1  | 南华经卷十雕兽腊骊骊刻意第十五 |
| 2 | 刻意尚行离世异俗高论怨诽为死而已矣此山谷之遗业世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义忠信恭俭推让为修而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语大功立大名礼君臣正上右为治而已矣此朝廷之士尊主强国之人致功并兼者之所好也就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士避世之入闭暇者之所好也吹海呼吸吐故纳新熊经马甲为书而已矣此道引之士养形之人彭祖寿考者之所好也喜重重物各得其分而不自去者故当付之无所执为辅零碧池若夫不刻意而高洲仁义而修无功名而治无江海而闲不道引而寿师无不忘也无不无极湎谏冻纵之此天地之道圣厄然卫似酣禅睡故曰君恬淡寂漠虚无无为此天地之平 |
| 3 | 而道漏之实也故日圣人休休虫则平易矣乎易则恬恢矣平易恬淡贼忧患不能入邪气不能袭 |
| 4 | 喉故其德全而神不亏雌寸故曰圣人之生也天行脚其死也物化如静而与阴同德动而与阳同波不为礼先不为祸始风而后应脾雌迫后动不得已而后起去知兴故循天之理刊故无天夹咀黼雌无人弗无鬼章关黼其生若荐其死若休不思虑小豫谋羌矣而不耀酬惭信矣而一不观岫其寝不梦其觉无忧其神纯雠蹑整其魂不罢虚无恬怅乃合天涯轴故曰燕乐者德之邪喜怒者道也近童好恶者德之失故心不忧乐德之至池驱憾办一而不变静之至也岫无所于忤虚之至也权与物又骊昭至池翩无所于理粹之至也脚斛关故曰形劳而不休则弊精用而不已则荣劳刑竭水之性不杂则清莫动则听郁囊灵矣既而不流办不能清天德之象也故曰纯粹而不杂静一而不变淡而无为动而以天行此养神之道也夫有干越之剑者神而藏之不敢用也宝之至也酬酬关用精神四达并流无所不极五际于天下蟠于地驱化育万物不可谥为众其名为同麻黼纯素之道体神嚣是实守而勿失与神为乱 |
| 5 | 一之精通脊于天伦野语有之喟城重利廉士重名贤士尚志圣人贵精辞岫故素也者谓其无所与虽鲤韩骋也经也者谓其不亏其神也能体纯气谓之其人 |
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| 14 | 书为书差刊爵睡二而已 |
《泰聂》 |
| 1 | 缮性第十六 |
| 2 | 恋陛禅俗毫以求复其祖关酬洲关蹄绣关仰惊赫欲于俗思以求致其魄尽意也而方复役意以求明胃骨宫仍贤匕息者更发蒙居之治道煮以恬养雉断脾酬生而无以知为也谓之以知养慨翩禅知与恬交相养而和理出夫德和也道理也德无不容仁也无不理义也明而物亲忠逝蒲缺蚁麻亶一中纯实而反乎情乐也酬案僦信行容体而顺乎文礼也雌仙辅礼乐偏行则天下乱矣体轻彼正而谷酣德德则壁兽物必失其性也略雌删雌麻鞠喙愧隋恻杯骥古之人在混芒之屯与一世而得澹惮焉当是时也阴阳和静鬼神不扰四时得节万物不伤羣往不夭人虽有知州所用之此之谓至火当是时也莫之为而常自然帅黼逮德丁衰雕假州及燧人伏戏始为天下是故顺而不逆德又下衰及神农黄帝始为天下是故安而不顺德又下衰及唐虞始为天下其治化之流濠淳散朴一吹离道以善险德以行然后去性而从关于心翻敝与心识知而不足以定天亦然后附之以文盖之以传文灭质博溺心然后民始惑乱无以反其性情而复其初宙是观之世丧道矣道丧世矣世与道交相丧也意襄画使世不贵而世亦不能不贵于道故交相丧批道之人何由兴乎世世亦何由兴乎道哉储道无以兴乎世世无以兴乎道虽圣人不睦讳归在山林之中其德隐矣肺隐故不自隐荆稍之所谓隐士者非伏其身而弗见也非闭其言而谴不出也非藏其知而不发也时命大谬也僻骋醪当时命而大行乎天下则反一无迹雌当时命而大穷糊乎天下则深根宁极而待贯鳞此存身之道蛰也雌酬黼酬古之得第者不以辩饰知辅麒不以知穷未有不以知穷德关 |
《其所而反其性已又何为哉道》 |
| 1 | 固不小行酬德固不小识酬小识伤德小珩伤道故曰正已而已矣乐全之谓得志鞠黼 |
| 2 | 口之所谓得志者非轩冕体临难之谓也谓其洲以益其乐而已矣今之 |
| 3 | 所谓得志者轩见之谓也轩冕在身非性命也 |
