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《v9商書·盤庚上第九~盤庚下第十一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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《附釋音尚書注疏卷第九》

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　　武寍盧氏
宣旬校定

《盤庚上第九》

1
　　　　商書　　孔氏傳　　孔穎達疏
2
盤庚五遷將治亳殷自湯至盤庚凡五遷都盤庚治亳殷〇盤本又作般步干反治直吏反。民咨胥怨胥相也民不欲徙乃咨嗟憂愁相與怨上〇胥徐思餘反怨紆萬反。作盤庚三篇疏盤庚至三篇〇《正義》曰商自成湯以來屢遷都邑仲丁河亶甲祖乙皆有言語歷載於篇盤庚最在其後故序揔之自湯至盤庚凡五遷都今盤庚將欲遷居而治於亳之殷治民皆戀其故居不欲移徙咨嗟憂愁相與怨上盤庚以言辭誥之史敘其事作盤庚三篇〇傳自湯至亳怨〇《正義》曰經言不常厥邑于今五邦故序言盤庚五遷傳嫌一身五遷故辨之云自湯至盤庚凡五遷都也上文言自契至于成湯八遷并數湯為八此言盤庚五遷又并數湯為五湯一人再數故班固云殷人屢遷前八後五其實正十二也此序云盤庚將治亳殷下傳云殷亳之別名則亳殷即是一都湯遷還從先王居也汲冢古文云盤庚自奄遷于殷殷在鄴南三十里束晳云《尚書》序盤庚五遷將治亳殷舊說以為居亳亳殷在河南孔子壁中《尚書》云將始宅殷是與古文不同也《漢書》項羽傳云洹水南殷墟上今安陽西有殷束晳以殷在河北與亳異也然孔子壁內之書安國先得其本此將治亳殷不可作將始宅殷亳字摩滅容或為宅壁內之書安國先得始皆作亂其字與治不類無緣誤作始字知束晳不見壁內之書妄為說耳若洹水南有殷墟或當餘王居之非盤庚也盤庚治於亳殷紂滅在於朝歌則盤庚以後遷於河北蓋盤庚後王有從河有亳地遷於洹水之南後又遷于朝歌〇傳胥相至怨上〇《正義》曰〈釋詁〉云胥皆也相亦是皆義故通訓胥為相也民不欲徙乃咨嗟憂愁相與怨上經云民不適有居是怨上之事也仲丁祖乙亦是遷都序無民怨之言此獨有怨者盤庚祖乙之曾孫也祖乙遷都於此至今多歷年世民居已久戀舊情深前王三徙誥令則行曉喻之易故無此言此則民怨之深故序獨有此事彼各一篇而此獨三篇者謂民怨上故勸誘之難也民不欲遷而盤庚必遷者鄭玄云祖乙居耿後奢侈踰禮土地迫近山川嘗圮焉至陽甲立盤庚為之臣乃謀徙居湯舊都又序注云民居耿久奢淫成俗故不樂徙王肅云自祖乙五世至盤庚元兄陽甲宮室奢侈下民邑居墊隘水泉瀉鹵不可以行政化故徙都於殷皇甫謐云耿在河北迫近山川自祖辛已來民皆奢侈故盤庚遷於殷此三者之說皆言奢侈鄭玄旣言君奢又言民奢王肅專謂君奢皇甫謐專謂民奢言君奢者以天子宮室奢侈侵奪下民言民奢者以豪民室宇過度逼迫貧乏皆為細民弱劣無所容居欲遷都改制以寬之富民戀舊故違上意不欲遷也案檢孔傳無奢侈之語惟下篇云今我民用蕩析離居罔有定極傳云水泉沈溺故蕩析離居無安定之極徙以為之極孔意蓋以地勢洿下又久居水變水泉瀉鹵不可行化故欲遷都不必為奢侈也此以君名名篇必是為君時事而鄭玄以為上篇是盤庚為臣時事何得專輒謬妄也。
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盤庚盤庚殷王名殷質以名篇〇盤庚殷王名馬云祖乙曾孫祖丁之子不言盤庚誥何非但錄其誥也取其徙而立功故以盤庚名篇。疏盤庚《正義》曰此三篇皆以民不樂遷開解民意告以不遷之害遷都之善也中上二篇未遷時事下篇旣遷後事上篇人皆怨上初啟民心故其辭尤切中篇民已少悟故其辭稍緩下篇民旣從遷故辭復益緩哀十一年《左傳》引此篇云盤庚之誥則此篇皆誥辭也題篇不曰盤庚誥者王肅云取其徙而立功故但以盤庚名篇然仲丁祖乙河亶甲等皆以王名篇則是史意異耳未必見他義〇傳殷質以名篇〇《正義》曰《周書》謚法成王時作故桓六年《左傳》云周人以諱事神殷時質未諱君名故以王名名篇也上仲丁祖乙亦是王名於此始作傳者以上篇經亡此經稱盤庚故就此解之《史記》〈殷本紀〉云盤庚崩弟小辛立殷復衰百姓思盤庚乃作盤庚三篇與此序違非也鄭玄云盤庚湯十世孫祖乙之曾孫以五遷繼湯篇次祖乙故繼之于上累之祖乙為湯玄孫七世也又加祖乙復其祖父通盤庚故十《世本》紀云祖乙崩子祖辛立崩子門甲立崩弟祖丁立崩門甲之子南庚立崩祖丁子陽甲立崩弟盤庚立是祖乙生祖辛祖辛生祖丁祖丁生盤庚故為曾孫。
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盤庚遷于殷亳之別名。民不適有居適之也不欲之殷有邑居。率籲眾慼出矢言籲和也率和眾憂之人出正直之言〇籲音喻慼十歷反。曰我王來旣爰宅于茲我王祖乙居耿爰於也言祖乙已居於此。重我民無盡劉劉殺也所以遷此重我民無殺盡殺故〇盡子忍反。不能胥匡以生卜稽曰其如台言民不能相匡以生則當卜稽於龜以徙曰其如我所行〇稽工兮反台音怡。先王有服恪謹天命茲猶不常寧先王有所服行敬謹天命如此尚不常安有可遷輒遷〇恪苦各反。不常厥邑于今五邦湯遷亳仲丁遷囂河亶甲居相祖乙居耿我往居亳凡五徙國都〇馬云五邦謂商𠀌亳囂相耿也。今不承于古罔知天之斷命今不承古而徙是無知天將斷絕汝命〇斷又音短。矧曰其克從先王之烈天將絕命尚無知之況能從先王之業乎〇從才容反。若顛木之有由蘖言今往遷都更求昌盛如顛仆之木有用生蘖哉〇蘖五達反本又作枿馬云顛木而肄生曰枿仆音赴又步北反。天其永我命于茲新邑言天其長我命於此新邑不可不徙。紹復先王之大業厎綏四方言我徙欲如此〇厎之履反。疏盤庚至四方〇《正義》曰盤庚欲遷於亳之殷地其民不欲適彼殷地別有邑居莫不憂愁相與怨上盤庚率領和諧其眾憂之人出正直之言以曉告曰我先王初居此者從舊都來於是宅於此地所以遷於此者為重我民無欲盡殺故先王以久居墊隘不遷則死見下民不能相匡正以生故謀而來徙以徙為善未敢專決又考卜於龜以徙旣獲吉兆乃曰其如我所行欲徙之吉先王成湯以來凡有所服行敬順天命如此尚不常安可徙則徙不常其邑於今五邦矣今若不承於古徙以避害則是無知天將斷絕汝命矣天將絕命尚不能知況曰其能從先王之基業乎今我往遷都更求昌盛若顛仆之木有用生蘖哉人衰更求盛猶木死生蘖哉我今遷向新都上天其必長我殷之王命於此新邑繼復先王之大業致行其道以安四方之人我徙欲如此耳汝等何以不願徙乎前云若不徙以避害則天將絕汝命謂絕臣民之命明亦絕我殷王之命復云若遷往新都天其長我殷之王命明亦長臣民之命互文也〇傳亳之別名〇《正義》曰此序先亳後殷亳是大名殷是亳內之別名鄭玄云商家自徙此而號曰殷鄭以此前未有殷名也中篇云殷降大虐將遷於殷先正其號名知於此號為殷也雖兼號為殷而商名不改或稱殷又有兼稱殷商商頌云商邑翼翼撻彼殷武是單稱之也又〈大雅〉云殷商之旅咨汝殷商是兼稱之也亳是殷也大名故殷社謂之亳社其亳鄭玄以為偃師皇甫謐以為梁國穀熟縣或云濟陰亳縣說旣不同未知誰是〇傳適之至邑居〇《正義》曰〈釋詁〉云適之往也俱訓為往故適得為之不欲往彼殷也別有新邑居也〇傳籲和至之言〇《正義》曰籲即裕也是寬裕故為和也憂