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《一~v6》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行1  | 《管子》 一 |
| 2 | 《管子》二十 四卷 《四部丛刊·子部》 |
| 3 | 上海𣹢芬楼借常熟 瞿氏铁琴铜剑楼藏 宋琴本景印。原书版 匡：髙营造尺六寸九 分，宽四寸八分。 |
《管子序》 | |
| 1 | 季沧苇 图书记 |
| 2 | 孙守真按：据网上〈两种宋本《管子》，命运各不同〉一文前所附全彩书图，则此天头尚有士礼 居臧虞山瞿 绍基臧 书之印郇𠫼（郇斋）三印。 |
| 3 | 杨忱撰 |
| 4 | 序曰春秋尊王不尊霸与中国不与夷狄始于平王避夷难也是王室迁而微也见于周书文侯之命微王也是王者朱赏也费誓善其备夷是诸侯之正也秦誓专征伐是诸侯之失礼也书春秋合体而异世也书以文侯之命终其治也春秋以平王东迁始其微也自东迁六十五年春秋无晋以其亡护乱也及其灭中国之国而后见其行事讥失赏也周之微也幸不夷其宗禝齐桓之功也其中国无与加其盛也其夷狄无与抗其力也见于卫诗美其存中国也春秋无与辞何异也存一国之风无其人则卫夷矣全王道之正与之霸是诸侯可专征伐也夫晋之为霸也异齐逺矣桓正文谲夫桓之为正抑夷狄存中国文之焉谲陵中国微王室晋乏风也无美其美无功其功外无他焉虽国人不与也然而桓之正非王道之正也以文谲而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也无桓周灭有周桓贼桓卒齐衰楚人灭周周之不幸桓之早死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之早死也故曰桓之功管仲之力也自是楚灭诸国而炽矣今得其著书然后知攘狄之功皆逺略也儒讥霸信刑赏岂王者诋民哉霸严政令岂王者怠忽哉霸郷方略岂王者不先谋哉霸审劳佚岂王者暴师哉霸谨畜积岂王者使民不足哉亦时夷狄内聘大者畏威小者怀仁功亦至矣不幸名之不正然奈衰丗何孔子曰微管仲吾其𬒳髪左在此其据也时大宋甲申秋九月二十三日序 |
《管子目录》 | |
| 1 | 第一 ● ●印●●● 珍臧北平木斋 图书 舘臧书 |
| 2 | 牧民第一 形势第二 权修第三 立政第四 乗马第五 第二 七法第六 版法第七 第三 㓜官第八 㓜官图第九 五辅第十 第四 宙合第十一 枢言第十二 第五 八观第十三 法禁第十四 重令第十五 第六 法法第十六 兵法第十七 第七 大匡第十八 第八 中匡第十九 小匡第二十 王言第二十一 第九 霸形第二十二 霸言第二十三 问第二十四 谋失第二十五 第十 戒第二十六 地图第二十七 叅患第二十八 制分第二十九 君臣上第三十 第十一 君臣下第三十一 小称第三十二 四称第三十三 正言第三十四 第十二 侈靡第三十五 第十三 心术上第三十六 心术下第三十七 白心第三十八 第十四 水地第三十九 四时第四十 五行第四十一 第十五 势第四十二 正第四十三 九变第四十四 任法第四十五 明法第四十六 正丗第四十七 治国第四十八 第十六 内业第四十九 封禅第五十 小问第五十一 第十七 七臣七主第五十二 禁藏第五十三 第十八 入国第五十四 九守第五十五 桓公问第五十六 度地第五十七 第十九 地貟第五十八 第子职第五十九 言昭第六十 修身第六十一 问霸第六十二 牧民解第六十三 第二十 形势解第六十四 第二十一 立政九败解第六十五 版法解第六十六 明法解第六十七 巨乗马第六十八 乗马数第六十九 问乗马第七十 第二十二 事语第七十一 海王第七十二 国蓄第七十三 山国軓第七十四 山权数第七十五 山至数第七十六 第二十三 地数第七十七 揆度第七十八 国准第七十九 轻重甲第八十 第二十四 轻重乙第八十一 轻重丙第八十二 轻重丁第八十三 轻重戊第八十四 轻重已第八十五 轻重庚第八十六 右二十四卷 凡八十六篇 内十篇 |
| 3 | 护左都水使者光禄大夫臣向言所校雠中《管子》书三百八十九篇太中大夫⺊圭书二十七篇臣富叅书四十一篇射声校尉立书十一篇太史书九十六篇凡中外书五百六十四以校除复重四百八十四篇定著八十六篇杀青而书可缮写也《管子》者颍上人也名夷吾号仲父少时甞与鲍叔牙游鲍叔知其贤《管子》贫困常欺叔牙叔牙终善之鲍叔事齐公子小白《管子》事公子纠及小白立为桓公子纠死管仲囚鲍叔荐管仲管仲旣任政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也故管仲曰吾始困时与鲍叔分财多自子鲍叔不以我为贪知吾贫也甞为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知吾有利有不利也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知吾不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍叔鲍叔旣进管仲而已下之子孙丗禄于齐有封邑者十馀丗常为名大夫《管子》旣相以区区之齐在海濵通货积财富国强兵与俗同好丑故其书称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令犹流水之原令顺人心故论卑而易行俗所欲因子之俗所否因去之其为政也善因祸为楅转败为功贵轻重愼权衡桓公怒少姫南袭蔡管仲因伐楚责包茅不入贡于周室桓公北征山戎管仲因而令燕修召公之政柯之会桓公背曹沫之盟管仲因而信之诸侯归之管仲聘于周不敢受上卿之命以让髙国是时诸侯为管仲城谷以为之乘邑《春秋》书之襃贤也管仲富拟公室有三归反坫齐人不以为侈《管子》卒齐国遵其政常强于诸侯孔子日微管仲吾其被发左衽矣太史公曰余读管氏牧民山髙乗马轻重九府详哉言之也又日将顺其美匡救其恶故上下能相亲爱岂管仲之谓乎九府书民闲无有山髙一名形势凡《管子》书务富国安民道约言要可以绕合经义向谨第録上 |
《管子卷第一 唐司空房𤣥龄 注》 | |
| 1 | 季沧苇 图书记 |
| 2 | 牧民第一 形势第二 权修第三 立政第四 乗马第五 |
《牧民第一》 | |
| 1 | 国颂四维四顺士经六亲五法 经言一 |
| 2 | 凡有地牧民者务在四时四时所以生成万物也守在仓廪食者人之天也国多财则逺者来地辟举则民留处举尽也言地尽辟则人留而安居处也孙守真按：辟=辟，字形结构换部首耳。举发、开发→开辟、居处，同义复词·单字想复词。∴留处=留居；倒序重组：居留。仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固留行也上行礼度则六观各得其所故能盛恩而结因之四维张则君令行，故省刑之要在禁文巧文巧者刑罚所由生守国之度在饰四维顺民之经在明鬼神秪山川鬼神山川皆有尊卑之序故敬明之敬宗庙恭祖旧谓恭承先祖之旧法不务天时则财不生不务地利则仓廪不盈野芜旷则民乃菅菅当为芜上无量则民乃妄文巧不禁则民乃淫不璋两原则刑乃繁璋当为章章明也两原谓妄之原上无量也淫之原不禁文巧也能明此法者则刑简不明鬼神则陋民不悟不悟鬼神有尊卑之异也不祗山川则威令不闻言能登封降禅祗祀山川则威令逺闻不敬宗庙则民乃上校校效也君无所尊人亦效之不恭祖旧，则孝悌不备，四维不张国乃灭亡。 |
| 3 | 右国颂颂容也。谓陈为国之形容。 |
| 4 | 国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻礼不逾节义不自进自进谓不由荐举也廉不蔽恶隐蔽其恶非贞廉也耻不从枉诡随邪枉无羞之人故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生 |
| 5 | 右四维 |
| 6 | 政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民恶灭絶我生育之能佚乐之则民为之忧劳君于平康能佚乐人及其危人必为之忧劳下三顺皆然能富贵之则民为之贫贱能存安之则民为之危坠能生育之则民为之灭絶故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其心畏意服心在于顺其所欲不在刑罚杀戮故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮衆而心不服则上位危矣故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者叛之故知予之为取者政之宝也谓与之生全取其死难也 |
| 7 | 右四顺 |
| 8 | 错国于不倾之地积于不涸之仓涸竭也藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官明必死之路开必得之门不为不可成不求不可得不处不可乆不行不可复错国于不倾之地者授有德也积于不涸之仓者务五榖也藏于不竭之府者养桑麻育六畜也下令于流水之原者令顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也各长其所长则顺而恱故不争也明必死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不可成者量民力也不求不可得者不强民以其所恶也不处不可乆者不偷取一丗也谓所处可必使百代常行不行不可复者不欺其民也复重也欺民之事不可重行也故授有德则国安务五榖则食足养桑麻育六畜则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备严刑罚则民逺邪信庆赏则民轻难量民力则事无不成不强民以其所恶则诈僞不生不偷取一丗则民无怨心不欺其民则下亲其上 |
| 9 | 右士经士事也经常也谓陈事之可以常行者也 |
| 10 | 以家为郷郷不可为也言有家之亲斥以为乡之踈必生怨故不可为也下三事同此以郷为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家一亲也以郷为郷二亲也以国为国三亲也以天下为天下四亲也毋曰不同生逺者不听谓家也言有家之亲而谓之曰不与汝同家而生用此以相踈逺者必不听下同毋曰不同郷逺者不行毋曰不同国逺者不从如地如天何私何亲五亲也如月如日唯君之节六亲也天地日月取其耀临言人君亲下当如天地日月之无私也御民之辔在上之所贵言人从上之所贵若马之从辔道民之门在上之所先上所先行人必行人必从之若由门矣召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之君将求之臣已先索得之也君嗜之则臣食之君好之则臣服之君恶之则臣匿之一法也毋蔽汝恶毋异汝度汝君也贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王二法也言堂室事而令满取其露见不隠也城郭沟渠不足以固守兵甲强力不足以应敌博地多财不足以有衆言城郭兵甲博地不足以固守应敌有衆其固守应敌有衆更在有道者也唯有道者能备患于未形也故祸不萌三法也天下不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分之可以分与财者贤人也故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时而察于用而能备官者可奉以为君也四法也缓者后于事𠫤于财者失所亲信小人者失士五法也 |
| 11 | 右六亲五法 |
《形势第二》 | |
| 1 | 自天地以及万物𨵿诸人事莫不有形势焉夫势必因形而立故形端者势必直状危者势必倾触类莫不然可以一隅而反 |
| 2 | 经言二 |
| 3 | 山髙而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈王极矣极至也山不崩渊不涸兴雨之祥故羊玉而祈祭耳羊以祭故曰祈羊天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节古今一也今之天地即古之天地今之四时即古之四时故曰古今一也蛟龙得水而神可立也虎豹托幽而威可载也至德处盛位天下可平载行也风雨无郷而怨怒不及也郷方也旣无方所故无从而怨怒也贵有以行令贱有以忘卑贵而行令令乃行贱而忘卑卑可移寿夭贫富无徒归也皆有理在焉衔命者君之尊也受辞者名之运也言受君之辞以出命则名必运运行也上无事则民自试试用也抱蜀不言而庙堂旣修抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率道虽复静然不言庙堂之政旣以修理矣鸿鹄锵锵唯民歌之感德化也济济多士殷民化之纣之失也戒纣之失故化文王飞蓬之间不在所賔燕雀之集道行不顾蓬飞因风动揺不定喻二三之声问明主所不賔敬燕爵翔某事之常细也故行道之人忽而不顾谓小事非大人所冝知牺牷圭璧不足以享鬼神鬼神享德不在圭璧主功有素宝币奚为主能立功可谓有素有素则诸侯不敢犯宝玉币帛何所为乎羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也羿之射贵其肆武服戎不在其落乌中鹄造父之驭贵其军容致逺不在辙迹徧天下也奚件之巧贵其九车以载不在斵削成光鉴也召逺者使无为焉亲近者言无事焉唯夜行者独有也逺使无为所以优逺方也亲于近者贵于恩厚不在于夜行谓隂行其德则人不与之争故独有之也平原之隰奚有于髙言平隰之泽虽有小封不成于髙喻人有大失小善不成其美隰下泽也大山之隈奚有于深隈山曲也言山旣大矣虽有小隈不成为深喻人有髙行虽有小过非不肖也訾讆之人勿与任大訾毁贤讆誉恶也如此之人任之则乱大邦也譕臣者可与逺举言行莫先谓之譕臣有大言行者可与图国之逺也顾忧者可与致道顾忧谓忘事勤臣道有如此者可致于道者也其计也速而忧在近者往而勿召也小人之计得之虽速祸败㝷至则忧及之此人亲近推之令去不须召也举长者可逺见也举用长利衆皆见之故曰逺见裁大者衆之所比也裁断也能断大事衆必比之美人之怀定服而勿厌也欲令人贵美而怀归者须安定服行道德勿有疲厌必得之事不足赖也必诺之言不足信也言人于事莫为疑动言必得应诺如此虚诞者耳不足赖信也小谨者不大立訾食者不肥体言人无𢎞量但有小谨不能大立也訾恶也恶食之人忧嫌致瘠故不能肥体有无弃之言者必叅于天地也言无可弃动为法则若天地之无不容载故曰叅之天地坠岸三仞人之所大难也而猿猱饮焉故曰伐矜好专举事之祸也猿遇坠岸而能饮喻智者逢祸而能息也不行其野不违其马马有识道之性不违马而自得涂喻未经其事问其所经能予而无取者天地之配也天地施生不求所报与而不取可以配天地也怠倦者不及倦怠之人触涂废滞故多不及无广者疑神神者在内不及者在门无得以已不及疑神不枯虽无形常在于内故曰在内也不及外见故曰在门也在内者将假在门者将待将假谓神将借已也待谓须自厉以待曙戒勿怠后穉逢殃每曙而戒所以戒此日之事以待曙戒戒勿为倦怠也朝忘其事夕失其功邪气袭内正色乃衰君不君则臣不臣父不父则子不子上失其位则下逾其节上下不和令乃不行衣冠不正则賔者不肃进退无仪则政令不行且怀且威则君道备矣莫乐之则莫哀之常能乐人及其有难人必哀之也莫生之则莫死之常能生人及其有危人必死之往者不至来者不极此往情不至则复来意不然也道之所言者一也而用之者异道之所言其理不二但用之不同其事遂异也有闻道而好为家者一家之人也虽闻道但好理家此但一家之人耳言无广逺有闻道而好为郷者一郷之人也有闻道而好为国者一国之人也有闻道而好为天下者天下之人也此亦仁者见之谓之仁智者见之谓之智也有闻道而好定万物者天下之配也此则君子体斯道也道往者其人莫往道来者其人莫来道之所设身之化也道者均彼我忘是非故无来往之体然道之所设身必与之化也持满者与天安危者与人失天之度虽满必涸上下不和虽安必危能持满者则与天合能安危者则与人合不合于天虽满必涸不合于人虽安必危欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道虽立不安其道旣得莫知其为之其功旣成莫知其泽之藏之无形天之道也疑今者察之古不知来者视之往万事之生也异趣而同归古今一也生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操棰言人以生栋造舎虽至覆屋但自咎而已不敢怨及他人至弱子下瓦所损不多慈母便操棰而怒之喻人主过由已作虽大而吞声过发他人虽小而振怒也天道之极逺者自亲天道平分逺近无三故逺者自亲也人事之起近亲造怨人事则爱恶相攻故有近亲造怨也万物之于人也无私近也无私逺也动物则有识而无知植物则有生而无识故于人也无私逺近巧者有馀而拙者不足万物旣无私于人故巧者用之有馀拙者用之不足其功顺天者天助之其功逆天者天围之天之所助虽小必大天之所围虽成必败顺天者有其功逆天者怀其凶不可复振也乌鸟之狡虽善不亲狡谓猜也言乌鸟之性多猜初虽相善后终不亲不重之结虽固必解道之用也贵其重也毋与不可毋强不能毋告不知与不可疆不能告不知谓之劳而无功见与之交几于不亲见谓不忘而恃之也与亲与也见哀之役几于不结役而哀之虽有恻然见而不忘故彼不结也见施之德几于不报虽有恩施之徳然见而不忘故彼不报也四方所归心行者也心行能不见则四方归之独王之国劳而多祸独王谓无四邻之援也独国之君𤰞而不威自媒之女丑而不信未之见而亲焉可以往矣未见而亲亲必无终故可往矣乆而不忘焉可以来矣日月不明天不易也山髙而不见地不易也日月无不明假令不明是天有云气而不易也山髙无不见假令不见是地多险阻不平易也言而不可复者君不言也行而不可再者君不行也谓臣有忠言不可复言者则由君不言故也臣有善行不可再行者则由君不行也凡言而不可复行而不可再者有国者之大禁也 |
