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《卷二百八十七》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 古人有言曰：「忠臣虽在畎亩，犹不忘君」，哮现义也。矧骨肉之亲，本根攸庇。若乃朝政有阙，君道或愆，赏罚无章，众言并用。而能谏之以德，竭其诚心，务进谠言，期于开悟。盖情兼家国，义在君亲者也。与夫信而后谏不听则去者异矣。诗曰：「虽有他人，不如我同姓」。其是之谓欤？ |
| 3 | 殷王子比干，纣之亲戚也，见箕子谏不听而为奴，则曰：「君有过而不以死争，则百姓何辜？」乃直言谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎！」乃遂杀夫王子比干，刳视其心。纣作炮烙之刑。王子比干曰：「王暴不谏，非忠臣也。畏死而不信，非勇士也。见过则谏，不用则死，忠之至也」。遂进谏三日不去朝，纣因而杀之。 |
| 4 | 秦公子扶苏，始皇长子。始皇益发，谪徙边，扶苏谏曰：「天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，惟上察之」。始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 |
| 5 | 子婴，二世兄子，二世时，赵高亲近，日夜毁恶。蒙氏求其罪过，举劾之。子婴进谏曰：「臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜，阴用荆轲之谋而背秦之约。齐王建杀其故世忠臣，而用后胜之议。此三君者皆各以变。古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君诛杀忠臣而立无节行之人。是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也。臣窃以为不可」。二世不听。 |
| 6 | 汉淮南王安，厉王长子也。武帝建元六年，闽、越复举兵击南越，南越守天子约不敢擅发兵，而上书以闻。帝多其义，大为发兵，遣两将军将兵诛闽、越。安上书谏曰：「陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老赈匮之盛，德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然摄，安也。奴协切，人安其生，自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。越方外之地，赞刂湮，纳碇民赞刂，古剪字，不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡、越不与受正朔与读曰豫，非︹不能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。故古者封内甸服封内，谓封圻千里之内也。甸服，主治王田以供祭祀也，封外侯服封，外千里之外也。侯，候也。王者斥堠，侯卫宾服侯服之外，又有卫服宾宾见于王也。侯卫二服同为宾也，蛮夷要服要以遥切，言以文德求之耳，戎狄荒服此在九州之外者也。荒言其荒忽绝远，来去无常者也，远近势异也。自汉初定已来七十二年，吴、越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处谷之间，篁竹之中竹田曰篁，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险。中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一，得其地不可郡县也，攻之不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里间，中间也，或八九百或千里也，阻险林丛，弗能尽著，视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内言其国僻远，于宗庙之贡祭皆不与也。大内，都内也，国家，宝藏也。治粟官属有都内令、丞也。一卒之用不给，上事自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国劳蛮夷也。且越人愚戆轻薄，负约反覆，其不用天子之法度，非一日之积也，一不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。间者数年岁比不登，民待卖爵、赘子以接衣食赘子者，谓令子出就妇家为赘固愣。赖陛下德泽赈救之，得毋转死沟壑，四年不登，五年复蝗，民生未复。今发兵行数千里，资衣粮，入越地舆轿而逾岭轿，今竹舆车也，言以轿过岭耳，手它舟而入，水行数百千里，夹以深林丛竹，水道上下击石林，中多蝮蛇猛兽，夏月暑时呕泄，霍乱之病相随属也，曾未施兵接刃，死伤者必众矣。前时南海王反，陛下先臣使将军间忌将兵击之先臣，淮南厉王长间忌人姓名，以其军降处之上。淦后复反，会天暑多雨楼，船卒水居，击棹未战而疾死者过半，亲老涕泣。孤子言，岷牌萍疑⒁，涤尸千里之外，裹骸骨而归，悲哀之气数年不息，长老至今以为记，曾未入其地而祸已至此矣。臣闻军旅之后，必有年言，民之各以其愁苦之气薄阴阳之和，感天地之精，而灾气为之生也。陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒，不终其天年而死者，为之凄怆于心。今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，г渍山谷，边境之民为之早闭。晏开黾朝字不及夕，臣安窃为陛下重之。不习南方地形者，多以越为人众，兵︹，能难边城。淮南全国之时，多为边吏全国，谓未分为三之时也。淮南人于边为吏，与越相境，故知其地形。臣窃闻之，与中国异。