1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 類說卷三十 宋 曾慥 編新序 |
| 3 | 兩頭蛇。 |
| 4 | 孫叔敖兒時出游歸而泣，母問其故，對曰：「見兩頭蛇者必死」，予向者見之，因而憂泣。母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人」。又見殺而埋之，母曰：「有隂徳者，必有陽報，汝今不死也」。 |
| 5 | 虞丘子賢相 |
| 6 | 楚莊王罷朝而晏，樊姬問其故，王曰：「與賢相虞丘子語，不知日之晏也」。樊姬笑曰：「虞丘為相數十年，未嘗進一賢，知而不進，是不忠也。不知，是不智也，安得為賢？」虞丘子於是辭位而進孫叔。敖王卒，以霸史魚屍諫。 |
| 7 | 史鰌，字子魚。病且死，謂子曰：「吾不能進蘧伯玉，退彌子瑕，生不能正君，死不當成禮，置屍北堂足矣」。鰌死，靈公往弔䘮，其子具言。公曰：「夫子生而進，賢退不肖，死以屍諫，可謂忠矣」。乃召蘧伯玉為卿。退，彌子瑕徙，䘮正堂成禮，而後返衛以治。 |
| 8 | 君仁者，臣直。 |
| 9 | 魏文侯問士大夫曰：「寡人何如君也？」皆曰：「仁君也」。翟璜曰：「君伐中山，不封弟而封子，以此知君，非仁君也」。文侯怒，逐璜，出任座曰：「君仁君也」。曰：「子何以言之？」曰：「其君仁者，其臣直璜之言直，是以知君仁君也」。文侯曰：「善」。拜璜為上卿。 |
| 10 | 腹下毳背上毛。 |
| 11 | 晉平公浮西河，嘆曰：「安得賢士共此樂者？」舟人固桑曰：「劍産於越珠産江，漢玉産崑山三寳皆無足而至，君茍好士，賢士至矣！」公曰：「吾食客三千，朝食不足，暮收市租，暮食不足，朝收市租，尚何不好士乎？」固桑曰：「鴻鵠、髙飛，所恃者六翮耳，腹下之毳，背上之毛增之。一把飛，不為髙下，不知君之食客六翮耶？將腹背之？毳毛耶？」 |
| 12 | 天下有五墨、墨。 |
| 13 | 晉平公謂師曠曰：「甚矣子之墨墨也！」對曰：「天下有五墨墨，臣不得與焉。羣臣行賂，以采名百姓，侵寃無所愬，一也。忠臣不用，用臣不忠，下才處髙，不肖臨賢，二也。姦臣欺詐，府庫空虛，三也。國貧民怨，上下不和，四也。至道不明，法令不行，五也。國有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨、小墨墨耳，何害乎國家哉？中行氏先亡。 |
| 14 | 趙文子問叔向曰：「晉六軍孰先亡？」對曰：「中行氏為政，以苛為察，以欺為誠，以刻為忠。以計多為善，以聚斂為良。其鞟革，大則大矣，裂之道也。當先亡景公，不以人祠」。 |
| 15 | 齊景公時，大旱三年，卜之曰：「必以人祠」。公曰：「凡吾所以求雨者，為吾民也。今必以人祠乃雨，寡人將自當之」。言未卒而天雨。 |
| 16 | 「國有妖」。 |
| 17 | 武王勝殷，得二虜，問曰：「而國有妖乎」一？虜曰：「晝出星而夏雨雪，此吾國之妖也」。一虜曰：「吾國子不聽父弟，不聽兄，君令不行，此妖之大者也」。 |
| 18 | 反裘負芻。 |
| 19 | 魏文侯出逰，見路人反裘而負芻，文侯問對曰：「臣愛其毛」。文侯曰：「若不知裏盡而毛無所恃耶？國是」。 |
| 20 | 楚莊王問孫叔敖曰：「寡人未得所以為國是也」。敖曰：「國之有是，衆非之所惡也，臣恐王之不能定也」。王曰：「願相國與諸侯士大夫共定國，是寡人豈敢以褊國驕士民哉！」 |
| 21 | 疑獄 |
