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《卷二百五》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 明文海卷二百五 餘姚黃宗羲編書五十九 |
| 3 | 頌寃 |
| 4 | 代白衛使辯書徐渭 |
| 5 | 濬前以海㓂抱不測之罪，冝就湯鑊，然心未蒙原，而一方之病，将以濬而日深，故甘犯鈇鉞之誅，再效愚忠於前，濬不佞不敢過有所援，願借范雎以明意雎曰：死者人之所必不免也，處必然之勢，可以少補於國，此臣之所大願也。夫范雎偷生之人，至有少補於國，猶不惜死，況於濬者，以臺下曲全仁恩，罪尚不至死者乎？假令死而有補於國，則濬何憚而不為范雎也？苐恐罪濬之後，地方之事日不可為耳，濬聞之兵家，非戰則守，然其勢猶兩虎相搏，負嵎坐險，各據地瞋目而不動，守猶可也，今日之海賊，非負嵎之虎矣，舍舳艫，登陸道，白晝大都之中，殺人而焚其室，刼婦女而携之，吏卒逺遁而不敢側目，非一日而然也！當其㓂石浦也，濬非敢好輕動也，砲石四集，即傅城者，已無一人，壮者棄家走老㓜對哭於郊牧之間，而況厰房水寨戰艦在外，與賊均之，濬受國家累世之恩，見海上赤子，荼毒之苦，不得已而披甲跨馬，率枵腹之士而身先之，三戰水陸，斬賊過當，額冒飛刃，創瘢尚存，家僮助正同日俱死，且兵不素練，舊習使然見賊舉銃，辟易駭散，夫兩脛十趾，濬亦具全，設肯先奔軍，孰不避路而讓之也？顧将制旗鼓，死則死耳，豈可曰走？遂便復戰，故濬不免耳。而今罪濬者，徒曰云云，且古語有之，佐饔者嘗佐鬭者傷，今兵刃交加，水陸異技，重以卒不習戰，糧芻過時，雖黃石坐謀，蚩尤對面，猶不能保百夫而全之，而況於濬者，豈易為力哉？欲不損一士，不災一廬，又烏可得也？今當道徃徃移檄，展而讀之，必曰不許逡廵畏縮，又曰不許輕率寡謀，此故事也。請觀比年以來，海上把總，孰不以是二者被罪哉？先有陳瑤、崔鼎，後有劉文，今又有濬矣，至他指揮千戶百戶，箝謫誅貶，不可勝計。夫海上之㓂，欲其自盡，決不可得，總帥官兵，非戰則守而戰，無萬全守，決不保，前後顧忌，人何所持？是國家懸設兩穽而俾官居，其中必有一遇，不為崔鼎、陳瑤，則為劉文與濬，如此則先加以罪後令之官，何不可哉？然在崔鼎、陳瑤猶有可諉者，曰其當事怯失，律多五色，無主保七尺之軀，而鼠抱狐蹲焉正移，文之所謂畏縮者也。至論濬為輕率似矣，然斬馘之功，不亦可騐乎？孤身挺戰，不亦可矜乎？後援不繼，不亦可分任其咎乎？其最先，則又有馮恩以不救主將，亦免為介士，然恩之時所被殺者，總督也，其所當事，乂倭夷也，濬之所臨海㓂也，非夷情比也，其所傷者介士也，非主將也。其區區當轍之勇，又非若崔鼎、陳瑤之畏縮也。夫論失則恩大而濬小，論戰則瑤鼎避而濬，當論功則濬雖細而三人者則寂然也，至論罪則又駕陳瑤而軼崔鼎，埒劉文而追馮恩，此濬之所以泣血橫戈，雖死而目猶瞬也。夫自有㓂以來，居是職者，無慮十百十百之中，非皆不畏罪也，非皆無智計勇力之人也，然而未有不敗者，其故可知也，曰立法太嚴耳。