限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔外内也。其入中国，必下领水。领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。越人欲为变，必先繇馀干界中邑，今鄱阳县也，积食粮乃入伐材治船边城，守候诚谨。越人有入伐材者，辄收捕，焚其积聚，虽百越，奈边城何？且越人绵力薄材绵，弱也不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也。臣闻越朝字越，甲卒不下数十万，所以入之五倍，乃足趺獬捣钼幌，逭吓辉谄，渲校ㄢ幌，逡登靡病＃┠戏绞钍，近夏瘅热瘅，黄病也，暴露水居蝮蛇ン毒也，生疾多作，兵未血刃而病死者什二三，虽举越国而虏之不足以偿所亡。臣闻道路言，闽越王弟甲弑而杀之甲者，闽王弟名，甲巳诛死，其民未有所属。陛下若欲来内处之中国，使重臣临存施德，垂赏以招致之，此必携幼扶老以归圣德。若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王侯，以为畜越畜养之也。此必委质为藩臣，世共贡职。陛下以方寸之印，丈二之组，填抚方外组者，印之绶，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行。今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入，山林险阻如雉兔之逃窜而入山林险阻之中背而去之，则复相群聚，留而守之。历岁经年，则士卒罢倦，食粮乏绝，男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩，织哦∽炒泳，老弱转饷，居者无食，行者无粮，民苦兵事，逃亡者必众，随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。臣闻长老言秦之时，尝使尉屠睢击越郡都尉，姓屠，名睢也，又使监禄凿渠通道监郡，御史也，名禄。越人逃入深山林丛不可得攻，留军屯守空地，旷日持久，士卒劳倦，越乃出击之，秦兵大破，乃发檬以备之。当此之时，外内骚动，百姓靡敝靡，散也，音縻，行者不还，往者莫反，皆不聊生，亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴，此老子所谓师之所处，荆棘生之者也。兵者凶事，一方有急，四面皆从，臣恐变故之生，奸邪之作，繇此始也。周易曰：高宗伐鬼方，三年而克之，鬼方小蛮夷。高宗，殷之盛天子也，以盛天子。伐小蛮夷，三年而后克。言用兵不可不重也。臣闻天子之兵有征而无战，言莫敢较也。如使越人蒙死徼幸，以逆执事之颜行颜行犹雁行在前行，故曰颜行胡郎切厮舆之卒，有一不备而归者，虽得越王之首，臣窃为大汉羞之。陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，生民之属皆为臣妾，人徒之众足以奉千官之共，租税之收，足以给乘舆之御，而玩心神明，秉执圣道，负黼依依形如屏风而曲之，画以黼文，张于牖间，依读曰：找病＃┢居窦改厦，娑听断号。令天下四海之内，莫不乡应陛下垂德惠以覆露之（露，谓使之г润泽也。或露或覆，言养育也，使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也，夷狄之地，何足以为一日之间，而烦汗马之劳乎？诗云：王犹允塞，徐方既来。言王道甚大而远方怀之也。臣闻之，农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉，臣安幸得为陛下守藩，以身为鄣蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也，安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也。言汉发一使镇抚之，则越人宾服，不烦兵往是时汉兵遂出，逾领没崦，鲈酵醯茆派粕，蓖跻越岛，罕罢帝嘉淮南之意。 |
| 7 | 刘向，初名更生，为谏议大夫、给事中。元帝初即位，太傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏、光禄大夫加，官也。《百官公卿表》云：诸吏所加，或列侯将军，卿大夫得举不法也。皆领尚书事，甚见尊任。更生年少于望之堪，然二人重之。荐更生宗室。忠直明经有行，擢为散骑宗正、给事中，与侍中金敞、拾遗于左右四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之堪更生议欲白罢退之，未白而语泄，遂为许史及恭、显所言，替堪更生下狱及望之皆免官。其春，地震。夏，客星见昴、卷舌间见于昴与卷舌之间也。上感悟，下诏赐望之爵关内侯，奉朝请。秋，徵堪向欲以为谏大夫，恭、显、白皆为中郎。冬，地复震。时恭、显许、史子弟、侍中、诸曹皆侧目于望之等，更生惧焉。乃使其外亲上变事非常之事，故谓之变也言：「窃闻故前将军萧望之等皆中正无私，欲致大治，忤于贵戚尚书忤，犹逆也今道路人闻望之等复进，以为且复见毁。谗必曰：尝有过之臣，不宜复用。是大不然言不宜用有过之臣者，此议非也臣闻《春秋》地震为在位，执政太盛也。不为三独夫，动亦已明矣为萧望之、周堪及向独夫犹言匹夫也。且往者高皇帝时，季布有罪，至于夷灭，后赦以为将军，高后孝文间卒为名臣卒，终也孝武帝时，儿宽有重罪，系按道侯韩说谏曰说，读悦。「前吾丘寿王死，陛下至今恨之。恨，悔也。今杀宽，后将复大恨矣！」上感其言，遂贳宽贳谓缓恕其罪，复用之，位至御史大夫、御史大夫，未有及宽者也。又董仲舒坐私为灾，异书主父偃取奏之，下吏，罪至不道。幸蒙不诛，复为太中大夫、胶西相，以老病免归。汉有所欲兴，常有诏问兴谓改作宪章，仲舒为世儒宗，定议有益天下。孝宣皇帝时，夏侯胜坐诽谤系狱，三年，免为庶人。宣帝复用胜至长信少府，太子太傅名，敢直言：「天下美之。