎下間，主肝熱，六椎下間，主脾熱，七椎下間，主腎熱，滎在骶也。項上三椎陷者中也。頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上鬲上也。○頭上五行，行五者以泄諸陽之熱逆也。大杼，膺俞缺盆，背俞。此八者，以瀉胸中之熱也。氣衝，三裏，巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也。雲門，髁骨，委中，髓空，此八者，以瀉四肢之熱也。五藏俞傍五者，此十者，以瀉五藏之熱也。○熱病不可刺者九，一曰汗不出，大顴發赤，噦者死，二曰泄而腹滿甚者死，三曰目不明，熱不已者死，四日嬰兒熱而腹滿死，五曰汗不出，嘔下血者死，六曰舌本爛，熱不已者死，七曰咳而衂，汗不卉，出不至足者死，八曰髓熱者死，九曰熱而痙者死，腰折 瘈症，齒噤齗也。凡此九者，不可刺也。 |
| 13 | 七 瘧 |
| 14 | 足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒後熱，熇熇暍暍然，熱止汗出難已，刺卻中出血，足少陽之瘧，令人身體解，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心易惕然，熱多汗出甚，刺足少陽，足陽明之瘧，令人先寒，洒淅寒甚，久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然，刺足陽明跗止，足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，則取之，足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶牖而處，其病難已，足厥陰之瘧，令人腰痛，小腹滿。小便不利如癃狀，非癃也。數便意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰，肺瘧者令人心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見者，刺手太陰陽明。心瘧者令人煩心，甚欲得清水，反寒多不甚熱，刺手少陰，肝瘧者令人色蒼蒼然太息，其狀若死者，刺足厥陰見血，脾瘧者令人寒，腹中痛，熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰，腎瘧者令人淅淅然腰脊痛，宛轉大便難，目眴眴然，手足寒。刺足太陽少陰，胃瘧者，令人且病也。善飢而不能食，食而支滿腹大，刺足陽明太陰橫脈出血，瘧發身方熱，刺跗上動脈，開其空，出其血，立寒瘧方欲寒，刺手陽明太陰，足陽明太陰，瘧脈滿太急，刺背俞，用中針，傍五胠俞各一，適肥瘦出其血也。瘧脈小實急，灸脛少陰，刺指井，瘧脈滿大急，刺背俞，用五胠俞，背俞各一，適行於血也。瘧脈緩大虛，便用藥，不宜用針，凡治瘧，先發如食頃，乃可以治，過之則失時也。諸瘧而脈不見，刺十指間卉血，血去必已。先視身之赤如小豆者，盡取之，十二瘧者，其發各不同時，察其病形，以知其何脈之病也。先其發時，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已，不已刺舌下兩脈出血，不已刺卻中盛經出血，又刺項已下俠脊者必已，舌下兩脈者，廉泉也。刺瘧者，必先問其病之所先發者先刺之，先頭痛及重者。先刺頭上兩額兩眉間出血，先項背痛者，先刺之，先腰背痛者，先刺卻中出血，先手臂痛者，先刺手少陰陽明十指間，先足脛酸痛者，先刺足陽明十指間出血，風瘧瘧發，則汗出惡風，刺三陽經背俞之血者，胻酸痛甚，按之不可，名曰跗髓痛病，以鑱針針絕骨出血立已，身體小痛，刺至陰諸陰之井，無出血，間一日一刺，瘧不渴，間日而作，刺足太陽，渴而間日作，刺足少陽，溫瘧汗不出，為五十九刺。 |
| 15 | 八 腰痛 |
| 16 | 足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀，刺其卻，中太陽正經出血，春無見血，少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顧。刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無見血，陽明令腰痛，不可以顧，顧如有見者善悲，刺陽明於胻前三痏，上下和之出血，秋無見血，足少陰令人腰痛，痛引脊內廉，刺少陰，于內踝上二痏，春無見血，出血太多，不可復也。厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦，刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循之累細然，乃刺之，其病令人善言，嘿嘿然不慧，刺之三痏，解脈令人腰痛，痛而引肩，目然，時遺溲，刺解脈，在膝筋肉分間，卻外廉之橫脈出血，血變而止。解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐刺解脈，在卻中結絡如黍米，刺之血射以黑，見赤血而已，同陰之脈令人腰痛，痛如小錘居其中，佛然腫，刺同陰之脈。在外踝上絕骨之端，為三痏，陽維之脈令人腰痛，痛上佛然腫，刺陽維之脈。脈與太陽合腨下間，去地一尺所，衝絡之脈令人腰痛，不可以俛仰，仰則恐僕，得之舉重傷腰衝絡絕，惡血歸之。刺之在卻陽筋之間，上卻數寸衝居，為二痏出血，會陰之脈令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗乾令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三痏。