《卷四》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	管子补注卷四
3	眀　刘绩　撰
4	宙合第十一古往今来曰宙也所陈之道既通往古又合来今无不包罗也外言二
5	左操五音右执五味第一举目懐绳与准钩多备䂓轴减溜大成是唯时徳之节第二举目春采生秋采蓏夏处隂冬处阳大贤之徳长第三举目眀乃哲哲乃眀奋乃苓眀哲乃大行第四举目毒而无怒怨而无言欲而无谋第五举目大揆度仪若觉卧若晦眀若教之在尧也第六举目毋访于佞毋蓄于謟毋育于㐫毋监于谗不正广其荒第七举目不用其区区鸟飞准绳第八举目讂充末衡易政利民第九举目○绩按讂火县反毋犯其凶毋迩其求而逺其忧髙为其居危颠莫之救第十举目可浅可深可浮可沉可曲可直可言可黙第十一举目天不一时地不一利人不一事○绩按第十一举目当在此可正而视定而履深而迹第十二举目夫天地一险一易若鼓之有揨掷挡则击别本注揨牢耕反掷丁厯反挡丁用反○绩按第十二举目当在此天地万物之橐宙合有橐天地第十三举目
6	左操五音右执五味此言君臣之分也左阳君道右隂臣道故曰君臣之分也君出令佚故立于左君但出令故曰佚凡右为用事故左佚而右劳臣任力劳故立于右臣则任力故曰劳夫五音不同声而䏻调此言君之所出令无妄也五音虽有不同乐师尽䏻调之喻百度虽各有别君则尽䏻裁之故所出无妄而无所不顺顺而令行政成君出令皆顺奉之则政成五味不同物而䏻和此言臣之所任力无妄也五味宰夫䏻和之百职臣守任之而无妄也而无所不得得而力务财多臣䏻任职得宜务而财必多也故君出令正其国而无齐其欲民欲既异常随其欲而教之也一其爱而无独与是王臣其爱宜一率土周之无所独与则是爱䏻一毋独与是也王施而无私则海内来賔矣臣任力同其忠而无争其利不失其事而无有其名分敬而无妬则夫妇和勉矣君失音则风律必流流谓荡散流则乱败臣离味则百姓不养臣离味百职旷故百姓不养也百姓不养则衆散亡君臣各䏻其分则国宁矣故名之曰不徳
7	怀绳与准钩多备规轴减溜大成是唯时徳之节夫绳扶拨以为正准壊险以为平准必壊旧髙峻而后以为平也鈎入枉而出直工人用鈎则就枉取直也此言圣君贤相之制举也言制以举贤之法用鈎也博而不失因以备䏻而无遗所举既博则枉直咸尽故无所失虽鸡鸣狗盗无所不取皆有所长各备其䏻也国犹是国也民犹是民也桀纣以乱亡汤武以治昌汤之国人亦桀之国人武之国人亦纣之国人桀纣以之亡乱之故也汤武以之昌治之故也章道以教眀法以期民之兴善也如此汤武之功是也汤武之昌教化眀也人之兴善亦章眀也多备规轴者成轴也规者正圆器轴者转规大小悉须备故多备方主严刚圆主柔和今用规者欲施恩引物也夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞究穷也大轴用大处小用小处因物施宜故有大小也○绩按别本注成轴既多因物施宜随大小而用之者也犹迹求履之宪也迹者履之所出善者恩之所生宪法也拟迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也夫焉有不适善以恩駈善故无不适也适善备也仙也是以无乏仙轻顺貌既皆适善䏻备以恩为善轻顺人君善既备顺何所乏哉则求者无不善也故谕教者取辟焉辟法也取为规矩也天淯阳无计量地化生无法崖淯古育字天以阳气育生万物物生不可计量地以隂气化万物物之生化无有崖畔君之恩法天地之厚广也所谓是而无非非而无是亦既行恩又须顺物当顺而是之不得有非当顺而非之不得有是也是非有必交来茍信是以有不可先规之是非既有必使二者俱来得以验之是既信之有矣非则不可掩故先以恩意令悉改也必有不可识虑之然将卒而不戒不可识谓其非谋隠伏意在不测或包藏祸心故必有以防虑之如其事将终必当隂备待之不可戒告于彼也故圣人博闻多见畜道以待物以道待物物无不容也物至而对形曲均存矣对配也物至矣以多少之恩配大小之形如此则均平皆在于恩中无遗失也减尽也溜发也言徧环毕莫不备得故曰减溜大成减溜尽发君既均施以恩故物尽发于善亦既尽善君教不偏减顺环圆之周无不备得也成功之术必有巨获巨大也功大成大获必周于徳审于时时徳之遇事之㑹也若合符然故曰是唯时徳之节徳既周时又审二者遇㑹若合符契则何功而不成也