| 22 | 梁有疑獄，羣臣率以為無罪，雖梁王亦疑召陶。朱公問之，公曰：「臣家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也。然其價一者千金，一者五百金」。王曰：「何也？」曰：「側而視之，一者厚倍，是以千金」。王曰：「善，故獄疑則從去，賞疑則從予，梁國大恱。由是觀之，牆薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸，夫薄而可久者，殆未有也。故有國畜民施政教者，宜厚之而可耳。 |
| 23 | 吞蛭。 |
| 24 | 楚惠王食寒𦵔而得蛭，因吞之，腹有疾不能食，令尹問疾，王曰：「食𦵔得蛭念譴而行其誅，則庖宰食監法，皆當死心，又不忍恐蛭之見也」。因吞之，令尹曰：「君有仁徳，天之所奉也，病不為傷」。是夕，惠王之後蛭出久病，心腹之疾皆愈。 |
| 25 | 無忘在莒。 |
| 26 | 桓公與管仲、鮑叔、寗戚飲，鮑叔曰：「祝吾君，無忘在莒也。管仲無忘束縳而從魯也。《寗子無忘飯牛車下也」。公曰：「寡人與二大夫皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣」。 |
| 27 | 善善惡惡。 |
| 28 | 齊桓公出游，見亡國故郭氏之墟，問野人曰：「郭氏曷為墟？」曰：「善善而惡惡」。公曰：「善善惡惡人之善行也，為墟，何也？」野人曰：「善善不能行，惡惡不能去，是以為墟也」。公歸，以語管仲，管仲曰：「君亦一郭氏也」。於是公招野人而賞之。 |
| 29 | 好學，受規諫。 |
| 30 | 葉公諸梁問樂王鮒曰：「晉大夫趙文子為人何若？」對曰：「好學而受䂓諫。好學，智也。受䂓諫，仁也。江出汶山，其源出甕口，至楚國，其廣十里，無他故，其下流多也。人而好學受諫，宜哉其立也！」 |
| 31 | 楚莊冝覇 |
| 32 | 晉人伐楚，三舍不止，大夫曰：請撃之。莊王曰：先君之時，晉不伐楚，及孤之身而晉伐楚，是寡人之過也，如何其辱諸大夫也！大夫曰：先君之時，晉不伐楚，及臣之身而晉伐楚，是臣之罪也，請擊之」。莊王俛泣而起，拜諸大夫。晉人聞之曰：君臣爭以過為在巳，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也。乃夜還師，孔子聞之曰：楚莊王霸其有方矣！下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦冝乎？詩曰：柔逺能邇，以定我王。此之謂也。 |
| 33 | 郄虎受賞。 |
| 34 | 晉文公將伐鄴，趙衰，言所以勝鄴，文公用之而勝鄴。將賞趙衰，趙衰曰：「君將賞其末乎？賞其本乎？賞其末，則騎乘者存，賞其本則臣聞之。㕁虎公召郄虎曰：「衰，言所以勝」。鄴遂勝。將賞之，曰：「葢聞之子，子當賞㕁」。虎對曰：「言之易，行之難，臣言之者也」。公曰：「子無辭」。㕁虎不敢固辭，乃受賞。 |
| 35 | 國家大患。 |
| 36 | 晉平公問叔向曰：「國家之患孰為大？」曰：「大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也」。公下令曰：「欲進善言」。有謁者不通者死，宋昭反國。 |
| 37 | 宋昭公出亡，歎曰：「吾知所以亡矣！」朝臣千人發政舉吏，無不曰：「吾君聖者！」侍御數百人被服以立，無不曰：「吾君麗者，內外不聞吾過至此」。故宋昭亡而能悟，葢得反國云。 |
| 38 | 宋玉見襄王。 |
| 39 | 宋玉因其友見楚襄王，襄王待之無以異。玉讓其友友曰：「薑桂因地而生，不因地而辛，婦人因媒而嫁，不因媒而親子之事，王未耳，何怨於我！」玉曰：「若齊有狡？兔曰：東郭。㕙一旦走五百里，有良狗曰韓盧，亦走五百里，使之遥見而指屬，則雖韓、盧不及衆兎之塵，若躡迹而縱緤，則雖東郭，亦不能離。今子之屬臣也，躡跡而縱，緤與遙見而指屬，與其友曰：僕人有過，鷄有五徳。 |