在蹻卻下，五寸橫居，視其盛者出血，飛陽之脈令人腰痛，痛上怫怫然，甚則悲以恐，刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前，與陰維之會，昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目然，甚則反折，舌捲不能言，刺二筋為二痏，在內踝上，大筋前，太陰後。上踝二寸所，散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲。刺散脈，在膝前骨肉分間，絡外廉束脈為三痏，肉里之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急，刺肉里之脈為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之後，腰痛俠脊而痛至頭。几幾然，目然欲殭僕，刺足太陽卻中出血，腰痛上寒，刺足太陽陽明，上熱刺足厥陰，不可以俛仰刺足少陽，中熱而喘刺足少陰，刺卻中出血，腰痛上寒不可顧，刺足陽明，上熱刺足太陰，中熱而喘，刺足少陰，大便難，刺足少陰，如折不可以俛仰，不可舉，刺足太陽，引脊內廉，刺足少陰。腰痛引小腹控，不可以仰，刺腰尻交者，兩髁胛上，以月死生為痏數，發針立已，左取右，右取左。○腰痛不可俛仰，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分。 |
| 17 | 九 周痺 |
| 18 | 帝曰：周痺之在身也。上下移徙隨脈，在上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中耶，將在分肉之間乎。何以致是？其痛之移也。間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願聞其故！岐伯曰：此眾痺也。非周痺也。曰：願聞眾痺！曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也。更發更休也。曰：刺之奈何？曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。曰：善，願聞周痺何如？曰：周痺者，在于血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。曰：刺之奈何？曰：痛從上下者，先刺其下以遏之，後刺其下以脫之，痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。帝曰：善此痛安生，何因而有名？曰：風寒濕氣，客於分肉之間，迫切而為沬，沬得寒則聚，聚則排分肉而分裂也。分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發，發則如是。帝曰：善，餘已得其意矣。此內不在藏，而外未發于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痺。故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血，結而不通，及虛而脈陷空中者而調之，熨而通之，其瘛堅轉弓而行之。帝曰：善，餘已得其意矣。亦得其事也。九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。 |
| 19 | 十 癲狂 |
| 20 | 癲疾者，始生先不樂，頭重頭痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之于顏，取手太陽陽明太陰，血變而止，癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽明太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止，癲疾始作，先反殭，因而脊痛。候之足太陽陽明手太陽，血變而止，治癲疾常與之居，察其所當取之處，病至視之，有過者瀉之，置其血于瓢壼之中，至其發時，血獨動矣。不動，灸窮骨二十壯，窮骨者骶骨也。骨癲疾者，鰲齒諸俞分肉皆滿，而骨居，汗出煩悗，嘔多沃沫，氣下洩不治，脈癲疾者暴仆，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸之，挾項太陽灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸，嘔多沃沫，氣下泄不治，癲疾者，疾發如狂者死不治，狂始生，先自悲也。喜忘苦怒，善恐者，得之憂飢。治之取手太陰陽明，血變而止，及取足太陰陽明，狂始發，少臥不飢，自高賢也。自辯智也。自尊貴也。善罵詈，日夜不休，治之取手陽明太陽太陰舌下少陰，視之盛者皆取之，不盛釋之也。狂言驚善笑，好歌妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明太陽太陰，狂目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也。治之取手太陽太陰陽明，足太陰，頭兩鰲，狂者多食，善見鬼神，善笑而不發於外者，得之有所大喜，治之取足太陰太陽陽明，後取手太陰太陽陽明，狂而新發，未應如此者，先取曲泉左右動脈，及盛者見血，有頃已，不已以法取之，灸骨骶二十壯。○大熱遍身，狂而妄見妄聞妄言，視足陽明及大絡取之，虛者補之，血而實者瀉之，因其偃臥，居其頭前，以兩手四指夾按頸動脈，久持之，卷而切推，下至缺盆中而複止如前，熱去乃止，此所謂推而散之也。○病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂。刺之虛脈視分盡，熱病已止，病初發歲一發不治，月一發不治，月四五發名，曰癲，刺諸分諸脈，其無寒者，以針調之。 |
| 21 | 十一 頭 |