《权修第三》 | |
| 1 | 权者所以知轻重也君人者必知事之轻重然后国可为故须修权 |
| 2 | 经言三 |
| 3 | 万乗之国兵不可以无主无所主则无所统一也土地博大野不可以无吏无吏则不厉于垦辟百姓殷衆官不可以无长无长则无所禀令也操民之命朝不可以无政地博而国贫者野不辟也民衆而兵弱者民无取也兵无主故无所取则故末産不禁则野不辟赏罚不信则民无取野不辟民无取外不可以应敌内不可以固守故曰有万乗之号而无千乗之用而求权之无轻不可得也国号万乗及其兵用不满于千如此者权必自轻也地辟而国贫者舟舆饰台榭广也赏罚信而兵弱者轻用衆使民劳也舟车台榭广则赋敛厚矣轻用衆使民劳则民力竭矣赋敛厚则下怨上矣民力竭则令不行矣下怨上令不行而求敌之勿谋已不可得也欲为天下者必重用其国欲为其国者必重用其民欲为其民者必重尽其民力重为矝惜之也无以畜之则往而不可止也往谓亡去也无以牧之则处而不可使也人虽留处无畜牧之道故不可使也逺人至而不去则有以畜之也民衆而可一则有以牧之也见其可也喜之有徵徵验也必有恩锡以验见善无空然矣见其不可也恶之有刑赏罚信于其所见虽其所不见其敢为之乎所见之处赏罚旣信则所不见惧而从敎不敢为非见其可也喜之无徵见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求其所不见之为之化不可得也厚爱利足以亲之明智礼足以敎之上身服以先之服行也凡所欲敎人在上必身自行之所以率先于下也审度量以闲之所以防闲其姧僞也郷置师以说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚振整也故百姓皆说为善则暴乱之行无由至矣地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦养无穷之君而度量不生于其闲度量不生则赋役无限也则上下相疾也上疾下之不供下疾上之无穷是以臣有杀其君子有杀其父者矣故取于民有度用之有止国虽小必安取于民无度用之不止国虽大必危地之不辟者非吾地也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其所积者食之不可不审也其积多者其食多其积寡者其食寡无积者不食或有积而不食者则民离上有积多而食寡者则民不力有积寡而食多者则民多诈有无积而徒食者则民偷幸故离上不力多诈偷幸举事不成应敌不用故曰察能授官班禄赐予使民之机也野与市争民民务本业则野与市争民家与府争货下务藏积则家与府争货金与粟争贵所宝惟谷故金与粟争贵郷与朝争治官各务其职故郷与朝争治故野不积草农事先也府不积货藏于民也市不成肆家用足也朝不合衆郷分治也故野不积草府不积货市不成肆朝不合衆治之至也人情不二故民情可得而御也审其所好恶则其长短可知也观其交游则其贤不肖可察也二者不失则民能可得而官也二者谓好恶交游也地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟则城不固有身不治奚待于人待谓将治之言身旣不能自治则无以治人也有人不治奚待于家有家不治奚待于郷有郷不治奚待于国有国不治奚待于天下天下者国之本也国者郷之本也郷者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不好本事则末産不禁末産不禁则民缓于时事而轻地利轻地利而求田野之辟仓廪之实不可得也商贾在朝则货财上流若桓灵之费官也妇言人事则赏罚不信妇者所以休其蚕织此之不为辄言人事妇人之性险诀故赏罚不信矣男女无别则民无廉耻货财上流赏罚不信民无廉耻而求百姓之安难兵士之死节不可得也朝庭不肃贵贱不明长幼不分度量不审衣服无等上下凌节而求百姓之尊主政令不可得也上好诈谋闲欺闲隔也有所隔碍而欺诳也臣下赋敛竞得使民偷壹偷取一时之快则百姓疾怨而求下之亲上不可得也有地不务本事本事谓农君国不能壹民而求宗庙社稷之无危不可得也上恃龟筮好用巫医则鬼神骤祟故功之不立名之不章为之患者三苟功不立名不章必为三患下独王贫贱日不足是也有独王者谓无党也有贫贱者有日不足者有日不足之费也一年之计莫如树榖十年之计莫如树木终身之计莫如树人树人谓济而成立之一树一获者榖也一树十获者木也果木过十年渐就枯悴故曰十获也一树百获者人也人有百年之寿虽使充百年子孙亦有嗣之而报德者故曰百获也我苟种之如神用之一种百获近识者莫能测其由故曰如神用也举事如神唯王之门王者贵神道设敎也凡牧民者使士无邪行女无淫事士无邪行敎也女无淫事训也敎训成俗而刑罚省数也所角反凡牧民者欲民之正也欲民之正则微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之无伤国不可得也凡牧民者欲民之有礼也欲民之有礼则小礼不可不谨也小礼不谨于国而求百姓之行大礼不可得也凡牧民者欲民之有义也欲民之有义则小义不可不行小义不行于国而求百姓之行大义不可得也凡牧民者欲民之有廉也欲民之有廉则小廉不可不修也小廉不修于国而求百姓之行大廉不可得也凡牧民者欲民之有耻也欲民之有耻则小耻不可不饰也小耻不饰于国而求百姓之行大耻不可得也凡牧民者欲民之修小礼行小义饰小廉谨小耻禁微邪此厉民之道也民之修小礼行小义饰小廉谨小耻禁微邪治之本也凡牧民者欲民之可御也欲民之可御则法不可不审法者将立朝庭者也将立朝庭者则爵服不可不贵也爵服加于不义则民贱其爵服民贱其爵服则人主不尊人主不尊则令不行矣法者将用民力者也将用民力者则禄赏不可不重也禄赏加于无功则民轻其禄赏民轻其禄赏则上无以劝民上无以劝民则令不行矣法者将用民能者也将用民能者则授官不可不审也授官不审则民闲其治民闲其治则理不上通理不上通则下怨其上下怨其上则令不行矣法者将用民之死命者也用民之死命者则刑罚不可不审刑罚不审则有辟就有辟就则杀不辜而赦有罪杀不辜而赦有罪则国不免于贼臣矣故夫爵服贱禄赏轻民间其治贼臣首难此谓败国之敎也 |
《立政第四》 | |
| 1 | 三本 四固 五事 首宪 首事 省官 服制 九败 七观 经四言 |
| 2 | 国之所以治乱者三杀戮刑罚不足用也三谓三本也谓治乱法各有三也国之所以安危者四城郭险阻不足守也四谓四固国之所以富贫者五轻税租薄赋敛不足恃也五谓五事治国有三本而安国有四固而富国有五事五事五经也自三本巳上揔其目君之所审者三一曰德不当其位二曰功不当其禄三曰能不当其官此三本者治乱之原也故国有德义未明于朝者则不可加于尊位功力未见于国者则不可授与重禄临事不信于民者则不可使任大官故徳厚而位𤰞者谓之过徳薄而位尊者谓之失宁过于君子而母失于小人过于君子其为怨浅失于小人其为祸深是故国有徳义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用三本者审则下不敢求三本者不审则邪臣上通而便辟制威如此则明塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长三本者审则便辟无威于国道涂无行禽无禽兽之行䟽逺无蔽狱孤寡无隐治故曰刑省治寡朝不合衆 |
| 3 | 右三本 |
| 4 | 君之所愼者四一曰大德不至仁不可以授国柄德虽大而仁不至或苞藏祸心故不可授国柄二曰见贤不能让不可与尊位三曰罚避亲贵不可使主兵四曰不好本事不务地利而轻赋敛不可与都邑此四务者安危之本也故曰卿相不得衆国之危也大臣不和同国之危也兵主不足畏国之危也民不怀其産国之危也故大德至仁则操国得衆见贤能让则大臣和同罚不避亲贵则威行于邻敌好本事务地利重赋敛则民怀其産 四固 |
| 5 | 君之所务者五一曰山泽不救于火草木不得成国之贫也二曰沟渎不遂于隘鄣水不安其藏国之贫也三曰桑麻不殖于野五榖不冝其地国之贫也四曰六畜不育于家𤓰瓠荤菜百果不备具国之贫也五曰工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也故曰山泽救于火草木殖成国之富也沟渎遂于隘鄣水安其藏国之富也桑麻殖于野五榖冝其地国之富也六畜育于家𤓰瓠荤菜百果备具国之富也工事无刻镂女事无文章国之富也 |
| 6 | 右五事 |
| 7 | 分国以为五郷郷为之师分郷以为五州州为之长分州以为十里里为之尉分里以为十游游为之宗十家为什五家为伍什伍皆有长焉筑障塞匿匿隐一道路博出入审闾閈愼管键管藏于里尉置闾有司以时开闭闾有司观出入者以复于里尉复白凡出入不时衣服不中圈属羊豕之类也羣徒衆作役也不顺于常者闾有司见之复无时若在长家子弟臣妾属役賔客则里尉以谯于游宗游宗以谯于什伍什伍以谯于长家谯敬而勿复旣谯能敬而从命无事可白则是敎令行一再则宥三则不赦凡孝悌忠信贤良儁材若在长家子弟臣妾属役賔客则什伍以复于游宗游宗以复于里尉里尉以复于州长州长以计于郷师郷师以著于士师凡过党其在家属及于长家其在长家及于什伍之长其在什伍之长及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州长其在州长及于郷师其在郷师及于士师三月一复六月一计十二月一著凡上贤不过等谓上贤虽才用絶伦无得过其劳糿使能不兼官罚有罪不独及罪必有首从及党与也赏有功不专与孟春之朝君自听朝论爵赏校官终五日季冬之夕君自听朝论罚罪刑杀亦终五日正月之朔百吏在朝君乃出令布宪于国五郷之师五属大夫皆受宪于太史大朝之日五郷之师五属大夫皆身习宪于君前太史旣布宪入籍于太府入籍者入取籍于太府也宪籍分于君前五郷之师出朝遂于郷官致于郷属及于游宗皆受宪宪所以察时令籍所以视功过宪旣布乃反致令焉致令于君然后敢就舎宪未布令未致不敢就舎就舎谓之留令死罪不赦五属大夫皆以行车朝出朝不敢就舎遂行至都之日五属之都遂于庙致属吏皆受宪宪旣布乃发使者致令以布宪之日蚤晏之时宪旣布使者以发然后敢就舎宪未布使者未发不敢就舎就舎谓之留令罪死不赦宪旣布有不行宪者谓之不从令罪死不赦考宪而有不合于太府之籍者曰侈专制不足曰亏令罪死不赦首宪嵗朝之宪旣布然后可以布宪宪谓月朝之宪 |
| 8 | 右首宪 |
| 9 | 凡将举事令必先出曰事将为其赏罚之数必先明之立事者谨守令以行赏罚计事致令复赏罚之所加有不合于令之所谓者虽有功利则谓之专制罪死不赦首事旣布然后可以举事 |
| 10 | 右首事 |
| 11 | 修火宪敬山泽林薮积草夫财之所出以时禁发焉使民于宫室之用薪蒸之所积虞师之事也决水潦通沟渎修障防安水藏使时水虽过度无害于五榖歳虽凶旱有所秎扶门反获司空之事也相高下视肥墝观地冝明诏期前后农夫以时均修焉使五榖桑麻皆安其处由田之事也行郷里视宫室观树蓺𥳑六畜以时钧修焉劝勉百姓使力作毋偷怀乐家室重去郷里郷师之事也论百工审时事辩功苦上完利监壹五郷以时钧修焉使刻镂文采毋敢造于郷工师之事也 |
| 12 | 右省官 |
| 13 | 度爵而制服量禄而用财饮食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有数舟车陈器有禁修生则有轩冕服位榖禄田宅之分死则有棺椁绞衾圹垄之度虽有贤身贵体毋其爵不敢服其服虽有冨家多资毋其禄不敢用其财天子服文有章而夫人不敢以燕以飨庙将军大夫以朝官吏以命士止于带縁散民不敢服杂采百工商贾不得服长鬈求圎反貂刑馀戮民不敢服絻一本作丝不敢畜连乗车 |
| 14 | 右服制 |
| 15 | 寝兵之说胜则险阻不守言事者竞陈寝兵其说见用而得胜则武术必偃虽有险阻不能守矣兼爱之说胜则士卒不战兼爱之说胜则徐偃弱而行仁宋襄惑而慕古也全生之说胜则则廉耻不立全生之说胜则王孙自奉千金何侯日食一万私议自贵之说胜则上令不行羣徒比周之说胜则贤不肖不分金玉货财之说胜则爵服下流观乐玩好之说胜则奸民在上位观乐玩好之说胜则费仲以奉竒异而居显位董贤以柔曼而处朝谒也请谒任举之说胜则绳墨不正谄䛕饰过之说胜则巧佞者用 |
| 16 | 右九败 |
| 17 | 期而致使而往百姓舎已以上为心者敎之所期也始于不足见终于不可及一人服之万人从之训之所期也谓君将行令始独发于心故不足见终则功成事遂故不可及也未之令而为未之使而往上不加勉而民自尽竭俗之所期也君旣尽心于俗所以能期于此也好恶形于心百姓化于下罚未行而民畏恐赏未加而民劝勉诚信之所期也君之好恶才形于心百姓已化于天下为而无害成而不议得而莫之能争天道之所期也君能奉顺天道所以能期于此为之而成求之而得上之所欲小大必举事之所期也令则行禁则止宪之所及俗之所被被合也谓俗与宪合如百体之从心政之所期也 |
| 18 | 右七观 |
《乗马第五》 | |
| 1 | 立国 大数 隂阳 爵位 务市事 士农工商 圣人 失时 地里 经言五 |
| 2 | 凡立国都非于大山之下必于广川之上高毋近旱而水用足下毋近水而沟防省因天材就地利故城郭不必中规矩道路不必中准绳 |
| 3 | 右立国 |
| 4 | 无为者帝为而无以为者王为而不贵者霸不自以为所贵则君道也贵而不过度则臣道也 |
| 5 | 右大数 |
| 6 | 地者政之夲也政从地生朝者义之理也义国朝起市者货之准也市所以准货之轻重黄金者用之量也诸侯之地千乗之国者器之制也五者其理可知也为之有道 |
| 7 | 地者政之夲也是故地可以正政也地平可以正政地不平均和调则政不可正也不均平和调则地利或几于息故不可不正也政不正则事不可理也 |
| 8 | 春秋冬夏隂阳之推移也夏秋推阳以生隂冬春推隂以生阳时之短长隂阳之利用也必长短相摩然后成隂阳之用也日夜之易隂阳之化也昼热夜寒交易其气此隂阳之化也然则隂阳正矣虽不正有馀不可损不足不可益也假令时有盈缩不正则百六之运数当然也虽有尧汤之圣不能免之故不可损益也天地莫之能损益也天地亦准隂阳不可损益也然则可以正政者地也故不可不正也正地者其实必正长亦正短亦正小亦正大亦正长短小大尽正正不正则官不理谓天地之正不正官不可得理官不理则事不治事不治则货不多是故何以知货之多也曰事治何以知事之治也曰货多货多事治则所求于天下者寡矣为之有道 |
| 9 | 右隂阳 |
| 10 | 朝者义之理也是故爵位正而民不怨民不怨则不乱然后义可理理不正则不可以治而不可不理也故一国之人不可以皆贵皆贵则事不成而国不利也皆贵则无为事者故事不成也为事之不成国之不利也使无贵者则民不能自理也是故辨于爵列之尊𤰞则知先后之序贵贱之义矣为之有道 |
| 11 | 右爵位 |
| 12 | 市者货之准也是故百货贱则百利不得谓不得过常之利也百利不得则百事治百事治则百用节矣是故事者生于虑谋虑则事生也成于务专务则事成也失于傲轻傲则失事也不虑则不生不务则不成不傲则不失故曰市者可以知治乱可以知多寡而不能为多寡为之有道 |
| 13 | 右务市事 |