| 40 | 田鐃事魯哀公而不見察，鐃曰：「君不見鷄乎？頭戴冠，文也，足𫝊距武也。敵在前，敢闘勇也，見食相呼，仁也。守夜不失時，信也。有此五者，君爚而食之，以其所從來近也。鴻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來逺也，請鴻鵠逺矣！」公曰：「止吾書子之言」。鐃曰：「有士不用，何書其言？」遂去之吳。 |
| 41 | 葉公好龍 |
| 42 | 葉公子髙好龍龍，聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公棄走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非者也。 |
| 43 | 楚丘先生 |
| 44 | 年七十，被裘帶索，見孟嘗君君曰：「先生老矣」。楚丘曰：「噫！將使我追車而赴馬乎！投石而超距乎？逐麋鹿而摶豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！將使我出正詞而當諸侯乎？決嫌疑而定，猶豫乎？吾始壯矣，何老之有！」閭丘卬，見宣王。 |
| 45 | 齊有閭丘卬，年十八，見宣王曰：「家貧親老，願得小仕」。王曰：「子年尚稚，未可也」。卬曰：「顓頊年十二而治天下，秦項槖，七嵗為聖人師」。王曰：「未有咫角驂駒，能服重致逺者也。士亦華髪墮顛，乃可用爾」。卬曰：「尺有所短，寸有所長。驊騮騄驥，天下駿馬也。試於竈間，未必能過。貍鼬也，黃鵠白鶴，一舉千里，試於堂廡，未能過燕服翼也」。宣王曰：「善哉，與俱歸」。 |
| 46 | 靈公鑿池。 |
| 47 | 衛靈公鑿池《宛春》曰：「天寒起役，恐傷民」。公曰：「天寒乎？」宛春曰：「君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈，是以不寒。今民衣敝不補履，决不苴君則不寒，民誠寒」。公曰：「善」。令罷役。 |
| 48 | 飲酒五日五夜 |
| 49 | 趙襄子飲酒五日五夜不廢，優莫曰：「紂七日，今君五日」。襄子曰：「然則吾亡乎？」曰：「不亡」。襄子曰：「不及紂二日耳，不亡何待？」優曰：「桀、紂之亡也，遇湯、武天下盡桀也而君紂也，桀、紂並世，焉能相亡？然亦殆矣，鳬鴈食粃」。 |
| 50 | 鄒穆公令食鳬鴈以粃，勿以粟。倉無粃，求易於民。二石粟得一石粃，吏請以粟食之，公曰：百姓飽牛而耕，曝背而耘，豈為鳥獸哉？粟米，人之上食。爾知小計，不知大惠鳥食鄒之粃，不害鄒之粟粟。在倉與在民，於我何擇？鄒民聞之，皆知私積，與公家為一體也。不受魚。 |
| 51 | 有餽魚於鄭相者，鄭相不受，或謂曰：「子嗜魚，何故不受？」對曰：「吾以嗜魚故不受魚，受魚失祿，無以食魚，不受魚。得祿終身食魚」。 |
| 52 | 白公勝納劍。 |
| 53 | 白公勝將弑楚惠王，惠王出亡，令尹司馬皆死，㧞劍屬之，屈廬曰：「子與我將舎子，子不與，我必殺」。子廬曰：「子殺叔父而求福於廬也，可乎？知命之士見利不動，臨死不恐。為人臣者，時生則生，時死則死，上知天命，下知臣道其有可刼乎？」 |
| 54 | 袁旌不食盜。 |
| 55 | 東方有士曰袁旌，目飢於道。狐父之盗丘人也，見之，下壺飡以與之。袁旌因三餔而能視，曰：「子誰也？」曰：「盗也」。袁曰：「嘻，汝乃盜也，而為何食？我以吾不食也」。兩手據地，嘔之不出，喀喀然伏地而死。 |
| 56 | 澤及朽骨。 |
| 57 | 周文王作靈臺握地，得死人一骨，王曰：「更𦵏之」。吏曰：「此無主矣」。文王曰：「有天下者，天下之主也。有一國者，一國之主也。寡人固為主，又安求主？」遂更𦵏之。天下皆曰：「文王賢矣，澤及朽骨，況於人乎！」 |
