1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《明文海》卷二百十一。 餘姚黃宗羲編序二 |
| 3 | 《彭氏族譜辨疑序》 |
| 4 | 甚哉，公議之難明也，而世謂嘗明於身後，非謂國史之傳足以考信歟？未也，時移事去，過其舊鄉，詢其故老，稱人之善者，無所佞諛，言人之不善者，無所避諱，考其成敗之跡，與其言行之遺，以推原其用心，庶幾足以知之，然猶未也，國史固不足盡信，賢人之隱徳難知，而凡傳記所說，私家之所纂録，或朋友私與其所善，子孫欲蓋其所親，亦有姦諛未死之先，逞其胸臆之見，筆之於書，以授其人，令身後出之以為信實，是非錯謬，又有甚於國史之傳訛。昔人有言人無所不至，惟天不容，偽欲知其人之善惡，是亦在，并視其子孫之隆替，可以徵之也。唐末五季，豫章、廬陵之亂極矣，鍾傳起鄉兵䇿，功至通顯，已而驕恣，其下復亂，賴危，全諷彭玕兄弟起而救其弊，粗定一方傳奏全諷為撫州，玕為吉州，雖由傳所薦，實唐室之命也，楊行宻既背唐以自為，則脅江西從之，獨全諷及玕不從，仍唐刺史之號，各守境土以拒行宻，則二人者，特立不從，亂固唐之忠臣也，厥後勢孤援絶，不得已而奔馬殷，未嘗為之臣也，殷亦念同盟，以客禮待之，獨鄉之傳聞與私家纂録，多毀其務，報仇為剽擊，刦州人，往臣於楚，蓋是時全諷死，光稠降，玕既去，而行宻盡有江西鄉人，亦多仕於楊氏矣，玕固楊氏所惡也，則其毀短玕者，非私怨，則為楊氏惡之矣。玕之不死，宜必有以報唐室者，不幸梁唐繼簒志，不獲伸惜哉！又其事多散出於國史不得其列傳，獨其子孫之盛，有非私家所得而抑之者，蓋天之報之也，故翰林危公太朴，嘗敘其族，出於全諷建昌、撫州之有危氏，猶吉之有彭氏，榮盛相埒，兩家善慶之積，公議之明，亦可得而徵也！予友彭君子斐，以家譜來京師，名卿鉅公既皆為之序，乃以示予，予頗通氏族之學，請著予所聞，以考正焉。譜稱彭宣氏事漢成帝為大司空，而北齊陳留王樂其九世孫予，按宣事，孝哀以二千七十四戶侯長平薨，謚曰頃子聖孫業嗣侯，遭王莽始廢而譜略之，成帝下距北齊，將四百年來不應纔九世，疑上當有十字，蓋譜之增續，傳刻屢矣，㣲或有此遺脫也。又云陳留王六世孫景直，值唐中宗為禮部郎官，其後有構雲。天寳中，袁州刺史李景以名聞，上遣中使齊延立召之，至再乃行，上欲官之，辭歸，遣中使房嘉送之，加賜束帛，號其鄉曰招君，有震山、釣臺、石室其所居處，今袁州宜春也。予按宣家淮陽、樂家安定，而景直但云世居淮陽，豈遷徙不常，故略之歟？中宗時距天寳未逺，景直構雲，非父子，則祖孫耳。譜稱構雲之子始家廬陵，而不著其先，以何時居宜春。予以他書考之，蓋自景直之先，隋之季世，而譜失其名，不敢妄加，蓋謹之也。又云招君之子，兹憲宗時進士為進賢令，三子：伉、倜、維、岳，皆進士，而倜登第在徳宗貞元七年為令，宜春父兹登第在其後。蓋兹十七生伉十八生，倜倜登第，時纔十九，兹登第時，年五十二，相去十六七年，且以年少榮升，而父差池晚世固常有此也。倜生輔，信州長史五子玕，其第四子，其世徳既如此譜，稱其乾符初投筆舉義兵，不著其居里。按史稱玕世家廬陵，今吉水，永豐故廬陵縣地，南唐保大八年，始置吉水，旋廢，雍熈元年復為縣，致和元年始置永豐，今永豐之沙溪、吉水之豐口墳墓具在。玕以後唐長興四年癸已三月薨，年八十，敕葬長沙楊氏，太和之五年也。未四年而楊氏國亡，始歸葬，折桂鄉之豐口。