1  | 易醒書刪定本卷四 |
| 2 | 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣賜禪禪駁酣翩蛾爛剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣吉凶悔吝者生乎動者也 |
| 3 | 柔者立本者也變通者趣時者也一不以此生哉一吉凶者貞勝者也一天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫署邊隋拂酬雌酬一 |
| 4 | 遙 |
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| 6 | 夫乾確然示人易矣夫坤隕然示人簡矣無煩擾軀然示人以簡矣文也者效此者也象也者像此者也又象動乎內吉凶見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭天地之大德曰生聖人之大寶曰位何以守位曰仁何以聚人曰財理財正辭禁民為非曰義 |
| 7 | 駢關軸業與天地聖始相配矣 |
| 8 | 右第辜早 |
| 9 | 古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情 |
| 10 | 作結繩而為網罟以佃以漁蓋取之離包犧氏沒神農氏作斲木篇耜操木為耒耒耨之利以教天下蓋取諸川 |
| 11 | 日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所蓋取諸噬壇 |
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| 14 | 神農氏沒童帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通日久是以自天神之言元不利黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤 |
| 15 | 刳木為舟剡木眉楫舟楫之利以濟不通致遠以利天下蓋取諸一 |
| 16 | 服牛乘馬引重致遠以利天下蓋取諸隨重門擊析以待暴客蓋取諸豫斷木篇杵掘地為臼日杵之利萬民以濟蓋取諸小過一弦木為弧剡木篇奭孤矢之利以成天下蓋取諸揆上古穴居而野處後世聖人易之以宮室上棟下宇以待風雨暮 |
| 17 | 風雨可無患矣此疑取諸大壯之壯固也古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期無數後世聖人易之以棺槨蓋取諸大過 |
| 18 | 士星羅而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夫 |
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| 21 | 右第二章 |
| 22 | 事以明易之廣大悉備也 |
| 23 | 是故易者象也象也者像也 |
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| 25 | 爻也者效天下之動者也 |
| 26 | 是故吉凶生而悔者者也戰 |
| 27 | 義何也陽卦奇陰卦偶 |
| 28 | 其德行何也陽一君而二民君子之道也陰以君而良小人之道也 |
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| 30 | 易日僮僮往來朋從爾思子曰天下何思何慮天下同歸而殊途一致而百慮天下何思何慮 |
| 31 | 日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉往者屈也來者信也屈信相感而利生焉 |
| 32 | 尺覆之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也利用安身以崇德也 |
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| 35 | 過此以往未之或知也窮神知化德之盛也易曰困于石據于疾藜入于其官不見其妻凶子曰非道因而困禱名必辱非所據而據焉身必危既辱且危死期將至妻其可得見耶 |
| 36 | 易曰公用射隼于高境之上禮之元不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器於身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰屨校滅趾元咎此之謂也善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為雲山而弗為也以小惡為元傷而弗去也故惡積而不可掩罪大而不可解易曰何校滅耳凶 |
| 37 | 子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易日共亡其亡繫于包桑子曰德薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公諫其形渥凶言不勝其仕也子曰知幾其神乎君子上又不謂下交不瀆其知幾乎幾者動之微君之未見者也君子見幾而作不俟終日易曰介于石不終日星芥如石焉寧用終日斷可識矣君子知微知彰埋永知剛萬天之望 |
| 38 | 子曰顏氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也易日不遠復魏祗悔元吉 |
| 39 | 天地因縕萬物化醇男女構精萬物化生易曰片人行則損不一人行則得其友當致革 |
| 40 | 易曰君子安其身而後動易其心而後語定其文而後求君子修此四者故全也危以動則民不與也懼以語則民不應也尤交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易日墓益之或擊之立心 |
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| 42 | 子曰乾坤其易之門邪乾陽物也坤陰物也陰陽合德而剛柔有體以體天地之撰以通神明之德實陽物也坤體一而虛陰物也其德原互根不離故以兩分者其稱名也雜而不越於稽其類其衰世之意耶偽日滋故辭不得不詳耳 |