| 14 | 黄金者用之量也辨于黄金之理则知侈俭知侈俭则百用节矣故俭则伤事侈则伤货俭则金贱金贱则事不成故伤事侈则金贵金贵则货贱故伤货货尽而后知不足是不知量也事巳而后知货之有馀是不知节也不知量不知节不可谓之有道天下乗马服牛而任之轻重有制有壹宿之行一宿有定准则百宿可知也道之逺近有数矣是知诸侯之地千乗之国者所以知地之小大也所以知任之轻重也重而后损之是不知任也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之有道地之不可食者山之无木者百而当一涸泽百而当一地之无草木者百而当一樊𣗥杂处民不得入焉百而当一薮镰纆得入焉九而当一蔓山其木可以为材可以为轴斤斧得入焉九而当一泛山其木可以为棺可以为车斤斧得入焉十而当一流水网罟得入焉五当一林其木可以为棺可以为车斤斧得入焉五而当一泽网罟得入焉五而当一命之曰地均以实数方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市无市则民之五聚命之曰某郷四郷命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而连五连而暴五暴而长命之曰某郷四郷命之曰都邑制也邑成而制事四聚为一离五离为一制五制为一田二田为一夫三夫为一家事制也事成而制器方六里为一乗之地也一乗者四马也一马其甲七其蔽五蔽所以捍车马四乗其甲二十有八其蔽二十白徒三十人奉车两器制也方六里一乗之地也方一里九夫之田也黄金一镒百乗一宿之尽也无金则用其绢季绢三十三三䓁其下者曰季制当一镒无绢则用其布经暴布百两当一镒一镒之金食百乗之一宿则所市之地六步一㪷一本作一升命之曰中歳有市无市则民不乏矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦𨵿市之赋命出𨵿市之赋黄金百镒为一箧其其货一榖笼为十箧其商苟在市者三十人其正月十二月黄金一镒命之曰正分春曰书比立夏曰月程秋曰大稽与民数得亡三嵗修封五嵗修界十嵗更制经正也十仞见水不大潦大潦一本作大续继也预贮水也五尺见水不大旱十一仞见水轻征征税也十分去二三谓去十仞之二三二则去三四谓去十仞之三四则去四谓去十仞之四五则去半比之于山五尺见水言平地五仞见水同于山五尺见水十分去一四则去三八尺曰仞分九仞则屈每分有二仞二尺去其三则馀有一丈八尺三则去二二则去一三尺而见水比之于泽距国门以外穷四竟之内丈夫二犁童五尺一犂以为三日之功正月令农始作服于公田农耕及雪释耕始焉芸卒焉士闻见博学意察而不为君臣者与功而不与分焉此人而以为君之臣也然以髙尚其事而不为若此者预食农收之功而不受力作之分也贾知贾之贵贱日至于市而不为官贾者与功而不与分焉工治容貌功能日至于市而不为官工者与功而不与分焉不可使而为工则视贷离之实而出夫粟是故智者知之愚者不知不可以敎民敎民必以有智者巧者能之拙者不能不可以敎民敎人为工必以巧者欲令愚智之人尽晓知之然后可以敎人也非一令而民服之也不可以为大善非夫人能之也不可以为大功是故非诚贾不得食于贾非诚工不得食于工非诚农不得食于农非信士不得立于朝是故官虚而其敢为之请君有珍车珍甲而莫之敢有君举事臣不敢诬其所不能君知臣臣亦知君知己也故臣莫敢不竭力俱操其诚以来道曰均地分力使民知时也民乃知时日之蚤晏日月之不足饥寒之至于身也是故夜寝蚤起父子兄弟不忘其功为而不倦民不惮劳苦故不均之为恶也地利不可竭民力不可殚不告之以时而民不知不道之以事而民不为与之分货则民知得正矣审其分则民尽力矣是故不使而父子兄弟不忘其功 |
| 15 | 右士农工商 |
| 16 | 圣人之所以为圣人者善分民也善令人知分故名为圣人圣人不能分民则犹百姓也于己不足安得名圣不能令人知分则已尚不足何名为圣人是故有事则用用谓人也无事则归之于民谓令人退归而居也唯圣人为善托业于民谓托人以成功业也民之生也辟则愚纵其淫辟则昬愚也闭则类𩔖善也闭其泾辟则自善上为一下为二下之效上必倍之也 |
| 17 | 右圣人 |
| 18 | 时之处事精矣不可藏而舎也时至则为之不可藏而舍息也故曰今日不为明日亡货言不为则失时昔之日已往而不来矣言日旣往不还来也 |
| 19 | 右失时 |
| 20 | 上地方八十里万室之国一千室之都四中地方百里万室之国一千室之都四下地方百二十里万室之国一千室之都四以上地方八十里与下地方百二十里通于中地方百里 |
| 21 | 右地里 |
| 22 | 《管子》卷第一 |
| 23 | 拘九禺切蜀音犹絟七全切𭧂彼各切比必异切 |
《管子卷第二 唐司空房 𤣥龄》 | |
| 1 | 季沧苇 图书记 |
| 2 | 七法第六 版法第七 |
《七法第六》 | |
| 1 | 谓则象法化决 四伤 百匿塞心术计数 为兵之数还陈 经言六 |
| 2 | 言是而不能立言非而不能废谓之是不能立其人而用之谓之非不能废其人而退之有功而不能赏有罪而不能诛若是而能治民者未之有也是必立非必废有功必赏有罪必诛若是安治矣未也能此四者可以安治矣而犹未者则以未具下事故是何也曰形势器械未具犹之不治也形势器械具四者备治矣四者备谓立是废非赏功诛罪不能治其民而能强其兵者未之有也能治民然后能强兵能治其民矣而不明于为兵之数犹之不可虽能治民而欲强兵必明于为兵之数然后可不能强其兵而能必胜敌国者未之有也能强其兵而不明于胜敌国之理犹之不胜也虽能强兵其欲胜敌国必须明审其理理之不明犹是不胜也兵不必胜敌国而能正天下者未之有也兵必胜敌国矣而不明正天下之分犹之不可故曰治民有器为兵有数胜敌国有理正天下有分器数理分即下之七法也则象法化决塞心术计数此七法之目也根天地之气寒暑之和水土之性人民鸟兽草木之生物虽不甚多皆均有焉而未甞变也谓之则根元也生万物者天地之元气也义也名也时也似也𩔖也比也状也谓之象义者所以合冝也名者所以命事也时者名有所当也似类比状谓立法者必有所仿效不徒然也尺寸也绳墨也规矩也衡石也斗斛也角量也谓之法角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以为法也渐也顺也靡也久也服也习也谓之化渐谓革物当以渐也顺也靡也谓物顺敎而风靡也久也服也习也谓人服习敎命之久予夺也险易也利害也难易也开闭也杀生也谓之决塞凡此十二事皆为政者所以决断而窒塞也实也诚也厚也施也度也恕也谓之心术凡此六者皆自心术生也刚柔也轻重也大小也实虚也逺近也多少也谓之计数凡此十二事必计之以知其数也不明于则而欲出号令明则然后可以出号令犹立朝夕于运均之上檐竿而欲定其末均陶者之轮也立朝夕所以正东西也今均旣运则东西不可凖也檐举也夫欲定末者必先静其本今旣举竿之本其末不定也不明于象而欲论材审用犹絶长以为短续短以为长鹤胫非所断鳬胫非所续也不明于法而欲治民一衆犹左书而右息之息止也左手为书右手从而止之则无时成书 矣不明于化而欲变俗易敎犹朝揉轮而夕欲乗车不明于决塞而欲欧衆移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之物有倍叛而招之者必有以慰恱之令其感服今反拘留之则彼逾叛矣不明于计数而欲举大事犹无舟檝而欲经于水险也故曰错仪画制不知则不可论材审用不知象不可和民一衆不知法不可变俗易敎不知化不可𢿛衆移民不知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成不知计数不可 |
| 3 | 右四伤 |
| 4 | 百匿伤上威百百官也言百官皆匿情为私则上威伤奸吏伤官法奸民伤俗敎贼盗伤国衆盗贼之人常欲损败于物也衆伤则重在下君威伤则臣及得尊重法伤则货上流敎伤则从令者不辑衆伤则百姓不安其居重在下则令不行货上流则官徒毁官者旣不以德进但以货成故官徒毁徒事也从令者不辑则百事无功百姓不安其居则轻民处而重民散轻民谓为盗者用盗致富故处重民谓务农者为盗破産故散轻民处重民散则地不辟地不辟则六畜不育六畜不育则国贫而用不足国贫而用不足则兵弱而士不厉兵弱而士不厉厉奋也则战不胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣故曰常令不审则百匿胜官爵不审则奸吏胜符籍不审则奸民胜刑法不审则盗贼胜国之四经败人君泄见危谓常令官爵符籍刑法四者为政之经四者旣败则是君泄其事君泄其事则其位危矣人君泄则言实之士不进言实之士不进则国之情僞不竭于上下皆隠实言虚则是国情不竭于上丗主所贵者实也所亲者戚也所爱者民也所重者爵禄也亡君则不然致所贵非实也致所亲非戚也致所爱非民也致所重非爵禄也故不为重宝亏其命故曰令贵于宝重宝而全命则当弃是令贵于宝不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲社稷者身之存亡故弃亲而存社稷不为爱人枉其法故曰法爱于人法者崇替所由故弃所爱而存其法不为重禄爵分其威故曰威重于爵禄威者人君以服海内必不得已宁散爵禄不可分威也不通此四者则反于无有不达于四者国非其国故曰反于无有故曰治人如治水潦治水潦者必峻其堤防也养人如养六畜养六畜者必致其闲𤰞坚其羁绊用人如用草木用草木者时入山林轮辕不失其冝樵苏各得其所居身论道行理则群臣服敎百吏严断莫敢开私焉君之于民其犹居身治之养之用之三者各各得冝论道而行理则无私不服也论功计劳未甞失法律也便辟左右大族尊贵大臣不得増其功焉䟽逺𤰞贱隐不知之人不忘其劳故有罪者不怨上罪得其人故不怨爱赏者无贪心赏不逾等故息其贪也则列陈之士皆轻其死而安难以要上事赏罚不滥则立功要功之士知其不诬故竞而为之本兵之极也为兵之本其极要者在于明赏罚也 |
| 5 | 右百匿 |
| 6 | 为兵之数存乎聚财而财无敌存谓专立意存之君无财士不来故存意于聚财则彼国之财不能敌也存乎论工而工无敌工者所以造军之器用者也存乎制器而器无敌器谓兵器存乎选士而士无敌存乎政敎而政敎无敌政敎军中号令存乎服习而服习无敌服便也谓便习武艺存乎徧知天下而徧知天下无敌徧知天下谓徧知其地形险易主将工拙士卒勇怯存乎明于机数而明于机数无敌机者发内而动外为近而成逺不疾而速不行而至见其为之不知其所以为有数存焉于其闲故曰机数也故兵未出境而无敌者八是以欲正天下财不盖天下不能正天下财谓货财不能盖天下则无以正天下也财盖天下而工不盖天下不能正天下工盖天下而器不盖天下不能正天下财虽盖天下而工与器不能盖则无以正天下馀皆放此器盖天下而士不盖天下不能正天下士盖天下而敎不盖天下不能正天下敎盖天下而习不盖天下不能正天下习盖天下而不徧知天下不能正天下徧知天下而不明于机数不能正天下故明于机数者用兵之势也大者时也小者计也王之征伐能立大功者在于合天时也至小者捷胜亦在人计谋也王道非废也而天下莫敢窥者王者之正也大寳之位神器也古今所共传非有蹔废而天下莫敢窥窬者以王者当乐推之运应天人之正衡库者天子之礼也衡者所以平轻重库者所以藏寳物不令外知者也言王者用心常当凖平天下旣知轻重审用于心无令长耳目者所得此则天子之礼然也是故器成卒选则士知胜矣选谓𥳑其精练徧知天下审御机数则独行而无敌矣所爱之国而独利之所恶之国而独害之则令行禁止是以圣王贵之贵谓贵兵胜一而服百则天下畏之矣立少而观多则天下怀之矣立少谓兴亡国虽少天下共观之故曰观多桓公救邢迁卫用此术也或曰观当为劝罚有罪赏有功则天下从之矣故聚天下之精财论百工之锐器春秋角试以练精锐为右右上也成器不课不用不试不臧兵器虽成未经课试则不用不臧收天下之豪杰有天下之骏雄故举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨莫当其前莫害其后独出独入莫敢禁圉成功立事必顺于理义故不理不胜天下不义不胜人故贤知之君必立于胜地故正天下而莫之敢御也 |
| 7 | 右为兵之数 |
| 8 | 若夫曲制时举不失天时制虽委曲顺天而举不失天时也母圹地利其数多少其要必出于计数圹空也天之所覆空地谓山河陂泽所以营作而兴利者也必计数其多少之要然后度材而用之故凡攻伐之为道也计必先定于内然后兵出乎境计未定于内而兵出乎境是则战之自胜攻之自毁也自胜谓自胜于己其败可知也是故张军而不能战围邑而不能攻得地而不能实三者见一焉则可破毁也故不明于敌人之政不能加也不明敌故未可加兵不明于敌人之情不可约也不明敌情未可约士约誓不明于敌人之将不先军也不明于敌人之士不先阵也是故以衆撃寡以治撃乱以富击贫以能撃不能以敎卒练士撃𢿛衆白徒白徒谓不练之卒无武艺故十战十胜百战百胜故事无备兵无主则不蚤知旣无备无主故敌来攻不能先知之野不辟地无吏则无蓄积官无常下怨上而器械不功功谓坚利朝无政则赏罚不明赏罚不明则民幸生侥幸以偷生也故蚤知敌人如独行蚤知敌人则有以备之敌人望风自退故曰独行也有蓄积则乆而不匮器械功则伐而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇士劝之故兵也者审于地啚谋十官地啚谓敌国险易之形军之部置十官必伍什则有长故曰十官又须谋得其人也日量蓄积齐勇士徧知天下审御机数兵主之事也故有风雨之行故能不逺道里矣行疾如风雨故不以道里为逺有飞鸟之举故能不险山河矣轻捷如飞鸟故不以山河为险有雷电之战故能独行而无敌矣雷电天之威怒故莫敢为敌有水旱之功故能攻国救邑谓其功可以为彼水旱有金城之守故能定宗庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪法矣谓上下同心其犹一体风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战者士不齐也惧雷电之威故彼士不齐水旱之功者野不𭣣耕不获也能令彼有水旱故不得使收获也金城之守者用货财设耳目也货财所以养敢死之士耳目所以听邻国之动静令必知之一体之治者去竒说禁雕俗也竒说谓谲诳之言雕俗谓浮僞之俗不逺道里故能威絶域之民不险山河故能服恃固之国独行无敌故令行而禁止故攻国救邑不恃权与之国故所指必听虽有权与之国不顾而恃之权与谓权为亲与也定宗庙育男女天下莫之能伤然后可以有国制仪法出号令莫不向应然后可以治民一衆矣 |
| 9 | 右选陈 |
《版法第七》 | |
| 1 | 选择政要载之于版以为常法 经言七 |
| 2 | 凡将立事立经国之事正彼天植谓顺天道以种植必令得其正风雨无违君道不亏则风雨无违也逺近髙下各得其嗣髙下犹多少也谓君之赋税因其逺近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也三经旣饬君乃有国三经谓上天植风雨髙下也是三者旣以饬整故君可以有国也喜无以赏怒无以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令不行民心乃外有外叛之心也外之有徒祸乃始牙徒谓党与也外叛者有党与祸由是生故曰始牙衆之所忿置不能图衆忿难犯故必置之谁能图之举所美必观其所终凡人之情靡不有初鲜克有终故须观之废所恶必计其所穷蜂虿有毒故必计其所穷知困兽犹鬬其所终将何为也庆勉敦敬以显之人有敦敬则庆勉以显之也冨禄有功以劝之人之有功则冨贵以劝之爵贵有名以休之贤者有名则爵贵以休之兼爱无遗谓君心先顺敎万民郷风上之敦敬有功名之士必爵禄顺而与之所以敎之急也如此则民向风而从化旦暮利之衆乃胜任有功名之士旣旦暮得利衆自厉而胜任取人以已成事以质将欲取人必先审巳才略能用彼不质谓凖的将欲成事必先立其凖的事不违质然后为善审用财愼施报察称量故用财不可以啬用力不可以苦用财啬则费啬于用财不以赏赐则立功之士懈怠敌人来侵其费更多啬恡用力苦则劳民不足令乃辱民不足则令不行故辱也民苦殃令不行施报不得祸乃始昌祸昌不寤民乃自啚谋为叛巳正法直度罪杀不赦夫正直之法度罪杀有过终不免赦杀僇必信民畏而惧武威旣明令不再行顿卒怠倦以辱之顿卒犹困苦其有怠倦不勤则困苦以辱罚罪宥过以惩之杀僇犯禁以振之植固不动𠋣邪乃恐言执法者必当深植而固守则不可动移若乃顿𠋣而邪则法乱而身危故可恐也𠋣革邪化令往民移旣能正𠋣化邪归于正直如此化出令才往则民移法天合德天之资始无有私德象地无亲地之资生无所私亲叅于日月日月无私耀也佐于四时赏以春夏刑以秋冬恱在施有将恱于下在于施无令有衆在废私将欲齐衆在于废私召逺在修近修近则逺者至闭祸在除怨除怨则祸端塞修长在乎任贤任贤则国祚长安髙在乎同利与下同利则髙位安 |
| 3 | 《管子》卷第二 虞山瞿 绍基臧 书之印 |
《管子卷第三 唐司空房𤣥龄 注》 | |
| 1 | 㓜官第八 㓜官图第九 五辅第十 |
《㓜官第八》 | |
| 1 | 㓜始也陈从始辅官齐政之法 经言八 |
