《卷十八》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	十八　　　　　　　唐　杨倞　注成相篇第二十五以初发语名篇杂论君臣治乱之事以自见其意故下云托于成相以喻意汉书艺文志谓之成相杂辞盖亦●之流也或曰成功在相故作成相三章旧第八今以是荀卿杂语故降
2	请成相请言成相之辞世之殃愚暗愚暗堕贤良世之殃由于愚此愚暗以埀堕贤良也堕许规反人主无贤如瞽无相何伥伥伥伥无所徃貌相息亮反伥丑羊反请布基愼圣人愼读为顺请说陈布基业在乎顺圣人也愚而自专事不治主忌苟胜羣臣莫谏必逢灾主既猜忌又苟欲胜人也论臣过反其施言论人臣之过在乎不行施惠施式豉反尊主安国尚贤义拒谏饰非愚而上同国必祸所以尊主安国在崇尚贤义若拒谏饰非以愚暗之性苟合于上则必祸也曷谓罢国明多私假设问荅以明其意罢读为疲谓弱不任事者也所以弱者由于多私国语曰罢士无伍韦昭曰罢病也无行曰病比周还主党与施还绕逺贤近谗忠臣蔽塞主势移曷谓贤明君臣明君臣之道则为贤上能尊主爱下民主诚听之天下为一海内賔主之孽谗人达贤能遁逃国乃蹷孽灾也蹷顚覆也愚以重愚暗以重暗成为桀久而愚暗愈甚遂至于桀也世之灾妬贤能飞廉知政任恶来恶来飞廉之子秦之先也史记曰恶来有力飞廉善走父子俱以材力事纣卑其志意大其园囿髙其台榭卑其志意言无逺虑不慕徃古武王怒师牧野纣卒易乡啓乃下易乡廻也谓前徒倒戈攻于后啓微子名下降也乡读为向武王善之封之于宋立其祖立其祖使祭祀不絶也左传曰宋祖帝乙也世之衰谗人归比干见刳箕子累累读为缧书曰释箕子之囚武王诛之吕尚招麾殷民懐招麾指挥也世之祸恶贤士子胥见杀百里徙子胥吴大夫伍貟字也为夫差所杀百里奚虞公之臣徙迁也谋不见用虞灭系虏迁徙于秦穆公任之强配五伯六卿施穆公秦穆公任好也伯读为霸六卿天子之制春秋时大国亦僭置六卿六卿施言施六卿也世之愚恶大儒逆斥不通孔子拘逆拒斥逐大儒不使通也拘谓畏匡厄陈也展禽三绌春申道缀基毕输展禽鲁大夫无骇之后名获字子禽諡曰惠居于栁下三绌为士师三见绌也春申楚相黄歇封为春申君缀止也与辍同毕尽也输倾委也言春申为李园所杀其儒术政治道德基业尽倾覆委地也请牧基贤者思牧治尧在万世如见之谗人罔极险陂倾侧此之疑陂与诐同言当疑此谗人倾险也基必施辨贤罢罢读为疲文武之道同伏戏文武周文王武王伏戏古帝王大昊氏始画八卦造书契者戏与羲同由之者治不由者乱何疑为凡成相辨法方至治之极复后王后王当时之王言欲为至治在归复后王谓随时设教不必拘于古法也愼墨季惠百家之说诚不详愼到墨翟惠施或曰季即庄子云季眞之莫为者也又曰季子闻而笑之据此则是梁惠王犀首惠施同时人也韩侍郎云或曰季梁也列子曰季梁杨朱之友言四子及百家好为异说故不用心详明之详或为祥治复一修之吉君子执之心如结言坚固不解也衆人贰之谗夫弃之形是诘衆人则不能复一谗夫则兼弃之但诘问治之形状言侮慢也或曰形当为刑无德化唯刑戮是诘言虐暴也水至平端不倾心术如此象圣人圣人心平如水而有埶直而用拽必参天而有势之上疑脱一字言既得权势则度已以绳接人用拽功业必参天也世无王穷贤良无王者兴贤良穷困●人刍豢仁人糟糠礼乐灭息圣人隐伏墨术行治之经礼与刑君子以修百姓宁明德愼罚国争既治四海平治之志后势富为治之意后权势与富者则公道行而货赂息也君子诚之好以待君子必诚此意好以待用处之敦固有深藏之能逺思敦厚也有读为又既处之厚固又能深藏逺虑思乃精志之荣好而一之神以成好而不二则通于神明也精神相反一而不二为圣人相反谓反覆不离散治之道美不老老休息也庄子曰佚我以老为治当日新其美无休息君子由之佼以好佼亦好也音绞下以教诲子弟上以事祖考接下以仁事亲以孝也成相竭辞不蹷竭尽也论成相之事