若乃群臣，多此比类，难一二记，有过之臣，无负国家，有益天下。此四臣者，足以观矣。前弘恭奏望之等狱决，三月，地大震，恭移病出。移病者，移书言病。一曰：言以病移出，不居官府。后复视事，天阴雨雪。繇是言之地动殆为恭等殆，近也臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚，章，明也。进望之等以通贤者之路，如此，太平之门开，灾异之原塞矣。书奏，恭、显疑其更生所为，白请考奸诈，辞果服。遂逮更生系狱，下太傅韦玄成、谏大夫贡禹与廷尉杂考劾，更生前为九卿，坐与望之堪谋排车骑将军高许史氏侍中者，毁离亲戚，欲退去之，而独专权。为臣不忠，幸不伏诛。复蒙恩徵用，不悔前过，而教令人言变事诬罔不道，更生坐免为庶人。而望之亦坐使子上书白冤前事恭、显白令诣狱置对。置对者，立其罪辞。望之自杀。天子甚悼恨之，乃擢周堪为光禄勋，堪弟子张猛光禄大夫、给事中，大见信任。恭显惮之，数言替焉，更生见堪。猛在位几已，得复进，几，读曰冀。惧其倾危，乃上封事谏曰：「臣前幸得以骨肉备九卿，奉法不谨，乃复蒙恩。窃见灾异并起，天地失常，徵表为国，徵，证也。欲终不言。念忠臣虽在川亩，犹不忘君哮现义，川者，田中之沟也。川，音舌，犬切。哮现，医髦意。况重以骨肉之亲，又加以旧恩未报，惟，思也。乎！欲竭愚诚，又恐越职。然惟二恩未报，忠臣之义，一抒愚意，退就农亩，死无所恨。抒，谓发泄之也。臣闻舜命九官禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞伯夷祀宗庙。夔典乐，龙纳言，济济相让，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野，故箫韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞韶，舜乐名，举箫管之属，示其备也。于韶乐九奏，则凤凰见其容仪，击锺鸣磬而百兽相率来舞，言感至和也四海之内，靡不和宁。及至周文，开基西郊言文王始受命作周也杂Ш众贤，罔不肃和，崇推让之风，以销分争之讼。文王既没，周公思慕，歌咏文王之德。其诗曰：于穆清庙，肃雍显相，济济多士周颂》祀文王《清庙》之诗也。于叹辞穆。肃，敬也。雍，和也。显明，相助也。济，济盛也。言文王有清静之化，敬而且和，光明著见，故济济之众，士皆执行，文王之德也。于，读曰乌。当此之时，武王、周公继政，朝臣和于内，万国褥锻，夤示〉闷，濑刃囊允缕，湎茸嫫洹，妒曰：有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆《周颂》：靥祖之诗也。相，助也。辟，百辟也。公，诸侯也。言有此宾客以和而来，至止而敬者，乃助王祭之人百辟与诸侯耳，于是时天子则穆穆然也，言四方皆以和来也。诸侯和于下，天应报于上，故《周颂》曰降福穰穰此《执竞》之篇祀武王之诗也。穰，穰多也」。又曰：饴我鸠荆ù，怂嘉闹篇，以后稷配天之诗也。饴，遗也，言天遗此物也。饴读与遗同。）来鸠韭笠，病Ｊ甲，蕴旖荡，私砸院。椭潞，突裉溜也，下至幽、厉之际，朝廷不和，转相非怨厉王，夷王之子。厉王生宣王，宣王生幽王。诗人疾而忧之曰：民之无良，相怨一方此《小雅》、《角弓》之篇，刺幽王之诗也。良，善也。言人各为不善，其意乖离而相怨也。一方谓自守一方所向异。众小在位而从邪议，歙、歙相是而背君子，故其诗曰歙，歙言此言，此亦孔之哀。谋之其臧，则具是违，谋之不臧则具是依之此《小雅》小仄，刺幽王》之诗也。言在位卿士歙歙，然患其上言。此言此，然不供职，各失臣节，甚可哀痛。谋之善者，则背之不善之谋，依而施用，所以为刺也。君子独处守正，不挠众枉挠，屈也。不为众曲而自屈也，勉强以从王事，则及见憎毒谗，故其诗曰：密勿从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口敖口々{此《小雅》。 《十月之交篇》，刺幽王之诗也。密勿，黾勉，从事也。{敖口。々，众声也。言已黾勉行事，不敢自陈，劳苦已实，无罪辜而被谗嗷嗷然也}}。当是之时，日月薄蚀而无光薄，迫也，谓被掩迫也。其诗曰：朔日辛卯，日有蚀之，亦孔之丑自此以下，至百川沸腾，皆十月之交诗也。孔，甚也。蠊矶，褚病Ｖ苤。十月，夏之八月朔，日有辛卯，日月交而日见蚀，阴侵于阳。辛，金日也。卯，木辰也。以卯侵金，则臣侵君，故甚恐之。又曰：彼月而微，此日而微。今此下民亦孔之哀微，亏微也。言彼月者当有亏耳，而今此日乃复徽也。言君臣失道，是为灾异，故今人哀也。又曰：日月鞠凶，不用其行，四国无政，不用其良鞠，告也。言日月不用其常行之道以告灾者，繇四方之国无政理，不能用善人也。天变见于上，地变动于下，水泉沸腾，山谷异处。其诗曰：百川沸腾，山蒙卒崩，高岸为谷，深谷为陵。哀今之人胡，心赞莫惩沸，涌出也。腾，乘也。蒙，山顶也。卒，尽也。胡，何也，曾也。惩，艾也，言百川沸涌而相乘陵，山顶隆高而尽摧坏，陵谷易处，尊卑失序，灾异大矣，诚可畏惧，哀哉！今人何为曾莫创艾也！霜降失节，不以其时。其诗曰：正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将，言民以是为非，甚众大也正月，夏之四月正阳之月，谓之正月。繁，多也。讹，伪也。孔，甚也。将，大也，言王政乖舛，阳月多霜，害于生物，故已心为忧伤，而众庶之人共为伪言，以是为非，排斥贤隽，祸甚大也。此皆不和贤不肖易位之所致也贤人在下，不肖居上，故云易位也。自此之后，天下大乱，篡杀殃祸并作厉王奔彘厉王无道，民不堪命，乃与相畔，袭厉王，厉王出奔彘。幽王见杀为犬戎所攻杀。至乎平王末年，鲁隐之始即位也平王，幽王之子。周大夫祭伯，乖离不和，出奔于鲁隐元年，祭伯来狭。焊、翟、唬罕家病＃┒，《春秋》为讳，不言来奔，伤其祸殃，自此始也。是后尹氏世卿而专恣（。《春秋公羊经》，隐公三年四月，尹氏卒。传曰：尹氏者何？天子之大夫。其称尹氏何？贬也？曷为贬讥？继卿继卿，非礼也。又诗小雅》节南山云尹氏大师赫赫，师尹不平，谓何刺之也？」