8	春采生秋采蓏夏处隂冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧○绩按浧弋井 濡取与之必因于时也时则动不时则静是以古之士有意而未可阳也故愁其治言含愁而藏之也有意济世时乱方殷未可眀论故曰理代之言隂愁而藏之贤人之处乱世也知道之不可行则沈抑以辟罚静黙以侔免侔取也辟之也犹夏之就凊冬之就温焉可以无及于寒暑之灾矣夏不就凊冬不就温更以寒暑致灾终无益也喻贤者不避乱世更招刑谴何荣之可得哉非为畏死而不忠也贤人之避乱世岂畏死而不忠哉但以无益而徒死也夫强言以为僇而功泽不加时非所言必致刑僇既刑僇矣何功泽之加哉进伤为人君严之义臣进而遇伤人君因此益加其严酷也退害为人臣者之生退而不遇害而人臣因此转更偷生也其为不利弥甚不避乱世而遇害则君益其严酷臣益偷生不利弥甚也故退身不舎端修业不息版版牍也以待清眀贤者虽复退身终不舎其端操不息修业亦不息其版籍所以俟乱世清眀俟风云以举翼也故微子不与于纣之难而封于宋以为殷主先祖不灭后世不絶故曰大贤之徳长可久可大则贤人之徳业
9	眀乃哲哲乃眀奋乃苓眀哲乃大行此言擅美主盛自奋也以琅汤○绩按汤一本作璘凌轹人人之败也常自此是故圣人著之简厕𫝊以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量不依其乐不致其度有道者则汤武也所以不平称满量依乐致度者所以晦其眀爵尊则肃士禄丰则务施功大而不伐业眀而不矜夫名实之相怨久矣是故絶而无交有名有实必为人怨其来久所以絶四邻之好杜賔客之交恶其名实之闻也恵者知其不可两守乃取一焉故安而无忧名实不可两守故但存其一怨从此而息所以安然而无忧也
10	毒而无怒此言止忿速济没法也毒者隂为贼害从而怒之彼知其所以行毒怨恨续赴其行毒之法没而不用今不为怒者所以止此忿速济断没法也怨而无言言不可不慎也言不周宻反伤其身凢怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨隂懐他计反伤其身也故曰欲而无谋言谋不可以泄谋泄灾极既欲其事方始闻之无使谋泄泄谋灾必至故曰灾极至夫行忿速遂没法贼发言轻谋泄灾必及于身故曰毒而无怒怨而无言欲而无谋大揆度仪若觉卧若晦眀言人君财质虽不慧但大揆度仪法有疑则问之贤若觉而卧若从晦而视明可以成大也言渊色以自诘也静黙以审虑依贤可用也君有所未晤当渊寂其色以自穷诘静黙其神以审思虑有所不晤依贤以问之故其为可用也仁良既眀通于可不利害之理循发䝉也问于仁良其事既眀见利害之理则通晤循而用之其䝉自发眀也故曰若觉卧若晦眀若敖之在尧也敖尧子丹朱慢而不恭故曰敖敖在尧时虽凡下材但以圣人在上贤人在下位动而履规矩常自礼法竟以改邪为眀故賔虞朝譲徳羣后书曰无若丹朱敖
11	毋访于佞言毋用佞人也用佞人则私多行毋蓄于謟言毋聴謟聴謟则欺上毋育于㐫言毋使暴使暴则伤民毋监于䜛言毋聴䜛聴䜛则失士夫行私欺上伤民失士此四者用所以害君义失正也夫为君上者既失其义正而倚以为名誉为臣者不忠而邪以趋爵禄乱俗败世以偷安怀乐虽广其威可损也故曰不正广其荒是以古之人阻其路塞其遂守而物修故著之简厕𫝊以告后世人曰其为怨也深是以威尽焉
12	不用其区区者虚也人而无良焉故曰虚也凡坚觧而不动陼堤而不行其于时必失失则废而不济失植之正而不谬不可贤也植而无䏻不可善也所贤美于圣人者以其与变随化也渊泉而不尽微约而流施是以徳之流润泽均加于万物故曰圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也鸟飞准绳曲以为直大人之义权而合道夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤鸟意将集南北亦随山谷而曲飞茍遂南北之大意不以曲飞小缺为伤圣人行权亦犹是也茍得合义之大致不以反经小过而为伤也故圣人美而著之美飞鸟之事著之简䇿也曰千里之路不可扶以绳绳直千里路必穷也万家之都不可平以准平准万家居必塞也言大人之行不必以先帝常义立之谓贤守常为变道必踬也故为上者之论其下也议欲理也不可以失此术也此术权道