則不和慼訓憂也故率和眾憂之人出正直之言詩云其直如矢言為正直之言〇傳我王至於此〇《正義》曰孔以祖乙圮於相地遷都於耿今盤庚自欲遷于殷以我王為祖乙此謂耿也〇傳劉殺至殺故〇《正義》曰劉殺〈釋詁〉云水泉鹹鹵不可行化王化不行殺民之道先王所以決欲遷此者重我民無欲盡殺故也〇傳言民至所行〇《正義》曰不徙所以不能相匡以生者謂水泉沈溺人民困苦不能以義相匡正以生又考卜於龜以徙周礼大卜大遷考自龜是遷必卜也〇傳先王至輒遷〇《正義》曰下云于今五邦自湯以來數之則此言先王揔謂成湯至祖乙也先王有所服行謂有典《法言》能敬順天命即是有所服也盤庚言先王敬順天命如此尚不常安有可遷輒遷況我不能敬順天命不遷民必死矣故不可不遷也〇傳湯遷至國都〇《正義》曰孔以盤庚意在必遷故通數我往居亳為五邦鄭注皆云湯自商徙亳數商亳囂相耿為五計湯旣遷亳始建王業此言先王遷都不得遠數居亳之前充此數也〇傳言今至蘖哉〇《正義》曰〈釋詁〉云枿餘也李巡曰枿槁木之餘也郭璞云晉衞之間曰枿是言木死顛仆其根更生蘖哉此都毀壞若枯死之木若棄去毀壞之邑更得昌盛猶顛仆枯死之木用生蘖哉。
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盤庚斆于民由乃在位以常舊服正法度斆教也教人使用汝在位之命用常故事正其法度〇斆戶教反下如字度如字。曰無或敢伏小人之攸箴言無有故伏絕小人之所欲箴規上者戒朝臣〇箴之林反馬云諫也朝直遙反。疏盤庚至攸箴〇《正義》曰前旣畧言遷意今復並戒臣民盤庚先教於民云汝等當用汝在位之命用舊常故事正其法度欲令民徙從其臣言也民從上命即是常事法度也又戒臣曰汝等無有敢伏絕小人之所欲箴規上者〇傳斆教至朝臣〇《正義》曰〈文王世子〉云小樂正斆干大胥贊之籥師斆戈籥師丞贊之彼並是教舞干戈知斆為教也小民等患水泉沈溺欲箴規上而徙汝臣下勿抑塞伏絕之鄭玄云奢侈之俗小民咸苦之欲言於王今將屬民而詢焉故勑以無伏之。
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王命眾悉至于庭眾羣臣以下。疏傳眾羣臣以下〇《正義》曰《周禮》小司寇掌外朝之政以致萬民而詢焉一曰詢國危二曰詢國遷三曰詢立君是國將大遷必詢及於萬民故知眾悉至王庭是羣臣以下謂及下民也民不欲徙由臣不助王勸民故以下多是責臣之辭。
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王若曰格汝衆予告汝訓告汝以法教。汝猷黜乃心無傲從康謀退汝違上之心無傲慢從心所安〇傲五報反。古我先王亦惟圖任舊人共政先王謀任久老成人共治其政〇任而鴆反。疏傳先王〇《正義》曰此篇所言先王其文無指斥者皆謂成湯已來諸賢王也下言神后高后者指謂湯耳下篇言古我先王適于山者乃謂遷都之王仲丁祖乙之等也此言先王謂先世賢王此旣言先王下句王播告之王用丕欽蒙上之先不言先省文也。
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王播告之脩不匿厥指王布告人以所脩之政不匿其指〇播波餓反匿女力反。疏傳王布至其指〇《正義》曰上句言先王用舊人共政下云王播告之脩當謂告臣耳傳言布告人者以下云民用丕變是必告臣亦又告民。
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王用丕欽罔有逸言民用丕變王用大敬其政教無有逸豫之言民用大變從化。今汝聒聒起信險膚予弗知乃所訟聒聒無知之貌起信險為膚受之言我不知汝所訟言何謂〇聒古活反馬云《說文》皆云拒善自用之意。疏傳聒聒至何謂〇《正義》曰鄭𤣥云聒讀如聒耳之聒聒聒難告之貌王肅云聒聒善自用之意也此傳以聒聒為無知之貌以聒聒是多言亂人之意也起信險膚者言發起所行專信此險偽膚受淺近之言信此浮言妄有爭訟我不知汝所訟言何謂言無理也。
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非予自荒茲德惟汝含德不惕予一人予若觀火我之欲徙非廢此德汝不從我命所含惡德但不畏懼我耳我視汝情如視火〇惕他歷反。疏非予至觀火〇《正義》曰言先王敬其教民用大變我命教汝汝不肯徙非我自廢此丕欽之德惟汝之所含德甚惡不畏懼我一人故耳汝含藏此意謂我不知我見汝情若觀火言見之分明如見火也。
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予亦拙謀作乃逸逸過也我不威脅汝徙是我拙謀成汝過〇拙之劣反。疏傳逸過至汝過〇《正義》曰逸過釋言文我若以威加汝汝自不敢不遷則無違上之過也我不威脅汝徙乃是我亦拙謀作成汝過也恨民以恩導之而不從己也。
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若網在綱有條而不紊若農服田力穡乃亦有秋紊亂也穡耕稼也下之順上當如網在綱各有條理而不亂也農勤穡則有秋下承上則有福〇紊音問徐音文。疏傳紊亂至有福〇《正義》曰紊是絲亂故為亂也稼穡相對則種之曰稼斂之曰穡穡是秋收之名得為耕穫揔稱故云穡耕稼下承上則有福福謂祿賞。
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汝克黜乃心施實德于民至于婚友丕乃敢大言汝有積德汝羣臣能退去傲上之心施實德於民至于婚姻僚友則我大乃敢言汝有積德之臣。乃不畏戎毒于遠邇惰農自安不昬作勞不服田畝越其罔有黍稷戎大昬強越於也言不欲徙則是不畏大毒於遠近如怠惰之農苟自安逸不強作勞於田畝則黍稷無所有〇昬馬同本或作𢽹音敏《爾雅》昬𢽹皆訓強故兩存越本又作粤音曰干也強其丈反。疏傳戎大至所有〇《正義》曰戎大昬強越於皆〈釋詁〉文孫炎曰昬夙夜之強也《書》曰：不昬作勞引此解彼是亦讀此為昬也鄭𤣥讀昬為𢾞訓為勉也與孔不同傳云言不欲徙則是不畏大毒於遠近其意言不徙則有毒毒為禍患也遠近謂賒促言害至有早晚也不強於作勞則黍稷無所獲以喻不遷於新邑則福祿無所有也此經惰農弗昬無黍稷對上服田力穡乃亦有秋但其文有詳畧耳。
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汝不和吉言于百姓惟汝自生毒責公卿不能和喻百官是自生毒害。疏傳責公至毒害〇《正義》曰此篇上下皆言民此獨云百姓則知百姓是百官也百姓旣是百官和吉言者又在百官之上知此經是責公卿不能和喻善言於百官使之樂遷也不和百官必將遇禍是公卿自生毒害。
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乃敗禍姦宄以自災于厥身言汝不相率共徙是為敗禍姦宄以自災之道〇宄音軌。乃旣先惡于民乃奉其恫汝悔身何及羣臣不欲徙是先惡於民恫痛也不徙則禍毒在汝身徙奉持所痛而悔之則於身無所及〇奉孚勇反注同恫勑動反又音通痛也。疏傳羣臣至所及〇《正義》曰羣臣是民之師長當倡民為善羣臣亦不欲徙是乃先惡於民也恫痛釋言文。