| 2 | 若因夜虚守静人物人物则皇言欲𠉀气听声以知凶吉必因夜虚之时守其安静以听𠉀人物此时人物则皇暇故吉凶之验不妄五和时节土生数五土气和则君顺时节而布政君服黄色味甘味听宫声此土王之时故服黄味甘听宫也然土虽均王四季而正位在六月也治和气土主和故治和气饮于黄后之井中央井也以倮兽之火㸑倮兽谓浅毛之兽虎豹之属藏温濡藏谓苞之在心君之所藏者温和儒缓所以助土气行欧养谓禽兽之属能为苗害者时欧逐之所以养嘉谷也坦气修通坦平也平土政则其气修通凡物开静形生理常至命凡土王之时所生之物但开通安静则其形自生旣循理之常则无残尽于所赋之命也尊贤授德则帝帝者之臣其实师也故尊贤授德则可为帝也身仁行义服忠用信则王服行审谋章礼选士利械则霸章明定生处死谨贤修伍则衆生者安定之死者处置之敛葬其柩信赏审罚爵材禄能则强有材者爵之有能者禄之计凡付终务本饬末则富凡谓都数也付终谓财日月旣终付之后人明法审数立常备能则治常谓五常也备能谓才能之士备有之同异分官则安同异之职分官而治通之以道畜之以惠亲之以仁养之以义报之以德结之以信接之以礼和之以乐期之以事攻之以官攻治发之以力威之以诚一举而上下得终谓初㑹诸侯上下得终其礼自此至九举说九合诸侯之所致再举而民无不从三举而地辟散成成谓诸侯自盟要不事于齐至三㑹则诸侯散其成而朝齐四举而农佚粟十四㑹之后徭役减省故农人佚乐而粟得十全五举而务轻金九五㑹之后兵战旣息事务转轻而金得九全一以供官也六举而洁知事变洁围度也胡结反七举而外内为用外谓诸侯八举而胜行威立九举而帝事成形九㑹之后威行海内虽居侯伯帝王之事旣以成形九本搏大人主之守也自九本已下管氏但举其目或有数在于他篇但此书多从散逸无得而知然九本所以搏撃强大故人主守之八分有职卿相之守也十官饰胜备威将军之守也六纪审密贤人之守也五纪不解庶人之守也动而无不从静而无不同强动弱必从强静弱必同治乱之本三卑尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数九练之以散群傰署傰犹曹也凡上之诸数旣已精练然后散之于衆使傰曹署著其名以司之凡数财署数谓国用之数使财者署杀僇以聚财或因亡国或因灭家莫不籍没其财故曰杀戮以聚财也劝勉以迁衆使二分具本使上之傰署财署分知其事各具其名籍之本则财署知聚财傰署知迁衆发善必审于密执威必明于中发善谓行赏执威谓行刑此居啚方中此立时之政管氏别五其啚谓之方啚而土位居中春行冬政肃肃寒也冬气乘之故也行秋政雷春阳秋隂隂乘阳故雷行夏政阉春旣阳夏又阳阳气猥并故掩闭也十二地气发戒春事自此巳下隂阳之数日辰之名于时国异政家殊俗此但齐独行不及天下且经秦焚书或为煨烬无得而详焉阙之以待能者十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二淸明发禁十二始母合男女十二中卯十二下卯三卯同事谓三卯所用事同他皆仿此八举时节木成数八木气举君则顺时节布政君服靑色味酸味听角声此木王之时故服青味酸听自治𤍜气春多风而旱故治燥气用八数八亦木成数也饮于靑后之井东方井以羽兽之火爨羽南方朱鸟用南方之火故曰羽兽之火藏不忍行欧养坦气修通凡物开静形生理合内空周外春主仁故所藏者不忍之理合聚于内出空于外强国为圈弱国为属强国所以禁御弱国弱国圈然也动而无不从静而无不同强动弱必从强静弱必同举发以礼时礼必得强国举发必当以礼时也礼也必得其冝和好不基贵贱无司事变日至邻国和好不基贵贱之位无司存如此则事变日至无宁居基渐此居于图东方方外夏行春政风春箕宿多风也行冬政落寒气肃杀故凋落也重则雨雹其灾重则雨雹水寒所致行秋政水秋毕宿多霖雨十二小郢至德十二絶气下下爵赏十二中郢赐与十二中絶收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节火成数七火气举君则顺时节而布政君服赤色味苦味此火王之时故服赤味苦也听羽声羽北方声也火王之时不听徵而听羽者所以抑盛阳用七数七亦火之成数饮于赤后之井南方井也以毛兽之火㸑毛兽西方白虎用西方之火故曰毛兽之火藏薄纯盛阳之性失在奢纵故所藏者省薄纯素也行笃厚阳性寛和故行笃厚坦气修通凡物开静形生理物形旣生自然修理而长育也定府官明名分而审责于羣臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖此居于图南方方外秋行夏政叶盛阳气乘之故卉木生叶行春政华少阳气乘之故卉木更生华行冬政耗盛隂肃杀故虚耗也十二期风至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和时节金成数九金气和君则顺时节而布政君服白色味辛味听商声此金王之时故服白味辛听商治湿气秋多霖雨水故治湿用九数九亦金之成数饮于白后之井西方井以介虫之火爨介虫北方𤣥武也用北方之火故曰介虫之火藏恭敬金性廉洁故所藏者恭敬也行搏锐兊金性劲锐时方肃杀故曰以劲锐搏撃所以顺杀气也坦气修通凡物开静形生理闲男女之畜男女之畜有内外之异故湏闲之也修郷闾之什伍杀气方至可以出师征伐故修什伍量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通老少异粮故其养勿通信利周而无私申布秋利旣令周徧无得有私此居于图西方方外冬行秋政雾秋多隂雾行夏政雷盛阳乘盛隂故雷也行春政烝泄少阳乘隂故烝泄也十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒终三寒同事六行时节水成数六水气行君则顺时节而布政也君服黑色味咸味此水王之时故服黒味咸听徵声不听羽而听徴者亦所以抑盛隂也治隂气不治则盛隂太过太过则治隂气也用六数六亦水之成数饮于黑后之井北方井也以鳞兽之火爨鳞兽东方青龙也用东方之火故曰鳞兽之火藏慈厚若人者好生恶杀故于刑杀之时藏于慈厚所以示其不忍也行薄纯冬物朴素故行省薄纯俭坦气修通凡物开静形生理器成于僇冬行刑之时故成僇器也敎行于钞钞未也冬为四时之未嵗之将终也动静不记行止无量记动静则行止可量戒审四时以别息息生也四时生物各有不同故湏别之异出入以两易出入旣异又并令无差故曰两易也明养生以解固固谓䕶恡也生旣湏养则物不可恡故曰解固审取予以緫之又恐所养过时故审取与之多少以揔统之一㑹诸侯令曰非𤣥帝之命母有一日之师役𤣥帝北帝之帝齐桓初㑹命诸侯不使非时出师故令曰若非𤣥帝有命之时毋得有一日之师役一日尚不可况多乎再㑹诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三㑹诸侯令曰田租百取五百分取五分市赋百取二𨵿赋百取一母乏耕织之器四㑹诸侯令曰修道路偕度量一称数偕同也称斤两也数多少也薮泽以时禁发之草木零落然后入山林獺祭鱼然后修泽梁也五㑹诸侯令曰修春秋冬夏之常祭食常所祭常所食各有时物也天壤山川之故祀必以时六㑹诸侯令曰以尔壤生物共𤣥官𤣥官主礼天之官也请四辅四辅即三公四辅也所以助祭行礼将以礼上帝七㑹诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命官处谓处官也处官位而四体无礼者谓之莠命而流放焉莠命者谓秽乱敎命若莠之秽苗也八㑹诸侯令曰立四义而毋议者尚之于𤣥官听于三公四义者谓无障谷无贮粟无易树子无以妾为妻诸侯能顺命而无异议者则尚之于天子𤣥官听三公之锡命尚上也九㑹诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币为币礼九㑹大命焉出常至谓上九㑹旣出大令故天下诸侯常至非此之外则朝聘之数逺近各有差也千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命因朝而习敎命二年三𡖖使四辅诸侯三𡖖使天子四辅以受节制也一年正月朔日令大夫来修受命三公习所受命于三公二千里之外三千里之内诸侯五年而㑹至习命因㑹而至以习命也三年名𡖖请事二年大夫通吉凶十年重适入正礼义重适谓承重也适诸侯之丗子也五年大夫请受变请所变更之敎令也三千里之外诸侯丗一至道路旣逺故丗一至置大夫以为廷安其逺国大夫则为置廷馆每来于此以安之也入共受命焉入共国所有因以受命此居于图北方方外必得文威武官习胜善胜敌者必得文德之威武艺之官与之练习士卒则可以胜之务时因胜之时是也务是因修不逆于理可以得胜也终无方胜之从始至终计出无方者胜几行义胜之庶几行义者可以胜理名实胜之整理名实不谬妄可以得胜急时分胜之败敌所得之物应受分者急分与之可以得胜事察伐胜之伐功行赏之事必察有功不令无功者妄受■以得胜行备具胜之行师用兵必备其攻战之具可以得胜原无象胜之竒计若神无象可原者胜本定独威胜用师之本定能独威者胜定计财胜计谋财用先审定者胜定闻知胜闻知敌谋能审定者胜定选士胜精选士卒能审定者胜定制禄胜制禄亦与有功能审定者胜也定方用胜异方所用各有不同能审定者胜也定纶理胜经纶之理能审定者胜也定死生胜定成败胜定依竒胜所依竒策能审定者胜定实虚胜定盛衰胜举机诚要则敌不量发举兵机诚得其要则敌不能量也用利至诚则敌不校用兵便利又能至诚则敌不敢校也明名章实则士死节明忠义之名章功劳之实士则死节不求茍生竒举发不意则士欢用竒谋之举发彼不意则士乐为用交物因方则械器备交质之物因方之有则器械备具也因能利备则求必得因彼所能所利而以备之则所求必得执务明本则士不偷执所营之务明所为之本则士不茍且备具无常无方应也其所备具无有常者所以应敌无方听于钞故能闻未极钞深逺也所听在于深逺故能闻于极理视于新故能见未形未形者新事将起所视者在新故见未形也思于浚故能知未始末始者事之深浚者所思在深故知未始发于惊故能至无量发举可惊故敌不能量动于昌故能得其宝举动昌盛故敌惧而输宝也立于谋故能实不可故也其所建立皆用深谋故常坚实不复衰故器成敎守则不逺道里器用完成敎令坚守故欲往则至不惮道里之逺也号审敎施则不险山河号令审悉敎命施行则赴汤火而不顾岂险难于山河也博一纯固则独行而无敌德博而一行纯而固则仰我如时雨欢我如椒兰谁能敌之愼号审章则其攻不待愼号令审旗章则攻者争先登岂顾后而相待乎权与明必胜则慈者勇权谋明略必能胜敌则慈仁者犹致勇奋况恶少哉器无方则愚者智器用无方应卒必备则愚者习而成智况不愚乎攻不守则拙者巧我攻旣妙彼不能守则拙者习而成巧况不拙乎数也动愼十号兵旣数动必愼一号九章等此有因其数在他篇明审九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定军之主将旣必有常军之计谋亦湏先定求天下之精材精材可以为军之器用者论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材称材谓材称其所用也𠝹说行若风雨发如雷电此居于图方中此中图之副也旗物尚靑木用事故尚靑兵尚矛象春物之芒锐刑则交寒害𮡧其行刑戮则于初旦夜尽之交其时尚寒主春人不得已而行刑故难害而钦敬𮡧或为钹器成不守器用旣成则敌不能围守也经不知经法也用兵之法敌不能知也敎习不著我之敎习敌不能著著犹明著发不意其所举发出敌不意经不知故莫之能圉发不意故莫之能应莫之能应故全胜而无害莫之能害故必胜而无敌四机不明不过九日而游兵惊军四机即上不守不知不著不意也障塞不审不过八日而外贼得闲障塞者所以防守要路也由守不愼不过七日而内有谗谋由守所由而防守者诡禁不修不过六日而窃盗者起诡禁所以禁诡常也死亡不食不过四日而军财在敌死亡者不享食鬼神必怨怒故军财在敌此居于图东方方外此东图之副也旗物尚赤火用事故尚赤兵尚㦸象夏物之森耸刑则烧交疆郊其用刑则于疆郊焚烧而交也必明其一一谓号令不二必明其将必明其政必明其士四者备则以治击乱以成击败数战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战用兵之善者其唯不战乎其次一之其次善者虽战而号令一大胜者积衆积衆然后可以大胜胜无非义者焉可以为大胜所以胜皆大义故成大胜也大胜无不胜也此居于图南方方外此南圗之副也旗物尚白金用事故尚白兵尚劒象金性之利也刑则诏昩断絶其用刑则继昼之昩断絶而戮之也始乎无端卒乎无穷始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不可数不可量则衆强不能图不可数则为诈不敢郷两者备施两者谓道德也动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民和养之以德则民合故能习习故能偕偕谓同为其事偕习以悉悉尽也莫能伤也此居于图西方方外此西图之副也旗物尚黑水用事故尚黒兵尚胁盾象时物之闭盾或署之于胁故曰胁盾刑则游仰灌流其用刑则游纵之所使仰药死而旣乃投之于灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育男女宗庙存则男女育也官四分则可以立威行德制法仪出号令择才授官四面分设至善之为兵也非地是求也罚人是君至善之兵不求其地所以君可罚人若纣桀之人比屋可诛也立义而加之以胜至威而实之以德守之而后修胜心焚海内旣获敌人之国顺而守之然后修其法制如此则强胜之心可以焚灼于海内民之所利立之所害除之则民人从立利除害则人从也立为六千里之侯则大人从旣九㑹之后天子加命立为侯伯面各三千里四方相距六千里大人谓天子三公四辅也使国君得其治则人君从㑹国君谓天下同盟诸侯矣请命于天地知气和则生物从谓郊祀天地神祇使之合德则四气和可知故生物从之计缓急之事则危危而无难缓急之事皆已计定则二者之危无所难缓急之事皆有可危之理故曰危危明于器械之利则渉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无害也著于取与之分则得地而不执谓不恡执愼于号令之官则举事而有功此居于图北方方外此北图之副也 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《㓜官图第九》 | |
| 1 | 西方本图西方副图南方本图中方本图北方本图南方副图中方副图北方副图东方本图中方副图经言九 |
| 2 | 秋行夏政叶行春政华行冬政耗十二期风至戒秋事十二小夘薄百爵十二白露下收聚十二复理赐予十二始前节弟赋事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和时节君服白色味辛味听商声治湿气用九数饮于白后之井以介虫之火爨藏恭敬行搏锐坦气修通凡物开静形生理闲男女之畜修郷里之什伍量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通信利害而无私此居于图西方方外 |
| 3 | 右西方本图 |
| 4 | 旗物尚白兵尚劒刑则绍昩断絶始乎无端卒乎无穷始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不可数不可量则衆强不能图不可数则为诈不敢郷两者备施动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民和养之以德则民合和合故能习习故能偕偕习以悉莫之能伤也此居于图西方方外 |
| 5 | 右西方副图 |
| 6 | 夏行春政风行冬政落重则雨雹行秋政水十二小郢至德十二絶气下下爵赏十二中郢赐与十二中絶收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事十举时节君服赤色味苦味听羽声治阳气用七数饮于赤后之井以毛兽之火爨藏薄纯行笃厚坦气修通凡物开静形生理定府官明名分而审青于群臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖此居于图南方方外 |
| 7 | 右南方本图 |
| 8 | 若因处虚守静人物则皇五和时节君服黄色味甘味听宫声治和气用五数饮于黄后之井以倮兽之火爨藏温儒行欧养坦气修通凡物开静形生理常至命尊贤授德则帝身仁行义服忠用信则王审谋章礼选士利械则霸定生处死谨贤修伍则衆信赏审罚爵材禄能则强计凡付终务本饰末则富明法审数立常备能则治同异分官则安通之以道畜之以惠亲之以仁养之以义报之以德结之以信接之以礼和之以乐期之以事攻之以官发之以力威之以诚一举而上下得终再举而民无不从三举而地辟散成四举而农佚粟十五举而务轻金九六举而洁知事变七举而内外为用八举而胜行威立九举而帝事成形九本搏大人主之守也八分有职𡖖相之守也七官饰胜备威将军之守也六纪审密贤人之守也五纪不解庶人之守也治乱之本三𤰞尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数九练之以散群傰署凡数财署杀僇以聚财劝勉以迁衆使二分具本发善必审于密执威必明于中此居图方中 |
| 9 | 右中方本图 |
| 10 | 冬行秋政雾行夏政雷行春政烝泄十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒终三寒同事六行时节君服黑色味咸味听徵声治隂气用六数饮于黑后之井以鳞兽之火爨藏慈厚行薄纯坦气修通凡物开静形生理器成于僇敎行于钞动静不记行止无量戒审四时以别息异出入以两易明养生以解固审取与以緫之一㑹诸侯令曰非𤣥帝之命毋有一日之师役再㑹诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三㑹诸侯令曰田租百取五市赋百取二𨵿赋百取一母乏耕织之器四㑹诸侯令曰修道路偕度量一称数母征薮泽以时禁发之五㑹诸侯令曰修《春秋》冬夏之常祭食天壤山川之故祀必以时六㑹诸侯令曰以尔壤生物共𤣥官请四辅将以祀上帝七㑹诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命入㑹诸侯令曰立四义而无议者尚之于𤣥官听于三公九㑹诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币九㑹大令焉出常至千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命三年三𡖖使四辅一年正月朔日令大夫来修受命三公二千里之外三千里之内诸侯五年而㑹至习命三年名𡖖请事二年大夫通吉凶七年重适人正礼义五年大夫请变三千里之外诸侯丗一至置大夫以为廷安入共受命焉此居于图北方方外 右北方本图 |