| 22 | 厥頭痛，面若腫，起而煩心，取之足陽明太陰，厥頭痛頭脈痛，心悲善泣。視頭動脈反盛者，刺盡去血，後調足厥陰，厥頭痛，頭員員頭重而痛，瀉頭上五行，行五，先取手少陰，後取足少陰，厥頭痛意善忘，按之不得，取頭面左右動脈，後取足太陰，厥頭痛項先痛，腰脊為應，先取天柱，後取足大竹太陽，厥頭痛頭痛甚，耳前後脈湧有熱。一云有動脈瀉出其血，後取足少陽，真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治，頭痛不可取于俞者，有所擊墮，惡血在於內，若肉傷痛未已，可則刺不可遠取也。頭痛不可刺者，大痺為惡，日作者可令少俞，不可已，頭半寒痛，先取手少陽陽明，後取足少陽陽明。 |
| 23 | 十二 痿 |
| 24 | 帝曰：五藏使人痿何也？岐伯曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。故肺熱葉焦，則皮毛虛，弱急薄著，則生痿躄也。心氣熱則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈脛縱，而不任地也。肝氣熱則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而孿，發為筋痿，脾氣熱則胃乾而渴，肌肉不仁，發為肉痿，腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。帝曰：何以得之？曰：肺者藏之長也。為心之蓋也。有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，故曰五藏因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也。悲哀太甚，則胞絡絕，胸絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血。故本病曰：大經空虛，發為肌痺，傳為脈痿，思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故下經曰：筋痿者生于肝，使內也。有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡潰，痺而不仁，發為肉痿。故下經曰：肉痿者，得之濕地也。有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍于腎，腎水藏也。今水不勝火，則骨枯而髓虛。故足不任身，發為骨痿。故下經曰：骨痿者生于大熱也。帝曰：何以別之？曰：肺熱者，色白而毛敗，心熱者，色赤而絡脈溢，肝熱者，色蒼而爪枯，脾熱者，色黃而肉蠕動，腎熱者，色黑而齒槁。帝曰：如夫子言可矣。論言治痿者獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五藏六府之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也。主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會于氣衝，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引。故足痿不用也。治之各補其滎，而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。 |
| 25 | 十三 心痛 |
| 26 | 厥心痛與背相控，善瘈如從後觸其，傴僂者，腎心痛也。先取京骨昆崙。發針不已取然谷，厥心痛腹脹胸滿，心尤痛甚，胃心痛也。取之太都太白。厥心痛痛如以鍼刺其心，心痛甚者，脾心痛也。取之然谷太溪，厥心痛色蒼蒼如死狀，終日不得太息，肝心痛也。取之行間太衝，厥心痛臥若徒居，心痛間動作痛益甚，色不變，肺心痛也。取之魚際太淵，真心痛手足清至節，心痛甚，旦發夕死，夕發旦死，心痛不可刺者，中有盛聚，不可取於俞。○心痛引腰脊欲嘔，取足少陰，心痛腹脹，嗇嗇然大便不利，取足太陰，心痛引背不得息，刺足少陰，不已取手少陽，心痛引小腹，上下無常處，便溲難，刺足厥陰，心痛但短氣不足以息，刺手太陰，心痛當九節刺之。按已，刺按之立已，上下求之，得之立已。○背與心相控而痛，所治天突十椎及上紀，上紀者胃愛富三也。下紀者關元也。背胸邪繫陰陽左右如此。 |
| 27 | 十四 脹 |
| 28 | 帝曰：脈之應于寸口如何而脹？岐伯曰：其脈大堅以澀者脹也。曰：何以知藏府之脹也。曰：陰為藏，陽為府。曰：夫氣之令人脹也。在於血脈之中耶！藏府之內乎。曰：三者皆存焉。然非脹之舍也。曰：願聞脹之舍。曰：夫脹者，皆在藏府之外，排藏府而郭胸脅，脹皮膚。故命曰脹。曰：髒府之在胸脅腹里之內也。若匣匱之藏禁器也。各有次舍虛名，而同處一域之中，其氣各異，願聞其故。曰：未解其意，再問？曰：夫胸腹藏府之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，太倉也；咽喉小腸者，傳送也；胃之五竅，閭里門戶也；廉泉玉英者，津液之道也。故五藏六府，各有畔界，其病各有形狀，營氣循脈，衛氣逆為脈脹。衛氣並脈循分為膚脹，三里而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。曰：願聞脹形。曰：夫心脹者，煩心短氣，臥不安，肺脹者，虛滿而喘咳，肝脹者，脅下滿而引小腹，脾脹者善噦，四肢煩悗，體重不能勝衣，臥不安，腎脹腹滿引背，央央然腰髀痛，六府脹。胃脹者，腹滿胃腕痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難。大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧洩不化。