| 58 | 學可以安國保民」。 |
| 59 | 魯哀公問子夏曰：「必學而後可以安國保民乎？」子夏曰：「黃帝學乎？太真，顓頊學乎？綠圗帝嚳學乎赤松子，堯學乎？尹壽舜學乎務成跗禹學乎？西王國湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子，斯武王學乎？郭叔周公學乎太公，仲尼學乎耼，此十一。聖人未遭此師，則功業不著，名號不傳。夫不學不明古道，而能安國保民者，未之有也。 |
| 60 | 折衝 |
| 61 | 晏子不出樽爼之間，而知千里之外可謂折衝矣，醜婦無鹽。 |
| 62 | 齊有婦人極醜，號曰無鹽女，行年三十無所容，詣宣王，願僃後宮。王方置酒漸臺，左右大笑曰：「此天下強顔女子也！」夫王曰：「夫人不容鄉里布衣，欲千萬乘之，主亦有竒能乎？」對曰：「竊嘗喜隠」。王曰：「隠固寡，人所願見」。王取隠書讀之，又不能得。明旦問之，又不以隠對，但舉手拊肘曰：「殆哉，殆哉！大王內聚姦臣，衆人不附，尊所好而忽所恃，此一殆也。漸臺五重，萬民罷極，此二殆也。賢者伏匿於山林，諂䛕強據於左右，此三殆也。酒漿流湎，以夜續朝，此四殆也」。宣王歎曰：「痛乎！無鹽君之言！寡人之殆幾不全！」於是停漸臺，罷女樂，退諂䛕，去雕琢，選兵馬，實府庫，招進直言，延及側陋，擇吉日而立太子，進慈母顯，隠女拜無鹽君為王后，而國大安者，醜女之力也。 |
| 63 | 夢惡 |
| 64 | 諸侯夢惡則修徳大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。 |
| 65 | 《說苑》 |
| 66 | 三懼 |
| 67 | 明主有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，三不祥。 |
| 68 | 齊景公問晏子曰：「今日出獵上山見虎，下澤見蛇，殆不祥也」。晏子曰：「國有三不祥，有賢。不知，一不祥。知而不用，二不祥。用而不任，三不祥。今上山見虎，虎之室也。下澤見蛇蛇之室也，曷為不祥也？」 |
| 69 | 不見妖孽，禱山川。 |
| 70 | 楚莊王曰：「天不見妖，地不出孽」。則禱於山川，曰：「天其亡，予此能求過於天，必不逆矣」。 |
| 71 | 成湯六事 |
| 72 | 湯時，大旱六年，使人持三足鼎祝山川，曰：「政不節耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？」言未己而天雨。 |
| 73 | 子貢，未知為人下。 |
| 74 | 子貢問：「孔子賜為人下焉，未知所以為人下之道也。子曰：「為人下者，其猶土乎！種則五穀生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。為人下者，其猶土乎！」 |
| 75 | 少事長賤，事貴。 |
| 76 | 孫卿曰：少事長賤，事貴不肖。事賢，天下之通義也。有人貴而不能為人，上賤而羞為人下，此姦人之心也。身不離姦心行，不離姦道，然而求見譽於衆，不亦難乎？」 |
| 77 | 為親負米。 |
| 78 | 子路曰：「負重涉逺者，不擇地而休。家貧親老者，不擇祿而仕。昔者事二親，負米百里之外，親沒之後，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿，為親負米之時，不能復得也」。 |
| 79 | 年七十，欲學。 |
| 80 | 晉平公曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣」。師曠曰：「何不炳燭乎？」公曰：「安有為臣而戲君乎？」曰：「盲臣安敢戲君臣！」聞少而好學，如日出之陽。壯而好學，如日入之光。老而好學，如炳燭之明。 |
