《清先正事略選卷五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	錢秉鐙附方中通、方中履
2	全祖望
3	劉獻廷
4	葉燮附顧有孝、鈕琇、李重華、顧我錡
5	陳恭允附屈大均、梁佩蘭
6	孫枝蔚附王又旦、李念慈、張恂、王宏撰、李楷、屈複
7	王士楨
8	錢秉鐙附方中通、方中履
9	錢先生澄之，字飲光，原名秉鐙；安徽桐城人，生當明季。弱冠時，有御史某閹黨也，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟；諸生方出迎，先生忽前，扳車而攪其帷，眾莫知所為。御史大駭，命停車，而溲溺已濺其衣矣。先生徐正衣冠，昌言以詆之；騶從數十百人皆相視，莫敢動。而御史方自幸脫於「逆案」，懼其聲之著也，漫以為病狂而舍之。先生由是名聞四方；與雲間陳臥子、夏彞仲、嘉善魏學渠交最深。又嘗問「易」於黃石齋先生，著「田間易學」十二卷。初從京房邵康節入，故言數頗詳；蓋石齋之餘緒也。後乃兼求義理，大旨以朱子為宗。又著「田間詩學」十二卷，謂『「詩」與「尚書」、「春秋」相表裏，必考之「三禮」以詳其制作，徵諸「三傳」以審其本末，稽之「五雅」以核其名物，博之「竹書紀年」、「皇王大紀」以辨時代之異同與情事之疑信，即今輿記』。以考古之圖經，而參以平生所親歷。其書以「小序」首句為主，所採諸儒論說自注疏集傳外，凡二十家；持論精核，於名物訓詁、山川地理言之尤詳云。
10	先生少以經濟自負，常思冒危難以立功名；及歸自閩中，遂杜足田間，課耕以自給。年八十有二而終。
11	同縣方中通，字位伯；明檢討以智密之之次子也。明之中葉，以博洽著者稱楊慎，而陳耀文起與之爭；然慎有偽說以售欺、耀文好蔓引以求勝。次則焦竑，亦善考証；而習與李贄游，好牽綴佛書，傷於蕪雜。惟密之先生崛起崇禎中，博極群書，考據精核；迥出其上。風氣既開，國朝亭林、百詩、錫鬯諸君相沿而起，一掃懸擬之空談。密之傳「通雅」十二卷，窮源竟委，詞必有徵；中通承其家學，以博綜稱。善「數度衍」二十四卷、「附錄」一卷；其書有數原律衍、幾何約、珠算、筆算、籌算、尺算諸法，複條列古「九章」名目，引「禦制數理精蘊」推闡其義；其幾何約及珠算等，大抵裒集諸家之長而增損潤色，勒為一編。又撰「物理小識」十二卷及「浮山文集」。中通弟中履，著「古今釋疑」十八卷；雖不及「通雅」之精核，然學有淵源，故不為弇陋也。
12	——見原書卷三十二經學頁三下。
13	全祖望
14	先生姓全氏，名祖望，字紹衣、一字謝山；浙江鄞縣人。生有異稟，書過目不忘。年十四，補弟子員，應行省試。以古文謁查初白編修，編修許為劉原父之儔；充選貢。入都，上書方侍郎苞，論「喪禮或問」；侍郎大異之，聲譽頓起。尋舉順天鄉試，出曹公一士門。臨川李侍郎紱見其行卷，嘆曰：『此深寧、東發後一人也』！乾隆元年，舉博學鴻詞；即以是科成進士，選庶吉士，不與鴻博試。時詞科尚未集，臨川以問先生；先生為疏記四十餘人，各列所長以告。會首輔張文和與臨川相惡，又屢招先生不赴，以此深嫉之；二年散館，先生列最下等，以知縣候選。方侍郎欲薦入三禮館，辭之；歸，不複出。
15	初，見江陰楊文定公，公稱其博而勉以有用之學；先生曰：『以東萊、止齋之學，朱子尚譏之；何敢言博』！公曰：『但見及此，則進矣』。先生既歸，貧且病，饔飧不給；而好學益厲。人有所饋，皆峻辭。屢主蕺山、端溪諸書院，成就人材甚眾。有閒，益廣修「枌社掌故」、「桑海遺聞」，表章節義如不及。重登範氏天一閣，搜金石舊拓，編為碑目；且鈔其秘書。經揚州，居馬氏畬經堂，成「困學紀聞三箋」；論者謂在百詩、義門二家之上。至湖上，適杭堇甫以閏重三日修禊事，至者四十二人；先生與焉。遂訪方侍郎于湄園；時方年八十矣，猶七冶「儀禮」，戒先生不當為汗漫游。隙勾山太僕再以書來，速出山；梁薌林少師擬特疏薦。皆力辭之，貽詩以見志。二十年七月，卒於家；年五十有一。
16	先生負氣忤俗，有節概；相傳為錢忠介公肅樂後身。其學淵博無涯涘，於書靡不貫穿。在翰林，與臨川共借「永樂大典」讀之，每日各盡二十冊；時開明史館，複為書六通遺之。南歸後，修南雷黃氏「宋元儒學案」、七校「水經注」、續選甬上耆舊詩。撰「丙辰公車徵士小錄」及「詞科摭言」，先之以康熙己未百八十六徵士，而接以乾隆丙辰；書未卒業。在端州釋奠禮成，祀白沙以下二十有一人；從前未有之典也。先後答弟子董秉純、張炳、蔣學鏞、盧鎬等所問經史，錄為「經史問答」，凡十卷；足啟後學。卒後，秉純等裒其文為「鮚埼亭集」。又所著有「漢書地理志稽年」、「古今通史年表」。
17	——見原書卷三十四經學頁三上。
18	劉獻廷
19	劉繼莊者名獻廷，字君賢；順天大興人。先世本吳人，寓吳江者數十年卒焉。其學主於經世；自象緯、律歷、邊塞、關要、財賦、軍政之屬旁及岐黃、釋老家言，無不窮究。昆山徐尚書好士，多藏書，大江南北宿老爭赴之；先生游其間，別有心得。萬征君季野於書無所不讀，獨心折先生，引參明史館事；顧君景範、黃君子鴻長於輿地，亦引先生參「一統志」事。先生謂：『諸公考古有餘，而未切實用』。其論向來方輿書：『大抵詳於人事，而天地之故概未有聞。當於疆域前，別添數則。先以諸方之北極出地為主，定簡平儀之制度為正切線表；而節氣之後先、日蝕之分秒、五星之陵犯，占驗皆可推矣。諸方七十二候多不同，如嶺南之梅十月開已，桃李臘月已開；而吳下梅開於驚蟄，桃李開於清明：相懸若此。今世所傅七十二候，本諸「月令」；乃七國時中原之氣候。今之中原已與七國之中原不合，則歷差為之。宜於南北諸方細考其氣候，詳載之為一則；則夭地相應之變遷，可以求其微矣。燕京、吳下水皆東南流，故必東南風而後雨；衡、湘水皆北流，故必北風而後雨。山水之向背分合，皆當按籍而列之；而風土之剛柔暨陰陽燥濕之徵，可次第求矣。諸方有土音，又有俚音；蓋五行氣韻所宣之不同；各譜之為一則、合之土產，則諸方人民性情風俗之微，皆可推而見矣』。其論水利，謂『西北乃二帝、三王之舊都，二千餘年未聞仰給於東南；何則？溝洫通而水利修也。自劉、石雲擾以訖金、元，人皆草草偷生，不暇遠慮；相習成風，不知水利為何事。故西北非無水也，有水而不能用也。不為民利，乃為民害；旱則赤地千里、潦則漂沒民居，無地可瀦、無道可行，人固無如水何，水亦無如人何！虞學士始奮然言之，郭太史始毅然行之；未幾竟廢，三百年無過問者。有聖人出，經理天下必自西北水利始。西北水利，莫詳於「水經」酈注；雖時移勢易，十猶可得六、七。酈氏略於東南，人以此少之；不知水道之當詳，正在西北。擬取列史中關於水利、農田、戰守者，各詳考其所以，附以諸家之說以為之疏，俾施行者有所考鏡』。又言：『「通監綱目」，非朱子親筆，故多迂而不切；而關系重者反遺之。當別作「紀年」一書』；凡先生所撰著，其運量皆非一人一時所能成，故多未就也。生平自謂『於聲音之道，別有所窺，足窮造化之奧、百世而不惑』。嘗作「新韻譜」，自「華嚴」字母悟入而參之以「天竺陀羅尼」、「泰西蠟頂話」、「小西天梵書」暨「天方」、「蒙古」、「女真」等音，又証以遼人林益長之說而益自信。同時，吳修齡自謂蒼頡以後一人；先生則曰：『是其於天竺以下書皆末得通，而但略見「華嚴」之旨者也』。先生之法，先立鼻音二，以鼻音為韻本；次定喉音四，為諸韻之宗。以喉音互相合，凡得音十七；喉音與鼻音互相合，凡得音十；又以有餘不盡者三合之，凡得音五：共三十二音為韻父，而韻歷三十二音為韻母。橫轉各有五子，萬有不齊之聲攝於此矣。嘗欲譜四方土音，以窮宇宙元音之變；乃取「新韻譜」為主，而以四方土音填之；逢人皆可印証。蓋是書多得之大荒以外，囊括浩博；學者或驟見而未能通也。
20	先生與梁質人、王昆繩友；所嚴事者曰梁溪顧畇滋、衡陽王而農，而尤心服者曰南昌彭躬庵。所自著曰「廣陽雜記」。
21	——見原書卷三十二經學頁五下。
22	葉燮附顧有孝、鈕琇、李重華、顧我錡
23	葉先生燮字星期，號己畦；江蘇吳江人，籍浙之嘉善。康熙九年進士，知寶應縣。修決堤，免無名之稅；出誣服殺人者，直仇陷附逆而冀沒其田廬者。以伉直不容於上官，不二年落職；欣然曰：『吾與廉吏同登白簡，榮於遷除矣』！時嘉定令陸清獻公，同被劾也。