| 4 | 物之傥来寄也寄之其来不可圉其去不可止故不为轩冕肆志妇不篇穷约趋俗其乐彼与此同故洲忧而已矣辄州今寄去则不难由是观之应无未苦未荒也故曰丧巳于物笑性于俗者谓之倒壁之点营外亏肉门 |
| 5 | 王其置倒也 |
《秋木第十七》 |
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| 2 | 秋水时至百川灌河泾流之大两俟渚崖之间讹私励施是焉河伯欣然自喜以天下之草为何尽在已顺流而东行至于北海东西而视不见水端于是焉河伯始旋其面目虽洋向若而叹日野语有之日闻道百以为其已若者 |
| 3 | 我之谓也且夫我尝闻少仲尼之间而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾当见笑于大方之家加北海若日井意不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于水者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也今尔出于崖泪观于大海乃知尔丑尔将可与语大理是天下之本莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚春秋不变水旱不知此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此日盖有自以此形于天地而受气于阴阳吾在于天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见臾又奚以自多由而反各知其极物安其分逍遥者用其本步说四海志在西则赴间船未仙灵空之在辞縠蚤禀托耻国志在海阡禾锄和米之在太仓歌号物之难谓之南未处到焉加卒于外飘食之临川生舟车之所通人处一焉此其此万懒辟衣彼豪来也在于昏礼乎丑敌搜睹犊恕赋为神无住肥蓉离爱傍蓉旅体视尽距劳一酬呼仲薨蹄恐妨为飨术惜响温绿略黜曜蹄郑辞夕柳和伽祈邀敞麦滕墨荆伯比耻则童吾大天地而小豪未可乎北海若曰吾夫物量 |
《无穷时狐止分无常》 |
| 1 | 始州故陇是故大知观于远近故小而不寡 |
《岫大而不受酬知量无穷嫡岫酬》 |
| 1 | 证鼻今故雕故通而不闷蝇长掇而体不跂知时无止前则不察乎盈虚故得而不喜失而不忧知分之无常池明乎坦涂故生而不说死而不祸知终始之不可改也酬股洲驯驯栅诈人之所知不若其所不离郑知职济耒时姓以其至小求穷其至大之域是故迷乱而不能自得也酬由此观之又何以知豪末之是以定襄细之倪又何以知天地之足以穷至大之域不见大于秋豪则显其形象裁目足辄乱丑斟之议者皆曰至精狐形至大不可围是信情平北海若曰笑目细视大者不尽曰太祖细者不小目之所见有常极不能无穷也故于大则有贰叫夫精服之微也浮大之严也故异便蛾卧睡娥所此势之有也烂陇聊丹干往仞粗者期于有形者也无形者数之所不能分也不可围者数之所不能穷也可望旨论者物之祖也可以意致者物之精也言之所不能论意之所不能察卧者不期精粗焉是故大人之行酬喜寻不出乎害人关关雌渐不二未贤隅绣惭动不为利测不贱巴谦辄货财弗争雕不多辞让研事焉不借人关关不多食乎九不贱贪流砌行殊乎俗不二辟异雌为在从众不贱佞谓颐辅世之爵禄未足以为劝戮疏不足以篇屋 |
| 2 | 骑知是非之不可为先细大之不可篇倪风实人不闻湘至德不得雕大人无已约分之至进雕河伯日若物之外若物之内恶至而倪责贱恶至而倪丈小北海若日以道观之物无贵贱略关以物亲仇门乡卿麻卿肠以馀观乙萧贱府礼趾羞黜打感无所大而雕物无私于弹郑祚和而和忽脉谢柳莫不应知天地之篇梯米也铜豪未之为丘山也肌差数秘乱雌坑辄之因其所有而有之虽万物莫不有因其所州而止之则万物莫不加知东西之相迟聊禾那沙相无则功分定矣天下之功莫不皆无是因此示可相和而有其魂湎聪吠湘为远恶惠之愈勤而伪薄滋甚天下佚业绣啼唯烂渡矣故其功分无时可啸世以趣观之因其所然而然者则万物莫不然倒其所非而非之则万莫不难知尧衣之日然而相弗耻趣操睹矣湘麟昔者尧舜让而帝之让而绝汤武争而五日公事而灭织由此观之事让之礼尧桀之行贵贱有时未可以为当也梁丽转威麒枕神不可以塞穴记殊器也骐骥膳骊一日而驰千里捕鼠不如狸往言殊枝也鸱偶夜撮蚤察豪末昼出瞑目而不见丘山言殊性粗测故曰盖师是而无非师治而无乱宠是未明天地之理万物之情者也祠主 |