| 81 | 愚公之谷 |
| 82 | 齊桓公出獵，逐鹿，入山谷中，問老公曰「何？」谷曰：「愚公之谷，以臣名之」。曰：「視公儀狀，非愚人也」。對曰：「臣固畜游牛生子而大賣而買駒，少年曰牛，不能生馬，遂持駒去。傍隣聞之，以臣為愚，故名此谷為愚」。公曰：「公誠愚矣，何為而與之？」桓公歸，以告管仲，管仲曰：「此夷吾之愚也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是，叟者又必不與也。公知獄訟之不正，故與云耳。請退而脩政」。 |
| 83 | 上溢下漏。 |
| 84 | 文王問呂望曰：「為天下若何？」對曰：「王國富民，覇國富士僅存之。國富大夫，將亡之國富倉府，是謂上溢而下漏文」。王曰：「善」。是月，發倉府以賑貧民，治國之道曰「愛民」。 |
| 85 | 武王問太公曰：「治國之道若何？」曰：「愛民而已，利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道，民失其務，則害之也。農失其時，則敗之也。重刑罰，則殺之也。重賦斂，則奪之也。多徭役，則苦之也。有此者，適以擾之，則怒之也。更法： |
| 86 | 太公曰：「為國而數更法令者，不法法，以其所善為法者也。故令出而亂，亂則更法」。 |
| 87 | 閉心 |
| 88 | 公儀休相魯，魯君死，左右請閉門，休曰：「止池淵，吾不稅蒙山，吾不賦，可以令君。不死，吾已閉心矣，何閉於門！」 |
| 89 | 子路治、蒲。 |
| 90 | 孔子曰：「蒲多壯士，又難治也」。吾語汝恭以敬，可以攝勇，公以正可以容衆，㢘以潔可以親上。治天下如運諸掌。 |
| 91 | 楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。王曰：「先生有一妻一妾，不能治三畆之園，不能芸言。治天下如運諸掌，何也？」楊朱曰：「君不見夫羊乎？百羊而羣使五尺童子荷杖隨之，欲東而東，欲西而西，使堯牽一羊，舜荷杖隨之，則變之始也」。 |
| 92 | 鄭人涉水。 |
| 93 | 景差相鄭，鄭人有冬涉水者出而脛，寒景差過之，下陪乘而載之。叔向曰：「景子為人，國相，豈不困哉？吾聞良吏三月而溝渠修，十月而澤梁成，六畜且不濡足，而況人乎！」 |
| 94 | 婦人而丈夫飾。 |
| 95 | 景公好婦人，而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶，相望而不止」。晏子曰：「君徒禁之於外，猶懸牛首於門，而求買馬肉也。公胡不使內勿服，則外莫敢為也」。公曰：「善」。使內勿服，不旋月而國莫之服。 |
| 96 | 愛兼屋上烏。 |
| 97 | 武王克殷，問太公：「將奈其士衆何？」太公曰：「愛其人者，兼屋上之。烏憎其人者，惡其儲胥，咸㓺劉厥。敵死靡有餘，何如？」王曰：「不可」。召公曰：「有罪者殺之，無罪者治之何如？」王曰：「不可」。周公曰：「使各居其宅，田其田，無變舊新，唯仁是親。百姓有過，在予一人」。王曰：「廣大乎，平天下矣」。 |
| 98 | 鬭者，終身之禍。 |
| 99 | 孫卿曰：鬭者忘其身者也，忘其君者也，行須㬰之怒，而闗終身之禍，是忘其身也！家室離散，親戚被戮，是忘其親也。犯刑法之大禁，是忘其君也。凡鬭者皆以己為是，而以他人為非，己誠是也，人誠非也，則是己君子而彼小人也，以君子而與小人相賊害，豈不過甚多哉！ |
| 100 | 子路持劍。 |
| 101 | 孔子曰：「安用此乎？」子路曰：「善者固以善之，不善者用以自衛」。子曰：君子以忠為質，以仁為衛。感不善以忠，化冦暴以仁，何必持劔乎？」 |