24	既歸，築室橫山下，學者稱橫山先生。著有「己畦文集」二十卷、「詩集」十卷。其論文，謂議論不蹈襲前人，卓然自吾立，方為立言。論詩曰生、曰新、曰深；凡一切庸熟、陳腐、浮淺語，須一掃空之。所作詩，意必鉤元、語必獨超，寧不諧俗、不肯隨俗；於同時諸家外，能拔戟自成一隊。時吳中稱詩者，多宗範、陸；究所獵者，範、陸之皮毛耳。先生著「原詩內外篇」四卷，力排其非；吳人士始多訾謷之。既歾，乃爭從其說。汪編修琬居堯峰說經硜硜，與先生持論鑿枘，門下士亦互相詆諆；汪歾，先生曰：『吾向不滿汪氏文，亦謂其名太高、意氣太盛，故麻列其失以規之，非謂其繆盩於聖人也。且汪歾，誰譏彈吾文者』！乃取向所摘汪文短處，悉燔之。沈歸愚尚書少從受詩法，守之不變；王新城司寇嘗致書先生，稱其獨立起衰。後見歸愚詩，複稱賞之曰：『橫山門下，尚有詩人』！其推重若此。同時同縣以詩文著稱者，自甫草、稼堂諸君外，有顧茂倫、鈕玉樵、李實君、顧湘南諸君。
25	顧有孝字茂倫，吳江諸生。居釣雪灘，以選詩為事；唐律及國朝近體詩，皆有選本。名滿大江南北。
26	鈕琇字玉樵，官知縣。博雅多聞，所著「觚剩」，能舉見聞異詞者折衷之，可補正史之闕；詩亦變之。遺著有「臨野堂集」。
27	李實君名重華；雍正甲辰進士，官編修。天賦俊才，複得張匠門指授。性好游，入巴蜀、客山左，留覽秦關、楚塞，登臨憑吊；詩益嶔嶔歷落，得江山之助。著有「玉洲詩集」。其「詩話」二卷，可與昌穀「談藝錄」並傳。
28	顧湘南名我錡，邑廩生。鄂文端任江蘇布政時，以古學試士得五十三人，湘南為冠；遂有「南邦黎獻集」之刻。後開博學鴻詞科，乃文端奏請，若為湘南設也。及詔下，而湘南歾矣；有才無命，文端嘆息彌襟。所著曰「湘南詩集」。
29	——見原書卷三十八文苑頁二上。
30	陳恭允附屈大均、梁佩蘭
31	嶺南三家，首陳先生元孝，而屈翁山、梁藥亭次之。
32	元孝名恭允，順德人。父邦彥，明季以閣部殉難事具「明史」；時先生才十餘歲。比長，遂隱居不仕，自號羅浮布衣，與李元仲、魏叔子、季子、彭躬庵諸看善；皆遺民也。工詩、古文，兼精書法。未冠，賦「姑蘇懷古」諸詩，傾動一時，名大起。其詩清迥拔俗，得唐賢三昧；古體間入選理，一時習尚無所染。著有「獨漉堂集」。王漁洋、趙秋穀二公至嶺南，於廣州詩人尤推重先生。其後杭堇甫來主講席，題先生遺像，傾服尤甚。洪稚存論〔嶺〕南三家有句云：『尚得古賢雄直氣，嶺南猶似勝江南』。其推挹至矣。
33	翁山屈姓，名大均；番禺人。著有「翁山詩集」。子明洪，字甘泉；貢生，官教諭。亦以能詩聞。
34	梁藥亭名佩蘭，字芝五；南海人。童時，日記數千言；通經史百家。年二十六，領順治十四年鄉試解額，詩名已播海內。康熙二十七年，成進士，選庶吉士；同榜均以前輩事之。明年即假歸，周游名山，與海內諸名宿相酬唱；漁洋、竹垞及潘次耕皆推重之。著有「六瑩堂集」。
35	——見原書卷三十八文苑頁二下。
36	孫枝蔚附王又旦、李念慈、張恂、王宏撰、李楷、屈複
37	關中人文，自中孚、雪木、天生三李外，推孫先生豹人。
38	先生名枝蔚，三原人；豹人，其字也。世為大賈，業鹽莢。甲申之亂，年二十有四；散家財、求壯士，起義不果，只身走江都折節讀書，遂以詩文名天下。年六十，舉鴻詞科。時有奔競執政之門者，先生恥焉；求罷不允，促入試，不終幅而出。會特詔布衣處士有文學素著、老不任職事者，授京銜以寵其行；及格者八人，先生與焉。部議正字銜；聖祖少之，予中書舍人。初，吏部集驗於庭，獨臥不往；旋被敦促，乃遂巡入。主爵者見其須眉皖白，引使前曰：『君老矣』！先生正色曰：『未也！我年四十時即如此。且我前以老求免試，公必以為壯；今我不欲以老得官，公又以我為老：殊可怪也』！當事愕謝，卒以老官之。先生性伉直，前初以世亂，好談兵，家毀於賊。自京師歸，複居江都。所著曰「溉堂集」。從游者皆有聲海內，而王又旦為最著。
39	又旦，合陽人；字幼華。弱冠，舉於鄉。令潛江，履畝定賦，杜豪強侵占；葺長堤，拄漢水決嚙；建傳經書院，築說詩台。豹人時居江都，迎之受詩。比入為給事中，詩名已與豹人埒。疏陳湖北堤工協濟之害，令荊、郢分界治堤，以絕委卸；典試廣東還，過南海花山，建議於其地設縣治，奪盜淵藪；皆報可。朱竹坨稱其能詩，能兼綜唐、宋人之長。年五十一，卒於官。有「黃湄詩集」。
40	當是時，關西之士恥效章句，皆以通經、學古為尚；其卓然名家者，涇陽則有李念慈、張恂。念慈字屺瞻，嘗為令薦博學鴻詞不第，隱居峪口山；詩曰「峪口山房集」。恂字稚恭，一字壺山；以進士，為江南推官。善畫，落筆片紙值千錢。與三李、豹人、黃湄輩往還酬答，而名稍後；惟華陰王宏撰、朝邑李楷與三李等齊名。
41	楷字叔則，一字岸翁；著「河濱全集」。由舉人，令寶應；以直廢。康熙二年，買撫軍漢複請董「陝志」。宏撰尚為諸生，從叔則編摩。叔則善古賦，文樸茂；錢牧齋亟稱之。著書百卷，文名冠一時；人稱河濱夫子。
42	宏撰字無異，一字山史；與三李同時，於叔則為後進，而叔則獨喜從山史游。山史讀書華山，顧亭林嘗主其家；共建朱子祠於雲台觀。好「易」，精圖象；學者宗之，得一言以為重。凡碑版，志銘，非三李則山史；而山史工書法，故尤多於三李焉。
43	又有屈複者，字見心，號悔翁；蒲城人也。年十九，試童子第一。忽棄去，走京師，學詩者多從之游。先生作「客約」，不迎送、不作寒暄語。其論詩，於興、賦、比之外，專以寄托為主；謂陶之「飲酒」、郭之「游仙」、謝之「登山」、左之「詠史」，彼自有所以傷心之故而借題發之，未可刻舟而求劍也。張尚書廷樞欲上章薦，力辭不就。乾隆元年，楊尚書超曾舉應鴻詞科；楊未見屈，屈亦不報謝。所著「弱水集」，甚富。無子，妻死不再娶；人以比林和靖云。
44	——見原書卷三十八文苑頁三下。
45	王士楨
46	國家文治軼前古，扦雅揚風，鉅公接踵出；而一代正宗，必以新城王公稱首。公以詩鳴海內五十餘年，士大夫識與不識皆尊之為泰山、北斗。當開國時，人皆厭明代王、李之膚廓，鐘、譚之纖仄；公以大雅之材起而振之，獨標神韻，籠蓋百家，其聲望足以奔走天下。雖身後詆諆者不少，然論者謂本朝有公，如宋之東坡、元之道園、明之青邱屹然為一代大宗，未有能易之者也。公官郎中時，遭遇聖祖留意古學者，召對閣臣，從容問『在廷中博學能詩文者孰為最』？於是李公霨、馮公溥、陳公廷敬、張公英交口薦公，特詔公賦詩，稱旨。次日，傳諭：『王士楨詩文兼優，著以翰林官用』。遂改侍講。尋轉侍讀，入直南書房。嘗徵其詩，錄進三百篇，曰「御覽集」。國朝漢人由部曹改詞臣，自公始。公薨後五十餘載，當乾隆之三十年，高宗特旨以公績學工詩，在本朝諸家中流派較正，從前未邀易名之典，宜示褒榮以為稽古者勸；遂賜謚曰「文簡」。可謂不世之遭，久益論定矣。然公歷官諸政跡及生平風節，實與文章足並垂天壤，未可軒輊論也。公之司理揚州也，朝命侍郎葉成格駐江寧，治通海寇獄；羅織甚眾。公力保全良善，嚴反坐以息誣陷。揚故有欽贓積逋二萬餘金，前任以考成故重督之，逮系者眾。公至，惻然曰：『此溝中瘠耳；雖日敲樸，何益』！悉縱遣之。而手疏募諸當事，自監司、郡守及屬邑悉割俸代輸；不足，則募諸商人。諸商故以海寇獄德公，傾貲恐後。又不足，則言於巡撫，具疏請豁免；於是積逋一清。在揚五年，完大案八十有三；雪高郵居烈婦向氏冤，人稱神君。公既由司理起家，複以大司寇致政，與列官相終始；每讞獄，必多方以求其生。嘗會議閔煥、郭振與竇子章獄，三人皆以救父故，持金刃殺傷人，論重闢；公曰：『此當其論救父與否，不當以梃刃論輕重也』。遂得改緩決。任副憲時，又嘗爭楊成獄。貳戶部時，又論聊城於相元、太平王訓、齊河房得亮獄，俱減等；而衡陽左道蕭儒英，則又爭而必致之法。徐起龍為曹氏所誣，則釋徐而罪曹，案其所與私者皆伏法。其慎於用刑多類此。公為政能持大體，以和平養士氣，清不戾俗，和而有執。故長成均，則整飭教條，杜請托；所獎拔如金居敬、湯右曾、查升、陶元淳、惠周惕輩，皆時名人。又疏請定文廟祀典，舞用八佾、籩豆十二，並增從祀先儒；一時皆韙其論。及掌邦憲，則潔持綱維，戒言者不得毛舉細故。會廷議裁御史員額，公力爭以為天子耳目官，可增不可減；奏上，卒從公議。在計部時，秦中方大飢，開入粟例；公預戒所司，不得以一呈一稿至前。先後七年，皭然無所與。其管理錢法也，例故有樣錢；公立禁革之。其榷關清江浦也，船廠有陋例；言於漕帥，盡罷之。公與睢州湯文正公，初未識面；會徵博學鴻儒，公言於魏公象樞曰：『公以學行聞天下，薦士不當以文藝；必如湯君者，乃可應詔』。人知湯公之薦由魏公，而不知自公發之也。生平自重其詩，不輕為人作。內大臣明珠稱壽，有大僚某手金箋，請得一詩以侑觴；公曰：『曲筆以媚權貴，君子不為也』！力辭之。公之幹濟風節若此而世不盡知，為詩名所掩耳。
