1  | 因朝蒲老先生盂子新骊怨烂亡杯里怕忤田梁惠王章句上肺巳酣烂删郡柄一盂予见果惠王章一村霍已仁船明道日仲尼言仁未尝兼龟独于易日立人之道日仁口血襄而孟予虚仁必以翼肥盖仁者体也义者川也知筵之为川而不外焉可与梧道矣世之所谕于义术惨外之不然则混而而别非知仁绶之沉者也乂日万破干缗卜收而黯齐讹嗣某处取某处速近伊川斗科予米纬不欲利虽予古何必斗利者盖只以刊为心则有害在如上下交征利而对危便是有害末有犯而避共维未有范而后其君便是利仁义永普不利又日益之上九日莫益之或醴论立心勿恒凶盖匕三八刀亳黄兼利者众人之所融欲也专欲盖己其害大矣欲之甚则昏蔽而忘表卯求之极则使奔而致怨仇犬予日放于利而行多怨孟予谓光利则不年不樱诚哉是言也大化人之存心苑可专利九以刚而求益之极众冰叱所共悲于是莫有益之而成攻击之吴故圣人戒之曰立心勿惟乃内之逝也调当速改也伊川先生论范尧犬封上之词一陛下宫邮强兵后待微庄以为非是此宗安足渔人一如周礼岂不是富国之术存鸿横渠先生那难夫仰一惭强形说正犹为汉武帝言神仙之学长年不足惜言岂可入圣野之脆人不如此妙拙湖梁悲玉闷何以利压别讹利不可有之埋极言之以至不奔不权 |
| 2 | 杨日君子以我为利不以利为利使疵不后其君亲则国治矣利耽大焉故日亦府仁义刑己何必日利尹日架惠王以利卦为一而盂子对以仁义者苟以利为事则不夺不樱矣知仁而不逝其亲知羲而不后其一君则霞利也博矣盂予所以牧本宋源而救共笑此圣一贤之心也彼以利而不知仁疆共辨岂有既乎蝇子见梁悲王五立于招上章横照曰不贤者氏将去之攸不保其筑也畅曰人店当乐氏之乐莹池易兽喷足荣哉又川梁王显鸿雁麋鹿以川盂予盂予因以为野者而后乐至其论文一夏桀之所以异则独乐不可也世之君子其野者乎则必语王以匿氏而勿为台沼苑间之观是一迟牙了江虫佛其欲也其佞折平则必黼五以日乐而广其侈心是纵其微也一者皆什能引耗以当道惟盂予之言常吁毫发之出洲析利辔之所在使人君化焉而不白知夫如是其在朝廷则可以格姑心妆非而共吉易行也尹寸麋鹿鱼雌倚送其性则财凡偕乐也可知矣日贤者面后乐此不贤者雌有此不乐也告君之道当然其川毂踪切失 |
| 3 | 梁悬王日寡人妙于蝇也章 |
| 4 | 伊川邱古者百步缗敝神欣当今之呵十苏也古以今之吁十立恢之川人口妙家可以无饥今以古之二百江十亩消本兄鹿之劲悄州悬乃如此附古者百亩今四一口亩若以地土计之所收似不足以供九人之食日百亩九人固不尼适犬下计之则亦少有丁家一九入者只十六己别受川其馀皆老少也故可供有不尼者又有补韶跂又有乡党则救之亲故亦可足又日孟子谕王道便宾徒响不尼以为政徒法不能以一自行便先从斋生上说将去既应泥宫然后以饱食暖衣而无教为点吁故教之也 |
| 5 | 傍日移氏侈栗荒政之所不废也不行先王之冯而徒以足为滥心宜盂予之不典也夫有淮心淮开而氏不被比净行不行光玉之道成日自不连农时而下至使氏声惟促死无憾者仁心仁闻而己未及为政也故篇王逝之始日五亩之宅而至黎氏不饥不寒此制少产先王之政也如是而后一逝成矣故日不王者未亡三亡之有也夫木仁心仁图而不行先王之政是谓徙奢唯舍不见以为政行先王之道而无仁心仁闻是训徒法徙法不能以目行州行不可偏举也故日尧舜之随味以仁政不能平治天下此之刚也尹卧孟子所言王道之始也梁恐王不知鸠干王道而欲氏之多于邻闵又归罪于凶岁共不知本也庄矣反以孟予为迂测而不见川家哉梁恶五琵寡人愿安衣毅章 |
