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中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> -> 檢索 "两"
檢索內容:
檢索範圍: 原本周易本義
條件: 包含字詞「两」
Total 3

卷一

5
周代名也易書名也其卦本伏羲所畫有交易變易之義故謂之易其辭則文王周公所繋故繋之周以其簡㐮重大故分為上下篇經則伏羲之畫文王周公之辭也并孔子所作之傳十篇凡十二篇中間頗為諸儒所亂近世晁氏始正其失而未能盡合古文呂氏更定著為經二卷傳十卷乃復孔氏之舊云
8
坤下坤上坤元亨利牝馬之貞君子有攸徃先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
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者耦也隂之數也坤者順也隂之性也注中者三畫卦之名也經中者六畫卦之名也隂之成形莫大於地此卦三畫皆耦故名坤而𧰼地重之又得坤焉則是隂之純順之至故其名與象皆不易也牝馬順而健行者陽先隂後陽主義隂主利西南隂方東北陽方安順之為也貞健之守也遇此卦者其占為大亨而利以順健為正如有所徃則先迷後得而主於利徃西南則得朋徃東北則喪朋大低能安於正則吉也
𥘉六履霜堅氷至六隂爻之名隂數六老而八少故謂隂爻為六也霜隂氣所結盛則水凍而為氷此爻隂始生於下其端甚㣲而其𫝑必盛故其𧰼如履霜則知堅氷之将至也夫隂陽者造化之本不能相无而消長有常亦非人所能損益也然陽主生隂主殺則其𩔖有淑慝之分焉故聖人作易於其不能相无者既以健順仁義之属明之而無所偏主至其消長之際淑慝之分則未嘗不致其扶陽抑隂之意焉蓋所以賛化育而參天地者其㫖深矣不言其占者謹㣲之意已可見於象中矣六二直方大不習无不利柔順正固坤之直也賦形有定坤之方也德合无疆坤之大也六二柔順而中正又得坤道之純者故其德內直外方而又順大不待學習而无不利占者有其徳則其占如是也六三含章可貞或從王事无成有終六隂三陽內含章美可貞以守然居下之上不終含藏故或時出而從上之事則始雖无成而後必有終爻有此象故占者有此德則如此占也六四括囊无咎无譽括囊言結囊口而不出也譽者過實之名謹密如是則无咎而亦无譽矣六四重隂不中故其象占如此蓋或事當謹密或時當隱遁也六五黃裳元吉黄中色裳下飾六五以隂居尊中順之德充之諸內而見於外故具象如此而其占為大善吉也占者德必如是則其占亦如是矣春秋傳南蒯將叛筮得此爻以為大吉子服惠伯曰忠信之事則可不然則敗外彊內溫忠也和以率貞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之飾也元善之長也中不忠不得其色下不共不得其飾事不善不得其極且夫易不可以占險二者有闕筮雖當未也後蒯果敗此可以見占法矣上六龍戰于野其血𤣥黃隂盛之極至與陽争敗俱傷其𧰼如此占者如是其凶可知用六利永貞用六言凡得隂爻者皆用六而不用八亦通例也以此卦純隂而居首故發之遇此卦而六爻俱變者其占如此辭蓋隂柔不能固守變而為陽則能永貞矣故戒占者以利永貞即乾之利貞也自坤而變故不足以大亨云
25
震下離上噬嗑亨利用獄噬齧也嗑合也物有間者齧而合之也為卦上下陽而中虛頥口之象九四一陽間於其中必齧之而後合故為噬嗑其占當得亨通者有間故不通齧之而合則亨通矣又三隂三陽剛柔中半下動上明下雷上電本自益卦六四之柔上行以至于五而得其中是以以隂居陽雖不當位而利用獄蓋治獄之道惟威與明而得中之為貴故筮得之者有其德則可應其所占也初九屨校滅趾无咎𥘉上无位為受刑之象中四爻為用刑之𧰼𥘉在卦始罪薄過小又在卦下故為屨校滅趾之象止惡於初故得无咎占者小傷而无咎也六二噬膚滅鼻无咎祭有膚鼎蓋肉之柔脆噬而易嗑者六二中正故其所治如噬膚之易然以柔柔剛故雖甚易亦不免於傷滅其鼻占者雖傷而終无咎也六三噬腊肉遇毒小吝无咎腊肉謂獸腊全體骨而為之者堅韌之物也隂柔不中正治人而人不服為噬腊遇毒之象占雖小吝然時當噬嗑於義為无咎也九四噬乾胏得金矢利艱貞吉胏肉之帶骨者與胾通周禮獄訟入鈞金束矢而後聼之九四以剛居柔得用刑之道故有此象言所噬愈堅而得聼訟之冝也然必利於艱難正固則吉戒占者冝如是也六五噬乾肉得黃金貞厲无咎噬乾肉難於膚而易於腊胏者也黃中色金亦謂鈞金六五柔順而中以居尊位用刑於人人无不服故冇此象然必貞厲乃得无咎亦戒占者之辭上九何校滅耳凶何負也過極之陽在卦之上惡極罪大凶之道也故其象占如此離下艮上賁亨小利有攸徃賁餙也卦自損來者柔自三來而文二剛自二上而文三自既濟而來者柔自上来而文五剛自五上而文上又內離而外艮有文明而各得其分之象故為賁占者以其柔来文剛陽得隂助而離明於內故為亨以其剛上文柔而艮止於外故小利有攸徃𥘉九賁其趾舎車而徒剛徳明體自賁於下為舎非道之車而安於徒歩之象占者自處當如是也六二賁其須二以隂柔居中正三以陽剛而得止皆无應與故二附三而動有賁須之象占者冝從上之陽剛而動也九三賁如濡如永貞吉一陽居二隂之間得其賁而潤澤者也然不可溺於所安故有永貞之戒六四賁如皤如白馬翰如匪冦㛰媾皤白也馬人所乗人白則馬亦白矣四與𥘉相賁者乃為九三所隔而不得遂故皤如而其徃求之心如飛翰之疾也然九三剛正非為㓂者也乃求㛰媾耳故其象如此六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉六五柔中為賁之主敦本尚實得賁之道故有丘園之象然隂性吝嗇故有束帛戔戔之象束帛薄物戔戔淺小之意人而如此雖可羞吝然禮奢寕儉故得終吉上九白賁无咎賁極反木復於无色善𥙷過矣故其象占如此

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