虽终篇无顚蹷之辞蹷音厥君子道之顺以达道言说也辞既不蹷君子言之必𢎞顺而通逹宗其贤良辨其殃孽君子寻成相之辞必能宗其贤良致治辨其殃孽为之害也请成相道圣王道亦言说前章意未尽故再论之也尧舜尚贤身辞让许由善卷重义轻利行显明庄子曰尧让天下于许由许由不受又让于子州支父子州支父曰我适有幽忧之病方且治之未暇冶天下也遂不受舜让天下于善卷善卷不受遂入深山不知其处也尧让贤以为民为万民求明君所以不私其子泛利兼爱德施均辩治上下贵贱有等明君臣尧授能舜遇时尚贤推德天下治虽有贤圣适不遇世孰知之盖以自叹尧不德舜不辞皆归至公妻以二女任以事大人哉舜南面而立万物备委任羣下无为而理舜授禹以天下舜所以授禹亦以天下之故也尚得推贤不失序得当为德外不避仇内不阿亲贤者予谓殛鲧兴禹又不私其子予读为与禹劳心力尧有德干戈不用三苖服举舜甽畆任之天下身休息甽与畎同得后稷五榖殖䕫为乐正鸟兽服谓击石拊石百兽辛舞笙镛以间鸟兽跄跄也契为司徒民知孝弟尊有德禹有功抑下鸿抑遏也下谓治水使归下也鸿即洪水也书曰禹降水警予也辟除民害逐共工今尚书舜流共工于幽州此云禹未详北决九河通十二渚疏三江案禹贡道弱黒漾沇淮渭洛七水又有雍淄伊洛瀍涧既入于河数则不止于十二此云十二未详其说也禹溥土平天下溥读为敷孔安国云洪水泛溢禹分布治九州之上也躬亲为民行劳苦行读如字谓所行之事也得益臯陶横革直成为辅横革直未闻韩侍郎云此论益臯陶之功横而不顺理者革之直者成之也契𤣥王生昭明诗曰天命𤣥乌降而生商又曰𤣥王桓拨皆谓契也史记曰契为尧司徒封于商赐姓子氏契卒子昭明立也居于砥石迁于商砥石地名未详所在或曰即底柱也左氏传曰阏伯居商丘相土因之相土昭明子也言契初居砥石至孙相土乃迁商丘也十有四世乃有天乙是成汤史记曰契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子㝠立为夏司空勤其官死于水殷人郊之冥卒子振立振卒子微立微卒子报丁立报丁卒子报乙立报乙卒子报丙立报丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子乙立是十四世也天乙汤论举当身让卞隋举牟光庄子曰汤让天下于卞隋务光二人不受皆投水死牟与务同道古贤圣基必张道说古之贤圣基业必张大也愿陈辞世乱恶善不此治不知治此世乱恶善之弊隐讳疾贤良由奸诈鲜无灾隐讳过恶疾害贤良长用奸诈少无灾也患难哉阪为先圣阪与反同反先圣之所为知不用愚者谋前车已覆后未知更何觉时前车已覆犹不知戒更何有觉悟之时也不觉悟不知苦迷惑失指易上下中不上达䝉揜耳目塞门户不能关四门也门户塞大迷惑悖乱昬莫不终极莫冥寞言暗也不终极无已时也是非反易比周欺上恶正直恶乌路反下同正直恶心无度邪枉辟回失道途辟读为僻已无尤人我独自美岂独无故故事也不可尤责于人自美其身已岂无事已亦有事而不知其过也或曰下无独字不知戒后必有恨恨悔也后遂过不肯悔不肯悔前之非谗夫多进反覆言语生诈态人之态不如备如当为知言人为诈态上不知为备争宠嫉贤利恶忌利在恶忌贤者妬功毁贤下敛党与上蔽匿敛聚也下聚党与则上蔽匿也上壅蔽失辅势失辅弼之臣则势不在上任用谗夫不能制孰公长父之难孰公长父皆厉王之嬖臣未详其姓名墨子曰厉王染于●公长父荣夷终●公与孰公不同未知孰是或曰孰公长父即诗所云皇父也孰或为郭厉王流于彘彘地名在河束左传晋大夫有彘子言孰公长父奸邪遂使难作厉王流窜于彘周幽厉所以败不听规谏忠是害嗟我何人独不遇时当乱世言自古忠良多有遇害何独我哉自慰勉之辞也欲𠂻对言不从𠂻诚也欲诚意以对时君恐言不从而遇祸也恐为子胥身离凶进谏不听刭而独鹿弃之江独鹿与属镂同本亦或作属镂吴王夫差赐子胥