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相時憸民猶胥顧于箴言其發有逸口矧予制乃短長之命言憸利小民尚相顧於箴誨恐其發動有過口之患況我制汝死生之命而汝不相教從我是不若小民〇相時相息亮反馬云視王徐息羊反憸息廉反馬云憸利小小見事之人也徐七漸反。汝曷弗告朕而胥動以浮言恐沈于衆曷何也責其不請告上而相恐欲以浮言不徙恐汝沈溺於衆有禍害〇曷何末反。若火之燎于原不可嚮邇其猶可撲滅火炎不可嚮近尚可撲滅浮言不可信用尚可得遏絕之〇燎力召反又力鳥反又力紹反嚮竹亮反撲音卜反近前近之近。則惟汝衆自作弗靖非予有咎我刑戮汝非我咎也靖謀也是汝自為非謀所致。疏相時至有咎〇《正義》曰又責大臣不相教遷徙是不如小民我視彼憸利小民猶尚相顧於箴規之言恐其發舉有過口之患故以言相規患之小者尚知畏避況我為天子制汝短長之命滅恩甚大汝不相教從我乃是汝不如小民汝若不欲徙何以不情告我而輒相恐動以浮華之言乃語民云國不可徙我恐汝自取沈溺於衆人而身被刑戮之禍害此浮言流行若似火之燎於原野炎熾不可嚮近其猶可撲之使滅以喻浮言不可止息尚可刑戮使絕也若以刑戮加汝則是汝衆自為非謀所致此耳非我有咎過也〇傳曷何至禍害〇《正義》曰曷何同音故曷為何也顧氏云汝以浮云恐動不徙更是無益我恐汝自取沈溺於衆人不免禍害也〇傳我刑至所致〇《正義》曰我刑戮汝汝自招之非我咎也靖謀〈釋詁〉文告民不徙者非善謀也由此而被刑戮是汝自為非謀所致也。
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遟任有言曰人惟求舊器非求舊惟新遟任古賢言人貴舊器貴新汝不徙是不貴舊〇遟直疑反徐持夷反任而今反馬云古老成人。古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢動用非罰言古之君臣相與同勞逸子孫所宜法之我豈敢動用非常之罰脅汝乎。世選爾勞予不掩爾善選數也言我世世選汝功勤不掩蔽汝善是我忠於汝〇選息轉反又蘇管反掩本又作弇數色主反。茲予大享于先王爾祖其從與享之古者天子錄功臣配食於廟大享烝享也所以不掩汝善〇與音預烝之丞反。作福作災予亦不敢動用非德善自作福惡自作災我不敢動用非罰加汝非德賞汝乎從汝善惡而報之。疏遟任至非德〇《正義》曰可遷則遷是先王舊法古之賢人遟任有言曰人惟求舊器非求舊惟新言人貴舊器貴新汝不欲徙是不貴舊反遟任也古者我之先王及汝祖汝父相與同逸豫同勤勞汝為人子孫宜法汝父祖當與我同其勞逸我豈敢動用非常之罰脅汝乎自我先王以至於我世世數汝功勞我不掩蔽汝善是我忠於汝也以此故我大享祭于先王汝祖其從我先王與在宗廟而歆享之是我不掩汝善也汝有善自作福汝有惡自作災我亦不敢動用非德之賞妄賞汝各從汝善惡而報之耳其意而言汝從上必有賞違命必有罰也〇傳遟至貴舊〇《正義》曰其人旣沒其言立於後世知是古賢人也鄭𤣥云古之賢史王肅云古老成人皆謂賢也〇傳選數至於汝〇《正義》曰〈釋詁〉云算數也舍人曰釋數之曰算選即算也故訓為數經言世世數汝功勞是從先王至已常行此事故云是我忠於汝也言己之忠責臣之不忠也〇傳古耆至汝善〇《正義》曰《周禮》大宗伯祭祀之名天神曰祀地祇曰祭人鬼曰享此大享於先王謂天子祭宗廟也傳解天子祭廟得有臣祖與享之意言古者天子錄功臣配食於廟故臣之先祖得與享之也古者孔氏據已而道前世也此殷時已然矣大享烝甞者烝甞是秋冬祭名謂之大享者以事各有對若烝甞對禘祫則禘祫為大烝甞為小若四時自相對則烝甞為大礿祠為小以秋冬物成可薦者衆故烝甞為大春夏物未成可薦者少故禘祫為小也知烝甞有功臣與祭者案《周禮》司勳云凡有功者銘書於王之太常祭於大烝司勳詔之是也甞是烝之類而傳以甞配之魯頌曰秋而載甞是也祭統云內祭則大甞禘是也外祭則郊社是也然彼以祫為大甞知此不以烝甞時為禘祫而直據時祭者以殷祫於三時非獨烝甞也秋冬之祭尚及功臣則禘祫可知惟春夏不可耳以物末成故也近代已來惟禘祫乃祭功臣配食時祭不及之也近代已來功臣配食各配所事之君若所事之君其廟已毀時祭不祭毀廟其君尚不時祭其臣固當止矣禘祫則毀廟之主亦在焉其時功臣亦當在也〈王制〉云犆礿祫禘祫甞禘烝諸侯礿犆禘一犆一祫甞祫烝祫此〈王制〉之文夏殷之制天子春惟時祭其夏秋冬旣為祫又為時祭諸侯亦春為時祭夏惟作祫不作祭秋冬先作時祭而後祫周則春曰祠夏曰礿三年一祫在秋五年一禘在夏故《公羊傳》云五年再殷祭《禮緯》云三年一祫五年一禘此是鄭氏之義未知孔意如何。
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予告汝于難若射之有志告汝行事之難當如射之有所準志必中所志乃善〇射食夜反準音准中丁仲反。疏予告至有志〇《正義》曰旣言作福作災由人行有善惡故復教臣行善我告汝於行事之難猶如射之有所準志志之主欲得中也必中所志乃為善耳以喻人將有行豫思念之行得其道為善耳其意言遷都是善道當念從我言也〇傳告汝至乃善〇《正義》曰此傳惟順經文不言喻意鄭𤣥云我告汝於我心至難矣夫射者張弓屬矢而志在所射必中然後發之為政之道亦如是也以己心度之可施於彼然後出之。
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汝無侮老成人無弱孤有幼不用老成人之言是侮老之不徙則孤幼受害是弱易之〇侮亡甫反易以豉反。疏傳不用至易之〇《正義》曰老謂見其年老謂其無所復知弱謂見其幼弱謂其未有所識鄭云老弱皆輕忽之意也老成人之言云可徙不用其言是侮老之也不徙則水泉鹹鹵孤幼受害不念其害則是卑弱輕易之也。
20
各長于厥居勉出乃力聽予一人之作猷盤庚勑臣下各思長於其居勉盡心出力聽從遷徙之謀〇長丁丈反。疏傳盤庚至之謀〇《正義》曰於時羣臣難毀其居宅惟見目前之利不思長久之計其臣非一共為此心盤庚勑臣下各思長久於其居處勉強盡心出力聽從我遷徙之謀自此已下皆是也。
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無有遠邇用罪伐厥死用德彰厥善言遠近待之如一罪以懲之使勿犯伐去其死道德以明之使勸慕競為善〇去起呂反。疏無有至厥善〇《正義》曰此卽遷徙之謀也言我至新都撫養在下無有遠之與近必當待之如一用刑殺之罪伐去其死道用照察之德彰明其行善有過罪以懲之使民不犯非法死刑不用是伐去其死道伐若伐樹然言止而不復行用也有善者人主以照察之德加賞祿以明之使競慕為善是彰其善也此二句相對上言用罪伐厥死下宜言用賞彰厥生不然者上言用刑下言賞善死是刑之重者舉重故言死有善乃可賞故言彰厥善行賞是德故以德言賞人生是常無善亦生不得言彰厥生故文互。
22
邦之臧惟汝衆有善則衆臣之功〇臧徐子郎反。邦之不臧惟予一人有佚罰佚失也是已失政之罰罪己之義〇佚音逸。凡爾衆其惟致告致我誠告汝衆。自今至于後日各恭爾事齊乃位度乃口奉其職事正齊其位以法度居汝口勿浮言〇度徐如字亦作度。疏度乃口〇《正義》曰度法度也故傳言以法度居汝口也。
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罰及爾身弗可悔不從我謀罰及汝身雖悔可外乎。