玕之生當在唐宣宗大中年也，癸酉起兵時纔二十餘耳。州志稱平湖有彭玕疑塚所居，必在長溪、豐口之間，其為吉水人無疑也。又云：乾符丁酉謁鍾傳，命鎮王嶺。按王嶺在今吉水之蘭溪，其上倉廩府庫之迹，猶有存者。其前有山曰張欽察，乃呉將屯兵對壘之所。初玕以門第領胥徒為州從事，即棄去歸鄉，與兄弟治兵王嶺，非傳命鎮也。傳以中和二年觀察江西，而撫州亂，賴玕及全諷平之，傳始上其功為刺史，未嘗私謁傳也。譜稱乾化初，授檢校太保，後唐長興壬辰，加太尉，封安定王，以疾辭，不拜予。按乾化之時，馬殷尚在羈縻，莊宗克梁，殷始入賀，玕不與偕行，其志可見長興封王之命，猶且辭之朱溫太保之命，其不受可知矣。然則但稱吉州刺史者，固玕之志歟？今吉州自唐初所置故無城，玕始築宋季丞相江公萬里為守，以兵少減其舊之半，其故址襟山帶江，雄據要害，元季措置緒餘，猶可想少年起事，白首百戰干戈從容，不廢講學真豪傑之士哉？故楚國大司徒歐陽文公，以為使吉州遇時得君，當不在郭汾陽下，不虛語哉？然予嘗過華州，仰思汾陽之風，低徊其故里，而訪其子孫，又不如彭氏之在吉者逺甚，彼此先後所得，又何較哉？玕長子世家廬陵顯者，有博士齊太子中允應求，賀州刺史。君醇，御史中丞思永程伯子，其壻也。其在鄱陽，有汝勵治平進士第一，吉水豐塘，有方迥寳祐，南省第一人，其在鏡方有應瑞應、星應、祈方界、晉、起、予皆進士，子美叔、季新叔、士龍、九齡、必逹、士傑、禹玉、徳髙子明子承仕皆有名，吾子斐，其後賢也，增修是譜，其善承先祖之志哉！書文章正宗。 |
| 5 | 右文章正宗二十四卷，凡七冊，今存五冊，欠卷一至卷八不完。余客，武昌時假館授徒，有秦叟者，以二子從叟、耿介豁逹賈書為業所畜，有十餘年不售者，以是坐貧數月，束脩無所入。叟曰：先生用書，惟意所取也」。為取《大學衍義及陶淵明詩叟，以為㢘指所從學。十嵗，子笑曰：是兒初生時千錢所得耳」。余曰：「畜十年不得當萬錢乎？」叟曰：先生自處厚，奈何以薄處我？余為再取文章正宗叟，益以王維孟浩然、韋應物詩、孟、韋詩皆舊刻特完，叟復顧余笑曰：此書亦靜，極當動也。余既以書去，是夜秦隣家火，延秦書肆盡焚之，明旦，余往弔焉，叟曰：物成敗有定數，先日而歸，先生以獲全者，亦數也。余孫擕書在京師，姪子相登第，賜居崇禮坊。一日，就吾家取衍義一冊，正宗二册，又取陶王、孟韋詩及他書歸讀，是夜隣舍火延相家所蓄書，盡焚之，於是余所得於秦叟者，惟存此五册及衍義三冊如相後，一日持去，不及於燬，然思叟定數之言，固非偶然哉！ |
| 6 | 書胡忠簡公封事藁右吾郡，宋胡忠簡公封事藁有周文忠公楊文節公題跋，在後忠簡孫搢刻於融州真僊巖，劉長吾得之以惠余者忠簡筆法出顔魯公，蓋忠義之性，有相契矣。掲文安公謂此書本左司郎中豐城范璿舜文所為，將奏之以示忠簡，忠簡曰：書奏即不免南遷，子有老母，不可以累母。吾為奏之，遂有新州之命，余近於兩府。檢志書見《豐水志》載范璿事云：為戶部檢詳時，欲與胡銓相繼論奏和議，胡首抗章，范實慫慂之胡之逐，又贐其行，未嘗云此書范所為也。《豐水志作於宋南渡後，當得實，不知文安何自而云然也？然文安云廬陵、胡氏、楊氏皆國家之元氣，故以所作楊氏《忠節祠記》附此帖之後。 |
| 7 | 書蘇老泉文》後 |
| 8 | 右《老泉》詩文三十餘首，與用之同讀全集而擇之者也。世之論文章家曰：「一代不數人，一人不數篇」。觀於此，可知其難矣。 |
| 9 | 書李長吉詩後 |