47	公諱士楨，字貽上，號阮亭，別自號漁洋山人；世為新城右族。年十八，中順治八年鄉試。祖方伯公象晉年九十有一，猶及見之；以家藏邢太僕書「白鸚鵡賦」賜公。十五年，舉會試。越三年，選授揚州推官。康熙三年，總督郎公廷佐、總河朱公之錫先後疏薦公，擢禮部主事；累遷郎中，榷清江關。十一年，典四川鄉試。母憂，歸。旋補戶部郎中。十七年，特擢侍讀；尋遷祭酒。二十三年，晉少詹事；奉命祭告南海。明年，丁父憂。二十九年，由原官遷左副都御史，充經筵講官；晉兵部督捕侍郎。三十年，充會試副考官；調戶部侍郎。三十五年，命告祭西嶽、西鎮、江瀆。三十七年，擢左都御史；複命直南書房，編禦制文集。明年，遷刑部尚書；前後賜御書「帶經堂」、「信古齋」匾額各一。四十三年，坐讞獄失出，罷官；時公年七十一矣。四十九年，上眷念在籍諸老臣，命複職。五十年五月，薨於里第；年七十有八。
48	公八歲能詩。頻夢五色小鳥如鳳凰，飛繞左右；又屢夢人贈古墨，嚊之有異香：人以為文字之祥。少游歷下，集諸名士於明湖，賦「秋柳詩」；和者數百人。在京師，與汪苕文、程周量、劉公㦷、梁曰緝、葉子吉、彭羨門、李聖一、董文驥等以詩相倡和。在揚州，與林茂之、杜於皇、孫豹人、方爾止等修禊紅橋，又與陳其年、邵潛夫等修禊如皋冒氏之水繪園。每公暇，輒召賓客泛舟載酒平山堂；吳梅村雲「貽上在廣陵，晝了公事、夜接詞人」，蓋實錄也。迄官禮部，複與李湘北、陳午亭、宋牧仲及汪、程、劉、梁等為文社。時宋荔裳、施愚山、曹顧庵、沈繹堂皆在京師，與公兄弟酬唱無虛日。又嘗奉使南海、西嶽，遍游秦、晉、洛、蜀、閩、越、江、楚間，所至訪其賢豪、考其風土，遇佳山水必登臨，融懌薈萃，一發之於詩。故其詩，能盡古今之奇變，蔚然為一代風氣所歸。公典順天試，與韓文懿共事；典辛未會試，與張文貞、陳文貞、李文貞、共事：所得士，為楊文定名時、陳恪勤鵬年、黃侍郎叔琳、惠研溪周惕等。晚直南書房，與張文端、陳文貞共事：皆極九等人表之最，可想見一時之盛云。公所著有「帶經堂集」九十二卷、「漁洋詩話」三卷、「蜀道驛程記」二卷、「皇華紀聞」四卷、「粵行三志」三卷、「池北偶談」二十六卷、「隴蜀余聞」二卷、「秦蜀驛程後記」二卷、「古歡錄」八卷、「居易錄」三十四卷、「浯溪考」二卷、「感舊集」、「香祖筆記」、「分甘餘話」、「北征日記」各如乾卷，又有「唐賢三昧集」、「唐絕人萬首句」、「唐詩十選」諸書，皆行世。
49	——見原書卷六名臣頁一上。
50	●附錄
51	原序一曾序
52	原序二自序
53	原書凡例
54	原序一曾序
55	余嘗以大清達人、傑士超越古初而紀述闕如，用為嘆憾。道光之末，聞嘉興錢衎石給事儀吉仿明焦竑「獻征錄」為「國朝征獻錄」，因屬給事從子應溥寫其目錄，得將相大臣、循良忠節、儒林文苑等凡八百餘人，積二、三百卷；借名人之碑傳，存名人之事跡。自別京師，久從征役，而此目錄冊者不可複睹。同治初，又得鄔陵蘇源生「文集」，具述其師錢給事於「征獻錄」之外，複節錄名臣為「先正事略」。於是知錢氏頗有造述，不僅鈔纂諸家之文矣。又二年，而得吾鄉李元度次青所著「先正事略」，命名乃適與錢氏相合。前此二百餘年未有成書，近三十年中錢氏編摩於汴水、次青成業於湖湘，斯足徵通儒意趣之同，抑地下達人、傑士其靈爽不可終閟也！
56	自古英哲非常之君，往往得人鼎盛；若漢之武帝、唐之文皇、宋之仁宗、元之世祖，其時皆異材勃起、俊彥雲屯，焜耀簡編。然考其流風所被，率不過數十年而止；惟周之文王暨我聖祖仁皇帝，乃閱數百載而風流未洙。周自後稷十五世，集大成於文王；而成、康以洎東周多士濟濟，皆若秉文王之德。我朝六祖、一宗，集大成於康熙；而雍、乾以後英賢輩出，皆若沐聖祖之教。此在愚氓亦似知之其所以然者，雖大智莫能名也。
57	聖祖嘗自言年十七、八時，讀書過勞，至於咯血而不肯少休；老耄而手不釋卷，臨摹名家手卷多至萬餘、寫寺廟扁榜多至千餘，蓋雖寒畯不能方其專。北征度漠、南巡治河，雖卒役不能逾其勞。祈雨禱疾，步行天壇，並醢醬虀鹽而不御；年逾六十，猶扶病而力行之。凡前聖所稱至德純行，殆無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、壬遁、滿蒙西域外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法、別啟津途。後來高才絕藝，終莫能出其範圍。然則雍、乾、嘉、道累葉之才雖謂皆聖祖教育而成，誰曰不然！今上皇帝嗣位，大統中興；雖去康熙時益遠矣，而將帥之乘運會、立勛名者多出一時章句之儒，則亦未始非聖祖余澤陶冶於無窮也。如次青者，蓋亦章句之儒，從事戎行。咸豐甲寅、乙卯之際，與國藩患難相依，備嘗艱險。厥後自領一隊，轉戰數年；軍每失利，輒以公義糾劾罷職。論者或咎國藩執法過當；亦頗咎次青在軍偏好文學，奪治兵之心力，有如莊生所譏「挾策而亡羊者」。久之，中外大臣數薦次青「緩急可倚」，國藩亦草疏密陳：『李元度下筆千言，兼人之才。臣昔彈劾太嚴，至今內疚；惟朝廷量予褒省』！當時雖為吏議所格，天子終右之，起家複任黔南軍事。師比有功，超拜雲南按察使；而是書，亦於黔南告成。聖祖有言曰：『學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力』。次青提兵四省，屢蹶仍振；所謂「不移」者非耶？發奮著書，鴻編立就；亦云「勇猛」矣！願益以「貞固」之道持之；尋訪錢氏遺書參訂修補，矜鏈歲年，慎褒貶於錙銖、酌群言而取衷，終成聖清鉅典，上躋周家雅頌、誓誥之林，其尤足壯矣哉！
58	同治八年三月，曾國藩。
59	原序二自序
60	李習之嘗嘆魏、晉以後文字䵝昧，雖有殊功偉德非常之跡，亦暗鬱而不章。而昌黎韓子則嘗欲作唐一經垂之於無窮，誅訐諛於既死、發潛德之幽光；論者謂其書若成，當不在龍門、扶風下。惜乎！其未就也。宋朱子撰「言行錄」，取並世名臣事跡件系而條綴之，為後世法；文雖不迨昌黎，而扶翼世教，厥功楙矣！嗣是杜大圭有「名臣碑傳錄」、蘇天爵有「元名巨事略」、徐鈜有「明名臣琬炎錄」、項篤壽有「今獻備遺」，皆祖述朱子之意以成書者也。我國家列聖相承，重熙累洽，炳焉與三代同風；二百餘年，名卿鉅儒、鴻達魁壘之士應運而起者，不可殫數。其籲謨政績具在「國史」，類非草野之士所能窺；而其遺聞佚事、嘉言懿行，往往散見於諸家文集中，特未有薈萃成書以備掌故而為徵文考獻之助者耳。元度山居多暇，遍閱本朝人文集，遇偉人事跡輒手錄之。積久，成「先正事略」六十卷。分名臣、名儒、經學、文苑、遺逸、循良、孝義七門，人為一傳；計五百人，附見者六百有八人，亦當世得失之林也。每空山月上，一鐙熒然；披吟斗室中，如與諸鉅公、才人、節士聯襼掎裳，親承其謦咳而上下其議論也。如臨泰、華、嵩、衡、黃河、瀚海之高深，莫測其顛委也；如羅列商彞、周鼎、天球、宏璧，古光出幾案，莫敢逼視也。昔歸震川自恨足跡不出里閈，所見無奇節偉行以發攄其文章之氣；今元度放廢歸田，得綱羅散失以成此編，可謂極尚友之樂矣！
61	稿甫脫，適奉於役黔東之命；以兩年心力所萃，不忍敝帚棄之也，爰付諸剞劂氏。客有議其去取失當且蔥促成書，慮挂一而漏萬者；應之曰：『是固然。然以朱子之賢，手訂「言行錄」如進王荊公、黜劉忠定之類，呂東萊、汪玉山皆不謂然。即朱子亦自謂尚多謬誤；況下此乎！太史公作列傳，二千年中僅七十篇，循吏、儒林則皆止數人耳；未有議其疏漏者也。惟是本朝治跡磊磊軒天地，遠邁唐、宋、元、明；世苟有昌黎、習之、考亭其人者出其文章以潤色鴻業，斯不負千載一時之盛。若蒙者所述，雖皆奇節偉行，文不足以張之。終為震川所竊笑耳。抑又聞蘇文定公曰：「古之君子不用於世，必寄於物以自遣」。然則是編，亦寄焉耳矣；何庸深校其得失哉』！客既退，遂筆之簡端，用以就正海內君子焉。