| 3 | 是犹师天而无地师阴而洲阳其不可行明矣为且语而不舍非愚则诬也帝王殊禅三代殊继差其时道其俗者谓之墓夫当其时顺其俗者谓之义之后然默乎河伯女恶知贵贱之门小大之家惭河伯曰然则我何为乎何不为乎吾辞受趣舍吾赦奈何北海若曰以道观之何贵什尝孽纲袭寔谓反衍无拘而士童道大蹇补何少何多是谓谢施无一而行与道参差严平若国之初意德誉祭之有祖典无和祠川泛泛乎其若四方之无穷其无所胶域兼怀万物其孰承翼是谓无成万物一齐孰短孰长道无终始物有死生断不特生成一虚一清不位乎其形删一训脉年不可举时不可止消息盈虚终则有始协洲刊惭是所以语大义之友论万物之理也物之生也若骤若驰禅暗耳无动而不变无时而不移神何为乎何不为贵夫固将自化鹏河伯曰然则何贵于道邪开北海若曰知道者必达矛 |
| 4 | 丑重于理达于理眷必明于权明于礼者不以物害憾川至德者火弗能禁冰弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼酬盖闻其薄之也口察乎安刊鉴危柳麒杯宁于祸福鞍阡骑谨于去就携蹴莫之能害也聃故曰天在内人在外德在乎天洲翻知天人之行本乎天位蹄而掘伸反哭而语极杂日何谓天何谓人北海若坠日制骑雕虺燕识燕落献静乐和势避静肥卧里口姑酉祠竖牛冯不辞穿落者天命之国当也苟当于天单故曰无以人灭天无以致灭命制主无以得殉各谨守而勿失是谓反其真睡夔怜蛇蛇怜蛇蛇怜风风怜目 |
| 5 | 性刚烈什不许目怜心爱谓蛇曰吾以一足踏阵而行子无如矣今子之使万足独奈何蛟日不然八出家是丑唾者乎喷则大者如珠小者如雾杂而下者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然蛾谓蛇曰吾以众足行而不及子之无足何也蛇曰夫天机之所动何可易邪吾安用是哉尸川黼蛇谓风日予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海欢默谕降而入于南海也然而指我则胜我鲔我亦胜我理虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以众小取凿毒破府滕御光滕应为光胜者惟圣府能奸孔子游于匡宋人国之数匝而 |
| 6 | 弦歌不辍子路人见曰何天子之族也孔子曰醴雠谥来吾语女我讳穷久矣而不免命也求通久矣翼重置而不得时也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无过人非知失 |
《观时势适然夫水行不避蛟龙者》 |
| 1 | 渔父之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死者生者烈士之勇也知穷之有能知通之有职临大难而不惧者圣人之勇也处矣吾命有所制矣故朋所用其心也美安于命煮无往而非道爵一置矣故虽匡陈支髦别异于紫极闲堂也翼一几何将甲者进辞日以为阳虎也故围之今非也请辞而退筌孙龙问于魏牟曰龙少学先生之道长而明仁义之行合同异离坚白然不独可不可因百家之知穷众口之辩君有以为至达已今吾闻庄子之言惟焉异之不知论之不及与知之弗若与岑吾无所开吾喙敢问其方公子牟隐机大息仰天而笑曰子独不闻夫蹈井之意乎谓东海之惊曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休乎缺楚之崖赴水则接掖持颐蹶泥则没足灭虽还好蟹与科斗莫吾能若也且虾 |