| 10 | 洪武戊寅冬，余自陶金歸邑中，過深湖，值雨，憇道旁田舍。有學館教者延余坐，童子從旁誦長吉夢天詩，其句及字音多誤。余私告教者正之，應曰：「吾受之，吾師如此意」。若不懌然者。頃之，入告其主人，主人出，不復問余所從來，揖余曰：「子奈何非吾師？」余歎而不應，童子益朗誦不休。余厭聞，欲起避之，而雨不止。既久，余告主人曰：「讀此汝無所用，曷如讀雜字書得用也？」曰：「然」。曰：「吾以雜字與汝易，此何如？」曰：「可」。遂以鈔一貫納。主人曰：「此可得雜字十數部。主人喜，即命童子以此本納。余始問余所從來，呼婦取豉湯、蕎麥餅為禮，雨止，送余出門甚恭，獨教者於余言終不能平。夫於已不明，妄自尊重，為師以誤人。及聞善言，拒之不從，而又有憾焉。與欲教其子，不知擇師徒費而無益，如余所遇者，皆不可也。因記始得此詩，又以寓戒云。 |
| 11 | 跋《四書》待問 |
| 12 | 《四書待問》一冊，八卷，元臨江蕭鎰《南金編》，為科舉之學設也。元塲屋有《四書疑》，問國初三科猶然，洪武甲子始改為《四書義》。此書余初習舉業時，受之司倉伯。今吾所蓄書，獨此最久也。 |
| 13 | 跋史畧釋文 |
| 14 | 右史畧釋文一冊，余在京師并史畧二册，皆得於隣舍之罷官，去者，憶年十四五，坐貧不得已出，為村落童子師，以謀奉養之計，而急欲此編及字書直音，是時二書市直百錢，然不能得也，家獨畜一牝雞數嵗矣，先宜人命以易之，今致書頗多，而先宜人棄背已二十年，不及見也，嗚呼慟哉！ |
| 15 | 法帖釋文》 |
| 16 | 右宋劉次莊《法帖釋文》，附以陳與義刋誤。余初録》於武昌尹千戶，蓋童子所寫草草來《京師重録》之尹名昇，余客武昌時已七十餘，致仕間居與余厚。其為人慷慨豁逹，有俠氣，好草書，明四聲等字之學。自著書已板行，喜賓客，尤喜接儒者所居。直黃鶴樓之北面大別山，江漢會其前鸚鵡洲帶其左，治隙地數十畝為園池，作小亭，其中雜植四時花卉，爛然不絶，而山川陰晴，朝莫之景，出於亭下者，一望可數百里。實據武昌勝處亭中，嘉客無虛日，余亦數日輙一往醉其間。然自余去武昌尹，亦往雷州以卒，其地遂廢。謾因識此，併及其人云。 |
| 17 | 說文字原 |
| 18 | 右說文字原一冊，元周伯琦著。伯琦字伯溫，聞之前輩，言元至正間，初改奎章閣為宣文，朝臣咸謂必命庫庫書榜。是時，伯溫雖在館閣精篆書，而未䝉上知庫庫，日令篆書宣文閣榜十數紙，周不識其意。一日，敕庫庫書宣文閣榜，庫庫言：「臣所能真書，非古古莫如篆朝廷宣文閣用篆書為得體。周伯溫篆書，今世無過之者」。上如其言，命伯琦書下筆稱旨，由是益見進用。前輩臨事明於大體而不自取其功，與引拔人材委曲成就之如此皆不可及。因得伯琦所著書，輙附志舊聞於卷之末孔子家語。 |
| 19 | 《孔子家語》一冊，在江夏時得之南昌。龍參參博學，工詩，有清思，喜規模，盛唐吾友夏仲逹，特愛重之，參敦契誼，然不能擇交。湘中有道士善詩，參南游，與之厚。後道士以符呪敗官，并捕其家，其父走匿參舟參，弟諫不可納，參歎曰：「豈有朋友之父有急而不容乎？」弟走告仲逹，仲逹竊謂參曰：「不忍朋友之父，亦念吾有父乎？」參雖悟，終不肯明言，遣之道士。父心知其意，去匿他處。數日，官跟捕得之。他處匿之者同罪，家屬皆徙邊參，雖幸免罪，亦因是盡䘮其家資。《易》曰：「比之匪人，參之謂矣。若仲逹，非納約自牖者乎？余目擊其事，故因此書思其人而以志戒。 |