62	同治五年三月既望，平江李元度自序。
63	原書凡例
64	一、我朝治躋隆古，主聖臣賢。一時名公鉅卿、鴻生碩儒，後先輩出；立德、立功、立言，皆足傳之不朽。惟「國史」藏在皇□，草野無從征考；承書之士語及國家掌故、先正典型，往往知其名而莫能詳其事實。良由文獻所征，無專書以資考証也。是編就昭代先正，分名臣、名儒、經學、文苑、遺逸、循良、孝義七門；採其勛績、議論、嘉言、懿行，各著於篇，用以備遺忘而資觀感。而列聖深仁厚澤，稽古右文，亦隨事可以想見，使讀者油然生忠孝之心焉。
65	一、各事跡皆採自私家傳志、郡邑志乘，間及說部，仍正以「國史」列傳；有合十數篇為一篇者，其間穿穴聯剟，頗費匠心。用此亦不免稍失之繁，律以史法及金石文字例，幾可省其半；以事實所關，寧詳毋略、寧密毋疏。昔全謝山表章前哲，動輒數千言，意在使後之秉筆者據為底本。區區之私，竊附於此云爾。
66	一、敘述當代事跡與史例不同：史無論賢奸，但有關系者皆列之；是編仿「名臣言行錄」例，專主揚善。故所錄，皆粹然純詣；惟附見者其例稍寬。
67	一、我朝肇興東土，開國佐命之英，皆天潢貴胄，位列親藩；未敢援入「先正」之列。即翊運勛臣之侑饗太廟者，若信勇公費英東、宏毅公額亦都、武勛王揚古利等皆立功天命、天聰、祟德間，在世祖統壹區夏之先；故論入關後宣力文臣以範文肅公為始、武臣以圖昭勛分為始，而信勇公、宏毅公、武勛王各事跡又皆詳列於其子若孫之傳首，俾閱者備悉源流。
68	一、名臣一門，內而閣部、外而封圻，其勢不能遍錄。是編所述，大約曾祀賢良、名宦祠及有殊績異政列入「一統志」者；然終囿於見聞，不免挂漏為憾。嘗有偉烈鴻名夙所欽慕，因未得其事狀，無從登入；擬選「續編」，以臻詳備。
69	一、滿漢名臣有祖孫、父子、兄弟、群從並躋九列者，略仿「史記」「世家」例匯列之，以彰喬木世臣之盛。
70	一、本朝名儒約分二派：其恪守程、朱家法者，陸清獻、陸桴亭、張楊園諸先生也；其兼宗陸、王而不倍於程、朱者，孫夏峰、湯文正、李二曲諸先生也。清獻之學洵屬正宗，其救正王學末流之功甚大。近儒何丹畦續「理學正宗」、唐鏡海著「學案小識」，皆推二陸為直紹洛、閩之統；然彭尺木、程魚門嘗議清獻攻擊陸、王太過，未脫講學家習氣，宗之者蓋彌甚焉。唐氏「學案」既擯夏峰不錄，複深致鄙夷；其亦門戶之見而已矣。夫一貫之旨，曾子自「行」入、子貢自「知」入，其有得於聖道一也；伯夷之清、柳下惠之和，孟子皆推為聖，未嘗是此而非彼也。是編不分門戶淵源所在，各以類從。其議論之相反而適可以相救者，均詳列之；以俟後之君子論定焉。
71	一、本朝經學亦分二派：其專宗漢學以詆程、朱之隙者，毛西河、惠定宇、戴東原諸先生也；其義理宗程、朱仍博濟漢、唐注疏者，李安溪、方望溪、姚姬傳諸先生也。自前明中葉，士皆敝精力於帖括，而根柢之學闕焉。本朝興，僕學始輩出，顧亭林、閻百詩開風氣之先；自後鉅儒接踵，長洲惠氏、高郵王氏、嘉定錢氏，三世皆以經術鳴，漢學於是極盛。然江子屏作「漢學師承記」，凡稍近宋學者皆擯之；阮文達刻「皇清經解」千四百餘卷，而安溪、望溪之著述一字不收。蓋幾於分茅設蕝，一時風氣所趨，遂專以搜殘舉碎為功；詆宋儒為空疏，掊擊不遺餘力：抑又過矣。夫漢儒之訓詁、宋儒之義理相須而行，闕一不可；其激而互相勝負者，皆末流之失也。緬惟列聖作君、作師，御纂諸經主宋儒之說而兼採漢、唐注疏，可謂拆衷至當矣。是編不論漢學、宋學家，皆詳錄其議論、著述，凡以屏除門戶之見而已。
72	一、國初文章家，以宋牧仲所撰侯、魏、汪三家稱最；其後作者代興，無美弗備。自望溪出，而古文之義法特嚴；劉海峰、姚姬傳繼之，遂有桐城派之目。然姚氏「古文辭類纂」於八家及震川後，繼錄望溪是矣；又專錄海峰，一若桐城外，舉無足與於斯道者，似亦未離門戶之見。是編凡卓然成家者，皆列之。昔吾有先正其言明且清，正複不拘一格耳。
73	一、國初詩家，推漁洋為大宗；荔裳、愚山、秋穀、竹垞、初白諸家聯鏕接軫，前後兩詞科作者林立。近人張南山輯「詩人征略」，採摭綦詳。茲就其尤著者登之，然疏漏實尚多也。
74	一、國初遺老，如徐俟齋、沈眉生、李蜃園諸先生蟬蛻鴻冥，皭然不滓；孔子所謂逸民，幾無愧焉。錄之以見天爵自尊，百世下猶可廉頑而立懦也。至熊魚山、方密之諸公事跡已附見「明史」，故不複登。
75	一、循吏，必詳著其政事、風節，使閱著知所效法，可以坐言起行。
76	一、孝義一門，僅就最著者錄之，以闡幽光、維世教。雖所錄無多，然一代正史均不過數十人或十數人，固無庸見少也。
77	一、天文、歷算之學，亦莫精於本朝。蓋由聖祖天亶聰明，秘參造化；而梅定九、陳泗源諸君又足以闡發之，遂成絕詣。阮文達作「疇人傳」，採錄至二百餘人。茲僅錄定九、泗源及薛義甫、王寅旭數君於經學中，以見其概。如欲觀其全，則有「疇人傳」在。
78	一、照史、志例，尚須立忠義、列女二門。然忠義之逴著者，多已列入名臣中。近歲軍興以來，死事者眾；因未有成書，無從採輯。至列女不在先正之例，故從闕如。
79	一、所分門類，不過舉重而言。如湯文正、陸清獻、張清恪、楊文定、沈端恪、蔡文勤諸公應入名儒，王文肅、秦文恭、胡文良、阮文達諸公應入經學，王文簡、韓文懿、錢文端、沈文愨、王蘭泉諸公應入文苑，惟以宮躋九列、有勛業可紀，故皆列名臣；他若梨洲、亭林、而農亦名儒、亦經學，愚山、剛主亦名儒、亦文苑，謝山、西莊、竹汀、淵如、稚存亦經學、亦文苑，竹垞、姬傅亦文苑、亦經學，叔子、躬庵亦文苑、亦遺逸，青主、茶村亦遺逸、亦文苑，名雖區分、實則無容拘泥。況經學本在儒林中，尤屬分而不分也。
80	一、非史官不應為人作傳，古人有言之者矣。歸震川謂『古作「汝南先賢傳」、「襄陽耆舊傳」者，皆非蘭台、石室之臣也』。此論出，而紀事之例始寬。而惲子居則謂『大傳非文集體，昌黎傳陸贊、陽城俱不入本集中，爰變其名曰「遺事述金」，實仍傳體也』。是編曰「事略」，亦猶惲氏之意爾。
81	一、湯文正、徐文定、陳恪勤事略中所述時相及當事構陷狀，皆本「望溪集」外文；在當時不無忌諱，故未入集，近始有搜刻之者。然彭尺木湯、陳二公行狀即已採之，蓋尺木會見未刻稿耳。此外，若張清恪等傳皆有所本。用此，益見我聖祖至聖至明，百世後猶令人欽服焉。
82	一、公私著述，倘挾恩怨於其間，即其書可燒也。是編自信無此弊，閱者辨之。
83	一、郢書燕說，最足失真。如袁簡齋所作陳恪勤等傳中多舛誤，彭尺木嘗遺書諍之；邵青門所作「閻典史傳」，魏默深亦嘗辨之。蓋文人習氣，多不暇核實也。是編博觀而慎取之，不敢沿訛以誤後人。
84	一、古人如班之於馬，多全襲其辭；以後不可毛舉。緣事跡未可憑虛而構，非故襲舊文也。衛正叔纂「禮記集說」，其言曰：『他人著書惟恐不出於己，某此書惟恐不出於人』；可謂先得我心矣。
85	一、阮文達創「國史儒林傳」，皆就各家紀述集句成篇，仍分注所出於下；彭尺木「名臣儒行吏跡述」，亦注明所據之本於篇末：示非臆造也。是編採書較多，未暇一一注明所出；然實無一字無來歷。
86	一、各家著述有可考者，均詳列其書目、卷數，以備志藝文者之搜討。
87	一、地名、官名均據本朝書之，不從古稱；其詔諭、奏札，亦多存其真：所謂當時語也。至滿洲、蒙古姓名，與春秋時人同；其首一字，非姓也。故標題處，皆先謚、後名，申之曰姓某某氏。而文中則仍俗稱曰某公，不複舉其姓，以免累贅；「京江」、「望溪」集中，皆有此例。
88	一、元立行中書省於各路，明改為布政使司；國朝因之而猶沿其稱曰省，非其實矣。「洪雅存集」中，於此蓋齗齗焉。是編以公私相沿既久，姑仍其稱。
89	一、是編經始於甲子三月，脫稿於丙寅正月；藏書不多，採摭未備。又以荷戟出山，匆促付梓，難辭固陋之譏。所望海內同志君子時惠郵筒，匡其不逮，則幸甚！
90	錢秉鐙附方中通、方中履