之劎名属之欲反镂力朱反国语里革曰鸟兽成水虫孕水虞于是禁罜䍡此当足自刭之后盛以罜䍡弃之江也贾云罜䍡小罟也观徃事以自戒治乱是非亦可识托于成相以喻意识如字亦读如志请成相言治方言为治之方术君论有五约以明君谨守之下皆平正国乃昌论为君之道有五甚简约明白谓臣下职一也君法明二也刑称陈三也言有节四也上通利至莫敢恣五也臣下职莫游食游食谓不勤于事素飱游手也务本节用财无极事业听上莫得相使一民力所兴事业皆听于上羣下不得擅相役使则民力一也礼记曰用民之力岁不过三日守其职足衣食民不失职则衣食足矣厚薄有等明爵服贵贱有别利徃卭上莫得擅与孰私得利之所徃皆仰于上莫得擅为赐与则谁敢私得于人乎擅相赐与若齐田氏然卭与仰同宜亮反君法明论有常君法所以明在言论有常不二三也表仪既设民知方进退有律莫得贵贱孰私王进人退人皆以法律贵贱各以其才孰有私佞于王乎君法仪禁不为为君之法仪在自禁止不为恶莫不说教名不移既能正己则民皆恱上之教而名器不移也说读为恱修之者荣离之者辱孰他师孰敢以他为师言皆归王道不敢离贰也刑称陈守其银称谓当罪当罪之法施陈则各守其分限称尺证反银与垠同下不得用轻私门下不得专用刑法则私门自轻罪祸有律莫得轻重威不分祸亦罪也请牧祺明有基祺吉也请牧治吉祥之事在明其所有之基业主好论议必善谋五听修领莫理续主执持五听折狱之五听也修领谓修之使得纲领莫不有文理相续主自执持此道不使权归于下也听之经明其请请当为情听狱之经在明其情参伍明谨施赏刑参伍犹错杂也谓或徃参之或徃伍之皆使明谨施其赏刑言精研不使有僭滥也显者必得隐者复显民反诚幽隐皆通则民不诈伪也言有节稽其实节谓法度欲使民言有法及不欺诳在稽考行实也信诞以分赏罚必下不欺上皆以情言明若日上通利隐逺至上通利不壅蔽则幽隐遐逺者皆至也观法不法见不视所观之法非法则虽见不视也耳目既显吏敬法令莫敢恣此已上论君有五之事也君教出行有律五论之教既出则民所行有法言知方也吏谨将之无铍滑将持也诗曰无将大车铍与披同滑与汩同言不使纷乱披汨也下不私请各以宜舎巧拙请谒舎止也羣下不私谒各以所宜不苟求也如此则以道事君巧拙之事亦皆止臣谨修君制变臣职在谨修君职在制变公察善思论不乱以治天下后世法之成律贯法之为条贯也赋篇第二十六所赋之事皆生人所切而时多不知故特示之或曰荀卿所赋甚多今存者唯此言也旧第二十二今亦降在下爰有大物爰于也言于此有大物夫人之大者莫过于礼故谓之大物也非丝非帛文理成章丝帛能成黼黻文章礼亦然也非日非月为天下明生者以寿死者以葬城郭以固三军以强粹而王驳而伯无一焉而亡臣愚不识敢请之王言礼之功用甚大时人莫知故荀卿假为隐语问于先王云臣但见其功亦不识其名唯先王能知敢请辞之先王因重演其义而告之也王曰此夫文而不采者与先王为解礼记曰此乃有文饰而不至华采者欤简然易知而致有理者与君子所敬而小人所不者与性不得则若禽兽性得之则甚雅似者与雅正也似谓似续古人诗曰维其有之是以似之匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者与致明而约甚顺而体请归之礼极明而简约言易知也甚顺而有体言易行也先王言唯归于礼乃合此义也礼