| 20 | 常建詩 |
| 21 | 唐常建，長安人。𤣥宗時進士，授盱眙尉。世傳其詩集一卷，今已罕見。余客武昌時，一日同陸伯陽造呉孟勤先生時，先生初得此詩以示余兩人，伯陽戲曰：老師無所用，此宜以惠教後生，先生可之。余曰：「以教後生，則僕當得。蓋余少伯陽，七嵗先生笑指門外汲井者曰：二賢請賦此，先就者持去。余詩先就曰：皎潔如明鏡銅瓶下，愈深妝成不照影，應恐墜金簮。遂揖而取之，三人相視大笑，伯陽遂不復賦，謂余曰：宜録一本納我以謝不悌。既歸，即録送伯陽，伯陽取謝𤣥暉詩，見報謝詩，亦今所罕見者，後相姪持去，失之此詩。余得之二十餘年。伯陽去世十有三年，呉先生捐舘亦十年矣，每一披閲，追思當時游從之樂，未嘗不歎息而怊悵也。 |
| 22 | 《玉篇》 |
| 23 | 《玉篇一册，考其圖書云：周陽侯世家，蓋吾族兄孟堅之書，余得之賓畿弟賓，畿得之蕭子英子英，孟堅內弟也。孟堅多蓄書，既死無子，故遺書無為保蔵，悉散落不存。嘗誦劉長卿生子詩，且免琴書與别人之句，竊以為無後者之慨。然今世儒之家，子孫不肖，往往取先人書籍及所為文章博易，所好甚者，用易酒食視棄之，猶棄土苴以䧟於不孝，而為人所僇笑者。吾見之多矣，如此，亦何貴乎其有後哉！ |
| 24 | 廣韻 |
| 25 | 《廣韻》一冊，洪武庚午余市之，其直五百文。既為友人，持去後十年復市之，其直亦然。凡今民生日用之物，歴十年之久，率增直十數倍，獨書無所增，豈售書者其操心獨㢘哉？抑好而求之者寡，雖欲增而不能耶？ |
| 26 | 跋木鍾集 |
| 27 | 《木鍾集》一冊，朱子門人永嘉陳埴器之著。余初得於江夏樊思齊子賢子賢遺余他書尚多，後率為親友持去，今獨存此集及韓文耳。余弱冠至武昌逆旅，與子賢居相接，一見相好。如平生時，年已七十，其少與鄉人聶炳、南昌包希魯交厚。嘗親見虞揭、歐陽原功、許可用諸公。其為學有要領，治《詩》、《經》，評論古今人物及忖度事後當成敗，皆有理而浮沉市㕓以賣書為業，雖鄉人莫或知之者。獨呉公啟佑時來就之，然不知其意也。頗喜作中州樂府，以為馮梅粟之豪俊，張小山之精麗，當兼而有之。時有所作，輙為余詢焉。余一日效其體和，數篇見之，愀然不懌，曰：老夫豈以是望賢者。又曰：老夫過矣，余甚愧焉。自是不復與余言樂府矣，可謂愛人以徳者也。未幾而別別，未幾遂卒。惜哉不肖駑劣既無以副前輩之望，獨其拳拳厚意，至於今未始一日忽忘之也，故因此書識余之情。 |
| 28 | 《跋橘亭幽興集》 |
| 29 | 右《橘亭幽興集》一冊，集古棋法也。友人鄧存誠數與余棋，余不能勝存誠授余此集，自是余頗勝存，誠然僅勝存誠而已耳，未有以勝餘人也。始，余未習棋授官，翰林晚退之暇，或與光大相聚，以此為嬉，光大機悟，頴敏駸駸有造詣，余不能及也。是時，同官能棋者頗衆，以所造深淺髙下，各相為耦，日彰伯益一耦也，光大宗豫一耦也，用行民則一耦也，崇璧與果之用之與余又各自為耦，希範不及，果之而差勝，余然喜持論議不屈，日彰嘗戯余曰：「吾棋如坐十一層塔頂，公之棋殆在百尺井底乎？」余曰：「公尚未及李憨子，吾豈不勝林和靖哉？」仲熈曰：既不能及李憨子，亦何用？勝林和靖然。仲熈棋尤下，而篤好特過，余數人者，遇暇輙造用之，及余或邀余兩人者，就其家閉戶，以奕促婦，具酒饌欵客，余以疾戒飲，則為粔籹，代酒率嘗，至暮，或夜二鼔始散，然仲熈未嘗一勝不勝，未嘗不樂，蓋好之而不留意得失者，仲熈一人而已。余嘗有詩，嘲之云：「年中欲數輸棋，日直自新正到嵗除。時又有好之而不能者，若思幼孜能之而不為者，伯厚也。夫叨職侍近，荷國榮寵，閒暇不能及時進修以自見，乃甘自棄若此，且使後生小子，視而效之，廢學而敗，徳皆非小過，然當國家太平之時，吾徒職務之暇，得以從容間肆適其情者，皆上之所賜，其安可忘乎？故既自訟吾過，又以志幸遇云。 |