91	全祖望
92	劉獻廷
93	葉燮附顧有孝、鈕琇、李重華、顧我錡
94	陳恭允附屈大均、梁佩蘭
95	孫枝蔚附王又旦、李念慈、張恂、王宏撰、李楷、屈複
96	王士楨
97	錢秉鐙附方中通、方中履
98	錢先生澄之，字飲光，原名秉鐙；安徽桐城人，生當明季。弱冠時，有御史某閹黨也，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟；諸生方出迎，先生忽前，扳車而攪其帷，眾莫知所為。御史大駭，命停車，而溲溺已濺其衣矣。先生徐正衣冠，昌言以詆之；騶從數十百人皆相視，莫敢動。而御史方自幸脫於「逆案」，懼其聲之著也，漫以為病狂而舍之。先生由是名聞四方；與雲間陳臥子、夏彞仲、嘉善魏學渠交最深。又嘗問「易」於黃石齋先生，著「田間易學」十二卷。初從京房邵康節入，故言數頗詳；蓋石齋之餘緒也。後乃兼求義理，大旨以朱子為宗。又著「田間詩學」十二卷，謂『「詩」與「尚書」、「春秋」相表裏，必考之「三禮」以詳其制作，徵諸「三傳」以審其本末，稽之「五雅」以核其名物，博之「竹書紀年」、「皇王大紀」以辨時代之異同與情事之疑信，即今輿記』。以考古之圖經，而參以平生所親歷。其書以「小序」首句為主，所採諸儒論說自注疏集傳外，凡二十家；持論精核，於名物訓詁、山川地理言之尤詳云。
99	先生少以經濟自負，常思冒危難以立功名；及歸自閩中，遂杜足田間，課耕以自給。年八十有二而終。
100	同縣方中通，字位伯；明檢討以智密之之次子也。明之中葉，以博洽著者稱楊慎，而陳耀文起與之爭；然慎有偽說以售欺、耀文好蔓引以求勝。次則焦竑，亦善考証；而習與李贄游，好牽綴佛書，傷於蕪雜。惟密之先生崛起崇禎中，博極群書，考據精核；迥出其上。風氣既開，國朝亭林、百詩、錫鬯諸君相沿而起，一掃懸擬之空談。密之傳「通雅」十二卷，窮源竟委，詞必有徵；中通承其家學，以博綜稱。善「數度衍」二十四卷、「附錄」一卷；其書有數原律衍、幾何約、珠算、筆算、籌算、尺算諸法，複條列古「九章」名目，引「禦制數理精蘊」推闡其義；其幾何約及珠算等，大抵裒集諸家之長而增損潤色，勒為一編。又撰「物理小識」十二卷及「浮山文集」。中通弟中履，著「古今釋疑」十八卷；雖不及「通雅」之精核，然學有淵源，故不為弇陋也。
101	——見原書卷三十二經學頁三下。
102	全祖望
103	先生姓全氏，名祖望，字紹衣、一字謝山；浙江鄞縣人。生有異稟，書過目不忘。年十四，補弟子員，應行省試。以古文謁查初白編修，編修許為劉原父之儔；充選貢。入都，上書方侍郎苞，論「喪禮或問」；侍郎大異之，聲譽頓起。尋舉順天鄉試，出曹公一士門。臨川李侍郎紱見其行卷，嘆曰：『此深寧、東發後一人也』！乾隆元年，舉博學鴻詞；即以是科成進士，選庶吉士，不與鴻博試。時詞科尚未集，臨川以問先生；先生為疏記四十餘人，各列所長以告。會首輔張文和與臨川相惡，又屢招先生不赴，以此深嫉之；二年散館，先生列最下等，以知縣候選。方侍郎欲薦入三禮館，辭之；歸，不複出。
104	初，見江陰楊文定公，公稱其博而勉以有用之學；先生曰：『以東萊、止齋之學，朱子尚譏之；何敢言博』！公曰：『但見及此，則進矣』。先生既歸，貧且病，饔飧不給；而好學益厲。人有所饋，皆峻辭。屢主蕺山、端溪諸書院，成就人材甚眾。有閒，益廣修「枌社掌故」、「桑海遺聞」，表章節義如不及。重登範氏天一閣，搜金石舊拓，編為碑目；且鈔其秘書。經揚州，居馬氏畬經堂，成「困學紀聞三箋」；論者謂在百詩、義門二家之上。至湖上，適杭堇甫以閏重三日修禊事，至者四十二人；先生與焉。遂訪方侍郎于湄園；時方年八十矣，猶七冶「儀禮」，戒先生不當為汗漫游。隙勾山太僕再以書來，速出山；梁薌林少師擬特疏薦。皆力辭之，貽詩以見志。二十年七月，卒於家；年五十有一。
105	先生負氣忤俗，有節概；相傳為錢忠介公肅樂後身。其學淵博無涯涘，於書靡不貫穿。在翰林，與臨川共借「永樂大典」讀之，每日各盡二十冊；時開明史館，複為書六通遺之。南歸後，修南雷黃氏「宋元儒學案」、七校「水經注」、續選甬上耆舊詩。撰「丙辰公車徵士小錄」及「詞科摭言」，先之以康熙己未百八十六徵士，而接以乾隆丙辰；書未卒業。在端州釋奠禮成，祀白沙以下二十有一人；從前未有之典也。先後答弟子董秉純、張炳、蔣學鏞、盧鎬等所問經史，錄為「經史問答」，凡十卷；足啟後學。卒後，秉純等裒其文為「鮚埼亭集」。又所著有「漢書地理志稽年」、「古今通史年表」。
106	——見原書卷三十四經學頁三上。
107	劉獻廷
108	劉繼莊者名獻廷，字君賢；順天大興人。先世本吳人，寓吳江者數十年卒焉。其學主於經世；自象緯、律歷、邊塞、關要、財賦、軍政之屬旁及岐黃、釋老家言，無不窮究。昆山徐尚書好士，多藏書，大江南北宿老爭赴之；先生游其間，別有心得。萬征君季野於書無所不讀，獨心折先生，引參明史館事；顧君景範、黃君子鴻長於輿地，亦引先生參「一統志」事。先生謂：『諸公考古有餘，而未切實用』。其論向來方輿書：『大抵詳於人事，而天地之故概未有聞。當於疆域前，別添數則。先以諸方之北極出地為主，定簡平儀之制度為正切線表；而節氣之後先、日蝕之分秒、五星之陵犯，占驗皆可推矣。諸方七十二候多不同，如嶺南之梅十月開已，桃李臘月已開；而吳下梅開於驚蟄，桃李開於清明：相懸若此。今世所傅七十二候，本諸「月令」；乃七國時中原之氣候。今之中原已與七國之中原不合，則歷差為之。宜於南北諸方細考其氣候，詳載之為一則；則夭地相應之變遷，可以求其微矣。燕京、吳下水皆東南流，故必東南風而後雨；衡、湘水皆北流，故必北風而後雨。山水之向背分合，皆當按籍而列之；而風土之剛柔暨陰陽燥濕之徵，可次第求矣。諸方有土音，又有俚音；蓋五行氣韻所宣之不同；各譜之為一則、合之土產，則諸方人民性情風俗之微，皆可推而見矣』。其論水利，謂『西北乃二帝、三王之舊都，二千餘年未聞仰給於東南；何則？溝洫通而水利修也。自劉、石雲擾以訖金、元，人皆草草偷生，不暇遠慮；相習成風，不知水利為何事。故西北非無水也，有水而不能用也。不為民利，乃為民害；旱則赤地千里、潦則漂沒民居，無地可瀦、無道可行，人固無如水何，水亦無如人何！虞學士始奮然言之，郭太史始毅然行之；未幾竟廢，三百年無過問者。有聖人出，經理天下必自西北水利始。西北水利，莫詳於「水經」酈注；雖時移勢易，十猶可得六、七。酈氏略於東南，人以此少之；不知水道之當詳，正在西北。擬取列史中關於水利、農田、戰守者，各詳考其所以，附以諸家之說以為之疏，俾施行者有所考鏡』。又言：『「通監綱目」，非朱子親筆，故多迂而不切；而關系重者反遺之。當別作「紀年」一書』；凡先生所撰著，其運量皆非一人一時所能成，故多未就也。生平自謂『於聲音之道，別有所窺，足窮造化之奧、百世而不惑』。嘗作「新韻譜」，自「華嚴」字母悟入而參之以「天竺陀羅尼」、「泰西蠟頂話」、「小西天梵書」暨「天方」、「蒙古」、「女真」等音，又証以遼人林益長之說而益自信。同時，吳修齡自謂蒼頡以後一人；先生則曰：『是其於天竺以下書皆末得通，而但略見「華嚴」之旨者也』。先生之法，先立鼻音二，以鼻音為韻本；次定喉音四，為諸韻之宗。以喉音互相合，凡得音十七；喉音與鼻音互相合，凡得音十；又以有餘不盡者三合之，凡得音五：共三十二音為韻父，而韻歷三十二音為韻母。橫轉各有五子，萬有不齊之聲攝於此矣。嘗欲譜四方土音，以窮宇宙元音之變；乃取「新韻譜」為主，而以四方土音填之；逢人皆可印証。蓋是書多得之大荒以外，囊括浩博；學者或驟見而未能通也。
109	先生與梁質人、王昆繩友；所嚴事者曰梁溪顧畇滋、衡陽王而農，而尤心服者曰南昌彭躬庵。所自著曰「廣陽雜記」。
110	——見原書卷三十二經學頁五下。
111	葉燮附顧有孝、鈕琇、李重華、顧我錡
112	葉先生燮字星期，號己畦；江蘇吳江人，籍浙之嘉善。康熙九年進士，知寶應縣。修決堤，免無名之稅；出誣服殺人者，直仇陷附逆而冀沒其田廬者。以伉直不容於上官，不二年落職；欣然曰：『吾與廉吏同登白簡，榮於遷除矣』！時嘉定令陸清獻公，同被劾也。