| 6 | 惕诬径霖送伊川先生西过适职偷舍坐处背块像先生令转树勿背席问谓岂不以共徙敬之陂亦当敬如桃川曰伯具人形魏他不当慢川赏此语一孔于云始作俯者共无后乎为共象人而川之者也盖象在暗之其流至干州人君予无所不川共敬北似人者不忽则干人可如矣若干似人术而性慢易之心共流必片丑于轻忽人 |
| 7 | 尹日为政之不鲁玉干此不能连王道故也恶在其为民父母 |
| 8 | 梁惠王曰弭辟聚下莫强焉章尹日古之蝇人地方百里而可以今思玉据有大圆而反败界焉不能施仁政而游王逝故也仁者无敌岂力不足殷惑而不为焉耳 |
| 9 | 盍干见渠襄泥章 |
| 10 | 并日战州之际干戈相胜非救氏于乱者也杀人而己矣欲天下之定于一可平 |
| 11 | 言 |
| 12 | 齐宜王问日齐桓皆交之事章明游耳得尺洲少正极入伦之至者尧舜之道也用其私心依仁竞之隔者斩者之事也王道如砥本乎吠情出乎礼讳若履大路而行无复田曲新者倚顺反烂干曲题之中而卒不可拘父览舜之道故诚心而王则王矣假之而驺则阙矣刑耆其道不恻在审其初而己易驯附羌若茫麓缪以干里者其初不可不审也故始下行必先立其志正志先立则邪讹不能唯与端不能态故力进干道而英之御也苟以删者之心面求王赋之成是衔石以为玉也故仲尼之徙无游桓文之事而会西耻此管仲抑翼所不山也况下干霸者哉伊川日孔子之时请佚拈强大然皆周所封建也周吹典礼虽甚废壤然未喉逝也故齐一之斩非伏睹五之义则不能自立至孟子时则与矣天下之大州七非凋所命者四先王之政袍而泽竭矣夫壬省天下之翼主也泯以为王则谓之天王天予戾不以为王则独夫而己矣一别之君虽无大恶见绝于天下然烛是也故盂予勉齐梁以王者与孔予之所以告诸侯不川君子之救世时行而己矣又丑孔子之时周室虽微天下诸佚尚如晖问为旋故春伏之法以雄周为本至盂予时七斟僻纵顺延尸不知有周然而生民淹炭请侯是时椎行五逝则吁以王矣蓝王者夹下之翼主也故盂子所以糊齐之可以王者此也乂谲古人尝推共所为而己矣此特告齐王云尔圣人则不待推二百杨日齐贵兄孟子于雪宫曰贤者亦有此乐卬而孟子对以晏子之言则嗣者之事非无傅也孟予务引其君于当逝则柄丈事不足为也己太忻不为拙工改废其蝇旷故日无己则王平又日管仲为政于齐足以令暗侠而正犬下其功足录也然攀当为玉者事故仲泥之徙无道伉丈者嬖奚兴王良乘王良日吾冯之范我驰驱终日不苑扁竖遗一迎墨惠御似功会附禾必能褐之然符仲之功诡遇也诡过而得禽兽雌姓血夔弗为也曾西荒比管仲正类是典乂可为天尸举斯心加暗彼而己其茫也姚御鸠然雌有仁心淮制祸氏不破其源者不行先王之游故也祝又以制民亥犀告之使氏不饥不寒而后丑不王者未之有也又日孟子血父君言皆所以城其转心而格其非不北就事论事如齐玉之爱牛而日是心足以王论王沙好乐而使之百姓凤乐谕王之好货好男好包而束川之先王匕事若使独人苞者论事每如此而共君府听岂者罢寿纬掘艾卧盂予之逝其要在心术如是心足以玉矣此言极好心术明且祀何所施而不可学者须是枕心彻工夫恻将顺其英复世之说戒成阿纵恐是引其姑以当乃一然此正如盂于所湖是心况汶玉井理以小易犬则非非袖以为见牛禾见竿而欲国率易牛乃所以为仁引之顺知王政之可为堤谓将顺又曰详味此二毕可见古人事君妙心叉洎响树锢辨为者老吾老以及入之老幼吾幼以及人之幼迂二孔子曰老耆安之朋友信之少者怀之刑无侍平推矣又曰巾府发删忠恕之理一孟予所诮善推其所为者乃是参彼己为有若如孔予以能近蚊雕蕴仁之方不别出葬则如此意 |