馮唐於漢文不云陛下法太明，賞太輕，罰太重，且雲中守魏尚坐上功，首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之，由此言之，陛下雖得㢘頗、李牧，弗能用也，卓茂之讓民曰：律設大法，禮順人情，今我以禮教汝，汝必無怨惡，以律論汝，汝何所措其手足乎？一門之內，小者可論，大者可殺也。嗟乎！使當事諸公，皆馮唐、卓茂之流，則何㓂而不可除也？使皆用文帝之法，皆以律治人，則何時而可以除㓂也？何則？損介士，亡寸土，必罸無赦，此祖宗之成法也。然而有不可以盡然者，今之保首領、顧身家者，聞警報而束手已，掠城剽貨，殺官軍，如刈麻圍不解，則輸金椎牛而乞之，他境被殺者欲告則科財而賂其家，使不告者皆是也。然此幸何不施之敢戰之將哉？殺賊首，比損軍過，當者薄賞之，相當者薄罰之，而所死之家則厚恤，而優糧損軍，比殺賊首過當，與不殺賊首，然後施程法，何不可也？夫賊之敢侵犯者，以有利而無害也，設今日斬幾首明，日斬幾首？今日抵某界，戰明日抵某界，又戰而又不可擄掠，則何所利而犯我也？今乃使賊不輕害而貫習利，將不畏賊而內畏法，古之為将，不畏敵而勝，今不畏敵而反敗，此不可令衆庶習聞也。夫兵者不祥之器，作其事而重其賞，猶人不得奮，故又為誅刑以驅之，今則不然，戰亦失事，不戰亦失事，戰亦受罪，不戰亦受罪，則人何苦前冒死亡而退又罹憲網也？亦且坐而待罪耳！夫祖宗舊法，恐後世狡黠好功之臣，生事於四邉，至深逺也。然假令高皇帝尚在，親臨海隅而覽其事，知逡巡亦必失保，則必教之，戰戰則必小傷折，小傷折，而又欲罪與逡巡同濬，又以知其決不然也，故濬之愚所以為不寛，假損軍之法，調停其事而便宜之，則朝廷雖令衣繡仗鉞之使，日斬一把總之頭，懸諸海上，濬恐官有盡而賊益不可止，諺曰：前車覆後，車鑒罪濬之後，今相繼者宜如何也？即寜死不就職者有之矣，檄未下而稱病者有之矣，齒不滿五十而襲替者有之矣。甚者買人訐其贓而速去耳，夫甘發其贓計，亦云困極矣，至襲替而脫其任於子，假令子之海上焉，則亦與己危禍同，何父不能顧其子至此也？嗟乎！此特患一家耳！至一方之患，又有大者也，彼賊亦兩耳目具者也，聞某官迎敵，我挫衂，問某罪矣，某官束手為我，㓂問某罪矣，某官懲二者重賄我，幸安全一時矣！必將曰人孰樂？甘罪譴而不願安全也？喜冒死亡而退不䝉原宥也。我舟之所泊，縱令不得盡賄，戰可決免矣！其職守者，聞某同寮親出戰，少挫衂，問某罪矣。某同寮懲二者，重賄賊得，安全一時矣！又將曰：吾何好前冒死亡而退罹罪也，何不效束手自保者？或行賄而僥倖於罪否之間也？故賊之所至，縱不敢便賄戰決不為矣。夫戰必死，不戰必生，今使賊知必不死，而官又可以求生。二者何苦而不樂為也？今日且日甚矣，法愈急則官愈怯，官愈怯則賊愈輕，忽而易肆其㓙，即有一人徒手而呼於周行曰：我賊也！我賊也，則戴甲之士，且荷戈而立視矣，非畏一人也，覽往事而恐蹈拘文也，故欲賊畏我而我不畏，賊莫若寛法而薄敢出之罪黜，此不用海上之烽燧，不知何日而息矣！