113	既歸，築室橫山下，學者稱橫山先生。著有「己畦文集」二十卷、「詩集」十卷。其論文，謂議論不蹈襲前人，卓然自吾立，方為立言。論詩曰生、曰新、曰深；凡一切庸熟、陳腐、浮淺語，須一掃空之。所作詩，意必鉤元、語必獨超，寧不諧俗、不肯隨俗；於同時諸家外，能拔戟自成一隊。時吳中稱詩者，多宗範、陸；究所獵者，範、陸之皮毛耳。先生著「原詩內外篇」四卷，力排其非；吳人士始多訾謷之。既歾，乃爭從其說。汪編修琬居堯峰說經硜硜，與先生持論鑿枘，門下士亦互相詆諆；汪歾，先生曰：『吾向不滿汪氏文，亦謂其名太高、意氣太盛，故麻列其失以規之，非謂其繆盩於聖人也。且汪歾，誰譏彈吾文者』！乃取向所摘汪文短處，悉燔之。沈歸愚尚書少從受詩法，守之不變；王新城司寇嘗致書先生，稱其獨立起衰。後見歸愚詩，複稱賞之曰：『橫山門下，尚有詩人』！其推重若此。同時同縣以詩文著稱者，自甫草、稼堂諸君外，有顧茂倫、鈕玉樵、李實君、顧湘南諸君。
114	顧有孝字茂倫，吳江諸生。居釣雪灘，以選詩為事；唐律及國朝近體詩，皆有選本。名滿大江南北。
115	鈕琇字玉樵，官知縣。博雅多聞，所著「觚剩」，能舉見聞異詞者折衷之，可補正史之闕；詩亦變之。遺著有「臨野堂集」。
116	李實君名重華；雍正甲辰進士，官編修。天賦俊才，複得張匠門指授。性好游，入巴蜀、客山左，留覽秦關、楚塞，登臨憑吊；詩益嶔嶔歷落，得江山之助。著有「玉洲詩集」。其「詩話」二卷，可與昌穀「談藝錄」並傳。
117	顧湘南名我錡，邑廩生。鄂文端任江蘇布政時，以古學試士得五十三人，湘南為冠；遂有「南邦黎獻集」之刻。後開博學鴻詞科，乃文端奏請，若為湘南設也。及詔下，而湘南歾矣；有才無命，文端嘆息彌襟。所著曰「湘南詩集」。
118	——見原書卷三十八文苑頁二上。
119	陳恭允附屈大均、梁佩蘭
120	嶺南三家，首陳先生元孝，而屈翁山、梁藥亭次之。
121	元孝名恭允，順德人。父邦彥，明季以閣部殉難事具「明史」；時先生才十餘歲。比長，遂隱居不仕，自號羅浮布衣，與李元仲、魏叔子、季子、彭躬庵諸看善；皆遺民也。工詩、古文，兼精書法。未冠，賦「姑蘇懷古」諸詩，傾動一時，名大起。其詩清迥拔俗，得唐賢三昧；古體間入選理，一時習尚無所染。著有「獨漉堂集」。王漁洋、趙秋穀二公至嶺南，於廣州詩人尤推重先生。其後杭堇甫來主講席，題先生遺像，傾服尤甚。洪稚存論〔嶺〕南三家有句云：『尚得古賢雄直氣，嶺南猶似勝江南』。其推挹至矣。
122	翁山屈姓，名大均；番禺人。著有「翁山詩集」。子明洪，字甘泉；貢生，官教諭。亦以能詩聞。
123	梁藥亭名佩蘭，字芝五；南海人。童時，日記數千言；通經史百家。年二十六，領順治十四年鄉試解額，詩名已播海內。康熙二十七年，成進士，選庶吉士；同榜均以前輩事之。明年即假歸，周游名山，與海內諸名宿相酬唱；漁洋、竹垞及潘次耕皆推重之。著有「六瑩堂集」。
124	——見原書卷三十八文苑頁二下。
125	孫枝蔚附王又旦、李念慈、張恂、王宏撰、李楷、屈複
126	關中人文，自中孚、雪木、天生三李外，推孫先生豹人。
127	先生名枝蔚，三原人；豹人，其字也。世為大賈，業鹽莢。甲申之亂，年二十有四；散家財、求壯士，起義不果，只身走江都折節讀書，遂以詩文名天下。年六十，舉鴻詞科。時有奔競執政之門者，先生恥焉；求罷不允，促入試，不終幅而出。會特詔布衣處士有文學素著、老不任職事者，授京銜以寵其行；及格者八人，先生與焉。部議正字銜；聖祖少之，予中書舍人。初，吏部集驗於庭，獨臥不往；旋被敦促，乃遂巡入。主爵者見其須眉皖白，引使前曰：『君老矣』！先生正色曰：『未也！我年四十時即如此。且我前以老求免試，公必以為壯；今我不欲以老得官，公又以我為老：殊可怪也』！當事愕謝，卒以老官之。先生性伉直，前初以世亂，好談兵，家毀於賊。自京師歸，複居江都。所著曰「溉堂集」。從游者皆有聲海內，而王又旦為最著。
128	又旦，合陽人；字幼華。弱冠，舉於鄉。令潛江，履畝定賦，杜豪強侵占；葺長堤，拄漢水決嚙；建傳經書院，築說詩台。豹人時居江都，迎之受詩。比入為給事中，詩名已與豹人埒。疏陳湖北堤工協濟之害，令荊、郢分界治堤，以絕委卸；典試廣東還，過南海花山，建議於其地設縣治，奪盜淵藪；皆報可。朱竹坨稱其能詩，能兼綜唐、宋人之長。年五十一，卒於官。有「黃湄詩集」。
129	當是時，關西之士恥效章句，皆以通經、學古為尚；其卓然名家者，涇陽則有李念慈、張恂。念慈字屺瞻，嘗為令薦博學鴻詞不第，隱居峪口山；詩曰「峪口山房集」。恂字稚恭，一字壺山；以進士，為江南推官。善畫，落筆片紙值千錢。與三李、豹人、黃湄輩往還酬答，而名稍後；惟華陰王宏撰、朝邑李楷與三李等齊名。
130	楷字叔則，一字岸翁；著「河濱全集」。由舉人，令寶應；以直廢。康熙二年，買撫軍漢複請董「陝志」。宏撰尚為諸生，從叔則編摩。叔則善古賦，文樸茂；錢牧齋亟稱之。著書百卷，文名冠一時；人稱河濱夫子。
131	宏撰字無異，一字山史；與三李同時，於叔則為後進，而叔則獨喜從山史游。山史讀書華山，顧亭林嘗主其家；共建朱子祠於雲台觀。好「易」，精圖象；學者宗之，得一言以為重。凡碑版，志銘，非三李則山史；而山史工書法，故尤多於三李焉。
132	又有屈複者，字見心，號悔翁；蒲城人也。年十九，試童子第一。忽棄去，走京師，學詩者多從之游。先生作「客約」，不迎送、不作寒暄語。其論詩，於興、賦、比之外，專以寄托為主；謂陶之「飲酒」、郭之「游仙」、謝之「登山」、左之「詠史」，彼自有所以傷心之故而借題發之，未可刻舟而求劍也。張尚書廷樞欲上章薦，力辭不就。乾隆元年，楊尚書超曾舉應鴻詞科；楊未見屈，屈亦不報謝。所著「弱水集」，甚富。無子，妻死不再娶；人以比林和靖云。
133	——見原書卷三十八文苑頁三下。
134	王士楨
135	國家文治軼前古，扦雅揚風，鉅公接踵出；而一代正宗，必以新城王公稱首。公以詩鳴海內五十餘年，士大夫識與不識皆尊之為泰山、北斗。當開國時，人皆厭明代王、李之膚廓，鐘、譚之纖仄；公以大雅之材起而振之，獨標神韻，籠蓋百家，其聲望足以奔走天下。雖身後詆諆者不少，然論者謂本朝有公，如宋之東坡、元之道園、明之青邱屹然為一代大宗，未有能易之者也。公官郎中時，遭遇聖祖留意古學者，召對閣臣，從容問『在廷中博學能詩文者孰為最』？於是李公霨、馮公溥、陳公廷敬、張公英交口薦公，特詔公賦詩，稱旨。次日，傳諭：『王士楨詩文兼優，著以翰林官用』。遂改侍講。尋轉侍讀，入直南書房。嘗徵其詩，錄進三百篇，曰「御覽集」。國朝漢人由部曹改詞臣，自公始。公薨後五十餘載，當乾隆之三十年，高宗特旨以公績學工詩，在本朝諸家中流派較正，從前未邀易名之典，宜示褒榮以為稽古者勸；遂賜謚曰「文簡」。可謂不世之遭，久益論定矣。然公歷官諸政跡及生平風節，實與文章足並垂天壤，未可軒輊論也。公之司理揚州也，朝命侍郎葉成格駐江寧，治通海寇獄；羅織甚眾。公力保全良善，嚴反坐以息誣陷。揚故有欽贓積逋二萬餘金，前任以考成故重督之，逮系者眾。公至，惻然曰：『此溝中瘠耳；雖日敲樸，何益』！悉縱遣之。而手疏募諸當事，自監司、郡守及屬邑悉割俸代輸；不足，則募諸商人。諸商故以海寇獄德公，傾貲恐後。又不足，則言於巡撫，具疏請豁免；於是積逋一清。在揚五年，完大案八十有三；雪高郵居烈婦向氏冤，人稱神君。公既由司理起家，複以大司寇致政，與列官相終始；每讞獄，必多方以求其生。嘗會議閔煥、郭振與竇子章獄，三人皆以救父故，持金刃殺傷人，論重闢；公曰：『此當其論救父與否，不當以梃刃論輕重也』。遂得改緩決。任副憲時，又嘗爭楊成獄。貳戶部時，又論聊城於相元、太平王訓、齊河房得亮獄，俱減等；而衡陽左道蕭儒英，則又爭而必致之法。徐起龍為曹氏所誣，則釋徐而罪曹，案其所與私者皆伏法。其慎於用刑多類此。公為政能持大體，以和平養士氣，清不戾俗，和而有執。故長成均，則整飭教條，杜請托；所獎拔如金居敬、湯右曾、查升、陶元淳、惠周惕輩，皆時名人。又疏請定文廟祀典，舞用八佾、籩豆十二，並增從祀先儒；一時皆韙其論。及掌邦憲，則潔持綱維，戒言者不得毛舉細故。會廷議裁御史員額，公力爭以為天子耳目官，可增不可減；奏上，卒從公議。在計部時，秦中方大飢，開入粟例；公預戒所司，不得以一呈一稿至前。先後七年，皭然無所與。其管理錢法也，例故有樣錢；公立禁革之。其榷關清江浦也，船廠有陋例；言於漕帥，盡罷之。公與睢州湯文正公，初未識面；會徵博學鴻儒，公言於魏公象樞曰：『公以學行聞天下，薦士不當以文藝；必如湯君者，乃可應詔』。人知湯公之薦由魏公，而不知自公發之也。生平自重其詩，不輕為人作。內大臣明珠稱壽，有大僚某手金箋，請得一詩以侑觴；公曰：『曲筆以媚權貴，君子不為也』！力辭之。公之幹濟風節若此而世不盡知，為詩名所掩耳。