| 13 | 升可仲尼之徒无道柯丈之班者以共不觞本祸求木故也观此毕曲尽共埋忠不能惟而行之非孟予务外共姑于常道忠于仁者准此类也夫亦在乎为之而 |
| 14 | 姜 |
| 15 | 呵帆诸老光生孟子精谁卷第羁国朝诸老光生盂子精义悲弟工梁悲王章句下 |
| 16 | 庄暴见孟子章 |
| 17 | 畅曰魏丈俟日端冕而听古栾别唯恐卧听郑卫之音则不知倦贝冷乐与古乐固异矣而盂予之言如此者盖乐者夫地之和也而乐以和为主人和则气和气和别天之和应之矣使人刚铺鼓管纹忽音举疾首晓倾虽奏以咸音韶湮无补于治也故孟予告之以此姑正其本而工 |
| 18 | 妒一王考之所以王者得民心而己推己之心以及氏典民同乐则王天下也孰御哉斋宜一困一文王之洲章 |
| 19 | 升曰丈玉少囿与覆量之闲五不与比共之则是害氏而己矣 |
| 20 | 齐宜一田日吏邻翼有道乎章伊川川几人府所计校者皆私意也盂子日唯仁者为能以犬丑小仁者欲火之审而矜入之恶不计枝小大颢弱而瓣之故能保天下犯而不被亦乐夫顺埋者也吕一畏天者以入畏天天火未脊乐禾者天人己合天游在巳 |
| 21 | 尹丑仁者之心燕公也扪者之心用谋也以犬事洲州乐犬而无不覆载以小琳大则狭溢而私于函仁老之心知者之心于此殊矣能法丈武之川心则氏惟应君之不好勇也若夫按剑疾祖则其小男陋矣齐宜王见孟子于声宫章 |
| 22 | 杨日忧鉴忧氏亦忧其忧乐民之巢氏亦乐其乐出乎尔者反乎尔理之可然壮又丑角为民微为华巡所守述所职省柳敛皆氏事也故齐景公作君臣州说之乐日微招角招也 |
| 23 | 尹寄君之与氏蛇贱虽不可而心则米始有异也盂予所以力怀共说使腕然易如基旨可谓破切矣齐宣不能推而川妙惜哉 |
| 24 | 壅量问日入皆谓我毁明堂章或关孔子尊周孟予欲齐王行王政何也伊川田簪如令树有可栽墙之理则裁暗之不然须别称圣贤何心视天命之畋与未改尔 |
| 25 | 可已一匕一驶一门且百杨日神尤灵天下之莲德也智知之仁守之勇行之晦者闰焉非连德也则人君同不可疆男矣而齐王以是为有疾故孟子告以丈武之车使庙而大之则安天下无足为者矣若夫好质好色则生干人君之邪心不可为也然而孟子不以为不可者盖特之木逆行中流而遏之共悠必至于次溢郡其劳而利导之则应平共过请海也故以公刘太王之事告之陈古之响而闭其邪心引之于指道也其白谓齐人英如我敬王者以此易之晦川起主干巷亦斯之诮也黼上合下灌枕滞缩述两宇牢更不可易予嗣网述两字口好但今州之非是当时白合说典其倚道州几好宜好伍盂子犹不鄙其说而推明之况上有缩述之意岂容无所闲遭而使小人乘出谬为邪施以进则其木流激成今日绪烁未足怪矣夫继述之说始于记所称武王周癸今愧雅周公事明之交者九别公则更而为彻交正困市讥而不征别公则征之武王克商乃友商政政由膺逮浒公七年制禅作乐背者武王所山之皮安在圣人作处惟求族附是底通理办保是虽射之政有所不单果非雌丈武之政府所不因圣人何所容心因聃乘雕天下安利而巳且如神考十九年删艰难勒苦制为法厅盖微以救时樊便百姓也便陌姓则共忠救将晖州其推此独石当缩述乎今绣述足以救时英便百姓也是亦神考而己释此木务乃欲一汲循熙颦之述不然则为不孝此何叩也且如祖宗天下百有馀年海内八匕一朽一安乐其法度觉不皆害神考