李左車曰：敗軍之將不足以言勇，抑不知秦穆公之用，孟明視乎？一拘於殽，再敗於彭衙，使穆公聴人言而殺之，則孟明不免辱身賤行矣！穆公刑戮不加而任之，孟明不為恥辱而當之，於是濟茅津而封殽函，卒霸西戎，於是知穆公與人為善，而稱孟明之有懼思濬，今不敢與孟明比，而臺下之明恕，何啻穆公也？即如左車之言，濬固為無勇之將矣，假令得勇者而任之，果能不遺一矢而坐收全功乎？前乎濬者既皆不免矣，濬不知鑒而犯其罟，後乎濬者，宜知鑒矣，又將復犯其罟，此負㦸之士，所以欷歔而解體者也。昔濬亦嘗身親斬獲矣，亦躬率擒勦矣，今皆棄去不録而失一士，亡一矢則加濬，身恐海島之間，望風駭聴，謂為賊報讎也。濬願臺下思海島之艱難，顧一方之大計，順人情而施國法，超積習而越拘文，一作士氣，請從濬始，如此而有不挂席涉海，取鯨鯢而梟之藁街，則取濬之血以釁鼓，孰曰不可，惟臺下念之，毋忽為瞿睿夫訟寃書》屠長卿」。 |
| 6 | 夫風蟬雨蚓，得其候則鳴，過時則世指之曰不祥，今某之為黃梅人瞿，九思訟寃者，此某之候也，非以為不祥也，某居東海，九思居南海，惟風馬牛之不相及也，平生非有期功之親，杯酒接慇懃之歡，即問以其人之修短白黒茫然耳，古者葢有緹縈朱勃、郭亮寒朗，劉向其人者，能以其言白人沉寃，至義聲傾動千古，彼皆於父師交遊之間，言其至情，情至則言切，交親則易阿，猶有說也，豈某與九思之謂哉？風蟬雨蚓，彼鳴其候，爾無所為，無所求也，今者某之言瞿九思者，亦無所為，無所求也，故曰此某之候也。葢昔者舜為帝，禹為司空，臯陶為理當其時，斷獄天下，則無一夫稱寃者，詩書所稱，葢誠無之，非其有之而文之也，如使萬物沐清和之化，而一夫獨抱向隅之嗟，則大聖賢之所必問。何者？不欲以一夫而傷清和之化，一夫至細而傷清和之化至鉅也。今夫瞿九思者，𣺌一夫耳，束髪以才名，耿亮聞江漢之上，一旦從吏議罷孝㢘，徙塞外而非其罪也，則天下之人，寃之何故？豈非舜禹臯陶之世，而有此一夫者寃也！豈非以一夫者之才名，耿亮，天下所知也，某不敢汎陳今古，即以楚徃事言之，當楚懐王時，王聽不明䜛夫鬭口，民之沉於覆盆者或不少矣，獨一屈子之事不白，則天下後世寃焉！徃日回風諸作，千秋而下讀之，則淒其酸心，又何說也？則屈子之麗藻絶代，放在江潭，令其抱憤懣之氣，而以雄雋深秀峭絶之語吐之，而其徒有宋生者，又為之附麗鴻響，以砰訇後來，故其寃最著也。然屈子之所以寃者，以其當楚懐王時，若生舜禹臯陶之世，則無此寃，屈子而當楚王，則江潭之纍也，而生舜禹臯陶之世，則記尚書著典謨之史官也。今聖明在位，大臣忠良，九州萬物，欣欣向榮，清和之治，逺駕上古，而猶有懐才抱潔如九思，沉寃如九思者，是聖善所隠也。九思之罪，葢坐以士民狙擊其邑令長，禠乃衣冠，長流塞下，夫狙撃令長，非一手一足之力也，令長為天子牧養，元元視元元若子，則令其慈母也，居則戴，去則戀，久則思，何狙擊之有？即一夫倡難，萬姓捍焉，難何繇興令之不才？炰烋其民，民不能堪，即邑中羣起而仇之，豈一夫之以也？