| 2 | 夫擅一壑之水而跨时墙井之乐此亦至矣夫亨矣床时众人观吊雌鸳说东海之鳖左东未入而右膝已絷矣轴于是逡巡邾告之悔日夫千里之远不足以举其大于仞之高不足以极其泛禹之时十年九潦而水弗为加益汤之时八年七旱而崖不为加损夫丕为项火推移不以多少进退者此亦东海之大乐也于是增井之意闻之适适然惊规规骊目失也酬且夫知不知是非之意嗣欲观于庄子之勇是犹使番盈山商距驰河也必不胜任矣且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者是非蹈井之灵无且彼方跳黄泉而登太皇无南无北奭然四解沦于不测无东无西始于玄冥及于大重予乃规规麦而求之以察索之以辨关是直用菅闚天用锥指地也不亦小乎子往牟八沉黼且子独不闻天寿陵馀子之学行于椒难欤未得国能又失其故行矣直禽兽而归某酬灶柳纵冷子不去将忘子之故夫子之业公孙龙口法而不念舌举而不下乃逸而走庄子钓于濮水楚王使大夫一人往院焉曰愿以竟内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟山 |
| 3 | 死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂惊汪此龟者宁其死为霄骨配贵乎宁其生而曳尾于涂中璜一大夫日宁生而曳尾涂中庄子曰往矣辔将郑后于金静惠子相梁庄子往见台轨谓惠子区庄子来欲代子相于是惠予恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟其名鸳编子知之乎夫妇鹄发于南海而露飞于北海非梧桐不止非练实判堪泉不牲颈饮于是鸱得腐鼠鹤鸳过之仰而视之日林今予欲以子之乐四而赫我邪鳞翩庄喟与惠子游于豪梁之上庄子日条鱼出游从容禅鲜无物高于旦孔谐写异知无之无庄子昆 |
| 4 | 雌歌乐舞茹无我不离为悉乐子曰我非予固不知子夫子固非鱼也子之不知鱼之乐全天轮麒床黼师庄子风请循其在子旦女安知无于面者酷已知吾知之而问我我知之据上不待是急然后知鱼也故循子安知之盖已知乐令人寻鱼翼知庄子于窒抟无言党狩无间霆有寿者 |
| 5 | 哀急春婉辈霞毒甫华经十一卷目 |
| 6 | 八 |
| 7 | 第幸八篇 |
| 8 | 至乐 |
| 9 | 工霄 |
| 10 | 第十九篇骊达生 |
| 11 | 第二女麓辟转翻 |
| 12 | 毒丸山木飘卢劝 |
| 13 | 南华经卷十一一滞至乐第十八 |
| 14 | 天下有至乐无有哉有可以活身者无有哉鲤而后乐足乐是而后身存将以为有乐邪而岑笑为乐灭奚避奚处笑就奚去奚乐奚恶夫天下之所尊者富贵寿吾也所乐者身安厚味美服好色音声也所下煮贫贱夭恶也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得音声若不得者则大忧以惧其为形也亦愚哉朴侧未富者苦身疾作多积败而不得尽用其为形也亦外矣夫重有夜以继日思虑善否其为形也亦疏矣神关人之生也与忧俱生事者婚婚久不死何之苦也其为形也亦远矣烈士为天下见盖因夭未足以活身吾未知善之谓善邪诚不善邪若以为盖其大不足活身以为不善矣是以活人测蝇故曰忠谏不听蹲循勿争禅抚为故夫子胥争之以残其形不争名亦不成 |
| 15 | 诚有善无有哉今俗之所为与其所乐吾又未知乐之果乐邪果不乐邪吾观夫俗之所乐举羣趣者轻轻然如将不得已黜避而皆曰无者吾未之乐也亦未之不乐也俯果有乐无有哉吾以无为诚乐矣讲雠又俗之所大苦也故曰至乐无乐至 |
| 16 | 誉无誉天下是非果未可定也虽然无为可以定是非酬雌 |
| 17 | 至乐活身唯无为几有请尝试旨之天无为以之清地无为以之忆嗣而无为相合万物皆化刊芒乎笏乎而无从出乎神笏卑皋卜正兆而私有象乎抚为万物职职皆从无为祖故曰天地仰为也而无不为也辇务赫赫人也孰能得无为我庄子妻死惠子吊之庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子日与人居宴壬老身死不哭夔足矣又鼓盆而歌不亦甚黄庄子日不然是其始死也我独何能无黑然察其始而本洲生非徒无生也而本太辑似形非徒赤形也而本州无杂乎芒笏之间变而南莘 |
| 18 | 有气气变而有形形变而有生今又变而之死 |
| 19 | 是湘与为春秋冬夏四时行也人且偃然寝于 |
| 20 | 台贡他巨室而我数敷灭随而哭之自以为不过乎命故止也酬黼黼支离叔 |
《与滑介叔观于冥伯之丘昆仑之虚实帝之所》 |
| 1 | 休俄而柳生其差则其意蹙庐狐恶之支离叔 |