13	讂充言心也心欲忠○绩按别本注讂逺也末衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也耳司聴聴必顺闻闻审谓之聪耳之所闱既顺且审故谓之聪目司视视必顺见见察谓之眀目之顺视曰眀心司虑虑必顺言言得谓之知心之所虑既顺且得故谓之智聪眀以知则博博而不惛所以易政也聪也眀也智也三者既博故事无过举乃得中可制礼作乐易先古政○绩按易政所谓平易近民也政易民利利乃劝劝则告民既劝勉故可以礼乐告之○绩按告当作吉对下凶字聴不慎○绩按衍此不慎二字不审不聪不审不聪则缪事不察不眀不察不眀则过虑不得不知不得不知则惛缪过以惛则忧忧则所以伎苛○绩按伎梁纪切伎苛所以险政政险民害害乃怨怨则凶故曰讂充末衡言易政利民也
14	毋犯其凶言中正以蓄慎也毋迩其求言上之败常贪于金玊马女而吝爱于粟米货财也厚藉敛于百姓则万民怼怨逺其爱言上之亡其国也常迩其乐立优美而外淫于驰骋田猎内纵于美色淫声下乃觧怠惰失百吏皆失其端则烦乱以亡其国家矣髙为其居危颠莫之救此言尊髙满大而好矜人以丽主盛处贤而自予雄也言君王豪盛处己以贤自许以为英雄予许也故盛必失而雄必败夫上既主盛处贤以操士民国家烦乱万民心怨此其必亡也犹自万仭之山播而入深渊其死而不振也必矣故曰无迩其求而逺其忧髙为其居危颠莫之救也可浅可深可浮可沉可曲可直可言可黙此言指意要功之谓也凢此浅深曲直诸事皆可详之言之指意要必得此然可以成功天不一时春秋夏冬各有其时地不一利五土十地各有其利人不一事士农工商各有其事是以著业不得不多人之名位不得不殊天时地利犹有不一况于人之著事业及其名位岂得不多而殊乎方眀者察于事故不官于物而旁通于道方谓法术言法术通眀之士察于天地知不可専一官主也故云不主一物功用无方旁通于道也道也者通乎无上详乎无穷运乎诸生诸物由道而生是故辩于一言察于一治攻于一事者可以曲说而不可以广举言寡䏻之人但辩一言察一理攻一事如此者唯可以示一曲之说未足以广包也圣人由此知言之不可兼也故博为之治而计其意知一言不可兼羣言故博为理衆言而复计度所言之意以告谕之也知事之不可兼也故名为之说而况其功又知一事不足以兼衆事故每事皆况立名而为之说又恐未明其功故比而晓告之嵗有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星星半隠半见也辰序各有其司故曰天不一时此以上畧举天时不一半星辰序言其星辰半隠夜出常见半至于次序有司以为法也山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷瀷凑漏之流也○绩按瀷余力昌力二切而不尽薄承瀷而不满泉逾而前瀷随而后欲其流不尽至溪谷小既停薄随至而泄虽承瀷而常不满之流也髙下肥墝物有所宜故曰地不一利此以上畧言地不一利也乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事此以上举人之事不一也此各事之仪其详不可尽也此天地人三者之仪但略举之故其详不尽也
15	可正而视言察美恶审别良善不可以不审操分不杂故政治不悔定而履言处其位行其路为其事则民守其职而不乱故葆统而好终深而迹言眀墨章书道徳有常则后世人人修理而不迷故名声不息夫天地一险一易若鼓之有楟楟当为响掷挡则击险易犹否泰也夫天地否泰应徳而至犹鼔之含响应击而鸣者也言茍有唱之必有和之和之不差因以尽天地之道唱则击也小则小和大则大和故曰和击而不差应击为响象天地应徳为否泰也景不为曲物直响不为恶声美物曲则影曲声恶则响恶亦以天道福善祸淫随事而至也是以圣人眀乎物之性者必以其类来也恶声往则恶响来犹积善馀庆积恶馀殃故君子绳绳乎慎其所先