九思所造，其果出一夫狙擊，如古朱亥博浪之為乎？果以一人自作，不道乎如？出一夫發難，則九思之罪何辭？以邑人亂，則此一令者，或者邑人之所同仇也，邑人同仇而以一夫獨坐，可乎？某雅聞九思以才名為令所禮，平生固了無睚眦之傷，何至相仇如此？即如杯酒失歡，非有深怨，又何至遂鼓不好亂之衆，而一夫奮臂持梃如雲也？九思所坐，無亦才名為禍，蛾眉取憎爾，固天下所共寃，聖君賢相所必察也，某與九思何為哉？方漁釣海上，不過聞滔滔江漢有年少，負竒才之，瞿九思文掩中州名，在南國又未幾，聞其詿誤受惡，為塞下遷，民心傷其寃而已，比以公車之役，薄遊長安，聞九思方擊登聞鼓奏書，自訟於聖天子，丹陛之下，有子甲年十三，博聞強記，落筆如駛，才視其父為書累千言，厯抵公卿大臣，稱父寃願附緹縈之義，禁聞而壮之相過，逆旅勞苦如平生，歡見九思溫焉醇謹，子甲髪纔覆額短衣，楚楚可憐，試以文章倚馬立辦，的然先秦兩漢間，某此時忼慨而泣，數行，即欲為之作一牋，投當世之明公，大人以大白其事如弦上之矢矣，某亦何所為，亦何所求哉？賤臣隕霜，庶女感風，匹夫匹婦，足闗天道，皇皇上帝，固不以其㣲細而遺之也。况九思大楚美才，包洞庭雲夢之秀，擷蘼蕪蘭芷之芳，上可石渠東觀，下猶不失牧伯庶司，今陛下夢寐，賢哲，以興治理，有才若思誠廟廊所急，若以無罪見枉，卒從吏議，而令文藻清譽之士，貫木荷殳，逺投窮邉，以飼豺虎，悲吟於黃沙白骨之場，蹢躅乎酸風，烈日之下，則孤憤之篇，且與龍堆馬邑同其不朽，又令十三童子牽衣卧路，吐其少年，英詞秀句，長謡孤兒，吟為行道嗟傷，見聞扼腕，早違嚴父，必至淪落草間，文采銷滅，而無所成，此甚非所以愛惜人才，培養國脉也。區區之愚，葢為人才國脉寧，詎止為思一夫乎？古語云：相馬失之瘦，相士失之貧，司馬子長之下，蠶室亦興，嘆於家無貨財，交遊莫救，乃若大俠郭解之徒，至使大将軍為之言，世之常態，古今所同。方九思為文，學有聲家，席先人之舊業，足具饘粥，此時交遊賔客，動引青松指白日，執手而稱相知，今一旦無罪而下於理，聲名摧損，家業蕩破，父子垢首囚服，倉皇北走，裋褐蕭蕭，泥沙滿面，平生交親，掉臂不顧，某竊痛之，伏惟明公秀甲河嶽，徳侔造化，神明之智，燭彼蔀屋，陽春之澤，下及昆蟲，㝢縣戴仰，華夷咸頌，今九思父子，不特一昆蟲也，其含寃不止一蔀屋也，明公調和四海，萬物欣欣，恊氣流鬯而猶然，使一夫向隅，明公不忍也，特無為明公言之者，某海濵，一介布衣，韋帶之士，躡屩登朝，踈愚㒺知忌諱，直吐胸臆，以進於下，執事明公，誠亮其無他，俯聽芻蕘，湔雪誣枉，起九思父子之白骨而肉之，則天下懐才抱義之士，有不肝腦塗地而向明公者，非人也，惟下執事圖之某，惶恐死罪！ |
| 7 | 先夫子曰屠隆，字長卿，鄞人禮部郎中。赤水之文，才情舒卷，忽而波瀾浩渺，有一段好處，但未經剪裁耳，而隨逐時尚，持論荒謬，幸其工夫，未深不掩本色。 |
| 8 | 私記：赤水萬厯丁丑進士，以縱情聲妓中白簡罷官，自序其所作，以為姿敏而意踈，姿敏，故多㨗給意踈，故少精堅，常戱命兩人對案，分拈二題，各賦百韵，咄嗟之間，二章並就，雖復苦心構思，亦只如是」。 |