| 2 | 屑深德之乎请枕淑日亡予何恶盛者假借也鲤遭里使之而生生者墓掘也死生为昼夜挂书与予孰禀韦槐化而化及我我又何恶焉酬酬辅酬烂黼绣若云我本无情故能无忧则未有情春逐空予自绝于远旷之域而迷困于忧乐之重矣男一之楚克空浊凄体然有形檄以马捶因而问之谭蓬心曰天子实生失理而为此乎将子有亡国之事酣谊鲤斧钺之诛而为此乎将子有不善之行愧遗父诗草虫母妻子之既而为此乎将子有冻馁之患而为此乎将子之春秋故及此乎于是语卒援体馔骋醴醴枕而卧夜半触体见梦曰子之谈者似辩士诸子所二品曰生人之累也死则无此矣子欲闻死体韩应之说乎庄子曰然触体曰死无君于上无臣于辅鹤则不亦弘四时之事从然以天地为春秋虽南面王无不能过也庄子不信曰吾使司命复生子形为子骨肉肌肤反于父母妻子闾里知识子欲之乎浊体深旷蹙频日五晏能弃南面王乐 |
《而后篇人闻之劳呼》 |
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《齐则无为当生而忧死耳此庄子之言也君源》 |
| 1 | 东之齐孔子有忧色子贡下席而问曰小子敢闲回东之齐夫子有忧色何邪孔子曰善哉女问昔者管子有言丘甚善之曰诸小者不可以怀犬绶短者不可以汲深夫若是者以为命有所成而形有所适也夫不可损益吾恐回盥藩崖里日宰蚕井黄帝之道而重以燧人神农之军民被将内求于已而不得不得则感人或则死且女独不闻邪昔者海舄止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具举牢以为膳鸟乃眩祝忧悲不敢发一恋 |
| 2 | 不敢饮一杯三日而死此以巴养养鸟也非以鸟养养鸟也夫以叫养养鸟者宜栖之深林游之坛陆浮之江湖食之鲍敌随行列而止委蛇 |
| 3 | 而处彼唯人言之恶闻奚以夫诗谁为乎咸池九谓之无张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下入人卒闻之相与还而观之鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也故先圣不一其能不同其事名止于实义设于适是之谓条达面福持涩列子行食于道从见百岁阔体捷蓬而指虫鲤遐之日唯予与女知而未尝死未尝生也养乎予果欢乎关睡殷种有几例得水则为对得水土之际则为鼋嫔之衣生咏饶坎屯则为陵舄陵舄得郁栖则为乌足乌足 |
《乏根为跻蟠其叶为胡蝶胡蝶胥也化而为虫》 |
《生于灶一其状若脱其名为鹤掇鹄掇千日为》 |
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| 2 | 归疵沈能以微鸟其名为乾馀骨乾馀骨之沫为斯弥斯弥篇食醢愿辂生乎食醯黄轨生乎九猷督芮生乎腐权羊奚北乎不笔久竹生青宁青宁生程程 |
| 3 | 疑之赋识挑生睛疏生人人又反入于机万物皆出于机皆嚣尺冷畏此言一气而万形有 |
《乂才宅变化而仰死生也》 |
| 1 | 达生第十九 |
| 2 | 迁主客惮都称称生岑祠墨然麟专权恐惭耕稍耕则著为无热佩帆养形必先之物物有馀而形佩养者有之鞠错伽有生必先无离形形室夏乙袖辅嗣韩禅耕耀迁盘脾岫生之来不能加坤苴金士不能无牌悲夫世之大以韩征灵锄形足以存生养形果不足以老虽有生则世奚足为哉虽石是为肃不可不务者其为不免矣封以夫欲先为形者莫如弃饵麒饥埋嘉世则州累无累则正平正乎则与彼更生身萧萧则几矣雌酬酬关雄事奚足弃而生奚足遣弃事则形末劳遗生则精不亏夫形全精复与天为神天地者万物之父母也合则成体散则成始芜形精不亏是谓能移精而又精反以相天蝇子列子问关尹日至人潜行不酬蹈火不热行乎万物之上而不顺请问何以至于此开尹日是纯 |
| 3 | 