《盤庚中第十》

1
　　　　商書　　孔氏傳　　孔穎達疏
2
盤庚作惟涉河以民遷為此南渡河之法用民徙。乃話民之弗率誕告用亶其有衆話善言民不循教發善言大告用誠於衆〇話胡快反馬云告也言也誕徐音但亶丁但反馬本作單音同誠也。咸造勿褻在王庭造至也衆皆至王庭無褻慢〇造士報反注同馬在早反云為也褻息列反。盤庚乃登進厥民升進命使前。疏盤庚至厥民〇《正義》曰盤庚於時見都河北欲遷向河南作惟南渡河之法欲用民徙乃出善言以告曉民之不循教者大為教告用誠心於其所有之衆人於時衆人皆至無有褻慢之人盡在於王庭盤庚乃升進其民延之使前而衆告之史敘其事以為盤庚發誥之目〇傳為此至民徙〇《正義》曰鄭玄云作渡河之具王肅云為此思南渡河之事此傳言南渡河之法皆謂造舟舡渡河之具是濟水先後之次思其事而為之法也〇傳話善至於衆〇《正義》曰〈釋詁〉云話言也孫炎曰話善人之言也王苦民不從教必發善言告之故以話為善言鄭玄詩箋亦云話善言也。
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曰明聽朕言無荒失朕命荒廢。嗚呼古我前后罔不惟民之承言我先世賢君無不承安民而恤之。保后胥慼鮮以不浮于天時民亦安君之政相與憂行君令浮行也少以不行於天時者言皆行天時〇鮮息淺反。疏傳民亦至天時〇《正義》曰以君承安民而憂之故民亦安君之政相與憂行君令使君令必行責時羣臣不憂行君令也舟舡浮水而行故以浮為行也行天時也順時布政若〈月令〉之為也。
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殷降大虐先王不懷我殷家於天降大災則先王不思故居而行徙。疏傳我殷至行徙〇《正義》曰遷徙者止為邑居墊隘水泉鹹鹵非為避天災也此傳以虐為災懷為思言殷家於天降大災則先王不思故居而行徙者以天時人事終是相將邑居不可行化必將天降之災上云不能相匡以生罔知天之斷命即是天降災也。
5
厥攸作視民利用遷其所為視民有利則用徙。汝曷弗念我古后之聞古后先王之聞謂遷事〇曷何末反下同。承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罰今我法先王惟民之承故承汝使汝徙惟與汝共喜安非謂汝有惡徙汝令比近於殃罰〇俾必爾反咎其九反比毗志反徐扶志反注及下同共羣用反令力呈反近附近之近。疏承汝至于罰〇《正義》曰先王為政惟民之承今我亦法先王故承安汝使汝徙惟歡喜安樂皆與汝共之非謂汝有咎惡而徙汝令比近於殃罰也。
6
予若籲懷茲新邑亦惟汝故以丕從厥志言我順和懷此新邑欲利汝衆故大從其志而徙之〇籲羊戍反。疏予若至厥志〇《正義》曰盤庚言我順於道理和協汝衆歸懷此新邑者非直為我王家亦惟利汝衆故為此大從我本志而遷徙不有疑也。
7
今予將試以汝遷安定厥邦試用。汝不憂朕心之攸困所困不順上命。乃咸大不宣乃心欽念以忱動予一人汝皆大不布腹心敬念以誠感動我是汝不盡忠〇忱市林反。爾惟自鞠自苦鞠窮也言汝為臣不忠自取窮苦〇鞠居六反。若乘舟汝弗濟臭厥載言不徙之害如舟在水中流不渡臭敗其所載物〇臭徐尺售反載如字又在代反。疏臭厥載〇《正義》曰臭是氣之別名古者香氣穢氣皆名為臭易云其臭如蘭謂香氣為臭也〈晉語〉云惠公改葬申生臭徹於外謂穢氣為臭也下文覆述此意云無起穢以自臭則此臭謂穢氣也肉敗則臭故以臭為敗舡不渡水則敗其所載物也。
8
爾忱不屬惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝忠誠不屬逮古苟不欲徙相與沈溺不考之先王禍至自怒何瘳差乎〇屬音燭注同馬云獨也沈直林反瘳勑留反。疏爾忱至曷瘳〇《正義》曰盤庚責其臣民汝等不用徙者由汝忠誠不能屬逮於古賢苟不欲徙惟相與沈溺於衆不欲徙之言不其有考驗於先王遷徙之事汝既不考於古及其禍至乃自忿怒何所瘳差也。
9
汝不謀長以思乃災汝誕勸憂汝不謀長久之計思汝不徙之災苟不欲徙是大勸憂之道。疏汝誕勸憂〇《正義》曰凡人以善自勸則善事多若以憂自勸則憂來衆今不徙則憂來衆是自勸勵以憂愁之道。
10
今其有今罔後汝何生在上言不徙無後計汝何得久生在人上禍將及汝。疏今其至在上〇《正義》曰顧氏云責羣臣汝今日其且有今目前之小利無後日久長之計患禍將至汝何得久生在民上也。
11
今予命汝一無起穢以自臭我一心命汝汝違我是自臭敗〇穢於廢反。疏今予至自臭〇《正義》曰今我命汝是我之一心也汝當從我無得起為穢惡以自臭敗汝違我命是起穢以自臭也。
12
恐人倚乃身迂乃心言汝既不欲徙又為他人所誤倚曲迂僻〇倚於綺反徐於奇反迂音于僻匹亦反。疏恐人至乃心〇《正義》曰言汝心既不欲徙旁人或更誤汝我又恐他人倚曲汝身迂僻汝心使汝益不用徙也〇傳言汝至迂僻〇《正義》曰人心不能自決則好用非理之謀言汝既不欲遷徙又為他人所誤盤庚凝其被誤故言此也以物倚物者必曲故倚為曲也迂是迴也迴行必僻故迂為僻也。
13
予迓續乃命于天予豈汝威用奉畜汝衆迓迎也言我徙欲迎續汝命于天豈以威脅汝乎用奉畜養汝衆〇迓五駕反畜許竹反下同脅虛業反。疏傳迓迎至汝衆〇《正義》曰迓迎〈釋詁〉文不遷必將死矣天欲遷以延命天意向汝我欲迎之天斷汝命我欲續之我今徙者欲迎續汝命於天豈以威脅汝乎遷都惟用奉養汝衆臣民耳。
14
予念我先神后之勞爾先予丕克羞爾用懷爾然言我亦法湯大能進勞汝以義懷汝心而汝違我是汝反先人〇勞力報反又如字注同。疏予念至爾然〇《正義》曰我念我先丗神后之君成湯愛勞汝之先人故我大能進用汝與汝爵位用以道義德懷安汝心耳然汝乃違我命是汝反先人也〇傳言我至先人〇《正義》曰易稱神者妙萬物而為言也殷之先丗神明之君惟有湯耳故知神后謂湯也下高后先后與此神后一也神者言其通聖高者言其德尊此神后言先於高后畧而不言先其下直言先后又畧而不言先其下直言先后又畧而不言高從上省文也勞爾先謂愛之也勞者勤也閔其勤勞而慰勞之勞亦愛之義故《論語》云愛之能勿勞乎是勞為愛也此言湯勞汝先則此所責之臣其祖於成湯之丗已在朝廷丗仕王朝而不用已命故責之深也。
15