小腸脹者，小腹脹，引腰而痛，膀胱脹者，小腹滿而氣癃。三焦脹者，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅。膽脹者，脅下痛脹，口中苦善太息。凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，鍼數不失，瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗工所敗，謂之夭命。補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。曰：脹者焉生，何因而有？曰：衛氣之在身也。常然並脈循分肉，行有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五藏更始，四時循序，五穀乃化，然後厥氣在下，營氣留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。曰：善，何以解惑？曰：合之於真，三合而得。曰：善。曰：脹論言無問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下，今有其三，而不下者，其過焉在。曰：此言陷於肉肓，而中氣穴者也。不中氣穴，則氣內閉，鍼不陷肓，則氣不行上越，中肉則衛氣相亂，陰陽相逐，其于脹也。當瀉不瀉，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下複始，可以萬全，烏有殆者乎。其乾脹也。必審其胗，當瀉則瀉，當補則補，如皷應桴，惡有不下者乎！○帝曰：膚脹鼓脹可刺邪！曰：先瀉其脹之血絡，後調其經，刺去血絡也。○腹暴滿，按之不下，取太陽經絡者，胃之募也。少陰俞者，去脊椎三寸傍五，用員利針，衛氣逆而脈脹，衛氣並脈為膚脹，三里而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，三里疾瀉。 |
| 29 | 十五 胸脅痛 |
| 30 | 胸脅痛而不得息，不得臥，上氣短氣，偏痛脈滿起，斜出尻，脈絡胸脅，支心貫鬲上肩，如天突斜下肩交十椎下。 |
| 31 | 十六 大風 |
| 32 | 風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。○大風頭項痛，刺風府，風府在上椎，大風汗出，灸噫嘻，在背下俠脊傍三寸所，厭之令病人呼噫嘻。○從風增風，刺眉頭，失枕在肩上橫骨間。 ○病風且寒且熱，炅汗出，一日數過，先刺諸分理絡脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。 |
| 33 | 十七 癘風 |
| 34 | 癘風者，素刺其腫上已，刺以銳針，針其處，按出其惡氣，腫盡乃止。○骨節重，須眉墮名大風，刺肌肉，為故汗出，百日。○刺骨髓，汗出百日，凡二百日，須眉生而止針。 |
| 35 | 十八 偏枯 |
| 36 | 偏枯身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。痱之為病，身無痛者，四肢不收，智亂不甚，言微知可治，甚則不能言，不可治也。病先起於陽，而後入於陰，先取其陽，後取其陰，浮而取之。 |
| 37 | 十九 痿厥 |
| 38 | 痿厥為四末束悗，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，無休病已止，歲以草刺鼻嚏，嚏而已，無息而疾迎引之，立已，大驚之亦可。 |
| 39 | 二十 癰 |
| 40 | 癰疽之生，膿血之成也。不從天下，不從地出，積微之所生也。故聖人自治於未有形也。愚者遭其已成也。膿已成，十死一生。故聖人弗使已成。而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之，後世無有終時者，為其不予遭也。帝曰：其已有膿血而後遭乎。不導之以小針治乎！曰：以小治小者其功小，以大治大者多害，故其已成膿血者，其惟砭石鈹鋒之所取也。○微按其癰，視氣所行，先淺刺其傍，稍內益深，還而刺之，無過三行，察其浮沉，以為淺深，已刺必熨，令熱入中，日使熱內，邪氣益衰，大癰乃潰。○治腐腫者，刺腐上，視癰大小深淺刺之，刺大者多血，小者深之，必端內針，為故止。○癰疽不得，頃時回癰不知所，按之不應手，乍來乍已，刺手太陰傍三痏，與纓脈各二，掖癰大熱，刺足少陰，五刺而熱不止，刺手心主三，刺手太陰經絡者，大骨之會各三。○暴癰筋緛，隨分而痛，魄汗不盡，胞氣不足，治在經俞。○癰氣之息者，宜以鍼開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。○刺瘇搖針。○左足應立春，其日戊寅己丑；左脅應春分，其日乙卯；左手應立夏，其日戊辰己巳；膺喉首頭應夏至，其日丙午。右手應立秋，其日戊申己未；右脅應秋分，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子，六府膈下三藏應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處，所主左右上下，身體有癰腫者，欲治之，無以其所值之日潰治之，是謂天忌日也。 |
| 41 | 二十一 鼠瘺 |
| 42 | 鼠瘺之本，皆在於藏，其末上出於頸腋之間，其浮于脈中，而未內著於肌肉，而外為膿血者，易去也。請從其本，引其末，乃可衰去而絕其寒熱，審按其道以予之，徐住徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。○鼠瘺寒熱刺寒府，寒府在附膝外解營。 |
| 43 | 二十二 耳鳴耳痛耳聾 |