136	公諱士楨，字貽上，號阮亭，別自號漁洋山人；世為新城右族。年十八，中順治八年鄉試。祖方伯公象晉年九十有一，猶及見之；以家藏邢太僕書「白鸚鵡賦」賜公。十五年，舉會試。越三年，選授揚州推官。康熙三年，總督郎公廷佐、總河朱公之錫先後疏薦公，擢禮部主事；累遷郎中，榷清江關。十一年，典四川鄉試。母憂，歸。旋補戶部郎中。十七年，特擢侍讀；尋遷祭酒。二十三年，晉少詹事；奉命祭告南海。明年，丁父憂。二十九年，由原官遷左副都御史，充經筵講官；晉兵部督捕侍郎。三十年，充會試副考官；調戶部侍郎。三十五年，命告祭西嶽、西鎮、江瀆。三十七年，擢左都御史；複命直南書房，編禦制文集。明年，遷刑部尚書；前後賜御書「帶經堂」、「信古齋」匾額各一。四十三年，坐讞獄失出，罷官；時公年七十一矣。四十九年，上眷念在籍諸老臣，命複職。五十年五月，薨於里第；年七十有八。
137	公八歲能詩。頻夢五色小鳥如鳳凰，飛繞左右；又屢夢人贈古墨，嚊之有異香：人以為文字之祥。少游歷下，集諸名士於明湖，賦「秋柳詩」；和者數百人。在京師，與汪苕文、程周量、劉公㦷、梁曰緝、葉子吉、彭羨門、李聖一、董文驥等以詩相倡和。在揚州，與林茂之、杜於皇、孫豹人、方爾止等修禊紅橋，又與陳其年、邵潛夫等修禊如皋冒氏之水繪園。每公暇，輒召賓客泛舟載酒平山堂；吳梅村雲「貽上在廣陵，晝了公事、夜接詞人」，蓋實錄也。迄官禮部，複與李湘北、陳午亭、宋牧仲及汪、程、劉、梁等為文社。時宋荔裳、施愚山、曹顧庵、沈繹堂皆在京師，與公兄弟酬唱無虛日。又嘗奉使南海、西嶽，遍游秦、晉、洛、蜀、閩、越、江、楚間，所至訪其賢豪、考其風土，遇佳山水必登臨，融懌薈萃，一發之於詩。故其詩，能盡古今之奇變，蔚然為一代風氣所歸。公典順天試，與韓文懿共事；典辛未會試，與張文貞、陳文貞、李文貞、共事：所得士，為楊文定名時、陳恪勤鵬年、黃侍郎叔琳、惠研溪周惕等。晚直南書房，與張文端、陳文貞共事：皆極九等人表之最，可想見一時之盛云。公所著有「帶經堂集」九十二卷、「漁洋詩話」三卷、「蜀道驛程記」二卷、「皇華紀聞」四卷、「粵行三志」三卷、「池北偶談」二十六卷、「隴蜀余聞」二卷、「秦蜀驛程後記」二卷、「古歡錄」八卷、「居易錄」三十四卷、「浯溪考」二卷、「感舊集」、「香祖筆記」、「分甘餘話」、「北征日記」各如乾卷，又有「唐賢三昧集」、「唐絕人萬首句」、「唐詩十選」諸書，皆行世。
138	——見原書卷六名臣頁一上。
139	●附錄
140	原序一曾序
141	原序二自序
142	原書凡例
143	原序一曾序
144	余嘗以大清達人、傑士超越古初而紀述闕如，用為嘆憾。道光之末，聞嘉興錢衎石給事儀吉仿明焦竑「獻征錄」為「國朝征獻錄」，因屬給事從子應溥寫其目錄，得將相大臣、循良忠節、儒林文苑等凡八百餘人，積二、三百卷；借名人之碑傳，存名人之事跡。自別京師，久從征役，而此目錄冊者不可複睹。同治初，又得鄔陵蘇源生「文集」，具述其師錢給事於「征獻錄」之外，複節錄名臣為「先正事略」。於是知錢氏頗有造述，不僅鈔纂諸家之文矣。又二年，而得吾鄉李元度次青所著「先正事略」，命名乃適與錢氏相合。前此二百餘年未有成書，近三十年中錢氏編摩於汴水、次青成業於湖湘，斯足徵通儒意趣之同，抑地下達人、傑士其靈爽不可終閟也！
145	自古英哲非常之君，往往得人鼎盛；若漢之武帝、唐之文皇、宋之仁宗、元之世祖，其時皆異材勃起、俊彥雲屯，焜耀簡編。然考其流風所被，率不過數十年而止；惟周之文王暨我聖祖仁皇帝，乃閱數百載而風流未洙。周自後稷十五世，集大成於文王；而成、康以洎東周多士濟濟，皆若秉文王之德。我朝六祖、一宗，集大成於康熙；而雍、乾以後英賢輩出，皆若沐聖祖之教。此在愚氓亦似知之其所以然者，雖大智莫能名也。
146	聖祖嘗自言年十七、八時，讀書過勞，至於咯血而不肯少休；老耄而手不釋卷，臨摹名家手卷多至萬餘、寫寺廟扁榜多至千餘，蓋雖寒畯不能方其專。北征度漠、南巡治河，雖卒役不能逾其勞。祈雨禱疾，步行天壇，並醢醬虀鹽而不御；年逾六十，猶扶病而力行之。凡前聖所稱至德純行，殆無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、壬遁、滿蒙西域外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法、別啟津途。後來高才絕藝，終莫能出其範圍。然則雍、乾、嘉、道累葉之才雖謂皆聖祖教育而成，誰曰不然！今上皇帝嗣位，大統中興；雖去康熙時益遠矣，而將帥之乘運會、立勛名者多出一時章句之儒，則亦未始非聖祖余澤陶冶於無窮也。如次青者，蓋亦章句之儒，從事戎行。咸豐甲寅、乙卯之際，與國藩患難相依，備嘗艱險。厥後自領一隊，轉戰數年；軍每失利，輒以公義糾劾罷職。論者或咎國藩執法過當；亦頗咎次青在軍偏好文學，奪治兵之心力，有如莊生所譏「挾策而亡羊者」。久之，中外大臣數薦次青「緩急可倚」，國藩亦草疏密陳：『李元度下筆千言，兼人之才。臣昔彈劾太嚴，至今內疚；惟朝廷量予褒省』！當時雖為吏議所格，天子終右之，起家複任黔南軍事。師比有功，超拜雲南按察使；而是書，亦於黔南告成。聖祖有言曰：『學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力』。次青提兵四省，屢蹶仍振；所謂「不移」者非耶？發奮著書，鴻編立就；亦云「勇猛」矣！願益以「貞固」之道持之；尋訪錢氏遺書參訂修補，矜鏈歲年，慎褒貶於錙銖、酌群言而取衷，終成聖清鉅典，上躋周家雅頌、誓誥之林，其尤足壯矣哉！
147	同治八年三月，曾國藩。
148	原序二自序
149	李習之嘗嘆魏、晉以後文字䵝昧，雖有殊功偉德非常之跡，亦暗鬱而不章。而昌黎韓子則嘗欲作唐一經垂之於無窮，誅訐諛於既死、發潛德之幽光；論者謂其書若成，當不在龍門、扶風下。惜乎！其未就也。宋朱子撰「言行錄」，取並世名臣事跡件系而條綴之，為後世法；文雖不迨昌黎，而扶翼世教，厥功楙矣！嗣是杜大圭有「名臣碑傳錄」、蘇天爵有「元名巨事略」、徐鈜有「明名臣琬炎錄」、項篤壽有「今獻備遺」，皆祖述朱子之意以成書者也。我國家列聖相承，重熙累洽，炳焉與三代同風；二百餘年，名卿鉅儒、鴻達魁壘之士應運而起者，不可殫數。其籲謨政績具在「國史」，類非草野之士所能窺；而其遺聞佚事、嘉言懿行，往往散見於諸家文集中，特未有薈萃成書以備掌故而為徵文考獻之助者耳。元度山居多暇，遍閱本朝人文集，遇偉人事跡輒手錄之。積久，成「先正事略」六十卷。分名臣、名儒、經學、文苑、遺逸、循良、孝義七門，人為一傳；計五百人，附見者六百有八人，亦當世得失之林也。每空山月上，一鐙熒然；披吟斗室中，如與諸鉅公、才人、節士聯襼掎裳，親承其謦咳而上下其議論也。如臨泰、華、嵩、衡、黃河、瀚海之高深，莫測其顛委也；如羅列商彞、周鼎、天球、宏璧，古光出幾案，莫敢逼視也。昔歸震川自恨足跡不出里閈，所見無奇節偉行以發攄其文章之氣；今元度放廢歸田，得綱羅散失以成此編，可謂極尚友之樂矣！
150	稿甫脫，適奉於役黔東之命；以兩年心力所萃，不忍敝帚棄之也，爰付諸剞劂氏。客有議其去取失當且蔥促成書，慮挂一而漏萬者；應之曰：『是固然。然以朱子之賢，手訂「言行錄」如進王荊公、黜劉忠定之類，呂東萊、汪玉山皆不謂然。即朱子亦自謂尚多謬誤；況下此乎！太史公作列傳，二千年中僅七十篇，循吏、儒林則皆止數人耳；未有議其疏漏者也。惟是本朝治跡磊磊軒天地，遠邁唐、宋、元、明；世苟有昌黎、習之、考亭其人者出其文章以潤色鴻業，斯不負千載一時之盛。若蒙者所述，雖皆奇節偉行，文不足以張之。終為震川所竊笑耳。抑又聞蘇文定公曰：「古之君子不用於世，必寄於物以自遣」。然則是編，亦寄焉耳矣；何庸深校其得失哉』！客既退，遂筆之簡端，用以就正海內君子焉。