。诸侯背畔而不朝，周室卑微二百四十二年之间谓从隐公元年至哀公十四年获麟也。隐公十一年，桓公十八年，庄公三十二年、闵公二年、僖公二十三年、文公十八年、宣公十八年、成公十八年、襄公三十一年、昭公三十二年、定公十五年、哀公十四年，凡二百四十二年也。谓隐三年二月己巳，桓三年七月壬辰朔。十七年十月朔。庄十八年三月，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔。三十年九月庚午朔。僖五年九月戊申朔。十二年三月庚午十五年五月文元年二月癸亥朔。十五年六月辛丑朔宣八年七月甲子。十年四月丙辰，十七年六月癸卯成，十六年六月丙寅朔。十七年十二月丁巳朔襄十四年二月乙未朔。十五年秋八月丁巳，二十年冬十月丙辰朔。二十一年九月庚戌朔，冬十月庚辰朔。二十三年二月癸酉朔。二十四年秋七月甲子朔，八月癸巳朔。二十七年冬十二月乙亥朔昭七年夏四月甲辰朔。十五年六月丁巳朔，十七年夏六月甲戌朔，二十一年秋七月壬午朔，二十二年十二月癸酉长狄入三国朔，二十四年夏五月乙未朔，三十一年十二月辛亥朔定五年正月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔，凡三十六也，地震五谓文九年九月癸酉，襄十六年五月甲子昭十九年五月己卯，二十三年八月乙未，哀三年四月甲午凡五。山陵崩也二僖十四年八月辛卯，沙鹿坏成。五年夏，梁山坏。凡二也也。下颓。彗星三见谓文十四年秋七月有星孛入于北斗。昭十七年冬，有星孛于大辰。哀十三年冬十一月，有星孛东方，凡三见。夜，常星不见夜，中星陨如雨事在庄七年四月辛卯，火灾十四桓十四年秋八月壬申，御廪灾。庄二十年夏，齐大灾。僖二十年五月乙巳，西宫灾成。三年二月甲子，新宫灾。襄九年春，宋灾。三十年五月甲午，宋灾。昭九年夏四月，陈灾。十八年夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。定二年夏五月壬辰，雉门及两观灾哀。三年五月辛卯，桓宫、僖宫灾。四年六月辛丑，亳社灾凡十四。长狄入三国谓春秋文十一年《经》书「冬十月甲午，叔孙得臣，败狄于咸」。《公羊传》曰：「狄者何？长狄也。兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋之齐荣如之，鲁乔如之。晋焚如长狄叟阜之种」。五石陨坠六嗤，朔啥圜缬序，怛沭娥晾，闯舱呓砸患{谓僖十六年正月戊申朔，陨石于宋。五是月六嗤朔，晒宋都庄十七年冬，多麋。十八年秋，有蜮。二十九年秋，有蜚昭。二十五年夏，有鸲鹆来巢。蜮，短尾，狐也。嗨，鸟也，蜚负{樊虫也}}，昼冥晦僖十五年九月己卯晦，震夷伯之庙，狭捍日晦也，雨木冰事在成十六年正月，雨木冰者，气著树木，结为冰也。今俗呼为间树雨。李梅冬实，七月，霜降草木不死僖三十三年经书冬陨霜不杀草」。李梅实未知在何月也，而此言李梅冬实又云「七月降霜，草木不死，与今《春秋》不同，未见义所出。八月杀菽谓定公元年十月陨霜杀菽。周之十月，夏之八月。菽谓豆也，大雨雹事在僖二十九年秋及昭三年冬四年正月。雨雪雷霆，失序相乘隐九年「三月癸酉，大雨震电。庚辰，大雨雪。庄六年冬十月，雨雪。僖十年冬，大雨雪。皆是也。{唼鋧，古雷字。霆，雷之急者也。水、旱、饥、蝈、梵螟并起并起，犹杂沓也。谓桓元年秋大水。十三年夏，大水。庄七年秋，大水。十一年秋，宋大水。二十四年秋，大水。二十五年秋，大水。宣十年秋，大水成。五年秋，大水。襄二十四年秋七月，大水。僖二十一年夏，大旱。宣七年秋，大旱。宣十年冬，饥。十五年冬，蝈枭饥。襄二十四年冬，大饥。桓五年秋，螽。僖十五年八月，螽文二年秋，雨螽于宋。八年冬，螽宣六年八月，螽。十三年秋，螽。十五年秋，螽襄。七年八月，螽哀。十二年十二月，螽。十三年九月，螽。十二月，螽隐。五年九月，螟。八年九月，螟。庄六年秋螟，皆是也。螽即螟也，虫之食苗心者也。螽音终。螟音冥也。当是时，祸乱辄应，弑君三十六谓隐公四年，卫州吁弑其君完。十一年，羽父使贼弑公于寪氏。桓二年，宋督弑其君与夷。七年，曲沃伯诱晋小子侯杀之。十七年，郑高、梁弥弑昭公。庄八年，齐无知弑其君诸儿。十二年，宋万弑其君。十四年，傅瑕弑其君郑子。三十二年，共仲使圉人荦贼子般闵二年，共仲使卜乖艄于武闱。僖十年，晋克里弑其君卓。二十四年，晋弑怀公于高梁。文元年，楚世子商臣弑其君κ。十四年，齐公子商人弑其君舍。十六年，宋人弑其君杵臼。十八年，齐人弑其君，商人鲁襄仲杀子恶，莒弑其君，庶其宣。二年，晋赵盾弑其君夷皋。四年，郑公子归生弑其君，夷十年，陈夏徵舒，弑其君，平国成。十八年，晋弑其君州蒲襄。七年，郑子驱使贼弑僖公。二十五年，齐崔杼弑其君光。二十六年，卫甯喜弑其君剽。二十九年，阍弑吴，子馀祭。三十年，蔡世子般弑其君固。三十一年，莒人弑其君密州。昭元年，楚公子围问王疾，缢而弑之。十三年，楚公子比弑其君于乾。十九年，许世子止弑其君买。二十七年，吴弑其理，遂君僚。定十三年，薛弑其君，比哀。四年，盗杀蔡侯申。六年，齐陈乞弑其君茶。十年，齐人弑悼公凡三十六，亡国五十二谓桓五年，州公如曹。庄四年，纪侯大去其国。十年，齐师灭谭。十三年，齐人灭遂。十四年，楚子灭息。十六年，楚灭。邓闵元年，晋灭耿，灭霍，灭魏。僖五年，楚灭晋，灭虢，灭虞。十二年，楚人灭黄。十七年，楚灭项。十九年，秦人取梁。二十五年，卫侯毁灭邢。二十六年，楚人灭夔。三十三年秦减。滑文四年，楚灭江。五年，楚人灭。六十六年，楚人、秦人、巴人灭庸宣。八年，楚灭舒、蓼。九年，取根牟。十二年，楚子灭萧。十五年，晋师灭赤狄。潞氏成。六年，取专阜。十七年，楚灭舒庸襄。六年，莒人灭曾阜，齐侯灭莱。十年，诸侯灭Τ阳。十三年，取寺阜。二十五年，楚灭舒鸠昭。四年，楚子灭赖。十二年，晋灭肥。十六年，楚子取戎蛮氏。十七年，晋灭陆浑戎。二十一年，晋灭鼓。三十年，吴灭徐。定公四年，蔡灭沈。五年，楚灭。唐六年，郑灭许。十四年，楚人灭顿。十五年，楚人灭胡。哀八年，宋灭曹。又邾灭须句，楚灭权，晋灭焦，杨楚灭道房、申凡五十二。诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数也谓桓十五年郑伯突出奔蔡，襄十四年，卫侯出奔。齐昭三年，北燕伯款出奔齐。二十三年莒子庚舆来奔之类是也。周室多祸，晋败其师于贸戎贸戎，地名也。公羊成元年秋，王师败绩于贸戎，传曰：「孰败之？」盖晋败之也，伐其郊郊周邑也。昭二十三年正月，经书晋人围郊也。郑伤桓王王以诸侯伐郑，郑伯御之，射王中肩，事在桓五年秋。戎执其使隐七年冬经书天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。五大夫争权，三君更立莫能正周景王终单穆公刘文公、巩简公、甘平公、召庄公五大夫相与争夺，更立王子猛子朝及敬王，是为三君也。卫侯朔召不往，齐逆命而助朔《春秋》桓十六年，书卫侯朔出奔齐，狭捍曰：「天子召不往」。。遂至陵夷，不能复兴陵夷日替出。繇此观之，和气致祥，乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽容，使得并进。今贤不肖浑淆言杂乱也，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进糅，和也，章交公车，人满北军《汉仪注》：中垒校尉主北军垒门内尉一人，主上书者。狱上章于公车，有不如法者，以付北军尉。北军尉以法治之也，朝臣舛午，缪戾乖刺言志不和，各相违背也，更相谗，转相是非，傅授增加，文书纷纠，前后错缪，毁誉浑乱言各任私情，不得其实，所以营惑耳目，感移心意，不可胜载言其诬罔天子也。营谓回绕之，分曹为党，往往群朋曹辈也，将同心以阳正。臣正臣进者，治之表也。正臣晋者，乱之机也。乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。夫乘权藉势之人，子弟鳞集于朝言其相次如鱼鳞，羽翼阴附者众辐凑于前辐凑，言如车辐之归于毂也，毁誉将必用，以终乖离之咎言才佞之人毁誉得进，则忠贤被斥日以乖离也。是以日月无光，雪霜夏陨，海水沸出，陵谷易处，列星失行，皆怨气之所致也。夫遵衰周之轨迹，循诗人之所刺，而欲以成太平、致陵夷，谓雅颂犹菪卸求及前人也。初元以来六年矣。按《春秋》六年之中，灾异未有稠如今者也。夫有春秋之异，无孔子之救，犹不解纷，况甚于春秋乎！原其所以然者，谗邪并进也。谗邪之所以并进者，繇上多疑心，既已用贤人而行善政，如或言替之，则贤人退而善政还。夫执狐疑之心者，来谗贼之口。持不断之意者，开群枉之门。谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消，故易有否泰，小人道长，君子道消。君子道消，则政日乱，故为否。否者，闭而乱也。君子道长，小人道消，小人道消，则政日治，故为泰。泰者，通而治也。《诗》又云：雨雪水キ，水キ见骷，聿消此《小雅》《角弓篇》刺幽王好谗佞之诗也。水キ水。キ，盛也。见无云 也。骷，日气也。聿，辞也。言雨雪之盛，水キ水キ然，至于无云 ，日气始出而雨雪皆消释矣。喻小人虽多，王若欲与善政，则贤者升用而小人灭矣。。与易同义。昔者，鲧共工榷涤东，从碓哟σ⒊鲧崇伯之名，即勹灰病９补ど冽┦现后，即穷奇也。榷档酆枋现后，即浑敦也。周公、管、蔡并居周位，当是时，迭进相毁迭，互也，流言相谤，岂可胜道哉！帝尧、成王能贤舜、禹、周公，而消共工、管、蔡，故以大治荣华至今。孔子与季、孟偕仕，稠多也，还谓收还也于鲁季孟谓季孙、孟孙皆桓公之后，代执国权而卑公室也。李斯与叔孙俱宦于秦叔孙者，叔孙通也、定公、始皇、贤季、孟、李斯而消孔子叔孙，故以大乱污辱至今。故治乱荣辱之端在所信任，信任既贤，在于坚固而不移。《诗》云：我心匪石，不可转也此《比阜、柏舟》之诗也，言石性虽坚，尚有可移转，已志贞确，执德不倾过于石也，言守善笃也。易曰：涣汗其大号此易涣卦九五爻也，言王者涣然大发号令，如汗之出也，言号令如汗汗，出而不反者也。今出善令未能逾时而反，是反汗也逾时，三月也。用贤未能三旬而退，是转石也。《论语》曰：见不善如探汤《论语》载孔子之言，探汤言其除难无所避也。今二府奏佞，言阎不当在位历年而不去二府，丞相、御史也，言阎古言舀字，故出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拔山，如此望阴阳之调，不亦难乎？是以群小窥见间隙，缘食希文字，巧言蠊碲诋，毁也，流言飞文，言华于民间言华言宣也。故《诗》云：忧心悄悄，愠于群小此比阜柏舟言仁而不遇之诗。悄悄，忧貌。愠，怒也，小人成群，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党事俱见《论语》。禹、稷、皋陶、傅相汲引，不为比周事具《尚书》、《舜典》。何则？忠于为国，无邪心也。故贤人在上位则引其类而聚之于朝。《易》曰：飞龙在天，大人造也乾卦》九五象辞言圣王正位，临驭万方，则贤人君子皆来朝也。在下位则思与其类俱进。《易》曰：拔茅连茹，以其汇征吉汇，类也。茹，牵引也。茅喻君有洁白之德，臣下引其类而仕之，此《泰卦》初九爻征行也。在上则引其类，在下则推其类，故汤用伊尹，不仁者远，而众贤至类相致也。今佞邪与贤臣并在交戟之内，合党共谋，违善依恶。歙、歙言此言此数，设危险之言，欲以倾移主上，如忽然而用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至也。自古明圣，未有无诛而治者也。故舜有四放之罚流共工于幽州，放榷奠冻、缟酱苋苗于三危，殛鲧于羽山，而孔子有两观之诛少正卯，奸人之雄。孔子摄司寇，七日诛之于两观之下。两观谓阙也，然后圣化可得而行也。今以陛下明知诚深，思天地之心迹，察两观之诛寻其心迹而察之，览《否》、《泰》之卦，观《雨雪》之诗，历周、唐之所进以为法，原秦、鲁之所消以为戒历谓历观之原，谓思其本，考祥应之福，省灾异之祸，以揆当世之变省，视也。