《卷二》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	路史卷二　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪二
3	中三皇纪
4	天皇氏
5	天地成位君臣道生粤有天皇易通卦验文按洞神部以此为中三皇君是君臣道生之后是曰天灵外纪云十二头号曰天灵望获强尊以获为名以望为姓字子润号中天皇君并详洞神部颀嬴三舌十二文骧首鳞身传记三皇皆虵身此亦形相尔说在女娲纪碧卢秃楬丹壶记首出庶物君有五期五行期运一云犹五条非实司元化嵗纪摄提见徐整厯纪斟元陈枢以立易威春秋保乾图云天皇于是斟元陈枢以立易威言斟酌元化该皇极以建易道宋君云威则也言斟酌元气陈列枢机之行以改立先法妄矣秉籙司契无文不懐乾曜迨元像符合气太微黄书云天皇象符以合元气长生之要亭毒万有风行焱逝亭蓄其形毒散其气灵书八会玉经隐注云三皇天文谓之太上玉策按洞神第十四一天皇内字二地皇内纪三人皇内文皆三元八会自然成文鸟迹之始也真诰曰八会文章之祖也一皇演八会之文为龙鳯之章云篆之迹是矣太微黄书云灵书八会字无正形自然洞神三皇经云三皇自然之文皆以金玉为用天皇所授𤣥玉为简青玉为文地皇所授皇玉为简白玉为文盖道家者流以三皇经为三坟大洞经云三皇经者玉真洞清上清洞𤣥太清洞神也三洞苍元经云洞真上清也洞𤣥灵寳也洞神三皇也然近代三坟书非此也有跋见发挥玉劵十华洞神经有三皇印三皇玉劵一曰金契三皇经云自然之文皆缀以金鈎置以玉案覆以珠巾芬以五香恃以十华人风真淳太真科云大化始立人风真淳故三寳度三品之人洞神名仙寳之道接三皇之世洞𤣥名灵寳之道明三才度五帝之世洞真名天寳之道纪清正之方济三代之后体真得极灵寳经云三一者上一真帝之极中一真皇之主下一真王之妙天皇得极故上成皇极地皇得主故上成正一人皇得妙故上成衆妙三皇体真而守一其真极也得一而已提名旋复提名䇿名也旋复言其变化无门无旁神运四奥被迹无外无热之陵遁甲开山图云天皇出于柱州即无外山也郑康成云无外之山在昆仑东南万二千里水经注云或言即昆仑荣氏云五龙及天皇皆出其中三辅九翌为世亿龄项竣始学篇天皇十三头皇氏洞纪云一姓十三人也他书皆然独春秋纬言天皇地皇人皇皆九人分为九州长天下故河图括地象云天皇九翌提名旋复盖辅翌者九人尔易通卦验云天皇氏之先与乾曜合元君有五期辅有三名注云君之用事五行更王者亦有五期三辅公卿大夫也故礼记正义谓三才既判尊卑自然而有天地初分即应有君臣治国第年代绵逺而无文尔三辅九翌并皇是十三人地皇氏
6	天皇氏逸地皇氏作出于雄耳龙门之岳见遁甲开山图铿名岳姓字子元号中地皇君马踶妆首十一龙君迭辟继道地皇十一君皆女面龙颡马踶水经注荣氏云兄弟十人面貌皆如女子而相类蛇身兽足出龙门山主治荒极云章载持逮天恊徳与地侔赀洞神经云中地皇君主治八荒四极四海山川溪谷太始之元三皇一一等经云中天皇以平初元年出治中地皇以太始元年出治平初太始云上竟号年按道书有元景延和赤明延康康秦龙汉开皇无极等号而武帝内传又有青虚三统经序有中皇之类悠悠无验特取太始太初之意云上成正一不生不化覆却万物覆于下却于后正一见上纪得道之秉立乎中央神与化游唯庸有光见中子等书立中道也鬼出电入龙兴鸾集钧旋毂转周而复匝鸿烈解爰定三辰是分宵昼见通厯或谓三辰有度昼夜有经何定分之有曰不然兹特后世作仪器以揆躔度准盈虚以正昏明者固非移日月而易昼夜也是知躔度晷景之用有自于此矣魄死魂生式殷月候通厯云地皇以三十日为月十一月为冬至亦见髙氏小史此亦本自然尔凡事有出而无考姑取以证者此之类也诸治径易火纪周正帝系谱云天皇氏以木王地皇氏以火纪始学篇亦谓天皇以木徳王故或有疑二皇为羲炎者非也草荣木替亦号万龄三皇经天皇地皇人皇开治各二万八千嵗而河图帝系谱等天地二皇俱万八千嵗始学篇则云八千嵗按真源云盘古氏后有天皇君一十三人时遭刼火乃有地皇君一十一人各万八千馀年乃有人皇君兄弟九人结䋲刻木四万五千六百年皆难取信夫太素蓂茎固有定数然方此时嵗厯未著乌从而纪之哉三坟书以一嵗为一易草木盖以草木周禅为之纪辨尔今都波之人莫知四时之候女贞之俗不知正朔纪年但云已见草青几度流求之国以月生死辨时以草木荣枯为嵗儋崖观禽兽産乳识时占●芋成熟纪嵗土番以麦熟为嵗首宕昌党项皆候草木以记时序太古之世中国之俗有以与蛮夷同斯不疑者曰万龄者亦号数之万尔