气之守也非知巧果敢之列君子谓女凡有貌象声色为青物也北何以相远夫奚足以至乎先君色而已嗣物之道乎不逊而止乎无所化夫得是而穷之识物焉得而止虫彼将处乎不淫之度赫而藏乎无端之纪蹴游乎万物之所终始壹其性养其气睹合其佩嗣驯川以通乎物之所造帅尔夫若是春其天守全其神亦郤物奚自入焉夫醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦不知也坠亦不知也死生惊惧不入乎其胸中是故还物而不惜彼得御旅出湿恢猎类是全斟燕骊灵人藏于天故莫乏能伤也藏衡镜办禾钱荆州骊职为此态都夹丝飘为雌轩情实以天下平记蝇惭卫者故无攻战之乱无杀戮之则宜爵此道也不人之天而勇芝身然则开天者性之动也开人者知之开天者德生人者贼生肌不厌其天不忽于人师广平以其其仲尼避楚出于林中见病供者承虾犹掇之也仲尼曰子巧乎有道邪日我有道也涩懿谓五大祈累应盂不坠则失者错铢县累州而不坠则失者十台霆曩斗累五而不坠犹观之也吾处牙也润厥椒拘论贤也若桐木之枝轴虽天地之九万物之变而唯蝇翼之雉吾不反不侧不妨点仇尸辄志忧何为而不得孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其病楼丈人之谓宠颜渊问仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操舟若神吾问焉曰操舟可学邪日可善游都执恋若乃夫没翩则和药池无傍抚乙纤吾问意而不吾告魏问何谓也仲尼曰善游者数能忘水也酬酬惭乃夫没人之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车邾也覆部万方陈乎前而不得入其金轴雕恶往而不暇酬以克注者项以钩注者惮以黄金注者得所庄弭物搜雌禅糊烂洙巧一也而有所矜肌重外也凡外宴有湖删田开之见周威公威公曰吾闻祝贤学生性吾子与视贤游草簋卿亦何闻藏师开之见闻之操拔艺以侍门庭亦何闻于天壬成公曰师子无让寡人愿闻之开之曰献之天子曰善养生者若牧羊然视其后者麻飘为成公日何谓也田闻之日举花宁豹眷悲耕而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅 |
| 4 | 者高门县薄无不走也行年四十而有四气之悠雕病以死邪泰其内而虎食其外毅养其外而病换其湘蝇二子者皆不鞭其后者也鲤仲尼曰无入而藏出而阳洲柴义冀意立其中央三者若得其名必极黼夫显涂者十杀而人则父子兄弟相戒也必盛卒从而后敢出焉不亦知乎人之所取 |
| 5 | 雾多长者在唐之上饮食之间而不知为之戒者过人玄端以临牢莱说彘曰女奚恶死吾将三月撰女十日戒州曰齐藉白茅加女眉尸乎雕俎酬之上则女为之乎篇疏谏曰不如食以糠糟而错之牢哭之兜惟为谋则苟生有轩冕之尊死得于豚楯之无聚侯之中则为之称寻谋则法嗣类之拜为谋则取之神异羸者何幽桓公田于泽管仲御见鬼焉公抚管仲之子曰仲父何见对曰臣耻所见公反误谁篇病数日不出齐士有皇于告故者曰御跳即伤遣恶能伤公夫忿清之气散而不及则篇不足上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病桓公曰然则有见平目有流有履当有善户内之烦壤雷霆处之东北方之下者倍阿鲤袭踵之西北方之下者则沃阳处之未有田家丘有华山有夔野有仿种泽有委蛇然曰请问委蛇之状何如皇子曰委其大如毂其长如辕紫衣而未冠其为物也雠雌闲雷车之声则捧其首而立见之者殆乎霸蚕襄台桓公蹶然而笑曰此寡人之所见者也于是正钝翼童衣冠与之坐不息日而不知病之去也纪滨子为王卷闻飘壮日而闲黯已王曰来也方虚桥而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气干日又问曰几矣类虽有鸣者已无变矣劝烟杰加鸡热挂德全矣其归无敢应者又置 |
| 6 | 脉腥孔子观于吕梁县木卧口丁似流沫四十里鼋鼍鱼盐之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死也使弟子并流而拯之数百步而壮被发行歌而游于圹于孔子从而问虫日吾以子为鬼察子则人也请问蹈水有道举日亡吾弧道吾始乎故长耻与齐俱加无乡偕出经水之道而不为私焉师此吾所以蹈之也祀子日何谓始乎故长乎性成乎命日骊雠缚吾生于陵而安于陵故也长于水而安于水总群谓也不知吾所以补而然斧鳞绣梓庆则不为钱毫量录成男者惊犹鬼丑卧鲁侯见而问荒风子何术以为焉对旦酒工人何术乏有虽然有曰焉臣将为镇未尝敢以耗气也必齐以静心齐两日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也当是时也称公朝其宝专而外骨消然后入山林观天性形躯至矣贼后成见嫁雏后柯歌焉不然则已跳辄则以天合天麻器之