揆，度也，放远佞邪之党，坏散险言皮之聚险言曰陂，杜闭群枉之门，广开众正之路杜，塞也，决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭，而众祥并致，太平之基，万世之利也。臣幸得⒎、胃、剑ň，山庠疲悍，胃轿、礁畏，蜗喔街犹言心膂也。一说肺，谓斫木之肺札也，自言于帝室犹肺札附于大材木也。）诚见阴阳不调，不敢不通所闻，窃推《春秋》灾异以救今事，一二条其所以以繇也，不宜宣泄。臣谨重封昧，死上恭显，见其书愈与许、史比，而怨更生等。成帝即位，显等伏辜更生，乃复进用，更名向时。帝元舅阳平侯王凤秉政，倚太后专国权，数有大异，向见《尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来，历春秋、六国至秦、汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从，各有条目，几一十篇，号曰《洪范五行传论》，奏之。天子心知向忠精，故为凤兄弟起此论也，然终不能夺王氏权之营起昌陵，数年不成，复还归延陵，制度泰奢向上疏谏曰：「臣闻《易》曰：安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也。故圣贤之君，博观终始，穷极事情而是非分明。王者必通三统二王之后与巳为三统，天、地、人之始也。一曰天统，谓周十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，言殷以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，言夏以十三月建寅为正，人始成之端也。言王者象地，天人之三统，故有三代也。明天命所授者博，非独一姓也。孔子论诗，至于殷士肤敏，裸将于京此《大雅》，《文王篇》殷士，卿士也。肤，美也。敏，疾也。裸，灌鬯将行也。京，周京也。言殷之臣有美德，而敏疾乃来助祭于周行裸鬯之事，是天命无常，归于有德也，喟然叹曰喟然叹息。大哉天命，善不可不传于子孙，是以富贵无常。不如是，则王公其何以戒慎民萌，何以劝勉萌，与释无知之貌？盖伤微子之事，周而痛殷之亡也。虽有尧、舜之圣，不能化丹朱之子，虽有禹、汤之德，不能训末孙之桀、纣，自古及今，未有不亡之国也。昔高皇帝既灭秦，将都雒阳，感悟刘敬之言，自以德不及周而贤于秦，遂徙都关中。依周之德，因秦之阻，世之长短，以德为效，故常战栗，不敢讳亡。孔子所谓富贵无常，盖谓此也。孝文皇帝居霸陵北临厕厕，近水也。霸陵山北头厕近霸水，帝登其上以远望也意凄怆悲怀，顾谓群臣曰：嗟乎！以北山石为椁，用盒醍统，缕崞浼洌ó驼兑病，３率┮病．托跻云嶂其间也，美石出京师北，今宜州石是也。故云以北山石为椁盒，跽呖梢札，阂滦跻病，．投陈其间，又从而漆之也，）岂可动哉！张释之进曰：使其中有可欲，虽锢南山犹有隙，使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉有可欲，谓多藏金玉而厚葬之，人皆欲取之，是有间隙也。无可欲，谓不钇鞅付薄葬人而无欲，攻掘取之，故无忧戚也。锢，谓铸塞也。云锢南山者，取其深大假喻。夫死者无终极而国家有废兴，故释之之言为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。易曰：古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树厚衣之以薪，言积薪以覆之也。不封，谓不聚土为坟也，不树不种。后世圣人易之以棺椁棺椁之作，自黄帝始，黄帝葬于桥山在上郡阳周县，尧葬济阴，丘垄皆小，葬具甚微丘，垄蒙也。舜葬苍梧，二妃不从二妃，尧之二女。禹葬会稽，不改其列不改树木百物之列也，殷汤无葬处谓不见传记也。文、武、周公葬于毕毕陌，在长安北四十里也。秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库樗里子，秦惠王异母弟也。樗里子且死，曰：葬我必于渭南章台东，后百年当有天子宫夹我墓。及汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其上也，皆无丘垄之处，此圣帝明王贤君智士远览，独虑无穷之计也。其贤臣孝子承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。夫周公，武王弟也，葬兄甚微。孔子葬母于防防鲁，邑名也，称古墓而不坟墓谓圹穴也。坟谓积土也，曰：丘，东西南北之人也，不可不识也东西南北，言周游以行其道，不得专在本邦，故墓须表。为四尺坟，遇雨而摧，弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：吾闻之，古者不修墓，盖非之也事见《礼记》。延陵季子闷又反，其子死于嬴、博之间二邑并在太山，其子死于其间。穿不及泉，敛以时服，封坟掩坎，其高可隐谓人立可隐肘也，而号曰号，谓哭而且言也。骨肉归复于土，命也，魂气则无不之也。夫嬴博去吴千有馀里，季子不归葬。孔子往观曰：延陵季子于礼合矣事见《礼记》。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟弟弟者，言能顺理也，其葬君亲骨肉皆微薄矣，非苟为俭，诚便于体也。宋桓、司马为石椁，仲尼曰：不如速朽非桓为石椁奢泰，故激此言。秦相吕不韦集知略之士而造《春秋》，亦言薄葬之义，皆明于事情者也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬十有馀年，越人发之。及秦惠文、武昭、严襄五王严襄者，谓庄襄始皇父也，皆大作丘垄，多其瘗藏，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿瘗埋阿，谓山曲也，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀，石椁为游馆多累石作椁于圹穴中以为离宫别馆也，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁珍宝之藏，机械之变作机弩矢，有所穿近，辄射之。