| 44 | 耳者宗筋之所聚也。胃中空則宗筋虛，虛則下溜，脈有所竭。故耳鳴，補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。○耳聾而不痛者，取足少陽，聾而痛者，取手陽明。 ○耳聾無聞，取耳中聽宮，耳鳴取耳前動脈。○耳痛不可刺者，耳中有膿，若有乾耵聹，耳無聞也。耳聾取手小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足，耳鳴取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。○耳聾取手陽明，不已，刺其通脈出耳前者。 |
| 45 | 二十三 膝痛 脛酸 |
| 46 | 蹇膝伸不屈治其楗，坐而膝痛治其機，立而暑解治其骸關，膝痛痛及拇指治其膕，坐而膝痛如物隱者治其關，膝痛不可屈伸治其背，內連胻若折治陽明中俞髎，若別治巨陽少陰滎，淫濼脛酸，不能久立，治少陽之維，在外踝上五寸輔骨上，橫骨下為楗，俠髖為機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為膕，膕上為關，頭橫骨為枕。○膝中痛取犢鼻，以員利鍼發而開之，針大如，刺膝無疑。 |
| 47 | 二十四 嚙舌 嚙頰 嚙唇 重舌 |
| 48 | 少陰氣至則嚙舌，少陽氣至則嚙頰，陽明氣至則嚙唇，視主病者則補之。 ○重舌刺舌柱，以鈹鍼也。 |
| 49 | 二十五 欠 |
| 50 | 陰氣積于下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引。故數欠，陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡，陽氣盛，則寤矣。瀉足少陰，補足太陽。○腎主欠，取足少陰。 |
| 51 | 二十六 噦 |
| 52 | 穀入於胃，胃氣上注于肺，今有故，寒氣與新穀氣俱還于胃，新故相亂，真邪相攻，氣併相連，復出於胃故噦，補手太陰，瀉足少陽。 |
| 53 | 二十七 唏噫 |
| 54 | 陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕。故為唏，補足太陽，瀉足少陰。 ○寒氣客于胃，厥逆從下上散，復出於胃。故為噫，補足太陰陽明。 |
| 55 | 二十八 振寒 |
| 56 | 寒氣客于皮膚，陰氣盛，陽氣虛。故為振寒寒慄，補諸陽。 |
| 57 | 二十九 嚲丁可反 |
| 58 | 胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用事，氣不能複。故為嚲。因其所在，補肉分間。 |
| 59 | 三十 嚏 |
| 60 | 陽氣和利，滿于心，出于鼻。故為嚏，補足太陽滎眉本。 |
| 61 | 三十一 泣竭成盲 |
| 62 | 泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無見。故命曰奪精，補天柱經俠頰項。 |
| 63 | 三十二 太息 |
| 64 | 憂思則心系急，急則氣約，氣約則不利。故太息以伸出之，補手少陰心主，足少陽留之也。 |
| 65 | 三十三 涎下 |
| 66 | 飲食入胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，廉泉開故涎下，補足少陰。 ○涎出者是蛟蚘也。以手聚按，堅而持之，無令得移，以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針也。 |
| 67 | 三十四 口目喎劈 |
| 68 | 足之陽明，手之太陽，筋急則口目喎劈，眥急不能卒視治皆如右方也。 |
| 69 | 三十五 腸鳴 |
| 70 | 中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴，下氣不足，則為痿厥心悗，補足外踝下留之。 |
| 71 | 三十六 目眩頭傾 |
| 72 | 上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，補足外踝下留之。 |
| 73 | 三十七 喉痺 |
| 74 | 喉痺不能言，取足陽明，能言取手陽明。○厥氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少陰。○嗌乾口中熱如膠，取足少陰。○喉痺舌卷，口中乾，煩心心痛，臂內廉痛，不可及頭，取手小指次指爪甲下去端如韭葉。 |
| 75 | 三十八 齒痛 |
| 76 | 齒痛不惡清飲，取足陽明，惡清飲，取手陽明。○齒齲刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者立已。 |
| 77 | 三十九 衄 |
| 78 | 衄而不止衃血流，取足太陽，衃血取手太陽，不已，刺腕骨下，不已，刺膕中出血。 |
| 79 | 四十 喘 |
| 80 | 中熱而喘，取足少陽膕中血絡，氣滿胸中喘息，取足太陰大指之端去爪甲如韭葉，寒則留之，熱則疾之，氣下乃止。 |
| 81 | 四十一 怒 |
| 82 | 喜怒而不欲食，言益小，刺足太陰，怒而多言，刺足少陽。 |
| 83 | 四十二 顑若感切 |
| 84 | 刺手陽明。○顑痛刺足陽明曲周動脈，見血立已，不已，按人迎于經立已。 |
| 85 | 四十三 項痛 |
| 86 | 項痛不可俛仰，刺足太陽，不可以顧，刺手太陽。 |
| 87 | 四十四 足 |
| 88 | 足髀不可舉，側而取之，在樞合中，以員利鍼，大鍼不可刺。○陽明虛則宗筋縱，帶脈不引。故足痿不用也。補其滎而通其俞。 |
| 89 | 四十五 下血 |
| 90 | 病注下血，取曲泉。 |