| 11 | 旗物尚赤兵尚㦸刑则烧交疆郊必明其一必明其将必明其政必明其士四者备则以治撃乱以成撃败数战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则危国至善不战其次一之大胜者积衆胜而无非义者焉可以为大胜大胜无不胜也此居于图南方方外 |
| 12 | 右南方副图 |
| 13 | 必得文威武官习胜之务时因胜之终无方胜之几行义胜之理名实胜之急时分胜之事察伐胜之行备具胜之原无象胜之本定独威胜定计财胜定知闻胜定选士胜定制禄胜定方用胜定纶理胜定死生胜定成败胜定依竒胜定实虚胜定盛衰胜举机诚要则敌不量用利至诚则敌不校明名章实则士死节竒举发不意则士欢用交物因方则械器备因能利备则求必得执务明本则士不偷备具无常无方应也听于钞故能闻无极视于新故能见未形思于浚故能知未始发于惊故能至无量动于昌故能得其宝立于谋故能实不可故也器成敎守则不逺道里号审教施则不险山河博一纯固则独行而无敌愼号审章则其攻不待权与明必胜则慈者勇器无方则愚者智攻不守则拙者巧数也动愼十号明审九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定求天下之精材论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材说行若风雨发如雷电此居于图方中 |
| 14 | 右中方副图 |
| 15 | 旗物尚黑兵尚胁盾刑则游仰灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育男女官四分则可以立威行德制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是君也立义而加之以胜至威而实之以德守之而后修胜心焚海内民之所利立之所害除之则民人从立为六千里之侯则大人从使国君得其治则人君从㑹请命于天地知气和则生物从计缓急之事则危危而无难明于器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无害也著于取与之分则得地而不执愼于号令之官则举事而有功此居于图北方方外 |
| 16 | 右北方副图 |
| 17 | 春行冬政肃行秋政雷行夏政则阉十二地气发戒春事十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二淸明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事八举时节君服靑色味酸味听角声治燥气用八数饮于靑后之井以羽兽之火爨藏不忍行欧养坦气修通凡物开静形生理合内空周外强国为圈弱国为属动而无不从静而无不同举发以礼时礼必得和好不基贵贱无司事变日至此居于图东方方外 |
| 18 | 右东方本图 |
| 19 | 旗物尚靑兵尚矛刑则交寒害𮡧器成不守经不知敎习不著发不意经不知故莫之能圉发不意故莫之能应莫之能应故全胜而无害莫之能圉故必胜而无敌四机不明不过九日而游兵惊军障塞不审不过八日而外贼得闻由守不愼不过七日而内有谗谋诡禁不修不过六日而窃盗者起死亡不食不过四日而军财在敌此居于图东方方外 |
| 20 | 右东方副图 |
《五辅第十》 | |
| 1 | 谓六兴七体八经五务三度此五者可以辅弼国政也 外言一 |
| 2 | 古之圣王所以取明名广誉厚功大业显于天下不忘于后丗非得人者未之甞闻不得于人而能使名誉显当时功业流后丗者则未甞闻暴王之所以失国家危社稷覆宗庙灭于天下非失人者未之甞闻不失于人而能使失国覆宗者亦未甞闻今有土之君皆处欲安动欲威战欲胜守欲固大者欲王天下小者欲霸诸侯言诸侯欲大利则王天下欲小利则霸诸侯也而不务得人是以小者兵挫而地削大者身死而国亡旣不务得人故必致祸小则地削大则国亡故曰人不可不务也当务得之于人此天下之极也曰然则得人之道莫如利之利之之道莫如敎之以政故善为政者田畴垦而国邑实朝廷闲而官府治公法行而私曲止仓廪实而囹圄空贤人进而姧民退其君子上中正而下谄谀其士民贵武勇而贱得利贱茍得之利也其庶人好耕农而恶饮食恶费用之饮食于是财用足好耕农故财用足而饮食薪菜饶省费用则薪菜饶是故上必寛裕而有解舎解放也舎免也下必听从而不疾怨上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯不能为政者田畴荒而国邑虚朝廷凶小人竞邈故凶而官府乱小人用法故乱公法废而私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退而奸民进其君子上谄谀而下中正其士民贵得利而贱武勇其庶人好饮食而恶耕农于是财用匮而食饮薪菜乏上弥残苟居上位者小人故残贼苟且也而无解舎下愈覆鸷而不听从覆察也鸷疑也上旣贼茍而不舎故下伺察而懐疑鸷勅吏反上下交引而不和同上引下以供御下引上以恩覆二俱不得故不和同也故处不安而动不威战不胜而守不固是以小者兵挫而地削大者身死而国亡故以此观之则政不可不愼也徳有六兴义有七体礼有八经法有五务权有三度所谓六兴者何曰辟田畴利坛宅坛堂基修树蓺劝士民勉稼穑修墙屋此谓厚其生上六者可以厚养其生也发伏利利人之事积乆隐伏者发而用之输墆积墆贮积也修道途便𨵿市谓所置𨵿市皆令要便也愼将宿将送货则必愼止宿此谓输之以财上五者皆生财之术故曰输财所以纳财于民导水潦利陂沟决潘渚潘溢也决潘溢者䟽决之令通潘音翻溃泥滞泥涂为滞者亦溃决之令通也通郁闭郁闭亦谓川溃冇遏塞者愼津梁此谓遗之以利上之六者所以遗利于民薄徵敛轻征赋㢮刑罚赦罪戾宥小过此谓寛其政上之五者所以寛裕其政养长老慈㓜孤恤鳏寡问疾病吊祸丧此谓匡其急上之五者所以救民之急衣冻寒食饥渇匡贫窭赈罢露疾惫裸露者有以振救之资乏絶此谓赈其穷上之五者所以振民之穷乏凡此六者德之兴也六者旣布则民之所欲无不得矣夫民必得其所欲然后听上听上然后政可善为也故曰德不可不兴也曰民知德矣而未知义然后明行以导之义行即七义义有七体七体者何曰孝悌慈惠以养亲戚恭敬忠信以事君上中正比冝以行礼节比合也行旣中正而又合冝也整齐撙诎以辟刑僇撙节也言自节而𤰞屈也纎啬省用以备饥馑纎细也啬恡也旣细又恡故财用省也敦蒙纯固以备祸乱蒙厚也音莫江反和协辑睦以备冠戎凡此七者义之体也夫民必知义然后中正中正然后和调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而守固故曰义不可不行也曰民知义矣而未知礼然后饰八经以导之礼所谓八经者何曰上下有义贵贱有分长㓜有等贫富有度凡此八者礼之经也故上下无义则乱贵贱无分则争长㓜无等则倍倍乖戾也贫富无度则失失其节制上下乱贵贱争长㓜倍贫富失而国不乱者未之甞闻也是故圣王饬此八礼以导其民八者各得其义则为人君者中正而无私为人臣者忠信而不党为人父者慈惠以敎为人子者孝悌以肃为人兄者寛裕以诲为人弟者比顺以敬比和为人夫者敦蒙以固为人妻者劝勉以贞夫然则下不倍上臣不杀君贱不逾贵少不陵长逺不闲亲新不间旧小不加大淫不破义凡此八者礼之经也夫人必知礼然后恭敬恭敬然后尊让尊让然后少长贵贱不相逾越少长贵贱不相逾越故乱不生而患不作故曰礼不可不谨也曰民知礼矣而未知务然后布法以任力任力有五务五务者何曰君择臣而任官大夫任官辩事辩明也能明所任之事也官长任事守职士修身功材材谓艺能士旣修身必于艺能有功也庶人耕农树蓺君择臣而任官则事不烦乱大夫任官辩事则举措时官长任事守职则动作和士修身功材则贤良发庶人耕农树蓺则财用足故曰凡此五者力之务也夫民必知务然后心一心一然后意专心一而意专然后功足观也故曰力不可不务也曰民知务矣而未知权然后考三度以动之所谓三度者何曰上度之天祥下度之地冝中度之人顺此所谓三度故曰天时不祥则有水旱地道不冝则有饥馑人道不顺则有祸乱此三者之来也政召之曰审时以举事时则天祥地冝人顺之时也得其时则事可成以事动民事成则民可动以民动国民昌则国可动以国动天下国强则天下可动也天下动然后功名可成也故民必知权然后举错得权谓能知三度举错得则民和辑民和辑则功名立矣故曰权不可不度也故曰五经旣布然后逐奸民诘诈僞屏谗慝而毋听淫辞毋作淫巧若民有淫行邪性树为淫辞作为淫巧以上謟君上而下惑百姓移国动衆以害民务者其刑死流大罪死小罪流故曰凡人君之所以内失百姓外失诸侯兵挫而地削名𤰞而国亏社稷灭覆身体危殆非生于謟淫者未之甞闻也何以知其然也曰淫声謟耳淫观謟目耳目之所好謟心心之所好伤民民伤而身不危者未之甞闻也曰实圹虚垦田畴修墙屋则国家富节饮食撙衣服则财用足举贤良务功劳布德惠则贤人进逐姧人诘诈僞去谗慝则姧人止修饥馑救灾害赈罢露则国家定明王之务在于强本事去无用然后民可使富本事谓农桑也无用谓末作也论贤人用有能而民可使治薄税敛毋茍于民谓无茍取于民待以忠爱而民可使亲三者霸王之事也事有本而仁义其要也今工以巧矣而民不足于备用者其恱在玩好君恱玩好则民务末作故备用不足农以劳矣而天下饥者其恱在珍怪方丈陈于前方丈陈前则役用广故农劳而不免于饥女以巧矣而天下寒者其恱在文绣君恱文绣则女工伤成天下寒是故博带梨梨博带以就狭也梨割也大袂列列大袂以从小文绣染染文绣为纯色刻镂削削刻镂为纯素雕𤥨采采雕𤥨为纯慢𨵿几而不征几察也但使察非常而不征贼也市䣑而不税䣑市中置物处但籍知其数不税敛古之良工不劳其知巧以为玩好是故无用之物守法者不失或为无用物守法者必得而诛之无所漏失也 |
| 3 | 《管子》卷第三 |
| 4 | 傰音朋。 |
《管子卷第四 唐司空房𤣥龄 注》 | |
| 1 | 宙合第十一 枢言第十二 |
《宙合第十一》 | |
| 1 | 古往今来曰宙也所陈之道既通往古又合来今无不苞罗也 外言二 |
| 2 | 左操五音右执五味第一举目怀绳与准钩多备规轴减溜大成是唯时德之节第二举目春采生秋采蓏夏处隂冬处阳第三举目大贤之德长明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃大行第四举目毒而无怒怨而无言欲而无谋第五举目大揆度仪若觉卧若晦明若敖之在尧也第六举目毋访于佞毋蓄于谄毋育于凶毋监于谗不正广其荒第七举目不用其区区鸟飞准绳第八举目讂火县反充末衡易政利民第九举目母犯其凶毋迩其求而逺其忧髙为其居危顚莫之救第十举目可浅可深可浮可沈可曲可直可言可黙第十一举目天不一时地不一利人不一事可正而视定而履深而迹第十二举目夫天地一险一易若鼓之有揨宅耕反掷丁歴反挡丁用反则撃天地万物之橐宙合有橐天地第十三举目左操五音右执五味此言君臣之分也左阳君道右隂臣道故曰君臣之分也君出令佚故立于左君但出令故曰佚凡右为用事故左佚而右劳臣任力劳故立于右臣则任力故曰劳夫五音不同声而能调此言君之所出令无妄也五音虽有不同乐师尽能调之喻百度虽各有别君则尽能裁之故所出无妄而无所不顺顺而令行政成君出令皆顺奉之则政成五味不同物而能和此言臣之所任力无妄也五味宰夫能和之百职臣守任之而无妄也而无所不得得而力务财多臣能任职得冝务而财必多也故君出令正其国而无齐其欲民欲旣异常随其欲而敎之也一其爱而无独与是正臣其爱冝一率土周之无所独与则是爱不一毋独与是也王施而无私则海内来賔矣臣任力同其忠而无争其利不失其事而无有其名分敬而无妬则夫妇和勉矣君失音则风律必流流谓荡散流则乱败臣离味则百姓不养臣离味百职旷故百姓不养也百姓不养则衆散亡君臣各能其分则国宁矣故名之曰不德怀绳与准钩多备规轴减溜大成是唯时德之节夫绳扶拨以为正准壊险以为平准必壊旧髙峻而后以为平也钩入枉而出直工人用钩则就枉取直也此言圣君贤佐之制举也言制以举贤之法用钩也博而不失因以备能而无遗所举旣博则枉直咸尽故无所失虽鸡鸣狗盗无所不取皆有所长故能备之国犹是国也民犹是民也桀纣以乱亡汤武以治昌汤之国人亦桀之国人武之国人亦纣之国人桀纣以之亡乱之故也汤武以之昌治之故也章道以敎明法以期民之兴善也如化汤武之功是也汤武之昌敎化明也人之兴善亦章明也多备规轴者成轴也规者正圆器轴者转规大小悉须备故多备方主严刚圆主柔和今用规者欲施恩引物也夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞究穷也大轴用大处小用小故因物施冝故有大小也犹迹求履之宪也迹者履之所出善者恩之所生宪法也拟迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也夫焉有不适善以恩驱善故无不适也适善备也仙也是以无乏仙轻顺貌旣皆适善能备以恩为善者轻顺人君善旣备顺何所乏哉则求者无不善也故谕敎者取辟焉辟法也取为规拒也天淯阳无计量地化生无法崖淯古育字天以阳气育生万物物生不可计量地以隂化无物不化故乃法以制崖畔君之恩法天地之厚广也所谓是而无非非而无是亦旣行恩又须顺物当顺而是之不得有非当顺而非之不得有是也是非有必交来苟信是以有不可先规之是非旣有必使二者俱来得以验之是旣信之有矣非则不可掩故先以恩意令悉改也必有不可识虑之然将卒而不戒不可识谓其非谋隠伏意在不测或苞藏祸心故必有以防虑之如其事将终即必当隂备待之不可戒告于彼也故圣人博闻多见畜道以待物以道待物物无不容也物至而对形曲均存矣对配也物至矣以多少之恩配大小之形如此则均平皆在于恩而无遗失也减尽也溜发也言徧环毕莫不备得故曰减溜大成减溜尽发君旣均施以恩故物尽发于善亦旣尽善君敎不偏减顺园圆之周无不备得也成功之术必有巨获巨大也功大成大获必周于德审于时时德之遇事之㑹也若合符然故曰是唯时德之节徳旣周时又审二者遇㑹若合符契则何功而不成也春采生秋采蓏夏处隂冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧弋逞反儒取与之必因于时也时则动不时则静是以古之士有意而未可阳也故愁其治言含愁而藏之也有意济丗时乱方殷未可明论故曰理代之言隂愁而藏之贤人之处乱丗也知道之不可行则沈抑以辟罚静黙以侔免侔取也辟之也犹夏之就凊七性反冬之就温焉可以无反于寒暑之灾矣夏不就清冬不就温更以寒暑致灾终无益也喻贤者不避乱丗更怊刑谴何荣之可得哉非为畏死而不忠也贤人之避乱丗岂畏死而不忠哉但以无益而徒死也夫强言以为僇而功泽不加时非所言必致刑僇旣刑僇矣何功泽之加哉进伤为人君严之义臣进而遇伤人君因此益加其严酷也退害为人臣者之生退而不遇害而人臣因此转更偷生也其为不利弥甚不避乱丗而遇害则君益其严酷臣益偷生不利弥甚也故退身不舎端修业不息版版牍也以待淸明贤者虽复退身终不舍其端操不息修业亦不息其版籍所以俟乱丗清明𠉀风云以举翼也故微子不与于纣之难而封于宋以为殷主先祖不灭后丗不絶故曰大贤之德长可乆可大则贤人之德业明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃大行此言擅美主盛自奋也以琅汤琅音浪汤音瑒凌轹人人之败也常自此是故圣人著之𥳑厕传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量不依其乐不致其度有道者则汤武也所以不平称满量依乐致度者所以晦其明爵尊即肃士禄丰则务施功大而不伐业明而不矜夫名实之相怨久矣是故絶而无交有名有实必为人怨其来久所以絶四邻之好杜賔客之交恶其名实之闻也惠者知其不可两守乃取一焉故安而无忧名实不可两守故但存其一怨从此而息所以安然而无忧也毒而无怒此言止忿速济𣳚法也毒者隂为贼害从而怒之彼知其所以行毒怨恨续赴其行毒之法没而不用今不为怒者所以止此忿速济断没法也怨而无言言不可不愼也言不周密反伤其身言怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨隂懐他计反被伤身也故曰欲而无谋言谋不可以泄谋泄灾极旣欲其事方始圗之无使谋泄泄谋灾必至故曰灾极至夫行忿速遂𣳚法贼发言轻谋泄灾必及于身故曰毒而无怒怨而无言欲而无谋大揆度仪若觉卧若晦明言人君材质虽不慧但大揆度仪法有疑则问之贤若觉而卧听若从晦而视明可以成大也言渊色以自诘也静默以审虑依贤可用也君有所末晤当渊寂其色以自穷诘静黙其神以审思虑有所不晤依贤以问之故其为可用也仁良旣明通于可不利害之理循发蒙也问于仁良其事旣明见利害之理则通晤循而用之其蒙自发明也故曰若觉卧若晦明若敖之在尧也敖尧子丹朱慢而不恭故曰敖敖在尧时虽凡下材但以圣人在上贤人在下位动而履规矩常自礼法竟以改邪为明故賔虞朝让徳羣后《书》曰：无若丹朱敖毋访于佞言毋用佞人也用佞人则私多行毋蓄于谄言毋听谄听谄则欺上母育于凶言毋使暴使暴则伤民毋监于谗言毋听谗听谗则失士夫行私欺上伤民失士此四者用所以害君义失正也夫为君上者旣失其义正而𠋣以为名誉为臣者不忠而邪以趋爵禄乱俗败丗以偷安懐乐虽广其威可须也故曰不正广其荒是以古之人阻其路塞其遂守而物修故著之简厕传以告后丗人曰其为怨也深是以威尽焉不用其区区者虚也人而无