| 43 | 夫易彰往而察來而微顯闡幽開而當名辨物正言斷辭則備矣其稱名也小其取類也大其指遠其辭文其言曲而中其事肆而隱因貳以濟民有以明失得之報成務也總本于陰陽一雲蔽日乾坤其易之門耶右第六章 |
| 44 | 易之興也其於中古乎作易者其有憂患乎是故履德之基也謙德之柄也復德之本也恒德之固也損德之修也益德之裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也 |
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| 46 | 遑 |
| 47 | 履和而至謙尊而光復小而辨於物恒雜而不厭損先難而後易益長裕而不設困窮而通井居其所而遷巽稱而隱履以和行謙以制禮復以自知恒以石賓以遠害益以興利困以寡怨井以辨義巽以行權 |
| 48 | 刪腳洲酬雌刪酬爛洲刪軸身修德者至矣何憂患之難處也右第七章 |
| 49 | 易之為書也不可遽為道也屢遷變動不居周流六虛上下元常剛柔相易不可為典要唯變所適又明於憂患與故元有師保如臨父母隸 |
| 50 | 初率其辭而揆其方既有典常苟非其人道不虛行右第尤章 |
| 51 | 易之為書也原始要終以為實也六爻相雜唯其時物也其初難仆其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備噫亦要存亡吉凶則居可知矣知者觀其彖辭則思過半矣曰與四同功而異位其書不同二多譽四多懼近也柔之為道不利遠者其要元咎其用柔中也三與五同功而異位三多凶五多功貴賤之等也其柔危其剛勝耶 |
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| 53 | 易之為書也廣大悉備有大道焉有人道焉有地道焉兼州才而兩之故大夫者非他也三才之道也道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰文文不當故吉凶 |
| 54 | 右第十章 |
| 55 | 易之興也其當殷之末世周之盛德邪當文王與紂之事邪是故其辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要元咎此之謂易之道也 |
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| 57 | 棄天下之至健也德行恒易以知險夫坤天下之至順也德行恒簡以知阻 |
| 58 | 能說諸心能研諸慮定天下之吉凶成天下之亹亹者避決 |
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| 60 | 是故變化云壺旱有祥象事知器占事知來凶不眩矣不有以知來平 |
| 61 | 天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能 |
| 62 | 八卦以象告爻彖以情言剛柔雜居而言凶可見矣變動以利言書曰以情遷是故愛惡相攻而吉凶生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生兄易之情通而不相得則凶或害之 |
| 63 | 將叛者其辭慚中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善右第十州章 |
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| 65 | 昔者聖人之作易也幽替恭神明而生蓍參天兩地而倚數 |
| 66 | 觀變於陰陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命 |
| 67 | 右第二軍 |
| 68 | 昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立夫之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼一才而兩之故易六畫而成卦分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章眼嗣性命之理順于事郎中矣易誠順性命之書乎右第片章 |
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| 71 | 天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯十雪 |
| 72 | 卦焉 |
| 73 | 數往者順知來者逆是故易逆數也 |
| 74 | 右第一章 |
| 75 | 雷以動之風以散之雨以聞之日以恒之艮以止之兌以說之乾 |
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| 77 | 帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮 |
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| 80 | 萬物出乎震震東方也齊乎巽與東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下嚮兌正秋也萬物之所說也故曰說言乎兌戰乎乾乾西北之卦也故曰勞乎坎臺東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成 |
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| 84 | 神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫虞乎火說萬物者其說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也 |
| 85 | 紅雌酬黼飄元不 |
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| 87 | 右第六章 |
| 88 | 乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也右第七章 |
| 89 | 乾為馬坤為牛震為龍巽葛雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊右第八章 |