| 9 | 答撫臺龎惺菴揭支大綸，䝉檄發洪朝，選不道欵目，命職㢘之比者，諏諸故老，質諸閭閻，悉無影響，而怨家姓氏皆烏有子，虛尤無足，據過承重，委展轉思，惟彌日亘夜，謬謂兹舉，必不可為，亦必不能成，請借前箸籌之。彼獻計者，類云：分宜之貴也，竟以反坐，迄無後詞，奚有於卿貳？葢分宜柄國亂政，中外側目，僕御充多，資産狼藉，故喑死無詞，今洪家不過中人門，可設雀羅，性不近聲色，左右圖史，口談性命，亦濁世之矯矯著聲者也。比淫於色，附盜以賕，爰書則然，乃倚政府，結臺司，譸張變幻，鑪鍾所錬，摧方為窳，抵金為礫，坐反唇以大逆目，莞笑為謗訕，人命至重，鬼神難欺，明法幽罰，善福惡禍，如火就燥，如水流濕，氣類相投，而理數有必相值者，特善惡之分，數有大小，故禍福之参會，有久近俗士狃旦夕而不究終始，覩眉睫而不參要領，若謂茫茫而徼倖於不必然耳。愚聞在昔武安侯以酒過殺灌夫，詞連魏其，俄而武安病呼，服謝罪以死車，呂希時宰㫖誣其帥胡舜陟死，不數日，胡乃白晝執吕殺之，羅汝楫附秦檜，誣武穆，未幾，楫以遄死，而其子願亦擊死於岳祠，王士驪希蔡京㫖殺一無辜，婦士驪暴，卒而京及攸，翛皆伏誅，載在汗竹，讀之凜凜，胡可㒺也！即邇來路楷、趙文華阿黨分，宜以白蓮教殺沈錬以失律殺張經，以謗訕殺李黙時遷事，改身伏殺人之法，而分宜亦以叛誅，此耳目之所睹記，亦不足信乎？彼蚩蚩者，又妄謂分宜事敗乃爾，今兹且有無涯之望，不次之榮，奚呫呫於陳迹為也？夫王如之隙於王敦也，敦欲殺之而無名，乃以意隂授王稜，稜即酒中舞劍，擊如反命，王敦其希榮匄遇，謂交手可得，而敦乃陽驚曰：如吾懿戚也！而稜殺之，因殺稜以謝奸雄欺人，背面矛盾，彼二心者出死力為奸，雄資徒召禍而敗名耳，何榮之可冀哉？故守貞蹈義，志遂命立，即有不偶，天日可明，若前數子者，當其得志，含穢資噱，奄奄茍全，論定禍叢，百醜羣湊，唁妻孥而拙詞，對僮役而赧汗矣，彼其之子，面承風㫖，力為從臾，蓋其心不附仁義，目不知古今，逐金帛而魂迷，競朱紫而神炫，如蠅逐臭，如蜣弄丸，終身憒憒然，聲利是凴，且不識禍福，安問名義，此宣尼所為，歎鄙夫不可與事君也。浮雲易散，駒隙易馳，膏粱文繡，終饜螻蟻，肌骨毛爪，卒歸糞壤，獨三寸簡冊，皎皎耳目，千古不磨，奈何汚之？又聞諸司忿職，倔強議，且移牒外郡，以竟斯獄，則又舛矣！祖宗設推官，非若近日之隨廵承委爾也，念黎庶非法用乂，故設法司以平天下之刑，設臬司以平一省之刑，設推官以平一郡之刑，今之推官，溺其職矣，臺司既視推官為私役，而奔走之，以快一已之喜怒，推官亦奔走唯諾，以身為臺司之私人，而㒺敢牴牾，然非設官意也，身對大廷，銜皇命，持平一郡，辟辟宥宥，惟三尺是繩，即主上有令義，且以死爭之，豈臺司所能他委，豈外郡所敢擅行哉？天下方廣，萬世方逺，天命民彛，終當顯露，安能盡塗其耳目也！事係紀綱，不敢依違附和，以傷雅化，唯卒全之，勿致紛紛。 |
| 10 | 答夏于中書羅虞臣 |