151	同治五年三月既望，平江李元度自序。
152	原書凡例
153	一、我朝治躋隆古，主聖臣賢。一時名公鉅卿、鴻生碩儒，後先輩出；立德、立功、立言，皆足傳之不朽。惟「國史」藏在皇□，草野無從征考；承書之士語及國家掌故、先正典型，往往知其名而莫能詳其事實。良由文獻所征，無專書以資考証也。是編就昭代先正，分名臣、名儒、經學、文苑、遺逸、循良、孝義七門；採其勛績、議論、嘉言、懿行，各著於篇，用以備遺忘而資觀感。而列聖深仁厚澤，稽古右文，亦隨事可以想見，使讀者油然生忠孝之心焉。
154	一、各事跡皆採自私家傳志、郡邑志乘，間及說部，仍正以「國史」列傳；有合十數篇為一篇者，其間穿穴聯剟，頗費匠心。用此亦不免稍失之繁，律以史法及金石文字例，幾可省其半；以事實所關，寧詳毋略、寧密毋疏。昔全謝山表章前哲，動輒數千言，意在使後之秉筆者據為底本。區區之私，竊附於此云爾。
155	一、敘述當代事跡與史例不同：史無論賢奸，但有關系者皆列之；是編仿「名臣言行錄」例，專主揚善。故所錄，皆粹然純詣；惟附見者其例稍寬。
156	一、我朝肇興東土，開國佐命之英，皆天潢貴胄，位列親藩；未敢援入「先正」之列。即翊運勛臣之侑饗太廟者，若信勇公費英東、宏毅公額亦都、武勛王揚古利等皆立功天命、天聰、祟德間，在世祖統壹區夏之先；故論入關後宣力文臣以範文肅公為始、武臣以圖昭勛分為始，而信勇公、宏毅公、武勛王各事跡又皆詳列於其子若孫之傳首，俾閱者備悉源流。
157	一、名臣一門，內而閣部、外而封圻，其勢不能遍錄。是編所述，大約曾祀賢良、名宦祠及有殊績異政列入「一統志」者；然終囿於見聞，不免挂漏為憾。嘗有偉烈鴻名夙所欽慕，因未得其事狀，無從登入；擬選「續編」，以臻詳備。
158	一、滿漢名臣有祖孫、父子、兄弟、群從並躋九列者，略仿「史記」「世家」例匯列之，以彰喬木世臣之盛。
159	一、本朝名儒約分二派：其恪守程、朱家法者，陸清獻、陸桴亭、張楊園諸先生也；其兼宗陸、王而不倍於程、朱者，孫夏峰、湯文正、李二曲諸先生也。清獻之學洵屬正宗，其救正王學末流之功甚大。近儒何丹畦續「理學正宗」、唐鏡海著「學案小識」，皆推二陸為直紹洛、閩之統；然彭尺木、程魚門嘗議清獻攻擊陸、王太過，未脫講學家習氣，宗之者蓋彌甚焉。唐氏「學案」既擯夏峰不錄，複深致鄙夷；其亦門戶之見而已矣。夫一貫之旨，曾子自「行」入、子貢自「知」入，其有得於聖道一也；伯夷之清、柳下惠之和，孟子皆推為聖，未嘗是此而非彼也。是編不分門戶淵源所在，各以類從。其議論之相反而適可以相救者，均詳列之；以俟後之君子論定焉。
160	一、本朝經學亦分二派：其專宗漢學以詆程、朱之隙者，毛西河、惠定宇、戴東原諸先生也；其義理宗程、朱仍博濟漢、唐注疏者，李安溪、方望溪、姚姬傳諸先生也。自前明中葉，士皆敝精力於帖括，而根柢之學闕焉。本朝興，僕學始輩出，顧亭林、閻百詩開風氣之先；自後鉅儒接踵，長洲惠氏、高郵王氏、嘉定錢氏，三世皆以經術鳴，漢學於是極盛。然江子屏作「漢學師承記」，凡稍近宋學者皆擯之；阮文達刻「皇清經解」千四百餘卷，而安溪、望溪之著述一字不收。蓋幾於分茅設蕝，一時風氣所趨，遂專以搜殘舉碎為功；詆宋儒為空疏，掊擊不遺餘力：抑又過矣。夫漢儒之訓詁、宋儒之義理相須而行，闕一不可；其激而互相勝負者，皆末流之失也。緬惟列聖作君、作師，御纂諸經主宋儒之說而兼採漢、唐注疏，可謂拆衷至當矣。是編不論漢學、宋學家，皆詳錄其議論、著述，凡以屏除門戶之見而已。
161	一、國初文章家，以宋牧仲所撰侯、魏、汪三家稱最；其後作者代興，無美弗備。自望溪出，而古文之義法特嚴；劉海峰、姚姬傳繼之，遂有桐城派之目。然姚氏「古文辭類纂」於八家及震川後，繼錄望溪是矣；又專錄海峰，一若桐城外，舉無足與於斯道者，似亦未離門戶之見。是編凡卓然成家者，皆列之。昔吾有先正其言明且清，正複不拘一格耳。
162	一、國初詩家，推漁洋為大宗；荔裳、愚山、秋穀、竹垞、初白諸家聯鏕接軫，前後兩詞科作者林立。近人張南山輯「詩人征略」，採摭綦詳。茲就其尤著者登之，然疏漏實尚多也。
163	一、國初遺老，如徐俟齋、沈眉生、李蜃園諸先生蟬蛻鴻冥，皭然不滓；孔子所謂逸民，幾無愧焉。錄之以見天爵自尊，百世下猶可廉頑而立懦也。至熊魚山、方密之諸公事跡已附見「明史」，故不複登。
164	一、循吏，必詳著其政事、風節，使閱著知所效法，可以坐言起行。
165	一、孝義一門，僅就最著者錄之，以闡幽光、維世教。雖所錄無多，然一代正史均不過數十人或十數人，固無庸見少也。
166	一、天文、歷算之學，亦莫精於本朝。蓋由聖祖天亶聰明，秘參造化；而梅定九、陳泗源諸君又足以闡發之，遂成絕詣。阮文達作「疇人傳」，採錄至二百餘人。茲僅錄定九、泗源及薛義甫、王寅旭數君於經學中，以見其概。如欲觀其全，則有「疇人傳」在。
167	一、照史、志例，尚須立忠義、列女二門。然忠義之逴著者，多已列入名臣中。近歲軍興以來，死事者眾；因未有成書，無從採輯。至列女不在先正之例，故從闕如。
168	一、所分門類，不過舉重而言。如湯文正、陸清獻、張清恪、楊文定、沈端恪、蔡文勤諸公應入名儒，王文肅、秦文恭、胡文良、阮文達諸公應入經學，王文簡、韓文懿、錢文端、沈文愨、王蘭泉諸公應入文苑，惟以宮躋九列、有勛業可紀，故皆列名臣；他若梨洲、亭林、而農亦名儒、亦經學，愚山、剛主亦名儒、亦文苑，謝山、西莊、竹汀、淵如、稚存亦經學、亦文苑，竹垞、姬傅亦文苑、亦經學，叔子、躬庵亦文苑、亦遺逸，青主、茶村亦遺逸、亦文苑，名雖區分、實則無容拘泥。況經學本在儒林中，尤屬分而不分也。
169	一、非史官不應為人作傳，古人有言之者矣。歸震川謂『古作「汝南先賢傳」、「襄陽耆舊傳」者，皆非蘭台、石室之臣也』。此論出，而紀事之例始寬。而惲子居則謂『大傳非文集體，昌黎傳陸贊、陽城俱不入本集中，爰變其名曰「遺事述金」，實仍傳體也』。是編曰「事略」，亦猶惲氏之意爾。
170	一、湯文正、徐文定、陳恪勤事略中所述時相及當事構陷狀，皆本「望溪集」外文；在當時不無忌諱，故未入集，近始有搜刻之者。然彭尺木湯、陳二公行狀即已採之，蓋尺木會見未刻稿耳。此外，若張清恪等傳皆有所本。用此，益見我聖祖至聖至明，百世後猶令人欽服焉。
171	一、公私著述，倘挾恩怨於其間，即其書可燒也。是編自信無此弊，閱者辨之。
172	一、郢書燕說，最足失真。如袁簡齋所作陳恪勤等傳中多舛誤，彭尺木嘗遺書諍之；邵青門所作「閻典史傳」，魏默深亦嘗辨之。蓋文人習氣，多不暇核實也。是編博觀而慎取之，不敢沿訛以誤後人。
173	一、古人如班之於馬，多全襲其辭；以後不可毛舉。緣事跡未可憑虛而構，非故襲舊文也。衛正叔纂「禮記集說」，其言曰：『他人著書惟恐不出於己，某此書惟恐不出於人』；可謂先得我心矣。
174	一、阮文達創「國史儒林傳」，皆就各家紀述集句成篇，仍分注所出於下；彭尺木「名臣儒行吏跡述」，亦注明所據之本於篇末：示非臆造也。是編採書較多，未暇一一注明所出；然實無一字無來歷。
175	一、各家著述有可考者，均詳列其書目、卷數，以備志藝文者之搜討。
176	一、地名、官名均據本朝書之，不從古稱；其詔諭、奏札，亦多存其真：所謂當時語也。至滿洲、蒙古姓名，與春秋時人同；其首一字，非姓也。故標題處，皆先謚、後名，申之曰姓某某氏。而文中則仍俗稱曰某公，不複舉其姓，以免累贅；「京江」、「望溪」集中，皆有此例。
177	一、元立行中書省於各路，明改為布政使司；國朝因之而猶沿其稱曰省，非其實矣。「洪雅存集」中，於此蓋齗齗焉。是編以公私相沿既久，姑仍其稱。
178	一、是編經始於甲子三月，脫稿於丙寅正月；藏書不多，採摭未備。又以荷戟出山，匆促付梓，難辭固陋之譏。所望海內同志君子時惠郵筒，匡其不逮，則幸甚！