3	皇天隆物以示下民隆犹备也物万物也或厚或薄帝不齐均言人虽同见方所知或多厚或寡薄天帝或不能齐均也桀纣以乱汤武以贤涽涽淑淑皇皇穆穆涽涽思虑昏乱也淑淑未详或曰美也皇皇穆穆言绪之美也言或愚或智也周流四海曾不崇日崇充也言智周流四海曽不充满一日而遍也君子以修跖以穿室跖柳下惠之弟太山之盗也君子用智以修身跖用智以穿室皆帝不齐均之意也大参乎天精微而无形言智虑大则参天小则精微无形也行义以正事业以成皆在智也行下孟反可以禁暴足穷百姓待之而后宁泰足穷谓使穷者足也百姓待君上之智而后安宁泰当为泰宁臣愚而不识愿问其名曰此夫安寛平而危险隘者也言智常欲就利逺害修洁之为亲而杂污之为狄者耶智修洁则可相亲若杂乱秽污则与夷狄无异言险诈难近也甚深藏而外胜敌者耶法禹舜而不能揜迹者耶揜袭行为动静待之而后适者耶血气之精也志意之荣也精灵荣华百姓待之而后宁也天下待之而后平也明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知此论君子之智明小人之不智不然也知有物于此居则周静致下动则綦髙以钜居谓云物发在地时周密也钜大也圆者中规方者中矩言满天地之圆方也大参天地德厚尧禹参为天地相似云所以致雨生成万物其德厚于尧禹者也精微乎毫毛而盈大乎㝢宙㝢与宇同言细微之时则如毫毛其广大时则盈大于宇宙之内宇覆也谓天所覆三苍云四方上下为宇上大参天地此又云盈大宇宙言说云之变化或大或小故重言之也忽兮其极之逺也攭兮其相逐而反也攭与劙同攭兮分判貌言云或慌忽之极而逺举或分散相逐而还于山攭音戾卬卬兮天下之咸蹇也卬卬髙貌云髙而不雨则天下皆蹇难也德厚而不捐五采备而成文捐弃也万物或美或恶覆被之皆无捐弃也徃来惽惫通于大神惽惫犹晦暝也通于大神言变化不测也惫困也人困目亦昏暗故惽惫为晦暝也出入甚极莫知其门极读为亟急也门谓所出也天下失之则灭得之则存云所以成雨也弟子不敏此之愿陈君子设辞请测意之弟子荀卿自谓言弟子不敏愿陈此事不知何名欲君子设辞请测其意亦言云之功德唯君子乃明知之也曰此夫大而不塞者与云气无实故曰不塞充盈大宇而不窕入郄穴而不逼者与窕读为窱深貌也言充盈则满大宇幽深则入郄穴而曽无逼侧不容也窱他吊反行逺疾速而不可托讯者与讯书问也行逺疾速宜于托讯今云者虚无故不可本或作托训或曰与似续同也言云行逺疾速不可依托继续也徃来惽惫而不可为固塞者与虽徃来晦暝掩蔽万物若使牢固蔽塞则不可也暴至杀伤而不亿忌者与亿谓以意度之论语曰亿则屡中或曰与抑同谓雷霆震怒杀伤万物曽不亿度疑忌而果决不测也功被天下而不私置者与天下同被其功曾无所私置又言无偏颇托地而游宇友风而子雨风与云并行故曰友雨因云而生故曰子冬日作寒夏日作暑在冬而凝寒在夏而蒸暑也广大精神请归之云至精至神通于变化唯云乃可当此说也云云所以润万物人莫之知放于此则明也有物于此㒩㒩兮其状屡化如神㒩读如其虫倮之倮㒩㒩无毛羽之貌变化即谓三俯三起成蛾蛹之类功被天下为万世文文饰礼乐以成贵贱以分养老长㓜待之而后存名号不美与暴为隣侵暴者亦取名于蚕食故曰与暴为隣也功立而身废事成而家败茧成而见杀是身废丝穷而茧尽是家败弃其耆老收其后世耆老蛾也后世种也人属所利飞鸟所害人属则保而用之飞鸟则害而食之臣愚而不识请占之五帝占验也五帝少吴颛顼髙辛唐虞理皆务本深知蚕之功大故请验之也帝占之曰此夫身女好而头马首者与女好柔婉也其头又类马首周礼马质禁原蚕者郑𤣥云天文辰为马故蚕书曰蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气也屡化而不寿者与善壮而拙老者与壮得其养老而见杀有父母而无牝牡者与为蚕之时未有牝牡也冬伏而夏游食桑而吐丝游谓化而出也前乱而后治茧乱而丝治也夏生而恶暑生长于夏先暑而化喜湿而恶雨湿谓浴其种既生之后则恶雨也蛹以为母蛾以为父互言之也三俯三起事乃大已俯为卧而不食事乃大已言三起之后事乃毕也谓化而成茧也夫是之谓蚕理五帝言此乃蚕之义理也蚕蚕之功至大时人鲜知其本诗曰妇无公事休其蚕织战国时此俗尤甚故荀卿感而赋也有物于此生于山阜处于室堂山阜铁所出也无知无巧善治衣裳知读为智不盗不窃穿窬而行日夜合离以