| 11 | 人至辱逺書，詞指慇懃，謬蒙嘉奨，竊計某，奔走下吏，卒無一日之閒，不能千里致問，愧汗流趾，顧抱咫尺之義，過為足下所誦？然聞君子不責報而廢施，志士不矜能而伐徳，故悲歡隨場者衆人也。振難赴急，亦海內交遊之通義耳，奚足多焉！曩僕在旴時，會足下奏當已成閲，獄狀狀多鉤織，悲夫寃哉！寃哉未●，推案流涕也！君子負義於下流，賢士繩行於不肖，今世之諐訾足下煦者倡曰刻薄，妬者目曰賣，重怨者斥。曰奸邪，貪者誣曰婪利，論列曰飾，虛名薦引，曰植，黨援幽黜。曰排善類，鄉人不比曰好詭異，進士外補曰破選格，凢以責足下者此而已。雖然，足下何謂無過？比如風之生也，穴焉空積，豫末信於衆人，而徑直不虞其後，何謂足下無過？但願足下才負，儻蕩行懐，孤獨靡能，循智保位，卑論儕俗，致身顯耀，獨扞當世之文，輒乃予觀往古，詞人才士輙悲其動遭轗軻，仰天墮涕，況今親遘，見之如東洲者耶？僕素喜讀今世士大夫文字而得其人物，武功則康對山，北地則李崆峒，信陽則何大復，大江以西有足下？然武功北地俱以誣坐廢，信陽雖不廢，終亦早死，名位大不顯，而足下乃抱不測之罪。眠戈萬里，磧沙塞草，瀟涼異俗，昔人所悲。諺曰：蛾眉胎妬，才美秧祲。今足下得無類是乎？無論北地，且評武功，當逆瑾之時，朝為張綵，夕履要位，武功以十年修撰，不得一調，可謂持正君子矣。徒累髙名，汚迹同鄉，然終不詭於大雅保身之義。孔子居衛見南子居魯見陽貨赴佛肸之召，此何為者？其道非可與拘儒曲士語也。故子雲留莽，梁公事周，箕子明夷，異世所符，曷磨而磷？曷湼而緇？然後之詆毀子雲，轉深譌舛，每訟斯寃，心孔發熱。嗟夫嗟夫，此固未易與俗人道也。日者問足下於渭厓，渭厓曰：是在我在我，我其有待乎？姑徐徐僕。且喜且難之曰：今夫煦者，妬者怨者，貪者行其說，而是非顛倒，公道不明矣。先生曰：徐徐他。宰執亦曰：徐、徐。今宰執不愛時體，有如先生者乎？即有如先生，則亦曰：徐徐已耳，民負寃則直之，恐其不早也，乃士大夫之寃，則顧曰：徐徐爾。如此而煦者，妬者，貪者怨者之說，卒有能忌憚之者耶？既又退，語人曰：寃哉！東洲若卒有能白之者，然命也。夫逹人不以夷險易操，毀譽殊志，足下試觀義命之說精矣，敢附以聞，亦欲足下之由，然而雝雝若無與然，以待也，則命在我矣。念言有懐侍坐，無縁北望塞塵，何勝慷慨？ |
| 12 | 寄趙大洲閣老薛應旂 |
| 13 | 某自退休以來，杜門丘壑，不復一涉人間事，今且七十有一老矣，委骨九原，計亦旦夕間耳，特因我公在上，敢進一言，以圖首丘之安，竊謂江南諸郡財賦所出，我國家根本之地也，邇年民力告竭，田舍流亡，而風俗薄惡，更有不可言者。說者謂自倭夷入㓂，所在兵興，而増徭加賦，以至於斯，然而吾黨放肆，日甚一日，顧上下相蒙，依囘遷就，其所擊搏者，不過假賣萊之傭以塞責耳，民生之疾苦，士風之汚下，誰則恤之？凢若此者，皆其瞻前顧後之念重，而患得患失之心勝也，時事日非，将不知其所終矣，昨歲海中丞廵撫，兹地觸目激中，直前向往，凢所舉措，皆智巧之士所深避而不肯為者，此其人豈易得哉？