| 102 | 為室美。 |
| 103 | 襄子為室美，智伯曰：「室美矣」。士茁曰：「臣亦有懼也。髙山峻源，不生草木。松栢之地，其下不肥。今土木勝，人臣懼不安人也」。室成三年而智氏亡。 |
| 104 | 年老而自養。 |
| 105 | 桓公平陵見人家有年老而自養者，公問其故，曰：「有子九人，家貧，無以妻之，使傭而未返也」。公取外御者五人妻之。管仲曰：「公之施惠亦小矣，待所見而施惠焉，則齊國有妻者少矣」。公曰：「若何？」管仲曰：「令國人，夫二十而室女，子十五而嫁。 |
| 106 | 釣道二 |
| 107 | 宓子賤為單父宰陽，晝曰：「有釣道二焉」。請以送子投綸以餌迎而吸之者，陽鱎魚也，薄而不美，若亡若存。若食若不食者，魴魚也。博而厚味。子賤曰：「善！」未至，單父冠葢交接於道。子賤曰：「車驅之陽鱎者至矣」。於是至單父詣耆老尊賢者，與之共治之。 |
| 108 | 分地 |
| 109 | 晉文侯問政於舅犯，對曰：「分熟不如分腥，分腥不如分地。上得地而民知富，上失地而民知貧」。三逐五去。 |
| 110 | 楊四見趙簡子曰：「臣居鄉，三逐事君，五去聞君好士，故走來見。簡子絶食而嘆，左右諫曰：居鄉三逐，是不容衆也。事君五去，是不忠上也」。簡子曰：美女者，醜之仇也。盛徳之士，亂世所疏也。正直之行，邪枉所憎也。因授以為相，而國大治矣。 |
| 111 | 茅焦諫秦皇 |
| 112 | 秦始皇太后不謹，遷于萯陽宮，諫而死者二十七人矣。齊客茅焦上諫，帝曰：「君不見闕下積死人耶？」焦曰：「天有二十八宿，今死者已二十七人，臣欲滿其數耳」。始皇立焦為仲父爵之上卿，迎太后歸咸陽平公，罷臺。 |
| 113 | 晉平公使叔向聘吳，吳拭舟以逆之，左右各五百人，有綉衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者，平公曰：「吳其亡矣，奚以敬舟？奚以敬民？」叔向曰：「君為馳底之臺，上可以發乎兵，下可以陳鐘鼓。諸侯聞君者，亦曰：奚以敬臺，奚以敬民？所敬各異也」。於是平公乃罷臺臣，咲其曠也。 |
| 114 | 趙簡子舉兵攻齊，有敢諫者死，甲士，公廬大笑，趙簡子曰：「子何笑？曰：臣有宿笑，當桑之時，臣隣家夫與妻俱之田，見桑中女，因往追之，不能得，遂返其妻，怒而去之，臣笑其曠也」。簡子曰：「今吾伐國失國，是吾曠也」。於是罷師。 |
| 115 | 諤諤而昌。 |
| 116 | 武王諤諤而昌紂，嘿嘿而亡君，無諤諤之臣，父無諤諤之子，兄無諤諤之弟，夫無諤諤之妻，士無諤諤之友，其亡可待。 |
| 117 | 敧器 |
| 118 | 孔子觀周廟敧器，問守廟曰：何器？」曰：「座右之器」。子曰：取水試之滿則覆，虛則敧，中則正，烏有滿而不覆者哉？」子路曰：「持滿有道乎？」孔子曰：「挹而損之，髙而能下，滿而能虛，富而能斂，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辨而能訥，博而能淺，明而能暗，是謂損而不及。能行此道，唯至徳者及之」。 |
| 119 | 五寒 |
| 120 | 國有五寒，而氷凍不與焉：一曰政外，二曰女厲，三曰泄謀，四曰不敬卿士而國家敗，五曰不能治內而務外。 |
| 121 | 《春秋》有忽然亡者。 |
| 122 | 石讎曰：「《春秋》有忽而足以亡者，國君不可不慎者也。妃妾不一足以亡，公族不親足以亡，大臣不任足以亡國，爵不用足以亡親，佞近讒足以亡舉，百事不時足以亡，吏民不節足以亡刑。法不中足以亡，內失衆心外嫚，大國足以亡」。 |
| 123 | 水可以亡人之國。 |