| 91 | 四十六 疝 |
| 92 | 痛在小腹，小腹痛不得大小便，名曰疝。得之寒，刺小腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已，心疝暴痛，取足太陰厥陰，盡刺去其血絡。 |
| 93 | 四十七 轉筋 |
| 94 | 轉筋於陽治其陽，轉筋于陰治其陰，皆卒刺之。○轉筋者，立而取之，可令遂已。 |
| 95 | 四十八 厥 |
| 96 | 厥挾脊而痛者至頂，頭沉沉然，目然，腰脊強，取足太陽膕中血絡，厥胸滿面腫，唇漯漯然，暴難言，甚則不能言，取足陽明，厥氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少陰，厥而腹向向然，多寒氣，腹中，便溲難，取足太陰。 ○巨陽之厥則腫首頭重，足不能行，發為眴僕，陽明之厥則巔疾欲走，呼腹滿，不得臥，面赤而熱，妄見而妄言，少陽之厥則暴聾頰腫而熱，脅痛，胻不可以運，太陰之厥則腹滿脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥，少陰之厥則口乾溺赤，腹滿心痛，厥陰之厥則小腹腫痛腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫胻，內熱盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。 |
| 97 | 四十九 癇 |
| 98 | 刺癇驚脈五，鍼手太陰各五，刺經太陽五，刺手少陰經絡傍者一，足陽明一，上踝五寸刺三針。 |
| 99 | 五十 霍亂 |
| 100 | 霍亂刺俞傍五，足陽明及上傍三。 |
| 101 | 五十一 目痛 |
| 102 | 目中赤痛從內眥始，取之陰蹻。 |
| 103 | 五十二 卒然無音 |
| 104 | 帝曰：人之卒然憂恚而無音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰，願聞其方。少師曰：咽喉者，水穀之道路也。喉嚨，氣之所以上下者也。會厭，聲音之戶也。口唇者，聲音之扇也。舌者，音聲之機也。懸雍垂者，音聲之關也。頏顙者，分氣之所洩也。橫骨者，神氣所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。是故厭小而疾薄則發氣疾，其開闔利，其出氣易，其厭大而厚，其開闔難，其氣出遲，故重言。人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。曰：刺之奈何？曰：足之少陰，上係于舌，絡於橫骨，終於會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃闢，會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。 |
| 105 | 五十三 目不瞑不臥 |
| 106 | 夫邪氣之客于人也。或令人目不瞑，不臥者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也。其糟粕津液宗氣，分為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉！滎氣者泌其津液，注之于脈，化以為血，以滎四末，內注五藏六府，以應刻數焉！衛氣者出其悍氣之慓疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也。晝日行於陽，夜日行於陰，常從足少陰之分間，行于五藏六府。今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰，行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷，不得入于陰，陰虛。故目不瞑。曰：治之奈何？曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪！ |
| 107 | 五十四 補遺篇氣交暴鬱刺 |
| 108 | 帝曰：升降不前，氣交有變，即成暴鬱。餘已知之，如何預救生靈？可得卻乎岐伯曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天真，須窮法刺，可以折鬱扶運，補弱全真，瀉盛蠲餘，令除斯苦。帝曰：願卒聞之。曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發鬱，亦須待時，當刺足厥陰之井，火欲升而天蓬窒抑之，火欲發鬱，亦須待時，君火相火同，刺包絡之滎，土欲升而天衛窒抑之，土欲發鬱，亦須待時，當刺足太陰之俞，金欲升而天英窒抑之，金欲發鬱，亦須待時，當刺手太陰之經，水欲升而天芮窒抑之，水欲發鬱，亦須待時，當刺足少陰之合。帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可得位，降而鬱發暴，如天間之待時也。降而不下，鬱可速矣。降可折其所勝也。當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入，火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可矣。當折其所勝，可散其鬱，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入，土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入，金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。帝曰：五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法。岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之不及，資之太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣，不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法，令出密語。 |