特以一二事矯枉過正，遂譁羣議，致弗克，終以去，此固世道升降之機，而秉陶鈞者，恐亦不可以不加之意也，請即其一二事為公言之：如貪汚官吏，貨盈囊槖，而誅求無已，尊貴公卿，田連阡陌而交易不明，游花棍徒，白役府縣，以漁民利者一官，動至百人，無頼奸猾，營充孤老以冒官糧者，每縣幾及千數，士風瀾倒，民俗侈靡，囑託動致，千金燕會，必具百味，諸如此類，皆其所欲深究而痛懲者，未及施行，而端倪已露，其諸不便者，莫不惴惴然疑且懼矣，特以驛傳之夫，凢涉勢要之官者必革，致使舟之難行，告訐之詞，凢牽鄉官之名者必准，致刁風之競起，乃竟以此而徙其官，俾其設施之不究，此正所謂以尺寸之朽而棄其合抱之材也。良匠之用木，恐不若是而有以人事君之責，為民擇官之任者，可無深長之思乎？鄙人是以不揣出位而敢為公一及之也，公如少留意焉，俾繼于後者，因其所長而損其所偏，則江南之民，庻有更生之望，而為世道慮者，要亦非𦕈小矣！垂盡老人，越分奉書，亦恃公之高誼，素欲為生民立命也！ |
| 14 | 為李見羅上當塗諸老書許孚逺、應天府府丞許孚逺，謹按今奉㫖，拏問原任金騰兵備按察使李材，被巡按御史蘇鄼劾奏欺㒺罪狀，事情虛實，逺在萬里，職之迂昧，何敢輕置，喙其間顧材為人職所素知，立心制行，匪習偽邪？蒞官行政，夙有風采，職嘗與同時備兵嶺海，見其於軍旅之事，似有専長適會，地方㓂盜充斥，指揮將吏，防禦截殺，頗中機宜，甚則身履行陣之間，如監督總兵張元勲，追勦倭奴於雷州，三次戰㨗，斬馘獻俘，多材調度所致，此職所目擊，故當時一方倚以為重，朝論推以為能，而獨其氣格昂藏，作用迂濶，不獲於上，勇退投閒，棲遲十載，臺省交薦，復蒙聖明召用，以是有金騰之役，然而人即其人，官即其官也，且狼狽失㨿，敢行欺㒺，如御史所云何為者哉？凢邉塞之臣，掩罪冒功，往往而有，然不宜出於忠信之士，至於殺略平人，詐為俘囚，戮割死屍，以當斬馘，此忍心害理之極，豺狼之為也。材之平生，似不應狂悖至此，藉令有之，必將領巧飾以欺材而材，誤信以報撫臣撫臣因以奏聞闕下者也。春秋之法，責備賢者，則材之罪誠所不能辭，然而律有知情，與不知情如此，詐㒺之極材，萬萬無知情之理，又聞滇南一二薦紳公論，謂蠻莫迤西二酋之攻緬夷，其調度䇿應實出於材，以夷攻夷，頗得勝筭，今御史以其掠冒首功，併削而不録夫有臣於此能宣昭聖徳，制禦逺夷，即功不盡核，略而存之，以示激勸，未為不可，乃重持文法，蔽罪邉臣，且歸功夷黨，其於大體謂何？職觀御史，彈章之詞，尤多軒輕，在遊擊劉天俸，以為武弁也，而稍寛之，在同知宋儒等以為屬官也，而又恕之在撫臣劉世曾，以為事出不料也，而特原之，獨劾材欺㒺，不遺餘力，則亦過矣，御史素不聞有私憾於材，大都材以虛名取忌時俗，而又踈於世，故每為僚友屬吏之所不滿，或以是流謗御史御史，遂深惡之耶？抑別有說耶？今主上以御史言，欲覈諸臣功罪之實，逮而訊之，於法至當，竊亦聞之，罪疑惟輕，功疑惟重，此盛世事也。