良焉故曰虚也凡坚解而不动陼堤而不行其于时必失失则废而不济失植之正而不𮘸不可贤也植而无能不可善也所贤美于圣人者以其与变随化也渊泉而不尽微约而流施是以德之流润泽均加于万物故曰圣人叅于天地鸟飞准绳此言大人之义也鸟飞准绳曲以为直大人之义权而合道夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤鸟意将集南北亦随山谷而曲飞茍遂南北之大意不以曲飞小缺为伤圣人行权亦犹是也苟得合义之大致不以反经小过而为伤也故圣人美而著之美鸟飞之事著之简厕也曰千里之路不可扶以绳绳直千里路必穷也万家之都不可平以准平准万家居必塞也言大人之行不必以先帝常义立之谓贤守常违变道必踬也故为上者之论其下也议欲理也不可以失此术也此术权道讂火县反逺也充言心也心欲忠未衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也耳司听听必顺闻闻审谓之聦耳之所闻旣顺且审故谓之聪目司视视必顺见见察谓之明目之顺视曰明心司虑虑必顺言言得谓之知心之所虑旣顺且得故谓之智聦明以知则博博而不惛所以易政也聦也明也智也三者旣博故事无过举乃得中可制礼作乐易先古政政易民利利乃劝劝则告民旣劝勉故可以礼乐告之听不愼不审不聦不审不聦则缪视不察不明不察不明则过虑不得不知不得不知则昬缪过以惛则忧忧则所以伎苛伎苛所以险政政险民害害乃怨怨则凶故曰讂充未衡言易政利民也毋犯其凶言中正以蓄愼也毋迩其求言上之败常贪于金玉马女而𠫤爱于粟米货财也厚藉敛于百姓则万民怼怨逺其忧言上之亡其国也常迩其乐立优美而外淫于驰骋田猎内纵于美色淫声下乃解怠惰失百吏皆失其端则烦乱以亡其国家矣髙为其居危顚莫之救此言尊髙满大而好矜人以丽主盛处贤而自予雄也言君王豪盛处已以贤自许以为英雄予许也故盛必失而雄必败夫上旣主盛处贤以操士民国家烦乱万民心怨此其必亡也犹自万仞之山播而入深渊其死而不振也必故曰毋迩其求而逺其忧髙为其居危顚莫之救也可浅可深可沈可浮可曲可直可言可黙此言指意要功之谓也凡此浅深曲直诸事皆可详之言之指意要必得此然可以成功天不一时春夏秋冬各有其时地不一利五土十地各有其利人不一事士农工商各有其事是以著业不得不多人之名位不得不殊天时地利犹有不一况于人之所著事业及其名位岂得不多而殊乎方明者察于事故不官官主也于物而旁通于道方谓法术言法术通明之士察于天地知不可专一故云不主一物功用无方旁通于道也道也者通乎无上详乎无穷运乎诸生诸物由道而生是故辩于一言察于一治攻于一事者可以曲说而不可以广举言寡能之人但辩一言察一理攻一事如此者唯可以示一曲之说未足以广苞也圣人由此知言之不可兼也故博为之治而计其意知一言不可兼羣言故博为理衆言而复计度所言之意以告喻之也知事之不可兼也故名为之说而况其功又知一事不足以兼衆事故每事皆立名而为之说又恐未明其功故比况而晓告之嵗有《春秋》冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星星半隐半见也辰序各有其司故曰天不一时此以上各举天时不一半星辰序言其星长昼隐夜出常见半至于次序有司以为法也山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷瀷奏漏之流也而不尽薄承瀷而不满泉逾而前瀷随而后欲其流不尽至溪谷小旣停薄随至而泄虽承瀷而常不满之流也髙下肥墝物有所冝故曰地不一利此以上略言地利不一也郷有俗国有法食饮不同味衣服异采丗用器械䂓矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事此以上举人之事不一也此各事之仪其详不可尽也此天地人三者之仪但略举之故其详不尽也可正而视言察美恶审别良苦不可以不审操分不杂故政治不悔定而履言处其位行其路为其事则民守其职而不乱故葆统而好终深而迹言明墨章书道德有常则后丗人人修理而不迷故名声不息夫天地一险一易若鼓之有楟楟当为响掷挡则击险易犹否泰夫天地否泰应德而至犹鼓之含响应击而鸣者也言苟有唱之必有和之和之不差因以尽天地之道唱则击也小则小和大则大和故曰和象而不差应击为响象天地应德为否泰也景不为曲物直响不为恶声美物曲则影曲声恶则响恶亦况天道福善祸淫随事而至也是以圣人明乎物之性者必以其类来也恶声往则恶响来犹积善馀庆积恶馀殃故君子绳绳乎愼其所先天地万物之橐也君子知善恶必报绳绳戒愼先天地以类善天地万物从而应之则善在先应在后如橐之成物也故曰天地万物之橐宙合有橐天地宙合之道敎以先天地行善故橐天地也天地苴子馀反万物故曰万物之橐苴裹万物在天地之中故为橐也宙合之意上通于天之上下泉于地之下外出于四海之外合络天地以为一裹宙合广积善以通天上入地下包络天地为一裹也散之至于无闲不可名而山宙合之裹故散其终上能无偷观犹不可得其名若山然也是大之无外小之无内故曰有橐天地其义不传茍非其人道不虚行故其义不可妄传也一典品之不极一薄然而典品无治也典常也宙合之道专一而能常行则不有穷若乃轻薄不能崇重则此道或几乎息矣常品之人不能重理也多内则富时出则当而圣人之道贵富以当奚谓当本乎无妄之治运乎无方之事应变不失之谓当变无不至无有应当本错不敢忿当谓行赏以当功当功所以错而不用者则以变不至也故虽不用物不敢忿怒也故言而名之曰宙合㝷古遗言之立名名曰宙合也 |
《枢言第十二》 | |
| 1 | 枢者居中以运外动而不穷者也言则虑心而发口变而无主者也其用若枢故曰枢言外言三 |
| 2 | 管子曰：道之在天者日也日者万物由之以煦万象由之以显功莫大焉故谓之道也其在人者心也心者万物由之以虑万理由之以断云为莫大焉故谓之道故曰有气则生无气则死日与心以生成为功而生成以气为言此言气者道之用也尤冝重也有名则治无名则乱治者以其名物旣生成须立法以治之在于名实相副故实称其名则治名重其实则乱枢言曰爱之利之益之安之四者道之出四者从道而生故曰道之出也帝王者用之而天下治矣帝王者审所先所后先民与地则得矣民者君之地君者民之天先此二者则无所不得也先贵与骄则失矣贵而不巳则骄骄而不已则亡先此二者则无所不失矣是故先王愼贵在所先所后人主不可以不愼贵不可以不愼民不可以不愼富愼贵在举贤愼民在置官愼富在务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不愼愼三则尊以重忽三则卑以轻国有宝有器有用城郭险阻蓄藏宝也城郭完险阻修则冦盗息蓄藏积民无饥故为寳也圣智器也圣无不通智无遗䇿二者可操以成事故曰器珠玉末用也珠玉者饥不可食寒不可衣费多而益少故为末用也先王重其宝器而轻其用故能为天下生而不死者二谓寳与器立而不立者四人君虽欲自立而重珠玉则不令得立者四谓喜怒恶欲喜也者怒也者欲也者恶也者天下之败也而贤者宝之为善者非善也非善此珠玉也故善无以为也故先王贵善贵善蓄藏王主积于民无不足霸主积于将战士卒勇奋衰主积于贵人益其骄亡主积于妇女珠玉速其亡也故先王愼其所积疾之疾之万物之师也为之为之万物之时也强之强之万物之脂也凡国有三制有制人者有为人之所制者有不能制人人亦不能制者何以知其然德盛义尊而不好加名于人加名于人者人亦加之也人衆兵强而不以其国造难生患患难于人者人亦患难之天下有大事而好以其国后谦受益也如此者制人者也下人者在人上德不盛义不尊而好加名于人人不衆兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名利言恃党与之国又不为推譲每辄幸其名利也如此者人之所制也陵人者人反陵之息侯伐郑之比人进亦进人退亦退人劳亦劳人佚亦佚进退劳佚与人相胥胥视也常视人与之俱进退劳佚也如此者不能制人人亦不能制也爱人甚而不能利也爱甚不利生其怨心憎人甚而不能害也憎甚不害生其贼心故先王贵当爱必利憎必害贵周深密不测则周也周者不出于口不见于色一龙一蛇一则为龙一则为蛇喻人行藏一日五化之谓周行藏五变故曰五化故先王不以一过二以少喻多衆所惊也先王不独举不擅功独举擅功人之所疾先王不约束不结纽约束则解有束故可得而解结纽则絶有纽故可得而絶故亲不在约束结纽相亲从心生也先王不货交货交则人心有亲踈不列地列地则人心有向背以为天下天下不可改也亲踈向背是其改也改谓分别而可以鞭菙使也若乃不改而以鞭菙威之则无思不服时也利也出为之也先王有所出为必上得天时下尽地利馀目不明馀耳不聦苟非时利虽目视有馀不用其明耳听有馀不用其聦也是以能继天子之容天子之容时利而已官职亦然亦时利也时者得天义者得人义即利也旣时且义故能得天与人先王不以勇猛为边竟则边竟安边竟安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道也万物待治礼而后定凡万物隂阳两生而参视先王因其参而愼所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比歳歉三日不食比歳饥五日不食比歳荒七日不食无国土十日不食无畴𩔖尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也信诚者所以结固天下之心也贤大夫不恃宗室士不恃外权坦坦之利不以功坦坦之备不为用坦坦谓平平非有超而异者故不能立功而成用也故存国家定社稷在卒谋之闲耳圣人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门一本作沌乎博而圜豚豚乎莫得而闻也纷纷乎若乱丝遗遗乎若有从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲勇我勇之人谓我恭彼欲利我和之人谓我仁彼欲知我知之人谓我慜戒之戒之微而异之人心不同其犹面焉令旣顺欲获失时无所收动作必思之无令人识之卒来者必备之信之者仁也不可欺者智也旣智且仁是谓成人贱固事贵不肖固事贤贵之所以能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以能成其贤者以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以德使鬼神以祥使禽兽以力使所谓德者先之之谓也故德莫如先应适莫如后先王用一隂二阳者霸尽以阳者王以一阳二隂者削尽以隂者亡量之不以少多称之不以轻重度之不以短长不审此三者不可举大事能戒乎能勑乎能隐而伏乎能而稷乎能而麦乎春不生而夏无得乎衆人之用其心也爱者憎之始也德者怨之本也唯贤者不然先王事以合交德以合人二者不合则无成矣无亲矣凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善游者死于梁也善射者死于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古及今未甞之有衆胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵衆用之终身者衆矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其德不足以懐其民者殆明其刑而贱其士者殆诸侯假之威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄藏积陈朽腐不以与人者殆凡人之名三有治也者有耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正则治名𠋣则乱无名则死故先王贵名先王取天下逺者以礼近者以体体礼者所以取天下逺近者所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家富而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳于国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其唯尚贤乎衆人之用其心也爱者憎之始也爱尽而憎德者怨之本也德竭而怨生其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然贤者有始有卒故先王不满也人主操逆人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重为明赏不费明刑不暴赏罚明则德之至者也故先王贵明天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重闭必固釡鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也先王之书心之敬执也而衆人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行年六十而老吃也 |
| 3 | 《管子》卷第四 |
《管子卷第五 唐司空房𤣥龄 注》 | |
| 1 | 铁琴铜 剑楼●●●● ●● ●● |
| 2 | 八观第十三 法禁第十四 重令第十五 季沧苇 图书记 |
《八观第十三 外言四》 | |
| 1 | 大城不可以不完郭周不可以外通里域不可以横通横通谓从旁而通也闾閈不可以毋阖阖扉也宫垣𨵿闭不可以不修故大城不完则乱贼之人谋郭周外通则奸遁逾越者作里域横通则攘夺窃盗者不止闾閈无阖外内交通则男女无别宫垣不备𨵿闭不固虽有良货不能守也故形势不得为非则奸邪之人慤愿禁御周固形势不得为非则奸邪之人无从生心而变为慤愿禁罚威严则𥳑慢之人整齐宪令著明则蛮夷之人不敢犯赏庆信必则有功者劝敎训习俗者衆则君民化变而不自知也习俗而善不知善之为善犹入芝兰之室不知芳之为芳也是故明君在上位刑省罚寡非可刑而不刑非可罪而不罪也明君者闭其门塞其涂弇其迹使民母由接于淫非之地旣闭出非之门又塞生过之涂成罪之迹莫不掩匿如此则自然端直欲接淫非之地其路无由也是以民之道正行善也若性然故罪罚寡而民以治矣 |
| 2 | 行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可以知也其耕之不深芸之不谨地冝不任草田多秽耕者不必肥荒者不必墝以人猥计其野猥衆也以人衆之多少计其野之广狭也草田多而辟田少者虽不水旱饥国之野也若是而民寡则不足以守其地若是而民衆则国贫民饥以此过水旱则衆散而不收彼民不足以守者其城不固民饥者不可以使战衆散而不收则国为丘墟故曰有地君国而不务耕芸𭔃生之君也故曰行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可知也 |
| 3 | 行其山泽观其桑麻计其六畜之産而贫富之国可知也夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易殖也荐子见反草多衍则六畜易繁也荐茂草也庄周曰麋鹿食荐山泽虽广草木毋禁壤地虽肥桑麻毋数荐草虽多六畜有征征赋闭货之门也无货可出若闭门然故曰时货不遂金玉虽多时货谓谷帛畜産也谓之贫国也故曰行其山泽观其桑麻计其六畜之産而贫富之国可知也 |
| 4 | 入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也夫国城大而田野浅狭者其野不足以养其民城域大而人民寡者其民不足以守其城宫营大而室屋寡者其室不足以实其宫室屋衆而人徒寡者其人不足以处其室囷仓寡而台榭繁者其藏不足以共其费囷仓所藏不足以供台榭之费故曰主上无积而宫室美氓家无积而衣服修氓家谓民家也乘车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者本资谓榖帛侈国之俗也国侈则用费用费则民贫民贫则奸智生奸智生则邪巧作故奸邪之所生生于匮不足匮不足之所生生于侈侈之所生生于毋度故曰审度量节衣服俭财用禁侈泰为国之急也不通于若计者若计谓密度量以下不可使用国故曰入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也课凶饥计师役观台榭量国费而实虚之国可知也凡田野万家之衆可食之地方五十里可以为足矣万家以下则就山泽可矣万家以下其人少可以就山泽逐便利万家以上则去山泽可矣万家以上其人多则去山泽就原陆而山泽有禁也彼野悉辟而民无积者国地小而食地浅也田半垦而民有馀食而粟米多者国地大而食地博也国地大而野不辟者君好货而臣好利者也君臣好货利则妨农功故其野不辟辟地广而民不足者上赋重流其藏者也上赋重则人藏流散也故曰粟行于三百里赋重则粟贱故人逺行而之或逺人来籴也则国毋一年之积粟行于四百里则国毋二年之积粟行于五百里则衆有饥色其稼亡三之一者命曰小凶三分常稼而亡其一时有凶灾故也故谓小凶也小凶三年而大凶比三年不熟故曰大凶也大凶则衆有大遗苞矣时旣大凶无复畜积虽相振济但苞裹升斗以相遗也什一之师什三毋事则稼亡三之一师法也十一而税《周礼》之通法今乃十三而税无事于旧稼亡三之一也稼亡三之一而非有故盖积也则道有损瘠矣旣已亡三之一又无故积则道行之人有毁损羸瘠者也什一之师三年不解非有馀食也则民有鬻子矣旣师十一三年而不解此当有馀食而不馀则以遇嵗凶故也所以人有鬻子者故曰山林虽近草木虽美宫室必有度禁发必有时是何也曰大木不可独伐也大木不可独举也大木不可独运也大木不可加之薄墙之上凡此必资衆力则妨农事故宫室须有度禁发须有时也故曰山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鼈虽多罔罟必有正多少小大之正舩网不可一财而成也必多财然后成非私草木爱鱼鼈也恶废民于生榖也故曰先王之禁山泽之作者博民于生榖也彼民非榖不食榖非地不生地非民不动动谓发生谷物民非作力毋以致财天下之所生生于用力天下所以存其生各由用力也用力之所生生于劳身是故主上用财毋巳是民用力毋休也财从力生故用财不已则用力不休也故曰台榭相望者其上下相怨也上怨下不供下怨上多税民毋馀积者其禁不必止民饥贫则为盗贼故禁不止也衆有遗苞者其战不必胜战士饥则力屈故战不胜道有损瘠者其守不必固损瘠则死期将至故守不固也故令不必行禁不必止战不必胜守不必固则危亡随其后矣故曰课凶饥计师役观台榭量国费实虚之国可知也 |