又言工匠为机，咸皆知之。已下闭羡门，皆杀工匠也。椁棺之丽，宫馆之盛，不可胜原言不能尽其本数。又多杀宫人生莨そ臣埔酝蚴天下，苦其役而反之。骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣周章、陈胜之将。项籍焚其宫室营宇，往者咸见发掘言至其墓所者，掘之而求财物。其后牧儿亡羊，羊入其凿凿，谓所穿蒙藏也，牧者持火肚笱蚴Щ鹕掌洳，人ぷ怨胖，两裨嵛从，惺⑷缡蓟室，病Ｊ年之间，外被项籍之灾，内罹牧竖之祸罹，遭也，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈会，无德寡知，其葬愈厚，丘垄弥高，宫庙甚丽，发掘必速。繇是观之，明暗之效，葬之吉昭，然可见矣。周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭宫室，小寝庙，诗人美之，《斯干》之诗是也诗小雅篇名。美宣王考室，其首章曰：秩秩斯干，秩秩流行也。乾，涧也。喻宣王之德，如涧水源，秩秩流出，无极已也。。上章道宫室之如制，下章言子孙之众多也。宫室如制，谓殖殖其庭，有觉其楹，君子攸宁也。子孙众多，谓维熊维罴，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥也。及鲁严公即庄公也刻饰宗庙，多筑台囿，后嗣再绝谓子般、闵公皆杀死也春秋刺焉。周宣如彼而昌，鲁、秦如此而绝，是则奢俭之得失也。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，埤，下也积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，卒，读曰猝。功费大万大万，亿也。大，巨也死者恨于下，生者愁于上，怨气感动，阴阳因之，饥馑物故流离以十万数物故，谓死也。流离，谓亡其居处。臣甚心餮，桑ㄢ唰魑，讲涣搜曰：笥诖耸乱病，ｂ唰饕臾，饕还赔嗷，韫陪勺钟，遣≈类也。）以死者为有知发人之墓，其害多矣。若其无知，又安用大安焉也！谋之贤知则不说，以示众庶则苦之说读曰悦，其下亦同。若苟以说愚夫水┏拗人，又何为哉？陛下仁慈笃美甚厚，聪明疏达，盖世宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君，竞为奢侈，比方丘垄顾，犹反也，说愚夫之目，隆一时之观，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。唯陛下上览明圣，黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼之制，下观贤知穆公、延陵、樗里、张释之之意。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。秦昭始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之无，宜从公卿大臣之议无，音规。摹之摹，谓规度墓地也。其字从木，以息众庶。书奏，上甚感向言而不能从其计。向睹俗弥奢，水┒赵卫之属，起微贱，逾礼制赵皇后昭仪，卫好也。向以为王教繇内及外，自近者始，故采取诗、书所载贤妃贞妇兴国显家可法，则及孽嬖乱亡者孽，庶也。嬖，爱也，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子及采传记行事，著《新序、说苑，凡五十篇，奏之。数上疏言得失，陈法戒书数十上，以助观览补遗阙。帝虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟叹之。时帝无继嗣政，繇王氏出，灾异浸甚浸犹渐也。向雅奇陈汤智谋，与相亲友，独谓汤曰：「灾异如此，而外家日盛，其渐必危。刘氏吾幸得同姓末属，累世蒙汉厚恩，身为宗室遗老，历事三主，上以我先帝旧臣，每进见，常加优礼。吾而不言，孰当言者！」向遂上封事极谏曰：「臣闻人君莫不欲安，然而常危，莫不欲存，然而常亡失御臣之术也。夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。昔晋有六卿，齐有田崔，卫有孙宁，鲁有季孟，常掌国事，世执朝柄，终后田氏，取齐操执也。六卿分晋，崔杼弑其君光，孙林父宁殖出其君，ぅ弑其君，剽季氏八佾舞于庭。三家者，以雍、彻并专国政，卒逐昭公。周大夫尹氏，朝事浊乱，王室子朝，子猛更立，连年乃定。故经曰王室乱，又曰尹氏杀王子，克甚之也其恶大甚也。春秋举成，败录祸福，如此类甚众，皆阴盛而阳微，下失臣道之所致也。故书曰：臣之有作威作福，害于而家，凶于而国也而汝也。孔子曰：禄去公室，政逮大夫危亡之兆。秦昭王舅穰侯及泾阳叶阳君穰侯，魏冉也。泾阳、叶阳皆其弟也，专国擅势，上假太后之威。三人者，权重于昭王，家富于秦，国国甚危。殆赖寤范雎之言，而秦复存二世，委任赵高，专权自恣，壅蔽大臣，终有阎乐望夷之祸二世斋于望夷之宫，阎乐以兵杀之。秦遂以亡，近事不远，即汉所代也。汉兴，诸吕无道，擅相尊王。吕产、吕禄席太后之宠，据将相之位席，犹因言若人之坐于席，兼南北军之众，拥梁、赵王之尊，骄盈无厌，欲危刘氏。赖忠正大臣绛侯朱虚侯等竭诚尽节以诛灭之，然后刘氏复安。今王氏一姓，乘朱轮华毂者三十三人，言青紫貂蝉充盈幄内，鱼鳞左右言在帝之左右，相次若鱼鳞也。大将军秉事用权，五侯骄奢僭盛，并作威福，击断自恣，行味寄治，身私而⒐寄⒁，病Ｄ谖嗡，街行而外⒅喂之道也，依东宫之尊，假甥舅之亲以为威重东宫，太后所居也，尚书九卿、州牧、郡守皆出其门言为僚吏者，皆居显要之职，执枢机，朋党比周，称誉者登进，忤恨者诛伤，设者助之说，执政者为之言，排摈宗室孤弱公族。