| 90 | 乾為首坤為腹震為足與為股坎為耳離為日艮為手兌為口右第九章 |
| 91 | 乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震占索而得男故謂之長男翼豪而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮一索而得男故謂之少男兌同索而得女故謂之少女 |
| 92 | 右第十章 |
| 93 | 乾應天為圜為君應父為玉為金為寒篇水為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果三坤為地為母篇布為釜篇吝嗇眉均為子母牛正大與為文為眾三柄其於地也為黑王震為雷為龍為玄黃為事為大塗為長子為決躁為君盡竹為崔葦其於馬也為善鳴為真足為作足為的顙其於稼也為反生其究為健為蕃鮮翼為木為風為長女為繩畫為工三自為長為高為進退為不果為臭其於人也為寡髮為廣惠為多白眼為近利市二倍其究為躁卦加坎為水為溝瀆篇隱伏為矯轅為弓輪其於人也篇知憂為心病為耳痛為川卦為赤其於馬也為美脊為亟心為下首為薄蹄為曳其於輿也為多實為通為月屢盜其於木也為堅多心三離為火篇日篇電為中女為甲胃為戈兵其於人也篇大腹為乾卦馬鼉篇蟹為嬴篇歸為龜其於木也篇科上槁師一艮為山為徑路為小石為門闕為果鼠為閻寺為指芻狗為鼠為黔喙之屬其於木也禹堅多節詔兌為澤為少女為巫為口舌三毀折三附決其於地也為剛鹵為二為羊門右第十辜早 |
| 94 | 序卦傳 |
| 95 | 有天地然後萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之程也物葬不可不養也故受之以雷雷者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟訟必有眾起故受之以師師者眾也眾必有所比故受之以此比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然後有禮故受之以履履而泰然後安故受之以泰泰者道也物不可以終通故受之以否物不可以終否故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必豫故受之以豫豫必有隨故受之以隨以喜隨人者必有事故受之以蠱蠱者事也有事而後可大故受之以臨臨者天也物大然後可觀故受之以觀可觀而後有所合故受之以噬監監者合也物不可以苟合而已故受之以賁賁者飾也致節然後亨則盡矣故受之以剝剝者剝也物不可以終盡剝窮上反下故受之以復復則不妄矣故受之以元妄有元妄然後可畜故受之以大書物畜然後可養故受之以廟顯者養也不善則不可動故受之以大過物不可以終過故受之以坎坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也 |
| 96 | 有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後明叉丁有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯大婦之道不可以不久也故受之以相恒耆久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以終睡故受之以大壯物不可以終壯故受之以晉晉者道也進必有所傷故受之以明夷夷者傷也傷於外者必及其家故受之以家人家遣窮必乖故受之以揆揆者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也緩必有所失還受之以損損而不已必益故受之以川益而不已必決故受之以夫夫者決也決必有所遇故受之以魏賑者道也物相遇而後聚故受之以華草者聚也聚而上者謂之升尊臺以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不章故受之以章革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若長子故受之以震震者動也物不可以終動止之故受之以艮艮者止也物不可以終止故受之以漸漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之以旅旅而元所容故受之以巽巽者人也入而後說之故受之以兌兌者說也說而後散之故受之以渙渙者離也物不可以終離故受之以節節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小過有過物者必濟故受之以既濟物不可窮也故受之以水濟終焉 |
| 97 | 雜卦傳 |
| 98 | 乾剛坤柔比樂師憂 |
| 99 | 臨觀之義或墓秉 |
| 100 | 屯見而不失其居蒙雜而著 |
| 101 | 震起也艮止也損益盛衰之始也大當時也元妄災也 |
| 102 | 萃聚而升不來也謙輕而豫怠也噬溢食也賁元色也 |
| 103 | 兌見而巽伏也 |
| 104 | 隨尤故也蠱則節也 |
| 105 | 剝爛也復反也 |
| 106 | 喜晝也明夷誅也 |
| 107 | 穿過而困相過也一咸速也恒久也 |
| 108 | 漢離也節止也解緩也蹇難也揆外也家人內也否泰反其類也大壯則止遯則退也 |
| 109 | 大有眾也同人親也章去故也鼎取新也小過過也中孚信也豐多故也親寡旅也 |
| 110 | 離上而坎下也 |
| 111 | 小畜寡也履不處也 |
| 112 | 需不進也訟不親也大過顛也媚遇也柔遇剛也漸女歸待男行也願養正也既濟是也歸妹女之終也未濟男之窮也夫決也剛迷宋也君于道長小人道憂也易醒增刪定本終 |
| 113 | |
| 114 | 飄肥恤黼驪驪驪關關爛驪驪爛關體戀岫爛禪一軸門軸州細駢讎恥一一丘一醉鷺雖一時賦黼醴一剛醜躡醴驪醴顯轉讓驪驪驪羈驪驪顯顯顯黜一禪一一懸驪驪驪驪鬱驪驪顯驪翮一驪一驪驪驪鑄驪臘驪驪驪臘駟一黼黼黼禪飄驪顯驪驪驪顯一圍謂蠱蠱讓靈鑿蠱鹽置顯驪驪顯蠱蠱一一酬蕭一黼酬黼繡觀飄縛禪綱綱關爛繡爛關關禍皿一一驪體顯驪驪顯顯縱顯顯驪一蠱一一驪顯驪驪驪驪驪驪懸顯驪驪難一十神驪醴驪驪臘鴛轍嗣黼輜醴體繡睡體聰戀嘗睡醴鹽輒鱗翱顯驪驪疆驪驪驪顯一驪驪驪顯驪顯一一酬 |
| 115 | 一出一一臘顯醴顯顯驪驪驪驪醴驪一一踵一醴睡一懸一醴戀一一阻 |
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