| 5 | 入州里观习俗听民之所以化其上君斯作矣人胥効矣故人莫不化上而治乱之国可知也州里不鬲无限鬲也闾閈不设出入毋时早晏不禁则攘夺窃盗攻击残贼之民毋自胜矣自从也旣不设备则盗贼无从而胜食谷水巷凿井谷水巷井则出汲者生其婬放场圃接邻家子女易得交通树木𫇮婬非者易为宫墙毁壊门戸不闭外内交通则男女之别毋自正矣郷毋长游什长游宗也里毋士舎士谓里尉每里当置舎使尉居焉时无㑹同郷里每时当有㑹同所以结恩好也丧蒸不聚蒸冬祭名禁罚不严则齿长辑睦毋自生矣郷里长弟当以齿也故昬礼不谨则民不修廉论贤不郷举则士不及行货财行于国则法令毁于官请谒得于上则党与成于下郷官毋法制百姓羣徒不从此亡国弑君之所自生也故曰入州里观习俗听民之所以化其上者而治乱之国可知也 |
| 6 | 入朝廷观左右本求朝之臣谓原本㝷求朝之得失论上下之所贵贱者而强弱之国可知也功多为上禄赏为下则积劳之臣不务尽力战功曰多谓积劳之臣论其功多则居于衆二及行禄赏翻在衆下故不务尽力也治行为上爵列为下则豪桀材臣不务竭能便辟左右不论功能而有爵禄则百姓疾怨非上贱爵轻禄左右不论能而有爵禄则百姓非但疾怨又非上轻贱爵禄也金玉货财商贾之人不论而在爵禄不论志行使之在爵禄之位也则上令轻法制毁权重之人不论才能而得尊位则民倍本行而求外势彼积劳之人不务尽力则兵士不战矣豪桀材人不务竭能则内治不别矣百姓疾怨非上贱爵轻禄则上毋以劝衆矣上令轻法制毁则君毋以使臣臣毋以事君矣民倍本行而求外势则国之情僞竭在敌国矣人旣倍本求外则国之情僞尽在于敌矣竭尽也故曰入朝廷观左右本朝之臣论上下之所贵贱者而强弱之国可知也 |
| 7 | 置法出令临衆用民计其威严寛惠行于其民与不行于其民可知也法虚立而害䟽逺谓其立法但能害䟽逺而不行亲近故曰虚立也令一布而不听者存不听者存是令不行贱爵禄而毋功者富无功者富则有功者贫也然则衆必轻令而上位危轻令则有无君之心故上位危故曰良田不在战士三年而兵弱良田所以赏战士不赏则士无战志故兵弱也赏罚不信五年而破上卖官爵十年而亡倍人伦而禽兽行十年而灭战不胜弱也地四削入诸侯𬒳也离本国徙都邑亡也有者异姓灭也有其国者异姓之人则宗庙灭也故曰置法出令临衆用民计威严寛惠而行于其民不行于其民可知也 |
| 8 | 计敌与量上意察国本观民産之所有馀不足而存亡之国可知也敌国强而与国弱谏臣死而谀臣尊私情行而公法毁然则与国不恃其亲谓党与之国不恃己以为亲也而敌国不畏其强寇敌之国不畏己以为强也豪杰不安其位而积劳之人不怀其禄恱商贩而不务本货则民偷处而不事积聚豪杰不安其位则良臣出积劳之人不怀其禄则兵士不用民偷处而不事积聚则囷仓空虚如是而君不为变不改常而更化然则攘夺窃盗残贼进取之人起矣内者廷无良臣豪杰不安其位兵士不用积劳之人不怀其禄故也囷仓空虚民偷处而不事积聚故也而外有强敌之忧则国居而自毁矣居然自致灭毁故曰计敌与量上意察国本观民産之所有馀不足而存亡之国可知也故以此八者观人主之国而人主毋所匿其情矣 |
《法禁第十四 外言五》 | |
| 1 | 法制不议则民不相私君出法制下不敢议则人奉公不相与为私刑杀毋赦则民不偷于为善有过必诛则善恶明故不为苟见之善爵禄毋假则下不乱其上爵必有徳禄必有功不妄假人则人知君我者必贤徳故不乱于上三者藏于官则为法施于国则成俗其馀不强而治矣三者谓法刑爵也藏于官谓下不得擅其用如此则法施俗成自斯之外虽不勉强莫不从理矣君壹置其仪则百官守其法上明陈其制则下皆㑹其度矣君之置其仪也不一则下之倍法而立私理者必多矣是以人用其私废上之制而道其所闻旣废上之制故竞道其所闻兾遂其私欲故下与官列法而上与君分威国家之危必自此始矣下谓庶人上谓权臣列亦分也昔者圣王之治其民也不然废上之法制者必负以耻负犹被也废法制者必被之以耻辱也财厚博惠以私亲于民者正经而自正矣臣厚财而作福则正礼经以示之其人自正矣乱国之道易国之常赐赏恣于己者圣王之禁也赐赏者人君所独用也臣为君事故须禁之也圣王旣殁受之者衰嗣君不徳君人而不能知立君之道以为国本则大臣之赘下而射人心者必多矣越职行恩曰赘福下者君之事也今臣为之故曰赘臣之作福所邀射人心必使归己也君不能审立其法以为下制则百姓之立私理而径于利者必衆矣径谓邪行以趣疾也 |
| 2 | 昔者圣王之治人也不贵其人博学也欲其人之和同以听今也博学而不听今奸人之雄也泰誓曰纣有臣亿万人亦有亿万之心武王有臣三千而一心故纣以亿万之心亡武王以一心存故有国之君苟不能同人心一国威齐士义通上之治以为下法则虽有广地衆民犹不能以为安也君失其道则大臣比权重与权重者相比以相举于国小臣必循利以相就也故举国之士以为亡党为叛亡之党也行公道以为私惠费公以树私也进则相推于君退则相誉于民各便其身而忘社稷以广其居容受博也聚徒威羣蓄党以威衆上以蔽君下以索民求人附已此皆弱君乱国之道也故国之危也擅国权以深索于民者圣王之禁也其身毋任于上者圣王之禁也进则受禄于君退则藏禄于室毋事治职但力事属私其所勉力事务者但属意于私王官私君事去王之官私事则营之君事则去之也非其人而人私行者圣王之禁也臣旣非其人故其人但为私行所以禁之也 |
| 3 | 修行则不以亲为本𥳑孝敬也治事则不以官为主邀虚誉也举毋能进毋功者圣王之禁也交人则以为已赐臣或下交于人恃之以为巳之恩赐举人则以为己劳为国举贤恃之以为己之功劳仕人则与分其禄者荐人令仕得禄与共分也圣王之禁也交于利通而获于贫穷臣所与交通者皆货利末业则农桑废故获于贫穷轻取于其民而重致于其君下取于人轻然不难上致于君僞饰成重削上以附下枉法以求于民者削上威用附下成恩枉君公法求人私恱也圣王之禁也用不称其人家富于其列其禄甚寡而资财甚多者列业也臣有用少而家业富禄寡而资财多则以枉法取于人故也圣王之禁也拂丗以为行非上以为名常反上之法制以成羣于国者拂丗非上反违法制以结连朋党亦所谓奸人之雄也圣王之禁也饰于贫穷而发于勤劳权于贫贱内富而外饰于贫穷内逸而外发于勤劳可以致势而权于贫穷也身无职事家无常姓列上下之闲议言为民者圣王之禁也姓生也身旣无职事家又无常生自列于上下之间其有言议每辄为人以求名誉非纯粹之道故圣王禁之也壹士以为亡资修田以为亡本每以壶飱济士以为亡去之资若赵孟之为又修营田业以为亡去之本也则生之养私不死旣有所备预则私养其生虽亡而不死也然后失矫以深与上为市者自恃其备然后君失必矫其有不从则示以去就之形而要之故曰与上为市圣王之禁也审饰小节以示民钓虗誉也时言大事以动上示君以不测也逺交以逾羣假爵以临朝者逺交四邻以越羣党虗假髙爵威临本朝也圣王之禁也卑身杂处不𥳑俦类隐行辟𠋣𠋣依也自隐其行以避所依也侧入迎逺侧身而入国挺出而迎逺遁上而遁民者卑身杂处所以遁上隐行避𠋣所以遁民圣王之禁也诡俗异礼大言法行大为言誉以为法使人遵行也难其所为而髙自错者错置也圣王之禁也守委闲居博分以致衆守其委积以闲居博分其财以致衆勤身遂行说人以货财勤劳其身以遂其行施其货财以恱于人济人以买誉济施人货财所以买其声誉其身甚静而使人求者静而多财故人求之圣王之禁也行辟而坚言诡而辩术非而博顺恶而泽者所顺习者恶事善润饰之令有光泽圣王之禁也以朋党为友以蔽恶为仁朋党有恶相为㒚蔽用此为仁以数变为智以重敛为忠以遂忿为勇者圣王之禁也固国之本其身务往于上深附于诸侯者每国自有其本臣无境外之交今虽身务归于上而心有异托外深附于诸侯圣王之禁也圣王之身治丗之时德行必有所是道义必有所明故士莫敢诡俗异礼以自见于国莫敢布惠缓行修上下之交以和亲于民从容养民谓之缓行故莫敢超等逾官渔利苏功以取顺其君饰诈以钓君利谓之渔利因少构多谓之苏功苏生息也圣王之治民也进则使无由得其所利退则使无由避其所害必使反乎安其位乐其羣务其职荣其名而后止矣能如上事则止而循常也故逾其官而离其羣者必使有害不能其事而失其职者必使有耻是故圣王之敎民也以仁错之以耻使之修其能致其所成而止故曰絶而定绝邪僻静而治安而尊举错而不变者圣王之道也 |
《重令第十五 外言六》 | |
| 1 | 凡君国之重器莫重于令令重则君尊君尊则国安令轻则君卑君卑则国危故安国在乎尊君尊君在乎行令行令在乎严罚罚严令行则百吏皆恐罚不严令不行则百吏皆喜故明君察于治民之本本莫要于令故曰亏令者死益令者死増益令者杀无赦不行令者死留令者死令当行而故留之不从令者死五者死而无赦惟令是视设令者必不赦此五死也故曰令重而下恐为上者不明令出虽自上而论可与不可者在下不明之君虽日出令至于可否必与下论而后定如此者臣反制君何令之为夫倍上令以为威则行恣于已以为私百吏奚不喜之有倍公则得成私亏令而喜不亦冝乎且夫令出虽自上而论可与不可者在下是威下系于民也可否定于下则是威下系也威下系于民而求上之毋危不可得也下强则上危也令出而留者无罪则是敎民不敬也王言如丝其出如纶所谓敬也留者不诛是敎不敬令出而不行者毋罪行之者有罪是皆敎民不听也不行无罪行之反诛人之不听上敎之然也令出而论可与不可者在官是威下分也官谓百官可否定于百官则是威下分也益损者毋罪则是敎民邪途也益谓增令者损谓亏令者二者不罪人为邪途上敎之然也如此则巧佞之人将以成私为交比周之人将以此阿党取与贪利之人将以此收货聚财懦弱之人将以此阿贵事富便辟伐矜之人将以此买誉成名凡此皆上开其隙则下得縁隙而成奸也故令一出示民邪途五衢五衢谓上之五死也死之则五衢塞生之则五衢开而求上之毋危下之毋乱不可得也五衢开故也菽粟不足末生不禁民必有饥饿之色末生谓以末业为生者也而工以雕文刻镂相稺也谓之逆穉骄也人有饥色不息末以杀之反以雕文相骄故谓之逆布帛不足衣服毋度民必有冻寒之伤而女以美衣锦绣綦组相稺也谓之逆万乘藏兵之国卒不能野战应敌社稷必有危亡之患而士以毋分役相稺也谓之逆社稷有危人人皆当效死今反以无分役相骄故谓之逆爵人不论能禄人不论功则士无为行制死节爵不论能故不为行制禄不论功故不为死节也而羣臣必通外请谒取权道行事便辟以贵富謟事便辟以得贵富为荣华以相穉也谓之逆不义富贵志士所以耻反以为荣华而相骄故以为逆朝有经臣国以经俗民有经産经常也何谓朝之经臣察身能而受官不诬于上无能受官谓之诬上谨于法令以治不阿党挠法从私谓之阿党竭能尽力而不尚得不贵苟得犯难离患而不辞死致身授命受禄不过其功不以少求多也服位不侈其能不以小居大也不以毋实虚受者有功劳而后受禄朝之经臣也何谓国之经俗所好恶不违于上从君欲也所贵贱不逆于令遵法制也毋上拂之事拂违也毋下比之说毋侈泰之养节而适也毋逾等之服礼而度也谨于乡里之行信而悌也而不逆于本朝之事者行君令也国之经俗也何谓民之经産畜长树蓺畜长谓畜産也务时殖谷力农垦草禁止末事者民之经産也故曰朝不贵经臣则便辟得进毋功 |
| 2 | 孙守真按：以上脱叶或错简，今据《维基文库》本补如上。感恩感恩赞叹赞叹南无阿弥陀佛 |
| 3 | 虚取奸邪得行毋能上通则大臣不和小人好事臣下不顺上令难行则应难不捷人心不一仓廪空虚财用不足则国毋以固守人饥则逃散也三者见一焉则敌国制之矣见一尚制况兼有乎故国不虚重兵不虚胜民不虚用令不虚行凡国之重也必待兵之胜也而国乃重凡兵之胜也必待民之用也而兵乃胜凡民之用也必待令之行也而民乃用凡令之行也必待近者之胜也而令乃行先胜服近习令乃得行故禁不胜于亲贵罚不行于便辟法禁不诛于严重而害于䟽逺庆赏不施于卑贱而求令之必行不可得也能不通于官受禄赏不当于功号令逆于民心动静诡于时变有功不必赏有罪不必诛令焉不必行禁焉不必止在上位无以使下而求民之必用不可得也将帅不严威民心不专一陈士不死制卒士不轻敌而求兵之必胜不可得也内守不能完外攻不能服野战不能制敌侵伐不能威四邻而求国之重不可得也德不加于弱小威不信于强大征伐不能服天下而求霸诸侯不可得也威有与两立下亦有立威者兵有与分争征伐有自诸侯出德不能怀逺国令不能一诸侯而求王天下不可得也地大国富人衆兵强此霸王之本也然而与危亡为邻矣天道之数人心之变所以与危亡为邻则以天道数终人心变易故也天道之数至则反终于下者则反于上盛则衰日中则昃月盈则蚀人心之变有馀则骄不足者必谦骄则缓怠夫骄者骄诸侯骄诸侯者诸侯失于外天子骄则诸侯叛缓怠者民乱于内缓怠必轻于始故民乱诸侯失于外民乱于内天道也骄怠者必失外乱内此天之道此危亡之时也若夫地虽大而不并兼不攘夺人虽衆不缓怠不傲下国虽富不侈泰不纵欲兵虽强不轻侮诸侯动衆用兵必为天下政理此正天下之本而霸王之主也凡先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故不益于三者而自有国正天下明王虽胜攻于三器亦不加益即胜能自有其国兼正天下乱王不能胜其攻故亦不损于三者而自有天下而亡乱王旣不能胜攻三器自毁更不灭此三者纵有天下之大而遂灭亡也三器者何也曰号令也斧龯也禄赏也六攻者何也曰亲也贵也货也色也巧侫也玩好也三器之用何也曰非号令毋以使下非斧钺毋以威衆非禄赏毋以劝民六攻之败何也言六攻能败三器者谓何也曰虽不听而可以得存者谓亲贵也虽犯禁而可以得免者谓货色也虽毋功而可以得富者谓巧侫玩好也凡国有不听而可以得存者则号令不足以使下有犯禁而可以得免者则斧钺不足以威衆有毋功而可以得富者则禄赏不足以劝民号令不足以使下斧钺不足以威衆禄赏不足以劝民若此则民毋为自用旣有罪不诛有功不赏故人不自用其力也民毋为自用则战不胜战不胜而守不固守不固则敌国制之矣然则先王将若之何曰不为六者变更于号令不为六者疑错于斧钺不为六者益损于禄赏若此则逺近一心逺近一心则衆寡同力衆寡同力则战可以必胜而守可以必固非以并兼攘夺也以为天下政治也此正天下之道也 |
| 4 | 《管子》卷第五 |
《管子卷第六 唐司空房𤣥龄 注》 | |
| 1 | 法法第十六 兵法第十七 季沧苇 图书记 |
《法法第十六 外言七》 | |
| 1 | 不法法则事毋常不设法以法下故事无常法不法则令不行虽复设法不得法之冝故令不行令而不行则令不法也法而不行则修令者不审也法旣得冝而犹不行则以修令者未审之故也审而不行则赏罚轻也修令者旣审而犹不行则以上轻于赏罚也重而不行则赏罚不信也赏罚旣重而犹不行则以虽赏罚而不信也信而不行则不以身先之也赏罚旣信而犹不行则以身不先自行其法也故曰禁胜于身身从禁也则令行于民矣闻贤而不举殆闻贤不举不若不闻所以有殆闻善而不索殆见能而不使殆亲人而不固殆同谋而离殆危人而不能殆危人不能不若不危废人而复起殆旣废更起或发其宿嫌可而不为殆可为而不为多生后悔足而不施殆足而不施怨疾必生几而不密殆几事不密则害成人主不周密则正言直行之士危所谓君不密则失臣正言直行之士危则人主孤而毋内䇿谋毋自入也人主孤而毋内则人臣党而成羣君子道消则小人道长也使人主孤而毋内人臣党而成羣者此非人臣之罪也人主之过也君不密之过民毋重罪过不大也有大过然后有重罪民毋大过上毋赦也不赦则惧而修徳上赦小过则民多重罪积之所生也所谓积小以成髙大故曰赦出则民不敬有罪不诛则安用敬惠行则过日益特恩不恭非过而何惠赦加于民而囹圄虽实杀戮虽繁奸不胜矣造奸以待赦也故曰邪莫如蚤禁之无使滋蔓蔓难图也赦过遗善则民不励善即惠也有过不赦有善不积励民之道于此乎用之矣故曰明君者事断者也君有三欲于民三欲不节则上位危三欲者何也一曰求二曰禁三曰令求必欲得禁必欲止令必欲行求多者其得寡无厌则难供故其得寡禁多者其止寡法令滋章盗贼多有令多者其行寡再三则渎故其行寡求而不得则威日损独唱莫和非损而何禁而不止则刑罚侮愈禁愈犯非侮而何令而不行则下凌上不禀其命非凌而何故未有能多求而多得者也未有能多禁而多止者也未有能多令而多行者也故曰上苛则下不听下不听而强以刑罚则为人上者衆谋矣为人上而衆谋之虽欲毋危不可得也号令巳出又易之礼义巳行又止之度量巳制又迁之刑法巳错又移之如是则庆赏虽重民不劝也杀戮虽繁民不畏也故曰上无固植植志下有疑心国无常经民力必竭数也数理也国无常经人力必竭而曰不竭者此非理之言也明君在上位民毋敢立私议自贵者立私议者必自恃为贵也国毋怪严毋杂俗毋异礼士毋私议国不作竒恠则严肃而无杂俗有常礼士皆公议倨傲易令错仪画制作议者尽诛易令谓变令错仪谓别置仪画制谓更画制凡此尽以法诛之故强者折锐者挫坚者破引之以绳墨绳之以诛僇故万民之心皆服而从上推之而往引之而来彼下有立其私议自贵分争而退者则令自此不行矣立议分争退而不诛从此之后令不复行故曰私议立则主道卑矣况主倨傲易令错仪画制变易风俗诡服殊说犹立立私说尚能卑主况其倨傲易风俗而犹有立者乎上不行君令下不合于郷里变更自为易国之成俗者命之曰不牧之民于上不行君令于下不合郷里但率意自为易国之成俗故曰不牧之民言其不可养也不牧之民绳之外也绳之外诛使贤者食于能鬭士食于功贤者食于能则上尊而民从鬭士食于功则卒轻患而傲敌上尊而民从卒轻患而傲敌二者设于国则天下治而主安矣 |