| 124 | 六晉之時，智氏最強，滅中行氏，又決晉水以灌晉陽之城，不滿三板，智伯行水，魏宣子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾始不知水可以亡人之國也」。宣子肘康子康、子履，宣子之足肘，足接於車上，而智氏分身死國亡，為天下大笑。 |
| 125 | 酒入舌出 |
| 126 | 齊桓公具酒，管仲後至，飲半，棄酒。公曰：「期而後至，飲而棄酒，於禮可乎？」對曰：「臣聞酒入舌，出酒入舌。出者言失，言失者身棄。臣計棄身，不如棄酒。哭有三失。 |
| 127 | 孔子聞哭者，甚悲見之。丘，吾子也。孔子曰：「子何哭之悲也！」曰：「吾有三失：少好學，問周徧天下還，後親亡，一失也。事君奢驕，諫而不遂，二失也。厚交友而後絶，三失也。樹欲靜乎風不止，子欲養乎親。不待往而不來者，年也。不可得。再見者，親也。請從此辭，自刎而死。鄂君綉被。 |
| 128 | 襄成君衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于逰水之上，楚大夫莊幸者，願把君之手，君忿而不言。辛曰：「鄂君子晢泛舟新波之中，乘青翰張翠，葢㑹鐘鼓之音，榜枻越人擁楫而歌曰：今夕何夕兮搴中流，今日何日兮，得與王子同舟？山有木兮木有枝，心說君兮君不知，鄂君乃揄脩袂而擁之，舉綉被而覆之，君何踰於鄂，君臣何獨不若榜枻之人願把手而不可哉？事不兩隆。 |
| 129 | 意不並銳，事不兩隆，盛於彼者必衰於此，長於左者必短於右，喜夜臥者，必不早起也。 |
| 130 | 「民有五死」。 |
| 131 | 聖人能去其三，不能除其二饑，渴死者可去也，凍寒死者可去也，罹五兵死者可去也，壽命死者，不可去也，癰疽死者，不可去也，饑渴死者，中不充也，凍寒死者，外勝中也。罹五兵死者，徳不中也。壽命死者，嵗數終也。癰疽死者，血氣岎也。 |
| 132 | 終身之憂。 |
| 133 | 君子有終身之憂，無一朝之患，順道而道，循理而言，喜不加易，怒不加難。 |
| 134 | 萍實 |
| 135 | 楚昭王渡江，有物大如斗，直觸王舟。孔子曰：「此名「萍」實。令剖食之，唯覇者能獲。齊有飛烏一足，下止殿前，孔子曰：「此名商羊」。天將大雨，果然。 |
| 136 | 忘其妻，忘其身。 |
| 137 | 魯哀公曰：「予聞忘甚者，徙而忘其妻，有諸乎？」孔子曰：「此非忘也，甚者忘其身」。 |
| 138 | 鼓琴聲悲 |
| 139 | 應侯與賈于子坐，聞其鼓琴之聲，應侯曰：「琴何悲也？」對曰：「張急調下，故使之悲耳。急張者，良材也。調下者，官卑也。取良材而卑官之，能無悲乎！」 |
| 140 | 介子推、相、荊。 |
| 141 | 介子推行年十五而相荊仲尼，使人往視還，曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人，仲尼曰：「合二十五人之智智於湯、武，幷二十五人之力力於彭祖以治天下，其固免矣，況荊乎！」 |
| 142 | 天下之士至。 |
| 143 | 周公下白屋之士百七十人，而天下之士皆至。晏子與同衣食百人，而天下之士亦至。仲尼修道行、理文章，而天下之士亦至。 |
| 144 | 孔子歎 |
| 145 | 曰：「銅鞮伯華而無死，天下其有定矣。進賢為賢。 |
| 146 | 子貢問孔子曰：「今之人臣孰為賢子？」曰：「往者齊有鮑叔，鄭有子皮賢者也」。子貢曰：「齊無管仲，鄭無子，産乎？」子曰：「進賢為賢。吾聞鮑叔之進管仲子皮之進子産，未聞管仲子産有所進也」。 |
| 147 | 逐髙繚。 |
| 148 | 晏子逐髙繚，左右諫曰：「繚事夫子三年，曾無以爵位而逐之，其義可乎？」晏子曰：「此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也」。 |