所以能神者其是与东野稷以御见庄公进退中绳左右旋中规庄公以御文弗过也使之俯百而反颜阖道之大见日稷之马将败公审而不应少焉果败而反庐曰子何以知之曰其马力竭矣而犹襄求焉故曰败乏工任旋而壶规坦指盈啸仞化而不似脉请陇洪坛忙弥杯湘睡艺虑必适唯礼要帝之道地享汁糊酬知忘是羌心之过也黜于不如内变不外从事会之道也酬酬惭始乎适耽霆室而未尝不适煮意适之适池有孙休者踵门而诧于扁庆子日休居乡不见谓不修贼数临难不见谓不襄取而田原不过哉事君不遇囊曹世宾于乡里遂于州部则胡罪乎天哉休恶遇此命也扁子曰子独不闻夫至人之自行邪忘其肝胆遗其耳且翩翩龙芒然仿径乎尘垢之外谨遥乎无事之业轴是谓为而不恃神畏而不宰非轴男圣辱今汝饰知以惊愚修身以明污昭昭乎若揭日月而行也学得全而形躯比而九窍无中眷 |
| 7 | 夭于聋盲跛蹇而比于人数亦幸矣又何暇平天之怒哉子往矣孙子出扁子入坐有间仰天而叹弟子问曰君生何谓叹弃扁予日向者休豕吾告之以至人之德吾恐其惊而遂至于惑也弟子曰不狐孙子之重臣是雅先生之庐旨非郭非固不能惑是孙子所画非邪先生灵旨是邪彼固载而来矣吏奚罪虫扁子日不然昔 |
| 8 | 者有医止于鲁郊睿君说之为其太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲肱视不敢饮食此一之谓以己养养鸟也若夫以鸟养养鸟者宜栖之深林浮之江湖食之以委蛇则平陆而已矣浙今休谕缠兽闻之民也吾告以至人之德譬之若载体以事马不将以钟鼓也彼又恶能无惊乎哉愿山木第二十 |
| 9 | 庄子行于山庄见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不圣也问其故曰无所可用庄子曰此本以不材得叔其夭毛夫子出于山合于故人之家故人高仑竖予杀雁而烹之竖子诗曰其一能鸣真一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄呼曰昨日山中之木以不材得示其天集吟主人之属以不材死先生将何处庄子笑曰麟黼庆尤析气神林之睡材与不林之间物之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾龙口蛇与时俱化而洲肯专为一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪此神农黄帝之法则也蹶右夫万物之情人伦之传则不然合则离成则毁廉别挫尊则议有为则亏贤则谋不肖则欺胡可得而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之乡乎卿市南宜僚见零侯鲁侯有忧色市南子曰君有忧色何也暮侯曰吾学先王之道修先君之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然不免于患吾是以忧市南子曰危之际患之术浅矣酣雕夫薨狐仑响于山林伏 |
| 10 | 于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于江湖之上而求食焉定也然且不免于罔罗机辟之患是何罪之有哉其皮篇之笑也令鲁国独非君之皮邪吾愿君刳形去皮酒心去欲而游于无人之野南越虎邑高者为建德之国其民愚孟朴少私静寡欲知作而不知藏与而不求其恶不知义之所通不知礼之所将猖狂妄行乃轴蹈乎大亥鲤雌其生可乐无死可葬吾愿君去国揖俗与道相辅而行君日彼其道远而险又有江山宝无舟窥奈佩涧喉市南子鄙吞无刑偶关无骨油为君诗睡君曰彼其道幽远而无人吾谁与为郡王寻粮我无食安得而至焉市南子曰明君之难寡君之欲虽无粮而祝烟驿吞其观于江而浮于祝圣之神不尉其戏绣丑愈往神不知其神虫过荒煮兽卧屋歌骊孀眷品挂誉刺有谓谯钧鲁醴般兄侧旒无忧熏故尧非有人非见有于人也岫吾愿去君悬体谓之累陈君之忧而独与道游于吠莫之涸方舟而济于河有虚于来触舟虽有输 |