庭而更之神考亦知要是而己调之不孝可乎白应宋至五代祸乱极矣太祖刑宗顺人心定天下传数世而无变岂常人攸得然而法度不免有英者聊便之然耳若谓时使之然则神考之法岂容独能无英稍偏敕英是乃神考所以望平复世也何害于继述而顾以为不孝平今之所思但自不敢以正谕陈之干上恐有妨嫌若吾辈在朝廷须是如此说始得其听不听则有去就之范焉议谕不知道理所在徒有杜辩则膝他织道埋入不过如战国讹七过孟于使无用了处一盱已日孟子之不微毁明堂欲齐王之行王政也文王之政公刘之奸货太一之好色皆指事而言可谓等引其君矣 |
| 26 | 盂于谓齐宜王曰王之臣章 |
| 27 | 尹曰友之失友道士师失其职齐宜王既明知其罪矣至于囚境之味治则耻于自贲此齐宜所以终不足与有为也 |
| 28 | 盂子见狂量日所谓故酬者章横渠咽国君进野如徇从人惜不得己而进之则会要堵日益进于上雕耻之人反屈干踈贱矣吕曰抵瓮如毕公蒯亮四世之类佛迅绳人皆日可杀然后役之则役之者非不之私意不得己也古者司寇以狱之成带于王王惆右之然后致刑夫府之者天子之德而刑之者有司之公天子口旦信由一披好生为德府司以枕法为公则刑不滥矣愿盘此调人坐之权常白主持是否日不为臣下奔共成满此司是也井称汤口川人惟已而孟子亦日泥贤焉然后用之则入君之权丰可为人所分然孟子之论用大去人种人虽不睡充右诣大夫之毁凿亦不听园人之详灶固人之公是弗吾从而察之必有见焉而后行一如此则权常在我若初无所见姑信己意为之亦必终为人所惑不能固桃矣 |
| 29 | 一尹日世聋则累世修德必能辅君以道而可则者也丑人待不雠审则奸应必不公为害甚犬尚何世臣之有哉是以母妨进过听臣必察干闵人之论而不自恃也苟用此适则贤否州然入不可什而欺矣人君之务挑大于是 |
| 30 | 齐宜王问曰汤放柴章 |
| 31 | 杨日三仁末去绅非独夫也三仁去则犬下不以为君矣是诛一夫也何弑君之有世儒有谓汤武井圣火也有南臾之笔则鸣条牧野之车当书曰篡弑盖共智不足以知圣人而妄论之耳 |
| 32 | 汀尹日孟子为当时而言以警戒时君也过干谓齐宜王日为巨室章 |
| 33 | 伊川日犬人幼而学之将欲戒之也既成矣将以行之也学而不能成共学成而不能行其摩则勇足贵哉杨日此甘好臣其所放祸不好罟其所啼放故共言如此 |
| 34 | 尹曰孟予对卒不得有为于团盖类是也齐人伐燕胜少章 |
| 35 | 杨日民之去燕犹避水火逾故簟金壶浆以迎王师齐配叉杀其艾兄系累其子策是水盖没火盖燕矣托将一复避之也故日亦述而巳迟者反覆述惮之谓也又憾成谓丈武所谓至德以不累于高名摩利故也所诮不盘击摩利者军分夫下有共以服事股所谊不累于高名者有其一而弗辞果如此言则戏妆取夭下以为累于利而可平孟子之宫哥祝之而燕民悦则取之古之人府行之者武主是也耻之而燕氏不悦荆勿液古之人有行之者丈王是也此论尽矣盖丈王所谓至德者三分天下有基栗其听天下何难之有砥文王勿取者祝天而己赫鲜川心于共田也犬是忠调至德或又日汤之伐朱也众以为我后不恤我众舍我穑事而制正夏而汤告以必往是圣人之任者也文玉叫分天下有共州以服事红是圣人之清春也此亦非也汤之伐桀虽其众有不腕撝惜禅劳而己若夏之入则不然日时日眉操予及汝青亡故攸祖之尸室家一和庆箪嚣襄以迎玉师肠虽不往不可得矣文王之时肘犹有覆下三分之一民犹以为君则文王安得而不事之至于武玉而受辅府俊心览人君子不为麟殷则或为外奴或去之它困村之在夹下雁粟峻故武王诛之亦不得己也盂子不面取椒而燕氏不悦则勿聚灵之鸠集童盖陛灵惧丰之旦才三呈窦一古之入有行奴者武五是也由此观汝汤非栾伪仕而交王非乐为消也会逢其适而己升曰丈王武壬之用心尼以为民也齐火少我燕则是失如木益陵如火益燕亦运而已矣孟子所以没带之而宜玉未之思也 |