其有智能者，尤非毁而不进，远绝宗室之任，不令得给事朝省，恐其与已分权，数称燕王盖主以疑上心示宗室，亲近而反，逆也，避讳吕霍而弗肯称吕后、霍后二家皆坐擅僭诛灭，故为王后讳而不言也，内有管、蔡之萌，外假周公之论，兄弟据重，宗族盘互盘，结而交互也，历上古至秦、汉，外戚僭贵，未有如王氏者也。虽周皇甫、秦穰侯、汉武安、吕、霍、上官之属，皆不及也皇甫周，卿士字也。周后宠之，故处于盛位，权党于朝，诗人刺之。武安侯田硪病＃┪锸⒈赜，蟹浅Ｖ变，先见为其人。徵象，孝昭帝时，冠石立于泰山，（冠山下，有石自立三石为足，一石在上，故曰冠石，仆柳起于上林其抑已死，僵仆于地，而更起生。而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上，出屋根垂地中，虽立石起柳，无以过此之明也。事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立。如下有泰山之安，则上有累卵之危。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶。纵不为身，奈宗庙何？妇人、内夫家外父母家，此亦非皇太后之福也。孝宣皇帝不与舅平昌乐昌侯权，所以全安之也。夫明者起福于无形，销患于未然，宜发明诏，吐德音，援近宗室，亲而纳信援，引也。黜远外戚，毋授以政，皆罢令就第，以则效先帝之所行，厚安外戚，全其宗族，诚东宫之意，外家之福也。王氏永存，保其爵禄，刘氏长安，不失社稷，所以褒睦外内之姓，子子孙孙无疆之计也。如不行此策，田氏复见于今，六卿必起于汉，为后嗣忧，昭昭甚明，不可不深图，不可不蚤虑。易曰：君不密则失臣，臣不密则失身，事不密则害成。唯陛下深留圣思，审固密览往事之戒，以折中取信，居万安之实，用保宗庙，承皇太后言社稷不安，帝身亦不得久事皇太后也，天下幸甚！书奏，天子召见向，叹息悲伤，援引也。其意谓曰：君且休矣，吾将思之且令出外休息，以向为中垒。校尉元延中星孛东井，蜀、岷山崩，雍江向恶此异怀，不能已，复上奏曰：「臣闻帝舜戒伯禹毋若丹朱傲，周公戒成王毋若殷王纣。诗曰殷监不远，在夏后之世。亦言汤以桀为戒也。圣帝明王常以败乱自戒，不讳废兴，故臣敢极陈其愚，惟陛下留神察焉。谨按春秋二百四十二年，日蚀三十六，襄公尤数，率三岁五月有奇而一食奇，谓成数之馀不满者也。汉兴讫竟宁，孝景帝尤数，率三岁一月而一食。臣向前数言，日当食，今连三年比比，频也。自建始以来，二十岁间而八食，率二岁六月而一发，古今罕有异有，大小希稠，占有舒疾缓急，而圣人所以断疑也。易曰：观乎天文，以察时变。昔孔子对鲁哀公并言，夏桀、殷纣暴虐天下，故历失则摄提失方，孟陬无纪摄提，星名也。随斗柄建十二月，历不正，则失其所建。首时为孟，正月为陬也，此皆易姓之变也。秦始皇之末，至二世时，日月薄食，山陵沦亡，辰星出于四孟四时之孟月也，当兄四仲也，太白经天而行太白阴星出东当伏东，出西当伏西，过午为经天者也，无云 而雷雷当⒃ ，犹君之⒊家病６，世不恤天下，人有叛心。象独号令而无臣也，枉矢夜光流，星也。其射如矢，蛇行不正，故曰枉矢。流以乱伐乱，荧惑袭月荧惑主内乱，月主刑，故赵高杀二世也，牖鹕展朐忠病＃┮扒菹，吠ィㄒ，拔谌氪χ魅私去，都门内坏，长人见临洮，石陨于东郡，星孛大角，大角以亡流星犯大角大角，因伏不见。观孔子之言，考暴秦之异天命，信可畏也。及项籍之败，亦孛大角，汉之入秦，五星聚于东井，得天下之象也。孝惠时有雨血。日食于冲灭，光星见之异日月行交道之冲也。孝昭时，有泰山卧石自立上林，僵柳复起。大星如月西行，众星随之，此为特异孝宣兴起之表，天狗夹汉而西流星也。堕地为天狗，皆妖星，久阴不雨者二十馀日。昌邑不终之异，皆著于汉纪。观秦、汉之易世，览惠昭之无后，察昌邑之不终，视孝宣之绍起，天之去就，岂不昭昭然哉！高宗成王亦有ず，雉木之变，能思其故，故高宗有百年之福，成王有复风之报，神明之应，应若影响，世所同闻也。臣幸得⒛┦舫霞，陛下宽明之德，销大异而兴高宗，成王之声，以崇刘氏，故豕艮豕艮数奸死亡之诛。今日食尤屡星孛，东井摄提，炎及紫宫，有识长老，莫不震动，此变之大者也。其事难一一记，故易曰：「书不尽言，言不尽意」，是以设卦指爻而复说。义书曰：忱匆酝迹呈，挂病Ｊ谷艘，酝祭词境，赏趺骺谒，挡涣酥竿，寄肆艘，病＃┨糊哪岩韵咧。臣虽图上，犹须口说，然后可知。愿赐清燕之阎竿。汲伦吹坶入之谓召入也，然终不能用也。向每召见，数言公族者国之枝叶，枝叶落，则本根无所庇荫。方今同姓疏远，毋党专政，禄去公室，权在外家，非所以︹汉宗，卑私门，保守社稷，安固后嗣也。向自见得信于帝，故常显讼宗室，讥刺王氏。及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。 |
| 8 | 刘辅，河间宗室也，成帝时，擢为谏大夫。帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：「臣闻天之所与，必先赐以符瑞。天之所违，必先降以灾变。此神明之徵应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼、乌之瑞。谓伐纣有白鱼、赤乌之瑞也。然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，窈窕，幽闲也。以承宗庙，顺神祗心，塞天下望，塞，满也。子孙之祥犹恐晚暮。今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，上不畏于天下，不窆盱度，嘶竽大焉。里语曰：腐木不可以为柱，卑人不可以为主。天人之所不予，必有祸而无福。市道皆知之，市道，市中之道也。朝廷莫肯一言。臣窃伤心自念，得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，惟陛下深察」。书奏，帝使侍御史收系掖庭秘狱，减死罪一等，论为鬼薪。 |
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