16	天地万物之槖也君子知善恶必报绳绳戒慎先天地以类善天地万物从而应之则善在先应在后如槖之盛物也故曰天地万物之槖宙合有槖天地宙合之道教以先天地行善故槖天地也○绩按有又也天地苴万物故曰万物之槖苴里万物在天地之中故为槖也宙合之意上通于天之上下泉于地之下外出于四海之外合络天地以为一裹宙合广积善以通天上入地下包络天地为一裹也散之至于无间不可名而山宙合之里故散其终上䏻无偷观犹不可得其名若山然也○绩按山乃止字误是大之无外小之无内故曰有橐天地其义不传茍非其人道不虚行故其不可名则义不可妄𫝊也一典品之不极一薄然而典品无治也典常也宙合之道専一而䏻常行则可不穷若乃轻薄不䏻崇重则此道或㡬乎息矣常品之人不䏻重理也多内则富时出则当而圣人之道富贵以当奚谓当本乎无妄之治运乎无方之事应变不失之谓当变无不至无有应当本错不敢忿当谓行赏以当功当功所以错而不用者则以变不至也故虽不用物不敢忿怒也故言而名之曰宙合寻古遗言之立名名曰宙合也
17	枢言第十二枢者居中以运外动而不穷者也言则虑心而发口变而无主者也其用若枢故曰枢言　　　　　　　　　外言三
18	管子曰道之在天者日也日者万物由之以照万象由之以显功莫大焉故谓之道也其在人者心也心者万物由之以虑万理由之以断云为莫大焉故谓之道故曰有气则生无气则死生者以其气日与心以成生为功而生成以气为生此言气者道之用尤冝重也○绩按诸本无生者以其气五字非有名则治无名则乱治者以其名物既生成须立法以治之在于名实相副故实称其名则治名重其实则乱枢言曰爱之利之益之安之四者从道而生故曰道之出也帝王者用之而天下治矣帝王者审所先所后先民与地则得矣民者君之木地者民之本先此二者则无所不得矣先贵与骄则失矣贵而不已则骄骄而不已则亡先此二者则无所不失矣是故先王慎贵在所先所后人主不可以不慎贵不可以不慎民不可以不慎富慎贵在举贤慎民在置官慎富在务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不慎慎三则尊以重忽三则卑以轻国有寳有器有用城郭险阻蓄藏寳也城郭完险阻修则㓂盗息蓄藏积民无饥故为寳也圣智器也圣无不通智无遗䇿二者可操以成事故曰器珠玉末用也珠玉者饥不可食寒不可衣费多而益少故为末用也先王重其寳器而轻其末用故䏻为天下生而不死者二谓寳与器立而不立者四人君虽欲自立而重珠玉则不令得立者四谓喜怒恶欲喜也者怒也者恶也者欲也者天下之败也而贤者寳之为善者非善也非善此珠玉也故善无以为也故先王贵善贵善蓄藏王主积于民无不足○绩按言广人民也霸主积于将士卒勇奋衰主积于贵人益其骄○绩按多贵宠亡主积于妇女珠玉速其亡也故先王慎其所积疾之疾之万物之师也为之为之万物之时也强之强之万物之指也
19	凡国有三制有制人者有为人之所制者有不䏻制人人亦不䏻制者何以知其然徳盛义尊而不好加名于人加名扵人者人亦加之也人衆兵强而不以其国造难生患患难于人者人亦患难之天下有大事而好以其国后谦受益也如此者制人者也下人者在人上徳不盛义不尊而好加名于人人不衆兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名利言恃党与之国又不为推譲每辄幸其名利也如此者人之所制也陵人者人反陵之息侯伐郑之比人进亦进人退亦退人劳亦劳人佚亦佚进退劳佚与人相胥胥视也常视人与之俱进退劳佚也如此者不䏻制人人亦不䏻制也
20	爱人甚而不䏻利也爱甚不利生其怨心憎人甚而不䏻害也憎甚不害生其贼心故先王贵当爱必利憎必害贵周深宻不测则周也周者不出于口不见于色一龙一蛇一则为龙一则为蛇喻人行藏一日五化之谓周行藏五变故曰五化故先王不以一过二以少喻多衆所惊也先王不独举不擅功独举擅功人之所疾先王不约束不结纽约束则觧有束故可得而觧结纽则絶有纽故可得而絶故亲不在约束结纽相亲从心生也先王不货交货交则人心有亲不列地列地则人心有向背以为天下不可改也亲疎向背是其改也改谓分别而可以鞭棰使也若乃不改而以鞭棰威之则无思不服时也利也出为之也先王有所出为必上得天时下尽地利馀目不眀馀耳不聪茍非时利虽目视有馀不用其眀耳聴有馀不用其聪也是以䏻继天子之容天子之容时利而已官职亦然亦时利也时者得天义者得人义即利也既时且义故䏻得天与人先王不以勇猛为邉境则邉境安邉境安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道也万物待治礼而后定凡万物隂阳两生而参视先王因其参而慎所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