7	伯阳父曰太古二皇得道之秉立乎中央神与化游以抚四方是故能天运地墆而轮转无废水流不止而与万物相终始然不曰三皇者岂非泰皇之世人道大备非复二皇之代故退首乎十纪而不遂与二灵参邪予故从之别纪二灵而返泰皇氏于九头纪九头纪
8	泰皇氏
9	地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章见雒书胡洮龙躯姓恺名胡洮字文生人面龙身九头骧首逹腋玉篇云亦臂也今作掖腋出刑马山提地之国遁甲开山图云人皇出于刑马山提地之国山今在泰州伯阳谷水出之老子之所至相厥山川形成势集才为九州谓之九囿见雒书春秋命厯叙云人皇出旸谷分九河别居一方因是区理是以后世谓居方氏见三坟又雒书云人皇出于提地之国兄弟别长九州已居中州以制八辅则九州肇此分矣今石●有九皇里非一所也太平元正肇出中区太平元年正月出治大中祥符五年神祖降言上天佑徳之意以为玉清分职实曰九天司命在昔乃为人皇盖九人之一亦尝降治国家之始祖云驾六提羽乗云祗车见雒书寰宇记作抵车误制其八土为人立命守一得妙人气自正太平经云三皇之时人皆气清深知天地之至情故悉得至道爰役风雨以御六气昭明神灵光际无臬挻挏万物无门无毒以叶言教为天下谷言教如云言辞犹文教也廸出谷口谷口古塞门或云上旸谷蜀秦宓传云三皇乗祗车出谷口谓今之斜谷乐史从之妄矣还乗青冥覆露六幕罔不承命上下四方道褱髙厚何徳之僭其所付畀与人天参离艮是仇雒书适三辟云人皇别长九州离艮地精生女为后夫妇之道始此又见春秋命厯叙有佐无位主不虚王臣不虚贵文子鶡冠子云九皇之制主不虚王臣不虚贵阶级尊卑名号自居吏民于次者无国厯宠厯録副其所付授与天人参相结连钩考之具不备也政教君臣所自起也饮食男女所自始也此言政教君臣所自起饮食男女所自始则前乎此者无政教无君臣有不男女不饮食者矣他可类推当是之时天下思服日出而作日内而息无所用已頽然汔终为世之日两皇并隆右中天皇而下河图年代厯等皆记之三五厯云人皇百五十六代合四万五千六百年小司马氏取之不足稽也寳椟记云斯频国石室中有三皇石像皆龙形长六丈天皇十二头地皇十一头人皇九头头者人也若今数牛鱼然古质故尔有天地则有万物有万物则有男女有男女则有夫妇有夫妇则有父子有君臣道也昔者太极泮而浑敦氏职焉浑敦氏逸而有初三皇君三皇射而二灵作二灵后乃有十纪其六在钜灵氏之前百七十有八姓其四在钜灵氏之后三纪五十二姓而䟽仡之纪自黄帝始其嵗之逺近置而勿论可也録条刺于右端春秋命厯序云自开辟至获麟二百二十七万六千嵗分为十纪易乾凿度及春秋元命苞皆云二百七十六万嵗每纪为一十六万七千年广雅因之均为诞妄夫二十九万一千八百四十嵗而反太素㝠茎此道之根本也推赜于厯数之理者能知之有太素之年说见馀论其一曰九头是为一姓纪则泰皇氏纪也秦丞相绾曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵贵者非贵于二皇也以其阜民物备君臣政治之足贵也按孔衍春秋后语泰皇乃人皇张晏云人皇九首韩敕孔庙碑云前开九头以叶言教是也泰皇即九头纪旧记不之知尔真源赋云人皇厌倦尘事乃授籙于五姓知为九头纪也韦昭亦云人皇九人所谓九皇然鶡冠子所称九皇则又非此至董仲舒繁露乃推神农为九皇异矣五龙二是谓五姓纪治在五方司五类五方之象类布山岳张陵二十四治图云伏羲造天地五龙布山岳也方是时也世亟巢穴日月贞明真源云五姓乗云车而治天下时人穴处巢居日月贞明一曰五龙纪盖龙徳而正中者也汉世祠之肤施春秋命厯序云皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙遁甲开山图云五龙见教天皇荣氏云五龙爰皇后君也昆弟五人人面而龙身然以五音五行分配为五龙之名如角龙木仙之类而以宫龙土仙为父又言五龙以降天皇兄弟十二人分五方为十二部法五龙之迹行无为之化为十二时神是天皇在五龙之后妄矣郦元水经云父与诸子俱仙治在五方亦见李善游仙诗注今上郡奢延肤施县有五龙山盖其出治之所也故汉宣帝立五龙仙人祠于肤施亦著地理志按肤施今𨽻延安五龙山在焉有帝原水黄帝祠九域志云五龙池有黄帝五龙祠四在山上亦曰仙泉祠寰宇记五龙泉出山东一里平石缝雄吼甘美上有五龙堂而五龙谷水乃在耀之云阳县云阳宫之西南又非上党之五龙山也摄提三是谓五十九姓纪孟诜锦带前书谓之括提纪或作提揵提揵皆非盖摄提首纪尔太史公言九皇氏没六十四氏兴六十四氏没而三皇兴是也谓六十四氏盖并五姓而言而所谓三皇者乃合雒之三姓也在汉皆饩汉旧仪云凡圣王之法祭天地日月星辰山川万神皆古之人能纪天地五行之气奉其功以成人者也故其祭祀皆以人事之礼食之天与土地金木水火土石是矣又祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十有一姓皆古帝王也故郑释周官以三皇五帝九皇六十四氏为四类氏或作民误合雒四是谓三姓纪龟图出雒从而合之所谓黄帝合而不死者或作雄又转为熊俱非教人穴居锦带书云合雒四姓教人穴居有巢教人巢居四姓谓叙命纪乗蜚鹿以理见真源赋
10	连通五是谓六姓纪或作连逋乗蜚麟以理见赋蜚鹿蜚麟蜚羊之类盖皆马名如蜚莵青龙白鹤野麋娥鹿走孤驺吾等尔叙命六是谓四姓纪克以命叙而通之也驾六龙而治赋云五姓后付七十二姓驾六龙而治天下七十二姓者摄提合雒连逋叙命之四纪也然云次传五龙氏又以六姓纪为后五姓次传叙命纪合一百一十万七百五十年至遂人则妄矣右古六纪在钜灵氏前
11	循蜚七是谓二十一姓纪自钜灵氏而下纪也徳厚信矼天下之人循其化以若飞也陶𢎞景谱厯云上古有循飞纪因提八如辰放氏之衣皮有巢氏之编堇遂人氏之出穴皆因其变而举之也即十有三姓也诸记不一按雒书云三皇号九头纪次五帝号五龙纪次摄提纪次连逋纪次叙命纪次因提纪次禅通纪次为合雒循蜚传之谬尔禅通九是谓十有八姓纪史皇氏之通封禅者十有八姓也三坟书作通姓氏又以九头五龙提犍三纪在通姓后妄也大率此书虽有所取然浅陋每难据云
12	䟽仡十自黄帝氏而纪䟽以知逺仡以审㫁仁义道徳之所用也自泰氏没而尝无君矣其于民也聚生羣处无君亲之异仁义礼智之所不用也施报往来之所不行也其有君者五纪予不知几氏矣司马贞曰九纪之间岂惟数千百载三二十皇而已哉而庄周之说易姓而王封泰山禅梁甫者盖七十有二代其有形兆整堮者千八百馀所然则宇宙之专握符登纪为万物之主者可胜记邪予读易大传而知天地之有初翔于僻邑荒村恍见大古之俗顾岂俟身亲而后信哉昔者成汤之问夏棘曰古初有物乎夏棘曰古初无物今乌得物使后之人而谓今之无物可乎冉求亦问于仲尼曰未有天地可知乎仲尼曰古犹今也曰然则昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然又且为不神者求也祇裯新袭虮虱生之州沼创出虫鱼産之一气之易万物自见故虽天地必有初也而况于人乎谭薮云道言天地初辟一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人贱者易生贵者难毓故今人以建寅之月一日起至七为人日其源于此盖不知也两间之物彼亦一无穷此亦一无穷岂以不接而遽蔑断之哉兹固存而不论泰皇以下五纪凡九万嵗十纪者旧言六在遂人前郑康成六艺论云遂人后厯六纪九十一代至伏羲始作十二言之教方叔机注云九头一五龙五摄提七十二合雒三连逋六叙命四凡九十有一如郑所言则十纪皆在遂人之后而四纪又在伏羲之后非也马緫之徒俱谓十纪通百八十有七代又云伏羲前三后六各立年嵗亦惟取据张揖贞到徐整等尔皆不可质
13	路史卷二