失于政陳于茲高后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民崇重也今既失政而陳久於此而不徙湯必大重下罪疾於我曰何為虐我民而不徙乎〇重直勇反又直恭反。汝萬民乃不生生暨予一人猷同心不進進謀同心徙。先后丕降與汝罪疾曰曷不暨朕幼孫有比言非但罪我亦將罪汝幼孫盤庚自謂比同心。故有爽德自上其罰汝汝罔能迪湯有明德在天見汝情下罰汝汝無能道言無辭。疏失于至能迪〇《正義》曰盤庚以民不願遷言神將罪汝欲懼之使從已也我所以必須徙者我今失於政教陳久於此民將有害高德之君成湯必忿我不徙大乃重下罪疾於我曰何為殘虐我民而不徙乎我既欲徙而汝與萬民乃不進進與我一人謀計同心則我先君成湯大下與汝罪疾曰何故不與我幼孫盤庚有相親比同心徙乎汝不與我同心故湯有明德從上見汝之情其下罪罰於汝汝實有罪無所能道言無辭以有解說也〇傳崇重至徙乎〇《正義》曰崇重〈釋詁〉文又云塵久也孫炎曰陳居之久久則生塵矣古者陳塵同也故陳為久之義〇傳不進至心徙〇《正義》曰物之生長則必漸進故以生生為進進王肅亦然進進是同心願樂之意也此實責羣臣而言汝萬民者民心亦然因博及之〇傳湯有至無辭〇《正義》曰訓爽為明言其見下故稱明德詩稱三后在天死者精神在天故言下見汝。
16
古我先后既勞乃祖乃父勞之共治人。汝共作我畜民汝有戕則在乃心戕殘也汝共我治民有殘人之心而不欲徙是反父祖之行〇戕在良反又士良反行下孟反。我先后綏乃祖乃父乃祖乃父乃斷棄汝不救乃死言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父祖必斷絕棄汝命不救汝死〇斷丁緩反。疏古者至乃死〇《正義》曰又責羣臣古我先君成湯既愛勞汝祖汝父與之共治民矣汝今共為我養民之官是我於汝與先君同也而汝有殘虐民之心非我令汝如此則在汝心自為此惡是汝反祖父之行惟汝祖父亦不祐汝我先君安汝祖汝父之忠汝祖汝父忠於先君必忿汝違我乃斷絕棄汝命不救汝死言汝違我命故汝祖父亦忿見湯罪汝不救汝死也〇傳勞之共治人〇《正義》曰下句責臣之身云汝共作我畜民明先后勞其祖父是勞之共治民也〇傳戕殘至之行〇《正義》曰《春秋》宣十八年邾人戕鄫子《左傳》云凡自虐其君曰弒自外曰戕戕為殘害之義故為殘也先后愛勞汝祖汝父與共治民汝祖父必有愛人之心作訓為也汝今共為我養民之官而有殘民之心而不用徙以避害是汝反祖父之行盤庚距湯年丗多矣臣父不及湯丗而云父者與祖連言之耳。
17
茲予有亂政同位具乃貝玉亂治也此我有治政之臣同位於父祖不念盡忠但念貝玉而已言其貪〇治直吏反盡子忍反。乃祖先父丕乃告我高后曰作丕刑于朕孫言汝父祖見汝貪而不忠必大乃告湯曰作大刑於我子孫求討不忠之罪〇告工號反我高后本又作乃祖乃父。迪高后丕乃崇降弗祥言汝父祖開道湯大重下不善以罰汝陳忠孝之義以督之。疏茲予至弗祥〇《正義》曰又責臣云汝祖父非徒不救汝死乃更請與汝罪於此我有治政之臣同位於其父祖其位與父祖同心與父祖異不念忠誠但念具汝貝玉而已言其貪而不忠也汝先祖先父以汝如此大乃告我高后曰為大刑於我子孫以此言開道我高后故我高后大乃下不善之殃以罰汝成湯與汝祖父皆欲罪汝汝何以不從我徙乎〇亂治至其貪〇《正義》曰亂治〈釋詁〉文舍人曰亂義之治也孫炎曰亂治之理也大臣理國之政此者所責之人故言於此我有治政大臣言其同位於父祖責其位同而心異也貝者水蟲古人取其甲以為貨如今之用錢然《漢書》〈食貨志〉具有其事貝是行用之貨也貝玉是物之最貴者責其貪財故舉二物以言之當時之臣不念盡忠於君但念具貝玉而已言其貪也〇傳言汝至之罪〇《正義》曰上句言成湯罪此諸臣其祖父不救子孫之死此句言臣之祖父請成湯討其子孫以不從已故責之益深先祖請討非盤庚所知原神之意而為之辭以懼其子孫耳〇傳汝言至督之〇《正義》曰訓迪為道言汝父祖開道湯也不從君為不忠違父祖為不孝父祖開道湯下罰欲使從君順祖陳忠孝之義以督勵之。
18
嗚呼今予告汝不易凡所言皆不易之事〇易以豉反注同。永敬大恤無胥絕遠長敬我言大憂行之無相與絕遠棄廢之〇遠于萬反又如字注同。汝分猷念以相從各設中于乃心羣臣當分明相與謀念和以相從各設中正於汝心〇分扶問反又如字注同。乃有不吉不迪不善不道謂凶人。顛越不恭暫遇姦宄顛隕越墜也不恭不奉上命暫遇人而劫奪之為姦於外為宄於內〇暫才淡反隕于敏反。我乃劓殄滅之無遺育無𠈷易種于茲新邑劓割育長也言不吉之人當割絕滅之無遺長其類無使易種於此新邑〇劓魚器反徐吾氣反殄徒典反易如字又以豉反注同長丁丈反下遺長同。往哉生生今予將試以汝遷永建乃家自今以往進進於善我乃以汝徙長立汝家卿大夫稱家。疏嗚呼至乃家〇《正義》曰盤庚以言事將畢欲戒使入之故嗚呼而歎之今我告汝皆不易之事言其難也事旣不易當長敬我言大憂行之無相絕遠棄廢之必須存心奉行汝羣臣臣分輩相與計謀念和協以相從各設中正于汝心勿為殘害之事汝羣臣若有不善不道隕墜禮法不恭上命暫逄遇人即為姦宄而劫奪之我乃割絕滅之無有遺餘生長所以然者欲無使易其種類於此新邑故耳自今已往哉汝當進進於善今我將用以汝遷長立汝使汝在位傳諸子孫勿得違我言也〇傳不易之事〇《正義》曰此易讀為難易之易不易言其難也王肅云告汝以命之不易為難鄭玄云我所以告汝者不變易言必行之謂盤庚自道己言必不改易與孔異〇傳顛隕至於內〇《正義》曰〈釋詁〉云隕落隕墜顛越也是從上倒下之言故以顛為隕越是遺落為墜也《左傳》僖九年齊桓公云恐越於下文十八年史克云弗敢失墜隕越是遺落廢失之意故以隕墜不恭為不奉上命也暫遇人而劫奪之謂逄人即劫為之無已成十七年《左傳》曰：亂在外為姦在內為宄是劫奪之事故以劫奪解其姦宄也〇傳劓割至新邑〇《正義》曰五刑截鼻為劓故劓為割也育長〈釋詁〉文不吉之人當割絕滅之無遺長其類謂早殺其人不使得子孫有此惡類也易種者即今俗語云相染易也惡種在善人之中則善人亦變易為惡故絕其類無使易種於此新邑也滅去惡種乃是常法而言于此新邑言已若至新都當整齊使絜清〇傳自今至稱家〇《正義》曰長立汝家謂賜之以族使子孫不絕《左傳》所謂諸侯命氏是也王朝大夫天子亦命之氏故云立汝家也。