比嵗歉三日不食比嵗饥五日不食比嵗荒七日不食无国土十日不食无畴类尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也信诚者所以结固天下之心也贤大夫不恃宗至士不恃外权坦坦之利不以功坦坦之备不为用坦坦谓平平非有超而异者故不䏻立功而成用也故存国家定社稷在卒谋之间耳圣人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门一本作沌沌乎博圜豚豚乎莫得而闻也纷纷乎若乱丝遗遗乎若有所从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲勇我勇之人谓我恭彼欲利我利之人谓我仁彼欲知我知之人谓我慜戒之戒之微而异之人心不同其犹面焉令既顺欲获失时无所收动作必思之无令人识之卒来者必备之信之者仁也不可欺者智也既智且仁是谓成人
21	贱固事贵不肖固事贤贵之所以能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以䏻成其贤者以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以徳使鬼神以祥使禽兽以力使所谓徳者先之之谓也故徳莫如先应适莫如后先王用一隂二阳者霸尽以阳者王以一阳而二隂者削尽以隂者亡量之不以少多称之不以轻重度之不以长短不审此三者不可举大事䏻戒乎䏻勅乎䏻隠而伏乎䏻而稷乎䏻而麦乎春不生而夏无得乎衆人之用其心也爱者憎之始也徳者怨之本也唯贤者不然先王事以合交徳以合人二者不合则无成矣无亲矣
22	凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善㳺者死于梁池善射者死于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古及今未尝之有也衆胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵衆用之终身者衆矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其徳不足以懐其民者殆眀其刑而残其士者殆诸侯假之威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄藏积陈朽腐不以与人者殆
23	凡人之名三有治也者有耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正则治名倚则乱无名则死故先王贵名先王取天下逺者以礼近者以体体礼者所以取天下逺近者所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家冨而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳扵国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其惟尚贤乎
24	衆人之用其心也爱者憎之始也爱尽而憎至徳者怨之本也徳竭而怨生其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然贤者有始有卒故先王不满也
25	人主操逆人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重为眀赏不费眀刑不暴赏罚眀则徳之至者也故先王贵眀天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重闭必固釡鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也先王之书心之敬执也而衆人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行年六十而老吃也
26	管子补注卷四