| 149 | 楚王遺弓： |
| 150 | 楚共王出獵而遺其弓，左右請求之，王曰：「楚人遺之，楚人得之，又何求焉！」仲尼聞之曰：「惜乎其不大」。亦曰：「人遺弓，人得之而已，何必楚也！」 |
| 151 | 五恥 |
| 152 | 君子有五恥：朝不坐，燕不議，君子恥之。居其位，無其言。君子恥之。有其言，無其行，君子恥之。既得之，又失之，君子恥之。地有餘，民不足，君子恥之。君子雖窮，不處亡國之勢。雖貧，不受亂君之祿。 |
| 153 | 好稱人惡。 |
| 154 | 好稱人惡，人亦稱其惡。好憎人者，亦為人所憎，惠王聽讒。 |
| 155 | 所射子見秦惠王，王說之，唐姑讒之，復見惠王懐怒以待之，非其說異也，所聽者熒也，故以徵為羽，非弦之罪也。以甘為苦，非味之過也。 |
| 156 | 商日益，賜日損。 |
| 157 | 孔子曰：「丘死之後，商也。日益，賜也。日損，商也。好與賢已者，處也」。賜好說不如己者。 |
| 158 | 事君所以為親」。 |
| 159 | 齊宣王謂田過曰：「儒者䘮親三年，君與父孰重過？」曰：「父」。重王怒曰：「何為去親而事君？過」曰：「非君之土地無以處吾親，非君之穀祿無以養吾親，非君之爵位無以尊顯。吾親受之，君致之親，凡事君所以為親也」。宣王黙然。 |
| 160 | 魯侯走齊。 |
| 161 | 魯哀侯棄國而走齊，齊侯曰：「君何年之少而棄國之早？」對曰：「臣始為太子，多諫臣，臣受而不用也，人多愛臣，臣踈而不近也，猶秋蓬惡於根本而英於枝葉，秋風一起，根且㧞之矣！ |
| 162 | 老子問常摐。 |
| 163 | 常摐有疾，老子問曰：「先生疾甚，無遺敎以詔弟子乎？」摐曰：「過故鄉而下車，子知之乎？」老子曰：「非謂其不忘故耶？」摐曰：「嘻。是巳過喬木而趨子，知之乎？」老子曰：「非謂其敬老耶？」摐曰：「嘻！」是巳，張口曰：「吾舌存乎？」曰：「然」。「吾齒存乎？」曰：「亡。舌存以柔齒，亡以剛」。摐曰：「是巳天下之事巳盡矣」。 |
| 164 | 治國尊賢賤不肖 |
| 165 | 子路問：「孔子治國何如？子曰：「尊賢而賤不肖。子路曰：范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？」曰：中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去，賢者知其不已用而怨之不肖者，知其賤而讐之中，行氏雖欲不亡得乎？臣請浮君。 |
| 166 | 魏文侯觴大夫於曲陽歎曰：「吾獨無豫讓以為臣」。蹇重舉酒曰：「臣請浮君，臣聞有名之父母，不知孝子有道之君，不知忠臣豫讓之君亦何如哉？」文侯曰：「善」。受而飲之。爵曰：「無管仲、鮑叔以為臣，故有豫讓之功也，向隅不樂。 |
| 167 | 聖人之於天下，猶一堂之上也。今有滿堂飲者一人，向隅獨泣，則一堂之人皆不樂矣。 |
| 168 | 食馬，得酒。 |
| 169 | 秦繆公亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，共食其肉。公曰：「食駿馬肉，不飲酒者殺人」。即須飲之酒，殺馬者，慚而去。居三年，晉攻秦，往時食馬肉者相謂曰：「可以出死報，食馬得酒之恩矣」。繆公卒以難解。孔子猶江海。 |
| 170 | 趙簡子問子貢曰：「孔子為人何如？」對曰：「賜不能識也。譬渴者之飲江海，如是而已，孔子猶江海也，何足以識之」。 |
| 171 | 類說卷三十 |
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