| 2 | 凡赦者小利而大害者也苟恱衆心故曰小利人则习而易犯法故曰大害也故乆而不胜其祸犯法渐广转欲危君故曰不胜其祸毋赦者小害而大利者也人初不恱故曰小害创而修徳故曰大利也故乆而不胜其福家正而天下定则太平可致故曰不胜其福也故赦者犇马之委辔必也覆佚也毋赦者痤徂禾切疖也睢之矿石也疾可瘳也爵不尊禄不重者不与图难犯危以其道为未可以求之也以其道未可求故不与尊爵重禄旣与之尊爵重禄其可与之图难犯危也是故先〈王制〉轩冕足以著贵贱不求其美设爵禄所以守其服不求其观也使君子食于道小人食于力君子食于道则上尊而民顺小人食于力则财厚而养足上尊而民顺财厚而养足四者备体则𦙃足上尊时而王不难矣𦙃相也文有三侑侑寛也武毋一赦惠者多赦者也先易而后难乆而不胜其祸法者先难而后易乆而不胜其福故惠者民之仇雠也惠者生其祸故为仇雠也法者民之父母也法者生其福故为父母也太上以制制度其次失而能追之能追悔也虽有过亦不甚矣明君制宗庙足以设賔祀不求其美为宫室台榭足以避燥湿寒暑不求其大为雕文刻镂足以辩贵贱不求其观故农夫不失其时百工不失其功商无废利民无游日无关闭之日财无砥墆墆乆积也故曰俭其道乎 |
| 3 | 令未布而民或为之而赏从之则是上妄予也未布而为所谓先时者也当刑而赏故曰妄与也上妄予则功臣怨功臣怨而愚民操事于妄作愚民操事于妄作则大乱之本也令未布而罚及之所谓不令而罚则是上妄诛也上妄诛则民轻生民轻生则暴人兴轻生故为暴乱曹党起而乱贼作矣令巳布而赏不从则是使民不劝勉不行制不死节民不劝勉不行制不死节则战不胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣令巳布而罚不及则是敎民不听民不听则强者立强者立则主位危矣故曰宪律制度必法道号令必著明赏罚必信密此正民之经也凡大国之君尊小国之君卑大国之君所以尊者何也曰为之用者衆也小国之君所以卑者何也曰为之用者寡也然则为之用者衆则尊为之用者寡则卑则人主安能不欲民之衆为己用也使民衆为己用柰何曰法立令行则民之用者衆矣法不立令不行则民之用者寡矣故法之所立令之所行者多而所废者寡则民不诽议民不诽议则听从矣法之所立令之所行与其所废者钧则国毋常经国毋常经则民妄行矣法之所立令之所行者寡而所废者多则民不听民不听则暴人起而奸邪作矣计上之所以爱民者为用之爱之也为爱民之故不难毁法亏令则是失所谓爱民矣夫以爱民用民则民之不用明矣夫用人者当以法令以爱人废法而用之则人不可用也夫至用民者杀之危之劳之饥之渴之用民者将致之此极也而民毋可与虑害己者至善也夫善用人者必以法其不从法甚者危杀之其次劳苦饥渇之将欲用之必致此极则奸者不敢为非善者恱而从命欲求可与谋害己者其可得哉明王在上道法行于国民皆舎所好而行所恶所好者私欲也所恶者公义也故善用民者轩冕不下儗而斧钺不上因不以私宠下妾以轩冕有所许儗不因上有私憾妄以斧钺有所诛戮也如是则贤者劝而暴人止贤者劝而暴人止则功名立其后矣蹈白刃受矢后入水火以听上令上令尽行禁尽止引而使之民不敢转其力转犹避也推而战之民不敢爱其死不敢转其力然后有功不敢爱其死然后无敌进无敌退有功是以三军之衆皆得保其首领父母妻子完安于内故民未甞可与虑始而可与乐成功是故仁者知者有道者不与大虑始大犹衆也国无以小与不幸而削亡者必主与大臣之德行失于身也官职法制政敎失于国也诸侯之谋虑失于外也故地削而国危矣言国无以小与不幸而削亡者其削亡也则以臣主有失故也国无以大与幸而有功名者必主与大臣之德行得于身也官职法制政敎得于国也诸侯之谋虑得于外也然后功立而名成言国无以大与幸而有功名者其有功名也则以臣主有得名故也然则国何可无道人何可无求得道而导之得贤而使之将有所大期于兴利除害期于兴利除害莫急于身而君独甚伤也必先令之失先身无害而有利然后可以及物今君独立无与则是有害故甚可伤所以然者则由先令之失也人主失令而蔽失令则为下所蔽塞也已蔽而刦已刦而弑凡人君之所以为君者势也故人君失势则臣制之矣势在下则君制于臣矣势在上则臣制于君矣故君臣之易位势在下也在臣期年臣虽不忠君不能夺也臣得势期年君虽知其不忠而不能夺无如之何也在子期年子虽不孝父不能服也亦无如之何故《春秋》之记《春秋》即周公之凡例而诸侯之国史也臣有弑其君子有弑其父者矣故曰堂上逺于百里堂下逺于千里门廷逺于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻其事适在堂上耳而君遂十日不闻此所谓逺于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓逺于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓逺于万里也故请入而不出谓之灭臣有情告旣入而不出此则左右不为通于下其事遂消灭也出而不入谓之絶其事旣出而不入此则左右不为通于上其事遂断絶也入而不至谓之侵其事旣入不得至于君此则左右侵君事故也出而道止谓之壅其事旣出中道而止此则左右壅君事故也灭絶侵拥之君者非杜其门而守其戸也为政之有所不行也政之不行自致侵拥非由杜门守戸也故曰令重于寳社稷先于亲戚法重于民威权贵于爵禄故不为重宝轻号令不为亲戚后社稷不为爱民枉法律不为爵禄分威权故曰势非所以予人也凡此上事其势不当与人故君専之政者正也正也者所以正定万物之命也万物之命由正而定是故圣人精德立中以生正徳精而不过其正自生也明正以治国故正者所以止过而逮不及也正者中立故过者令止之不及者令逮之过与不及也皆非正也正在于中立非正则伤国一也过犹不及故伤国一也勇而不义伤兵不及于勇故伤兵也仁而不法伤正不及于仁故伤正故军之败也生于不义不义则失冝故军败法之侵也生于不正不正则入邪故法侵也故言有辩而非务者言辩而浮诞则非要务也行有难而非善者行难而诡恠故非正善也故言必中务不茍为辩行必思善不苟为难规矩者方圜之正也虽有巧目利手不如拙规矩之正方圜也故巧者能生规矩不能废规矩而正方圜虽圣人能生法不能废法而治国故虽有明智髙行倍法而治是废规矩而正方圜也一曰管氏称古言故曰一曰凡人君之德行威严非独能尽贤于人也人君之德行虽当威严旣不能事事尽贤亦须纳贤而自辅故曰能自得师者王曰人君也故从而贵之不敢论其德行之髙卑人曰此人君也谓其道备徳成不察其是非即从而贵之岂敢更论其髙卑乎有故为其杀生急于司命也乘人君之势怒则伏尸流血喜则轩冕塞路故急于司命也富人贫人使人相畜也人君富人亦可贫人亦可使以富畜贫亦可贵人贱人使人相臣也贵人亦可贱人亦可使人以贵臣贱亦可人主操此六者以畜其臣六者谓生杀富贵贫贱人臣亦望此六者以事其君人臣事君亦望操此六者以临下君臣之㑹六者谓之谋君臣所以相合皆欲谋操六者六者在臣期年臣不忠君不能夺在子期年子不孝父不能夺故《春秋》之记臣有弑其君子有弑其父者得此六者而君父不智也令臣子得此六者是君父之不智也六者在臣则主蔽矣主蔽者失其令也故曰令入而不出谓之蔽令出而不入谓之壅令出而不行谓之牵牵于左右令入而不至谓之瑕君臣相间故曰瑕牵瑕蔽壅之事君者非敢杜其门而守其戸也为令之有所不行也此其所以然者由贤人不至而忠臣不用也故人主不可以不愼其令令者人主之大宝也一曰贤人不至谓之蔽忠臣不用谓之塞令而不行谓之障禁而不止谓之逆蔽塞障逆之君者不敢杜其门而守其戸也为贤者之不至令之不行也凡民从上也不从口之所言从情之所好者也上好勇则民轻死上好仁则民轻财故上之所好民必甚焉是故明君知民之必以上为心也故置法以自治立仪以自正也故上不行则民不从彼民不服法死制则国必乱矣是以有道之君行法修制先民服也服行也先自行法以率人凡论人有要论人才行各有纲要矜物之人无大士焉大士不矜谦以接物彼矜者满也满者虚也所谓满招损者也满虚在物在物为制也旣满而虚则制之在物矜者细之属也自矜者小人之类凡论人而逺古者无髙士焉髙士必顺考古道也旣不知古而易其功者无智士焉智士必知古而谨功也徳行成于身而逺古卑人也事无资遇时而简其业者愚士也徳行虽日成而乃逺古卑人则是事无资禀若遇有道之时其业必见简弃如此者可谓愚士钓名之人无贤士焉贤士必修实而成名钓利之君无王主焉王主必度义而取利贤人之行其身也忘其有名也王主之行其道也忘其成功也贤人之行王主之道其所不能已也不能己而后动明君公国一民以听于丗贤明之君必公诚于国以一其民人之心忠臣直进以论其能忠臣必直道而求进明君不以禄爵私所爱唯贤是与忠臣不诬能以干爵禄量能而必禄也君不私国臣不诬能行此道者虽未大治正民之经也治虽未大足成正民之经今以诬能之臣事私国之君而能济功名者古今无之诬能之人易知也诬能之人功名所以不济易可知起下文也臣度之先王者臣管氏自称也舜之有天下也禹为司空契为司徒臯陶为李古治狱之官作此李官后稷为田此四士者天下之贤人也犹尚精一德谓各精一事也以事其君今诬能之人服事任官皆兼四贤之能自此观之功名之不立亦易知也结上文也故列尊禄重无以不受也德不足以与其位也势利官大无以不从也直以𫝑利官大故每举必从之以此事君此所谓诬能簒利之臣者也丗无公国之君则无直进之士无论能之主则无成功之臣昔者三代之相授也安得二天下而杀之三代无能授于有能桀纣失之汤武得之今之天下即古之天下岂有二天下而行其刑杀哉贫民伤财莫大于兵危国忧主莫速于兵此四患者明矣古今莫之能废也兵当废而不废则古今惑也兵有四患则当废也五材并用则不当废废兴之理难明故惑也此二者不废而欲废之则亦惑也二者谓废兴不废旣不废矣乆欲废之则亦惑也此二者伤国一也废之则冦来无以御则伤国也不废则费财忧主亦伤国也故曰一也黄帝唐虞帝之隆也资有天下制在一人资用也率土之賔莫非王臣故曰制在一人当此之时也兵不废今徳不及三帝天下不顺三帝之时天下皆服不须用兵而求废兵不亦难乎故明君知所擅知所患国治而民务积此所谓擅也擅専也君之所専为在于国而治民务积聚也动与静此所患也动静失冝则患生也是故明君审其所擅以备其所患也猛毅之君不免于外难懦弱之君不免于内乱猛毅之君者轻诛轻诛之流道正者不安轻诛则乖正故道正之士不安道正者不安则材能之臣去亡矣彼智者知吾情僞为敌谋我则外难自是至矣智者则道正之士从此亡之敌国旣知我情必为敌谋我所以外难至也故曰猛毅之君不免于外难懦弱之君者重诛难为诛罚重诛之过行邪者不革行邪者乆而不革则羣臣比周羣臣比周则蔽美扬恶蔽君美扬君恶蔽美扬恶则内乱自是起矣故曰懦弱之君不免于内乱明君不为亲戚危其社稷社稷戚于亲不为君欲变其令令尊于君不为重寳分其威威贵于寳不为爱民𧇊其法法爱于民 |
《兵法第十七 外言八》 | |
| 1 | 明一者皇察道者帝通德者王一者气质未分至一者也道者物由以生者也德者物由以成者也夫皇帝王道随丗立名者也其实则一也谋得兵胜者霸所谋必得用兵必胜故霸故夫兵虽非备道至徳也然而所以辅王成霸兵者不祥之器不得已而用之故于道则未备于德则未至然用之上可以辅王下可以成霸今代之用兵者不然不知兵权者也权者所以知轻重旣不知兵权则失轻重之节故举兵之日而境内贫行师十万日费千金战不必胜胜则多死虽今得胜死者已多得地而国败虽复得地旣贫且死所以国败此四者用兵之祸者也四者谓内贫不胜多死国败也四祸其国而无不危矣一举兵而国四祸则何为而不危矣大度之《书》曰：谓大陈法度之书举兵之日而境内不贫战而必胜胜而不死得地而国不败为此四者若何四者谓不贫得胜不死不败也举兵之日而境内不贫者计数得也战而必胜者法度审也胜而不死者敎器备利而敌不敢校也得地而国不败者因其民因其民则号制有发也号令制度因彼而发敎器备利则有制也有制则能备利法度审则有守也有所守则法度审计数得则有明也有明则计数得治衆有数自治其军有数存焉胜敌有理胜于敌国有理存焉察数而知理审器而识胜器备利则敌可胜也明理而胜敌胜敌者在于明理也定宗庙冦寜则宗庙定遂男女人安则男女遂官四分旣定且寜则四分官以守之则可以定威德制法仪出号令然后可以一衆治民兵无主则不蚤知敌兵无主则人懐茍且故不能知敌野无吏则无蓄积野无田吏则人惰本业故无蓄积官无常则下怨上官无常则徵赋不节故下怨上器械不巧则朝无定器械不巧则冦敌见凌故朝无定赏罚不明则民轻其産赏罚不明则人无聊生故轻其産故曰早知敌则独行有蓄积则乆而不匮器械巧则伐而不费赏罚明则勇士劝也三官不缪五敎不乱九章著明则危危而无害穷穷而无难危危穷穷皆重有其事故能致逺以数纵强以制有数则逺可致有制则强可纵三官一曰鼓鼓所以任也任犹载也谓令之俶装也所以起也所以进也二曰金金所以坐也所以退也所以免也三曰旗旗所以立兵也所以利兵也所以偃兵也此之谓三官有三令而兵法治也五敎一曰敎其目以形色之旗五色之旗各有所当若春尚青夏尚赤之类二曰敎其身以号令之数谓坐起之数三曰敎其足以进退之度四曰敎其手以长短之利长兵短兵各有所利逺用长近用短也五曰敎其心以赏罚之诚贪赏畏罚士乃自厉五敎各习而士负以勇矣负恃也恃其便习而勇也九章一曰举日章则画行二曰举月章则夜行三曰举龙章则行水四曰举虎章则行林五曰举鸟章则行陂六曰举蛇章则行泽七曰举鹊章则行陆八曰举狼章则行山九曰举𩏤章则载食而驾𩏤韬也谓韬其章而举之则载其所食而驾行矣九章旣定而动静不过三官五敎九章始乎无端卒乎无穷无端无穷者出敌不意彼不能测知也始乎无端者道也卒乎无穷者德也道不可量德不可数也故不可量则衆强不能图不可数则僞诈不敢向两者备施则动静有功径乎不知径谓卒然直指故敌不知发乎不意径乎不知故莫之能御也发乎不意故莫之能应也故全胜而无害因便而敎准利而行敎无常敎旣因便故无常也行无常行旣凖利故亦无常也两乃备施动乃有功两者谓敎与行器成敎施追亡逐遁若飘风击剌若雷电絶地不守谓孤絶之地无险固可恃故不守恃固不拔拔恃固之守必多费而无功也中处而无敌令行而不留用兵之道常能处可否之中则彼逺避而不能敌有令必行而不留也器成敎施散之无方聚之不可计敎器备利进退若雷电而无所疑匮匮竭也一气专定则傍通而不疑精一其气専而且定故不疑厉士利械则涉难而不匮士旣厉械又利故不匮进无所疑退无所匮敌乃为用旣无疑匮敌乃服从而为己用凌山阮不待鈎梯习山故也历水谷不须舟檝习水故也历谓凌历而度径于絶地攻于恃固独出独入而莫之能止见其隟故寳不独入而莫之能止浮厥寳玉必选精勇与俱故曰不独入也寳不独见与精勇俱见之故莫之能敛寳玉所以礼神使无水旱之灾故取之不嫌也无名之至尽其取寳玉也潜伏不名至能尽获而不匮也尽而不意故不能疑神旣尽寳玉皆非彼所意故不能疑度谓之为神畜之以道则民和养之以德则民合和合故能谐谐故能辑谐辑以悉莫之能伤我之军士悉以谐辑故敌不能伤也定一至行二要纵三权施四敎发五机设六行论七数守八应审九器章十号自一至已下管氏不言其数无得而知也故能全胜大胜全胜谓全我而胜彼大胜谓遍服诸国无守也故能守胜无守谓不守一数故能常守其胜也数战则士罢数胜则君骄夫以骄君使罢民则国安得无危故至善不战服之以徳其次一之虽胜不骄破大胜强一之至也不以胜为胜故能破大胜强也乱之不以变乱敌不设变计也乘之不以诡乘敌不以诡故胜之不以诈胜敌不以诈谋一之实也凡此皆至一之实也近则用实逺则施号谓十号力不可量强不可度气不可极德不可测一之原也原本也凡此皆我守其一彼不能知衆若时雨寡若飘风一之终也用衆贵详审故若时雨之渐用寡贵机速故若飘风之卒至此亦以一为本故能终致此道利适器之至也兵刃利而适者其器得冝之至用敌敎之尽也士卒用命而适者则敎练之尽不能致器者不能利适不能尽敎者不能用敌器旣不利敎又不尽敌则不服岂能用之哉不能用敌者穷旣不能用敌敌则反侵故穷也不能致器者困旣不能致器则无以应敌故困也逺用兵则可以必胜兵逺用所以絶其反顾之心故必胜出入异涂则伤其敌出入异涂或有所伤也有迷而失道故为敌所伤也深入危之则士自修深入敌国其处又危所谓置之死地故士自修以求生也士自修则同心同力善者之为兵也使敌若据虚居常畏惧若搏景系无所获无设无形焉无不可以成也无䇿可以设无形可以㝷所向皆无故不可以成功也无形无为焉无不可以化也无形可以覩无计可以为所在皆无故不可以变化也此之谓道矣无形迹可㝷诘者道之谓若亡而存若后而先威不足以命之鲁用兵者体道以为变化者也故若亡者而乃存若后者而乃先今以威武命之去之逺矣 |
| 2 | 《管子》卷第六 |
URN: ctp:ws578085
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