《盤庚下第十一》

1
　　　　商書　　孔氏傳　孔穎達疏
2
盤庚旣遷奠厥攸居乃正厥位定其所居正郊廟朝社之位〇奠田薦反朝直遙反。綏爰有衆曰無戲怠懋建大命安於有衆戒無戲怠勉立大教。今予其敷心腹腎腸歷告爾百姓于朕志布心腹言輸誠於百官以告志〇腎時忍反腸徐待良反。罔罪爾衆爾無共怒協比讒言予一人羣臣前有此過故禁其後今我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言〇比毗志反讒仕減反。疏盤庚至一人〇《正義》曰盤庚旣遷至殷地定其國都處所乃正其郊廟朝社之位又屬民而聚之安慰於其所有之衆曰汝等自今以後無得遊戲怠惰勉力立行教命今我其布心腹腎腸輸寫誠信歷徧告汝百姓於我心志者欲遷之日民臣共怒盤庚盤庚恐其怖懼故開解之今我無復罪汝衆人我旣不罪汝汝無得如前共為忿怒協比讒言毀惡我一人恕其前愆與之更始也〇傳定其至之位〇《正義》曰訓攸為所定其所居揔謂都城之內官府萬民之居處也鄭玄云徙主於民故先定其里宅所處次乃正宗廟朝廷之位如鄭之意奠厥攸居者止謂定民之居豈先令民居使足待其餘剩之處然後建王宮乎若留地以擬王宮即是先定王居不得為先定民矣孔惟言定其所居知是宮民之居並定之也禮郊在國外左祖右社面朝後市正厥位謂正此郊廟朝社之位也〇傳安於至大教〇《正義》曰鄭玄云勉立我大命使心識教令常行之王肅云勉立大教建性命致之五福又案下句爾然共怒子一人是恐其不從己命此句宜言我有教命汝當勉力立之鄭說如孔旨也〇傳布心至告志〇《正義》曰此論心所欲言腹內之事耳以心為五臟之主腹為六腑之揔腸在腹內腎在心下舉腎腸以配腹心《詩》曰：公侯腹心宣十二年《左傳》云敢布腹心是腹心足以表內腎腸配言之也。
3
古我先王將多于前功言以遷徙多大前人之功美。適于山用降我凶德嘉績于朕邦徙必依山之險無城郭之勞下去凶惡之德立善功於我國〇降工巷反去羌呂反。今我民用蕩析離居罔有定極水泉沈溺故蕩析離居無安定之極徙以為之極。疏古我至定極《正義》曰言古者我之先王欲將多大於前人之功是故徙都而適于山險之處用下去我凶惡之德立善功於我新國但徙來已久水泉沈溺今我在此之民用播蕩分析離其居宅無有安定之極我今徙而使之得其中也說其遷都之意亦欲多大前人之功定民極也〇傳言以至功美〇《正義》曰古我先王謂遷都者前人謂未遷者前人久居舊邑民不能相匡以生則是居無功矣盤庚言先王以此遷徙故多大前人之功美故我今遷亦欲多前功矣〇傳徙必至我國〇《正義》曰先王至此五邦不能盡知其地所都皆近山故揔稱適于山也易坎卦彖云王公設險以守其國徙必依山之險欲使下民無城郭之勞雖則近山不可全無城郭言其防守易耳徙必近山則舊處新居皆有山矣而云適于山者言其徙必依山不適平地不謂舊處無山故徙就山也水泉鹹鹵民居墊隘時君不為之徙即是凶惡之德其徙者是下去凶惡之德立善功於我新遷之國也言下者凶德在身下而墜去之〇傳水泉至之極〇《正義》曰民居積丗穿掘處多則水泉盈溢令人沈深而陷溺其處不可安居播蕩分析離其居宅無安定之極極訓中也詩云立我烝民莫匪爾極言民賴后稷之功莫不得其中今為民失中故徙以為之中也。
4
爾謂朕曷震動萬民以遷言皆不明己本心。肆上帝將復我高祖之德亂越我家以徙故天將復湯德治理於我家〇治直吏反。朕及篤敬恭承民命用永地于新邑言我當與厚敬之臣奉承民命用長居新邑。肆予沖人非廢厥謀弔由靈沖童童人謙也弔至靈善也非廢謂動謀於衆至用其善〇弔音的或如字。各非敢違卜用宏茲賁宏賁皆大也君臣用謀不敢違卜用大此遷都大業〇賁扶云反。疏爾謂至茲賁〇《正義》曰言我徙以為民立中汝等不明我心乃謂我何故震動萬民以為此遷我以此遷之故上天將復我高祖成湯之德治理於我家我當與厚敬之臣奉承民命用是長居於此新邑以此須遷之故我童蒙之人非敢廢其詢謀謀於衆人衆謀不同至用其善者言善謀者皆欲遷都也又決之於龜卜而得吉我與汝羣臣各非敢違卜用是必遷光大此遷都之大業我徙本意如此耳〇傳以徙至我家〇《正義》曰民害不徙違失湯德以徙之故天必祐我將使復奉湯德令得治理於我家言由徙故天福之也〇傳沖童至其善〇《正義》曰沖童聲相近皆是幼小之名自稱童人言已幼小無知故為謙也弔至靈善皆〈釋詁〉文禮將有大事必謀於衆謀衆乃是常理故言非廢謂動謀於衆言已不自專也衆謀必有異見故至極用其善者〇傳宏賁至大業〇《正義》曰宏賁皆大也〈釋詁〉文樊光曰《周禮》云其聲大而宏詩云有賁其首是宏賁皆為大之義也各者非一之辭故為君臣用謀不敢違卜〈洪範〉云汝則有大疑謀及卿士謀及卜筮言非敢違卜是旣謀及於衆又決於蓍龜也用大此遷都大謂立嘉績以大之也。
5
嗚呼邦伯師長百執事之人尚皆隱哉國伯二伯及州牧也衆長公卿也言當庶幾相隱括共為善政〇長丁丈反注同。予其懋簡相爾念敬我衆簡大相助也勉大助汝念敬我衆民〇相息亮反。朕不肩好貨敢恭生生鞠人謀人之保居敘欽肩任也我不任貪貨之人敢奉用進進於善者人之窮困能謀安其居者則我式序而敬之〇好呼報反任而林反。疏嗚呼至敘欽〇《正義》曰言遷事已訖故歎而勑之嗚呼國之長伯及衆官之長與百執事之人庶幾皆相與隱括共為善政哉我其勉力大助汝等為善汝當思念愛敬我之衆民我不任用好貨之人有人果敢奉用進進於善見窮困之人能謀此窮困之人安居者我乃次序而敬用之〇傳國伯至善政〇《正義》曰邦伯邦國之伯諸侯師長故為東西二伯及九州之牧也鄭玄注《禮記》云殷之州長曰伯虞夏及周皆曰牧此殷時而言牧者此乃鄭之所約孔意不然故揔稱故也師訓為衆衆長衆官之長故為三公六卿也其百執事謂大夫以下諸有職事之官皆是也此揔勑衆臣故二伯已下及執事之人皆戒之也釋言云庶幾尚也反覆相訓故尚為庶幾庶幸也幾冀也隱謂隱審也幸冀相與隱審檢括共為善政欲其同心共為善也隱括必是舊語不知本出何書何休《公羊》序云隱括使就繩墨焉〇傳簡大至衆民〇《正義》曰簡大〈釋詁〉文又云相助慮也俱訓為慮是相得為助也盤庚欲使羣臣同心為善欲勉力大佐助之使皆念敬我衆民也〇傳肩任至敬之〇《正義》曰〈釋詁〉云肩勝也舍人曰肩強之勝也強能勝重是堪任之義故為任也我今不委任貪貨之人以恭為奉人有向善而心不決志故美其人能果敢奉用進進於善者言其人好善不倦也鞠訓為窮鞠人謂窮困之人謀人之保居謂謀此窮人之安居若見人之窮困能謀安其居愛人而樂安存之者則我式序而敬之詩云式序在位言其用次序在官位也鄭王皆以鞠為養言能謀養人安其居者我則次序而敬之與孔不同。
6
今我旣羞告爾于朕志若否罔有弗欽已進告汝之後順於汝心與否當以情告我無敢有不敬〇告故報反。無緫于貨寶生生自庸無揔貨寶以己位當進進皆自用功德。式敷民德永肩一心用布示民必以德義長任一心以事君。疏今我至一心〇《正義》曰今我旣進而告汝於我心志矣其我所告順合於汝心以否當以情告我無得有不敬者汝等無得揔於貨寶以求官位當進進自用功德不當用富也用此布示於民必以德義長任一心以事君不得懷二意以遷都旣定故殷勤以戒之。
7