| 109 | 五十五 司天不遷正刺法 |
| 110 | 帝曰：升降之刺以知要，願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄，然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。岐伯曰：悉乎哉問，言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微，太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當瀉足厥陰之所流，厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流，少陰複布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上。當刺足太陰之所流，太陰複布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當刺手少陽之所流，少陽復布，則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流，陽明復布，太陽不遷正，不遷正則複塞其氣，當刺足少陰之所流。 |
| 111 | 五十六 司氣有餘不退位刺法 |
| 112 | 帝曰：遷正不前，以通其要，願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎。岐伯曰：氣過有餘，復作布政，是名不過位也。使地氣不得後化，新司天未得遷正。故復布化。令如故也。己亥之歲，天數有餘。故厥陰不退位也。風行於上，木化布天。當刺足厥陰之所入，子午之歲，天數有餘。故少陰不退位也。熱行於上，火餘化布天。當刺手厥陰之所入，丑未之歲，天數有餘。故太陰不退位也。濕行於上，雨化布天。當刺足太陰之所入，寅申之歲，天數有餘。故少陽不退位也。熱行於上，火化布天。當刺手少陽之所入，卯酉之歲，天數有餘。故陽明不退位也。金行於上，燥化布天。當刺手太陰之所入，辰戌之歲，天數有餘。故太陽不退位也。寒行於上，凜水化布天。當刺足少陰之所入。故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平痾。（劉溫舒曰：或者謂歲運大角，木王土衰，迎取之當使瀉肝經而益其脾胃，人人如此，何病之有？此非通論也！何哉？豈有人人藏府皆同者，假如肝元素虛脾土素盛，遇此大角之運，肝木稍實，脾氣得平，方獲安和。若便瀉肝補脾，此所謂實實虛虛，損不足，益有餘，餘氣同法，針之治病，病對穴，可謂工也。） |
| 113 | 五十七 司氣失守刺 |
| 114 | 帝曰：剛柔二干，失守其位，使天運之氣皆虛乎。與民為病，可得平乎？岐伯曰：深乎哉問，明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。假令甲子，剛柔失守，剛未正柔，孤而有虧，時序不令，即音律非從，如此三年，變大疫也。詳其微甚，察其淺深，欲至而可刺，刺之當先補腎俞，次三日可刺足太陰之所注，又有下位，巳卯不至，而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補瀉，一如甲子同法也。假令丙寅，剛柔失守，上剛干失守，下柔不可獨主之，中水運非太過，不可執法而定之，布天有餘，而失守上正，天地不合，即律呂音異。如此即天運失序，後三年變疫，詳其微甚，差有大小徐至，即後三年，至甚即首三年，當先補心俞，次五日可刺腎之所入，又有下位，地甲子辛巳柔不附剛，亦名失守，即地運皆虛，後三年變水癘，即刺法皆如此矣。其刺如畢，慎其大喜欲情於中，如不忌即其氣複散也。令靜七日，心欲實，令少思，假令庚辰剛柔失守，上位失守，下位無合，乙庚金運。故非相招，布天未退，中運勝來，上下相錯，謂之失守。姑洗林鍾，商音不應也。如此即天運化易，三年變大疫，詳其天數，差有微甚，微即微三年至，甚即甚三年至，當先補肝俞，次三日可刺肺之所行，刺畢，可靜神七日，慎勿大怒，怒必真氣卻散之。又或在下地甲子，乙未失守者，即乙柔干。即上庚獨治之，亦名失守者。即天運孤主之，三年變癘，名曰金癘，其至待時也。詳其地數之差等，亦推其微甚，可知遲速爾，諸位乙庚失守，刺法同，肝欲平，即勿怒。假令壬午剛柔失守，上壬未遷正，下丁獨然，即雖陽年虧及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其數也。律呂二角，失而不和，同音有日，微甚如見，三年大疫，當刺脾之俞，次三日可刺肝之所出也。刺畢靜神七日，勿大醉歌樂，其氣複散，又勿飽食，勿食生物，欲令脾實，氣無滯，飽無久坐，食無太酸，無食一切生物，宜甘宜淡，又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合德。故柔不附剛，即地運不合，三年變癘，其刺法一如木疫之法。假令戊申，剛柔失守，戊癸雖火運陽年，不太過也。上失其剛柔，地獨主其氣不正。故有邪干，迭移其位，差有淺深，欲至將合，音律先同。如此天運失時，三年之中，火疫至矣。當刺肺之俞，刺畢靜神七日，勿大悲傷也。悲傷即肺，動而真氣複散也。人欲實肺者，要在息氣也。又或地下甲子，癸亥失守者，即柔失守位也。即上失其剛也。即亦名戊癸不相合德者也。即運與地虛，後三年變癘，即名火癘。是故立地五年以明失守，以窮法刺。於是疫之與癘，即是上下剛柔之名也。窮歸一體也。即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統之也。 |