| 30 | 跋《通鑑前編舉要》、《新書》《通鑑前編舉要新書》，婺金履祥編。四明陳桱《舉要》，起唐堯以下接乎綱目，其體則編年，其事則《易》、《書》、《詩》、《春秋》，其文則兼孔子春秋》、朱子《綱目》之法也。刻在蘇州郡學，余家一冊録於中書舍人朱季寧，蓋讀之，竊有感焉。孔子傷周東遷之後，堯、舜、禹、湯、文、武之道不行，上失其所以為君，下失其所以為臣，彞倫斁而天下亂，故作《春秋》，以正君臣、父子尊卑內外之分，以明堯、舜、禹、湯、文、武之道。向使二百四十二年之間，堯、舜、禹、湯、文、武之道行焉，《春秋》之書無作矣。春秋》之後降為戰國，為秦、漢以至隋、唐、五代，其為斁且亂益甚。朱子傚《春秋》作《綱目》，亦孔子之意也。向使戰國至於五代，堯、舜、禹、湯、文、武之道行焉，《綱目》之書無作矣。故《春秋綱目》之作，皆以傷堯、舜、禹、湯、文、武之道不行於世也。新書用《春秋綱目》之法，乃比堯、舜、禹、湯、文、武之事而書之，果可乎哉？綱目者，繼《春秋》而作，以《新書》接《綱目》之前，是無《春秋》矣，其又可乎？或曰：「此書簡要，便於學者。夫簡便者常情之所趨，趨彼者必舍此，使人皆求之新書之簡，且便將舍《易》、《書》、《詩》、《春秋》不講卒，不知聖人之所以為訓，可乎不可也。此皆余之所惑而不能通者，願有質焉。 |
| 31 | 《三朝聖諭録》序 |
| 32 | 太宗皇帝初正大統，故翰林之臣不及十數人，詔吏部及翰林舉文學、行誼才識之士授職，其中士竒首膺簡擢，賜五品服，肇建內閣，簡七人，専典宻務，皆進官士竒與焉，屬時幾務孔殷，常旦及午，百官奏事退，內閣之臣造扆，前進呈文字，商機宻承顧問，率漏下十數刻始退，既建儲，簡翰林之臣兼輔導士竒與焉，旦上前奏事，退必造東朝參侍經幄，車駕北巡，簡內閣二人輔監，國士竒與焉。仁宗皇帝、宣宗皇帝嗣位，所以寵任士竒者始終，皆如永樂士竒，祗事三聖三十有三年，寵愈厚而官愈進，負乗之愧，夙夜靡寧。嗚呼！三聖逺矣！當時共事之臣，或亡或退，獨士竒今年七十有八，衰病昏耄，猶濫玷朝行未已也！誠孝昭皇后上仙梓宮歸葬士竒，奉命祗送，旬月乃竣事，其每旦展敬三陵之下，追念舊恩，五內摧痛，因記憶榻前所得玉音之詳者，輯而録之，釐為三卷，永樂居首，洪熈次之，宣徳又次之，蓋計平生所得，此殆十之一二，而潦倒荒迷，非惟不能悉述，亦不能悉記也，有疑之者曰：廷陛之宻可存於私乎？輙應之曰：吾惟懔乎慮冺吾君之盛美，是懼而遑他恤哉？不觀於古乎？歐陽文忠公著奏事録及《濮議，司馬文正公著手録》，且記當時君臣問對之辭，委曲而詳盡，所以著一代明良契合之盛事，盖昔之大臣君子，往往皆然，義之所不能已也，况臣之所録，有聖徳焉，有聖訓焉，有特恩焉，臣惟懼録之不能詳也，而奚暇他恤哉？疑者既釋敬，號曰《聖諭録。 |
| 33 | 《明文海》卷二百十一。 |
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