附釋音尚書注疏卷第九　　　　武寍盧氏
宣旬校定
8



大清嘉慶二十年重栞
宋本用文選樓藏本校
9


　　　　　　　　　　　江西鹽法道胡稷栞

《尚書注疏挍勘記卷九》

1
　　　阮元撰，盧宣旬摘錄

《尚書注疏挍勘記卷九·尚書注疏卷第九》

1
宋板同古本作尚書卷第五古文尚書盤庚上第九商書孔氏傳。

《尚書注疏挍勘記卷九·盤庚上第九　商書》

1
盤庚五遷將治亳殷陸氏曰盤本又作般按疏云壁內之書治皆作乿葢《古文尚書》也孔氏《正義》本用古文後人改從今文疏中間存古字此乿字亦其一也羣經音辨云乿《古文尚書》治字也𠧏𠧎𤔔古文亂字也賈昌朝好宋次道家《古文尚書》故其言如此。
2
　　而治於亳之殷治宋板殷治作殷地。
3
　　傳自湯至亳怨岳本閩本明監本毛本怨作殷案怨字誤也。
4
　　始皆作亂其字與治不類宋板作治皆作乿其字與始不類按宋板是也。
5
　　有從河有亳地遷於洹水之南閩本同宋本河有作河南案南字是也明監本毛本作河自亦誤。
6
　　大序注云宋板大作又是也。
7
　　耿在河北宋板耿下空一字。
8
　殷質以名篇古本重名字按疏標目不重。
9
　　中上二篇纂傳中上二字倒。
10
　　題篇不自盤庚誥者宋本閩本明監本同毛本自作曰案曰字是也今正。
11
　　皆以王名篇宋板重名字按下文云故以王名名篇也諸本俱重名字則此句當依宋板而傳文當依古本其疏中標目亦當重名字諸本不重誤也。
12
　　子門甲立諸本門皆作開門字誤也。
13
　重我民無殺盡殺故諸本無殺作無欲殺字誤也。
14
　則當卜稽於龜以徙毛本稽作考。
15
于今五邦于上古本有至字。
16
　天將斷絕命古本命上有汝字。
17
若顛木之有山蘖陸氏曰蘖本又作枿〇按枿本作𣡌傳寫者從俗作枿耳。
18
　有用生蘖哉古本哉作裁山井鼎曰考疏古文似是。
19
　　先正其號名宋板名作明按作明屬下句亦通。
20
　　亳是殷也大名案也當作地。
21
　　或稱殷宋板句上有或稱商三字。
22
　　不欲住彼殷也毛本也作地是也。
23
　　言為正直之言宋板作故以矢言為正直之言。
24
　　今盤庚自欲遷于殷毛本欲作耿是也。
25
　　劉殺〈釋詁〉云閩本明監本同毛本云作文是也。
26
　　先王所以決欲遷此者閩本明監本同毛本決欲作去彼。
27
　　大遷考自龜毛本考自作則貞案所改是也。
28
　　謂有典法閩本明監本同毛本謂下有行字。
29
　　即是有所服也閩本明監本同毛本服下有行字。
30
　　鄭注皆云毛本注作王。
31
盤庚斆于民由乃在位古本由上有曰字。
32
無或敢伏小人之攸箴古本人作民注同。
33
王命眾悉至于庭古本庭上有朝字。
34
　告汝以法教古本法下有度字。
35
　　下句王播告之纂傳之下有修字。
36
　　蒙上之先纂傳先作文。
37
民用丕變古本用作由注王用民用同按注王用既作由則經王用亦當作由。
38
　起信險為膚受之言閩本葛本同明監本為作偽。
39
　　善自用之意也閩本同明監本毛本善上有拒字。
40
非予自荒茲德惟汝含德葛本含誤作舍注同。
41
予亦拙謀疏《正義》曰下缺今補栞。
42
汝羣臣能退去傲上之心毛本去傲作汝違。
43
不昬作勞陸氏曰昬本或作𢾞〇按《正義》引鄭注昏讀為𢽹勉也然則古文作昏鄭讀為𢽹《釋文》所謂本或作𢽹者指鄭讀也。
44
　　毒為禍患也宋板為作謂。
45
　　遠近謂賒促山井鼎曰賒字毛本與宋板同其餘注疏本皆作徐。
46
　徙奉持所痛而悔之閩本同毛本徙作徒是也。
47
　馬云視王案王當作也。
48
　責其不請告上閩本葛本明監本請作情毛本情上又有以字按諸本皆因疏而誤不知疏亦誤也見後。
49
　恐汝沈溺於眾有禍害古本恐上有我字害下有也之二字。
50
　尚可得遏之絕之毛本得遏之作刑戮二字。
51
　嚮竹亮反案竹當作許盧文弨云嚮當作鄉是也。
52
　　減恩甚大閩本明監本同毛本滅作威。
53
　　何以不情告我宋板以不作不以按觀宋板知諸本傳文無以字者為誤。
54
　　傳曷何至怱害閩本同毛本怱作禍是也今改正。
55
　遲任古賢古本下有人字。
56
　言我世世選汝功勤葛本閩本明監本同毛本選作數。
57
　掩本文作弇毛本同案文當作又。
58
作福作災古本作依福依災注同。