| 115 | 五十八 全真刺 |
| 116 | 帝曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。岐伯曰：昭乎哉問，謂神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干？故令夭壽。只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛。即魂遊於上，邪干厥陰，大氣身溫，猶可刺之，刺其足少陽之所過，次刺肝之俞，人病心虛，又遇君相二火司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞，人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青戶鬼邪犯之於人。令人暴亡，可刺足陽明之所過，復刺脾之俞，人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛。又遇金不及，有赤尸鬼干人。令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞，人腎病。又遇太陽司天失守，感而三虛。又遇木運不及之年，有黃尸鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，刺足少陰之俞。 |
| 117 | 五十九 十二藏邪干刺 |
| 118 | 帝曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺，願聞其要。岐伯曰：悉乎哉問，至理道真宗，此非聖帝，焉究斯源。是謂氣神合道，契符上天，心者君主之官，神明出焉。可刺手少陰之源，肺者相傳之官，治節出焉。可刺手太陰之源，肝者將軍之官，謀慮出焉，可刺足厥陰之源，膽者中正之官，決斷出焉，可刺足少陽之源，膻中者臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡所流，脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源，胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源，大腸者傳送之官，變化出焉，可刺大腸之源，小腸者受盛之官，化物出焉。可刺小腸之源，腎者作強之官，伎巧出焉，可刺腎之源，三焦者決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源，膀胱者州都之官，精液藏焉，氣化則能出矣。刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神養真之理，亦法有修真之道。非治疾也。故要修養和神也。 |
| 119 | 六十 艾灸方宜 |
| 120 | 北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。 |
| 121 | 六十一 艾灸補瀉 |
| 122 | 氣盛則瀉之，虛則補之。○以火補者，由吹其火，須自滅也。以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。○絡滿經虛，灸陰刺陽，經滿絡虛，刺陰灸陽。 ○陷下則灸之。○針所不為，灸之所宜，陰陽皆虛，火自當之。○經陷下者，火則當之。○經絡堅緊，火所治之。 |
| 123 | 六十二 灸寒熱 |
| 124 | 灸寒熱之法，先灸大椎，以年為壯，數次灸撅骨，以年為壯，數視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小指次指間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之，缺盆骨上切之，堅動如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，臍下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸之，巔上一灸之。 |
| 125 | 六十三 女子敗疵 |
| 126 | 發於脅，名曰敗疵，敗疵者，女子之病也。灸之。 |
| 127 | 六十四 灸癰 |
| 128 | 五藏癰發，四五日逞灸之。 |
| 129 | 六十五 犬咬 |
| 130 | 犬嚙，犬所嚙處灸之三壯，即以犬傷病法灸之，當灸二十九處。 |
| 131 | 六十六 傷食 苦樂 |
| 132 | 傷食灸之。○形樂志苦，病生於脈，治之以刺。 |
| 133 | 六十七 宜灸不宜刺 |
| 134 | 背中大俞在杼骨之端，肺俞在三焦之間，心俞在五焦之間，鬲俞在七焦之間。肝俞在九焦之間，脾俞在十一焦之間，腎俞在十四焦之間，皆挾脊相去三寸所，則欲得而驗之，按其處，應其中而痛解，乃其俞也。灸之則可，刺之則不可。（武按血氣形志論，及遺篇刺法論，並載五藏俞刺，而此云可灸不可刺，故滄州翁讀素問非出於一時之言，非成於一人之手，焦當作椎。又按華佗傳，彭城樊阿皆從佗學，凡醫咸言背及胸藏之間，不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏乃五六寸，而病皆瘳，是知素問立言致謹之道，而明醫縱橫變化，不拘於常法，而卒與法會也。） |
| 135 | 明 四明 高武撰 述 |