成文章合离谓使离者相合文章亦待其连缀而成也以能合从又善连衡从竪也子容反衡横也言箴亦能如战国合从连衡之人南北为从东西为衡也下覆百姓上饰帝王功业甚博不见贤良见犹显也不自显其功伐见贤遍反时用则存不用则亡顺时行藏臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其成功小者耶为铁则钜为箴则小长其尾而锐其剽者耶长其尾谓线也剽末也谓箴之锋也庄子曰有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也剽杪末之意匹小反头銛达而剽赵缭者耶重说长其尾而锐其剽赵读为掉掉缭长貌言箴掉尾而缭也掉徒吊反一徃一来结尾以为事结其尾线然后行箴无羽无翼反覆甚极极读为亟亟急也尾生而事起尾邅而事已尾邅廻盘结则箴功毕也簪以为父管以为母簮形似箴而大故曰为父言此者欲状其形也管所以盛箴故曰为母礼记曰箴管线纩也既以缝表又以连里夫是之谓箴理理义理也箴古者贵贱皆有事故皇后亲织𤣥紞公侯夫人加之以紘綖大夫妻成祭服士妻衣其夫末世皆不修妇功故托辞于箴明其为物微而用至重以讥当世也
4	天下不治请陈佹诗荀卿请陈佹异激切之诗言天下不治之意也天地易位四时易乡皆言贤愚易位也乡犹方也春夏秋冬皆不当其方言错乱也乡如字列星殒坠旦暮晦盲列星二十八宿有行列者陨坠以喻百官弛废旦暮晦盲言无蹔明时也或曰当时星辰陨坠旦暮昏雾也幽晦登昭日月下藏言幽暗之人登昭明之位君子明如日月反下藏也昭或为照公正无私反见从横公正无私之人反见谓从横反覆之志也志爱公利重楼疏堂欲在上位行至公以利百姓非谓重楼疏堂之荣贵也无私罪人憼革贰兵憼与儆同备也贰副也谓无私罪人言果于去恶也言去邪嫉恶乃以儆备増益兵革之道言强盛也道德纯备谗口将将将去也言以谗言相退送或曰将将读为锵锵进貌仁人绌约敖暴擅强绌退穷约天下幽险恐失世英天下幽暗凶险如此必恐时贤不见用也螭龙为蝘蜓鸱枭为凤皇说文云螭如龙而黄北方谓之虵蝼蝘蜓守宫言世俗不知善恶螭龙之圣反谓之蝘蜓鸱枭之恶反以为凤皇也比干见刳孔子拘匡昭昭乎其知之明也郁郁乎其遇时之不祥也拂乎其欲礼义之大行也暗乎天下之晦盲也郁郁有文章貌拂违也此盖误耳当为拂乎其遇时之不祥也郁郁乎其欲礼义之大行晦盲言人莫之识也皓天不复忧无强也千岁必反古之常也皓与昊同昊天言气昊大也呼吴天而诉之云世乱不复忧不可竟也复自解释云乱久必反于治亦古之常道千或为卒弟子勉学天不忘也言天道福善故曰不忘恐弟子疑为善无应而懈惰故以此勉之也圣人共手时几将矣共读为拱圣人拱手言不得用也几辞也将送也去也言战国之时世事已去不可复治也与愚以疑愿闻反辞反辞反覆叙说之辞犹楚词乱曰弟子言当时政事既与愚反疑惑之人故更愿以乱辞叙之也其小歌也此下一章即其反辞故谓之小歌总论前意也念彼逺方何其塞矣逺方犹大道也仁人绌约暴人●矣●饶也忠臣危殆谗人服矣服用也本或作谗人般矣般乐也音盘琁玉瑶珠不知佩也说文云琁赤王瑶美玉也孔安国曰瑶美石言不知以此四实为佩说文云琁音琼杂布与锦不知异也杂布□布闾娵子奢莫之媒也闾娵古之美女后语作明娵楚词七谏谓闾娵为丑恶注一名明陬汉书音义韦昭曰闾陬梁王魏婴之美女子奢当为子都郑之美人诗曰不见子都盖都字误为奢耳后语作子都莫之媒言无人为之媒也娵子于反嫫母刁父是之喜也嫫母丑女黄帝时也刁父未详喜恱也以盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶呜呼上天曷维其同言感乱如此故叹而告上天曷维其同言何可与之同也后语作曷其与同此章即遗春申君之赋也
5	荀子卷十八
6	钦定四库全书
7	荀子卷