59
　我不敢動用非罰加汝非德賞汝乎從汝善惡而報之古本我下有豈字之下有乎字山井鼎曰古本不成文理作我豈敢動用非罰加汝非德賞汝乎從汝善惡而報之則為穩今本不字亦似不穩姑記以俟再考〇按浦鏜改乎為各云從疏挍是亦一說或疑非德上有缺文。
60
　　可遷則遷岳本閩本明監本毛本則並作即。
61
　　其意而言汝從上必有賞岳本閩本明監本而言汝作告臣言案而言汝誤也。
62
　　違命必有罰也毛本命作我。
63
　　故禘祫為小也宋板禘祫作礿祠。
64
　　祫嘗禘烝閩本同毛本禘作祫案禘字誤也。
65
　　志之主欲得中也閩本明監本同毛本主上有所字。
66
汝無侮老成人古本無作亡無弱無有遠邇同古本侮上有老字唐石經作汝無老侮成人按今本脫上老字石經脫下老字傳及疏內侮老疑亦俱當作老侮〇按段玉裁云唐石經是也今板本作侮老因老成人三字口習旣孰又誤會孔傳故倒亂之。
67
　是侮老之閩本之作人恐非〇按段玉裁校本作老侮。
68
　雖悔可外乎古本可上有何字外作及案及字是也。

《尚書注疏挍勘記卷九·盤庚中第十　商書》

1
　造士報反毛本同案士當作七。
2
　　欲用民徙閩本明監本毛本徙作徒。
3
　　延之使前而衆告之宋板衆作教。
4
　　王苦民不從教宋板苦作話。
5
　　行天時也孫志祖云也當者字之誤。
6
　　遷徙者止為邑居墊隘閩本明監本同毛本徙作都。
7
　　則先不思故居而行徙者者字十行本未刻今補正。
8
　　盤庚凝其被誤毛本凝作疑是也。
9
予迓續乃命于天按匡謬正俗引此句迓作御徐氏音訝詳見牧誓。
10
予豈汝威古本威作畏。
11
　　我𫝹我先世神后之君成湯按下云殷之先世神明之君惟有湯耳疑此句后字亦當作明。
12
　　用以道義德懷安汝心耳宋板無德字。
13
　　其下直言先后又畧而不言先其下直言先案后下十一字複衍。
14
　　此言湯勞汝先毛本此作追。
15
　汝無能道古本汝上有罰字。
16
　　言神將罪汝宋板同毛本神下有后字。
17
　　故言下見汝宋板言下倒是也。
18
　勞之共治人古本人作民下殘人同。
19
　是反父祖之行纂傳父祖倒與疏合。
20
　又士良反案士當作七。
21
　　古者至乃死閩本明監本同毛本者作我與岳本合。
22
　但𫝹貝玉而已古本𫝹下有具字與疏合。
23
乃祖先父丕乃告我高后曰唐石經纂傳同，毛本「先父」作「乃父」，陸氏曰：我高后，本又作『乃祖乃父』。按段玉裁云：別本是也，當乃祖乃父丕乃告句絕，乃祖乃父曰作丕刑於朕孫句絕，迪高后丕乃崇降不詳句絕，曰詳《尚書撰異》。
24
作丕刑于朕孫孫上古本唐石經俱有子字〇按顧炎武謂有子字誤王鳴盛以為據傳當有子字段玉裁云不必因上文乃祖乃父而必兼舉子孫也古人文字不拘言朕孫者出乃祖口中自可統乃父在內傳多增字足利古本往往依以增經不足為據也。
25
　　亂治至其貪案亂上當有傳字。
26
　　傳言汝至督之閩本同毛本言汝倒是也。
27
　凡所言皆不易之事古本凡下有我字。
28
　謂凶人古本宋板謂作為。
29
　　言不吉之人岳本吉作善。
30
　我乃以汝徙古本宋板乃作用。
31
　　汝羣臣臣分輩相與計謀𫝹閩本同毛本下臣字作當是也。
32
　　長立汝宋板下有家字。
33
　　告汝以命之不易為難宋板為上有亦以不易四字。
34
　　〈釋詁〉云隕落隕墜顛越也是從上倒下之言宋本落下墜下俱有也字浦鏜云越也二字疑衍〇按〈釋詁〉云隕殞湮下降墜摽蘦落也又云汱渾隕墜也當從宋板增兩也字而刪去越下也字以顛越兩字屬下句。
35
　　恐越於下閩本同毛本恐下有隕字。
36
　　不使得子孫宋板子上有生字。

《尚書注疏挍勘記卷九·盤庚下第十一商書》

1
　　故先定其里宅所處宋板其里二字間空一字。
2
　　弔至靈善皆〈釋詁〉文孫志祖云按擇詁無靈善之文。
3
　　宏賁皆大也孫志祖云賁《爾雅》作墳。
4
　讒仕減反案毛本作仕咸是也。
5
　　相助慮也俱訓為慮兩慮字浦鏜云皆勴之誤。
6
　　無總貨寶以已位葛本閩本明監本同毛本已作求案求字是也。
7



《尚書挍勘記》卷九　　　　會昌縣知縣候補知州曾暉春栞
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