若材之罪與功似，皆有可疑者，其在今日，熈朝隆盛，不讓唐虞，聖度寛容，同符堯舜，固知賞罰輕重，自有權衡，所以處材與諸臣者，必不失其道，苐材本弱質，兼際衰年，千里拘囚，法庭拷訊，儻淹禁囹圄，遷延歲月，卒就殞滅，情極可憐，即材一人，不足深惜，而使邊臣解體，志士興悲，恐非朝廷所以鼔舞人材，托寄邉閫之意，恭遇大賢在位，以道事君，進退予奪，叅酌謨謀，無施不當，此事關係，亦或匪細，伏願垂神御史，以執法為能，縱苛求而不為，刻宰輔以調賛為事，雖曲全而不為私囬天之力，伏仗慈仁，用㧞孤危，以存國體，此固職為材，平生知已哀鳴之私，而亦逺近士大夫同然之議也，職臨書不勝冒昧懇惻之至。 |
| 15 | 上宗伯書金繼輝 |
| 16 | 朝鮮國差來陪臣、刑曹判書金繼輝等薫沭再拜，謹上書於大宗伯相公閣下：兹者寡君之遣鄙人等來也，非修乎事之常，而事固有得已不得已之疑焉，故與國人謀矣。其小人者曰：國祖䝉被詬誣，葢累葉籲雪，承列聖之垂永，不一不再而足，獨所稽者，新會典之纂完，頒示有期耳，期至則行李，往來相屬，不必於專也專而期或未至，則遲以年時不得留而俟也，事宜得已其君子者曰：冒以他人之系為詬何如也？䧟於弑四君之惡，為誣何如也？詬誣攸集，典訓是載，而流布於天下之耳目為寃何如也？惟寃屢號有降兹監訖，至今日，無遺情矣，然典之未新，積二百年，以有待典之適，新將朝暮，如不及獲，亦既竊聞其垂完矣，不亟專使以請，明示而諉曰往來相屬，是尚可忍乎？況事有關於父子君臣之故者，其在中國，非禮政所不及，則聞之不容於恝為之，辨之不容，但已肆天朝之動念，於我乆矣，藉令專使以俟完典，果有年時之留，必不拘於故常而莫許也，事奚啻不得已，寡君於是却小人者，而君子之聴曰：此固寡人之志也！葢乏使以命鄙人等，而宴賜特厚，至於解衣推食，遣之日，復親執爵以飲，西向拜奏而授之，且泣且語曰：我祖我考實，皆奉有先朝恩勅，惟覬新典之快覩，無復餘憾而溘焉泉壤，目且不瞑，寡人之得聖㫖，又丁寧矣，而獨可保其究乎？又曰：汝等必待事完而還，鄙人等泣而辭曰：不待事完毋還也。小邦雖極區區君使臣以禮，臣事君以義，惟不欺負以為恒物。今寡君既以事完屬鄙人等，鄙人等亦以許寡君，豈容有二哉？顧以新典之完，乃我事完之日，惟早晚爽於始聞之為慮，亦不敢以私情廹切，而有所欲速於其間，惟不得留俟之為懼耳。寡君之衣在身，絲縷之命足與同弊，寡君之食在腹，沒齒足以為飽，雖十易寒暑，無難留也，惟難留者在天朝，接逺人之故常而不可寛焉，即鄙人等有死而已，雖欲勿死，如毋還何？鄙人等既以寡君之咨抵執事者，而奏下亦到部，伏惟閣下高明仁恕，宜無不察其詳鄙，人等庸敢以贅，獨恐執事者於鄙人等，所以不得不專，来不得不留，俟者察之，或泛而容，易於稟覆之際，以致萬分有一缺誤也。用是不免披訴，惟其專專於無所事，言涉猥屑而不能自已，伏望閣下兼容而曲遂之，毋使小邦小人者言售君子者，言不售，而鄙人等有以還報於寡君，則千萬之幸也！ |
| 17 | 明文海卷二百五 |
URN: ctp:ws557793
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