| 11 | 心之人不怒有一人在其上则呼张敛之一呼而不闻再呼而不闻于是三呼邪则必似恶声体随之渐也不而今船怨河也虚而今也贤人能虚己以游世其孰能书之岫北鲤宫著为卫灵公赋敛以为锺篇坛乎郭门之外露尽盖三月而成上下之风王子庆忌见而问焉昆子何佩之熟奢日一之职无敢设也奢闻之既雕既琢复归于枕雌徊乎其无识傥乎其怠疑翻萃深芒乎其送往而过来雌黼来者勿禁牲者勿止雌彼从其强染随其曲传因其自穷故朝夕赋敛而毫毛不挫雕而况有大涂者黄洲驱睡孔子围于陈蔡之间七日不火食犬公任往吊之曰子几死散自然子恶死飞日然点任日予尝言不死之道东海有鸟焉名曰意思其为舄也粉粉狱秩而似无能引援而飞迫膺而栖细应不敢为前道不敢为后纵 |
| 12 | 食不敢先尝必取其职翼筮其行列不斥雌而外人卒不得书足以免于患本直木先远甘井先竭于苴意眷饰知以惊愚修身以明污昭昭乎如揭日月而行故不免也麒轴唯善烂之大成之人日日伐者无功城府者障名成者亏孰能去功与各而还与众人驯流不睨睡居得行而不名处帅驴罗纯纯常常乃此于狂削迹捐势不黯为功名蛾是故无贵于人人亦态无责焉满雌至人不闻子何喜哉抚孔子曰善哉辞其交游去其弟景逃于大泽衣裘褐食杼栗入兽不乱孳入马不乱行乌兽不恶而北人墨孔子问子桑虞日吾再逐于鲁伐树于宋则迹于卫穷于商周围于陈蔡之间吾犯此数患亲文益疏徒友益散岸曰子独服久之士千金贯赤子而啸赋且为洪布与赤子之睡讳苏布寡矣酬蹄匹篇其累与赤子之深侈矣弃干簟金之璧宝赤子而趋何也林回日彼以利合此以天属也夫以利合煮迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相收之与相弃亦远矣且君子之文淡若水小人之交甘若醴君子淡状船雌直小人甘以绝彼测故以立者则无故以离魄孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于缚而其爱益加进岸又曰舜之将骊骥骊死其冷禹曰汝戒之哉形莫若缘愤鉴右率帆州得写轴缘则不杂率则不劳一离不荣则不求文以待形雌酬黼不求文以待形固不得物庄子衣大布而补之正席系履而过魏王魏王曰何先生之意邪庄子曰贫也非意也士有道德不能行亿也衣弊履穿贫也非备也此所谓非道时也王独不见夫腾猿予其得格梓豫章也揽蔓其枝而王长其间弹笠丰蒙不能将睨也洲书及其得祸棘枳相之间也危行侧祝振轨悼保此筋骨非有如意而不柔也处势平使耒足以逞其能也今处昏上乱相之间而欲无亿奚呵得邪此比干之见剖心徵也夫孔子穷于陈蔡之间七日不火食左据槁未右击槁枝而歌严氏之风有其具而无其数有 |
| 13 | 其声而无官角木声与人声犁然有当于人之心颜回端拱还目而窥之仲尼恐其广已而达大也爱已而进哀也日回无受天损易贼之一无受藏川难无始而非卒也与夫一也今之歌者其谁乎荆回曰敢问无受天损易仲尼曰饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕道之谓也为人臣者不敢去之观之道犹若是佩媚吊神仇待天子何谓洲受人益难仲尼曰始用四达黼蝇请通爵禄并至而不穷脾黼雌汧以物之所利乃非巳拙吾命有在外者也难君子不为盗贤人不为窃吾若取之何哉故曰高莫知于鹊祸陆之所不宜处不给视虽落其实弃之而走其长人也而袭诸人间雌社稷存焉尔何谓纲始而非卒仲尼曰化其万物而不知其礼之者飘焉知其所终焉知其所始正而待之而已耳酬何为人与天一邪仲尼旦有人天也有天亦天也麻人之不能有天性也雌酬雌圣人晏然体道而终矣庄周游乎雕 |
| 14 | 陵之樊粗一异鹊自南方来者翼广七尺目大运士咸用之类而集于栗林庄周曰此何鸟哉翼殷不逝日大不睹蹇裳让填执弹而习之亲一蝉与刀得美荫而忘其见钟眼执翳而搏之见得祀恐其物雌异鹊从而利之则神而忘利轴轴搜庄周怵然曰体物涸湘气一类相君也捐弹麻疵走虞人逐而详之 |
| 15 | 隘庄周反入土育不庭兰且从而问之夫子何篇顼闲甚不庭予庄周曰吾守形而忘身蹴倾卬疫桃世之所宜斯牛形而忘身者也翟方罗水而迷清渊开且吾闻诸朱子曰人其俗从其俗今吾游于雕陵而忘吾身异鹊威吾颡游于栗林而忘其栗林虞人以吾为戎吾所以不处也既下之家宿于逆旅董旅人有妾二人其一人美其一人 |
| 16 | 恶军当有贵而美者贱阳子问其故逆旅小子封匪须鬓耕驷熟书不知其美也巽恶者郡县吾不知其恶也阳子真君子记之行贤而去离辞之徒要往而不爱说细 |
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