| 36 | 齐人伐拙最之章 |
| 37 | 升脚汤助七巾醴为政干天下而齐以千里骊人者油酿之不以其游故也 |
| 38 | 邹血驴媚章 |
| 39 | 井日盂予引会子之言日戒之台之出乎弥者反乎荆一者也可谓知所本矣韩心共可鸠之呼滕交公母罔膝小柯也章 |
| 40 | 横渠同使氏效死则政放可为升日车无腰国以求荀安岂入君之烦蚕镜氏时之效死勿去孟孟箕正也 |
| 41 | 膝文公问日齐人将筑薛章 |
| 42 | 横渠日所为善故可总绩而行逆诈尹时君予不为人无取法也 |
| 43 | 尹田齐人将某薛而膝丈公恐盂予以太王居邠告焉才之以强为响可谓能目辈也文公恐湘而不知自强丑手太王炙 |
| 44 | 膝丈怜闷口膝小国也章 |
| 45 | 伊川众人必当就礼法白大贤以上则膺他如何不可以礼法拘也且牛社稷者闷君虑职也太王则安而一心一汁仁馨一覆沼曜爵鱼毕去之守宗洲者天予之职也尧舜则以天下兴人如同圣贤则无露它人便不可然圣人所以教人之适史抵便人术祸法删己 |
| 46 | 杨芜剌姑宛岫稷故告之似敬死勿去正也至其甚恐则以太丑范那之审体峰非得己也然君干剑业垂统露川绳亦雅临绳善而己故太王去邠民从之如归市不知为缚恤去剌则民将适彼乐土矣尚谁从之哉然膝丈介来牖能如太五也使其去辄而送亡则不若效死勿去之独愈也故又请挥于斯州者孟宜是知命滕文公以齐人筑薛为恐用救之寻术一而对以君如彼何我辄为愈而己矣以关力事大侧则不得免删安之之逝而对以太王居邠不以其所誉著害人而网之以效死勿去之策口世俗观之邢训无谋矣然以理育之只得如此说舍此则必为倪秦之马矣尼事求可功求成取必干智谋之木而不循天理之正雕非圣贤之近也天理即所谓命尹丑无太王之德则民不应之矣尚就官从之哉当是时不知民心之向背徒知强别之相陵故盂予必以人心向背言之 |
| 47 | 鲁平公将山章 |
| 48 | 一杨日孟了之遇不过治乱血裴之所弃夭费为之非人之所能也夫何怨尤之有 |
| 49 | 尹川圣贤之进进口处打礼谁存焉巽人妨贤而问毁之盂子绣比夭刑砌聊灰国朝诸老先生孟子精义卷笙公孙丑章句上 |
| 50 | 公孙丑问日夫予当路于齐章伊川日地不改关氏不改聚只修治便是了或问会酉不为管仲而于子路则日吾光予之所畏或日荒管仲之所巳为燕子路之所未就此说是否杨氏曰孔子日由也干乘之迩可使治共赋也使共见于施为如是而己其于九合请侯利正天下田有所不逮也然则如少何一管仲之功于路禾必能之然子略潜万御者则范我驰驱者也若管仲号诡过耳臂西仲尼之徙也盖不遇管仲妙毕成洲一卫于王索为近懿公缩秋所驴跻愿吟雅耻秋祝射化雕爽狄横而中固口草二团微桓腾独能如此故孔予日微管仲吾共被发左衽戾为其功如此也观普室少乱胡朔祸微于中原当是时只为无所官仲故颠沛如此然则管仲之功后世诚难及也日若以后世论之共功不可谓不大白王道观之则不足以为大也今人只为见管抑有此功故莫敢骊啼荣知孔孟有为规模自别见得孔孟作处则管仲每小日孔盂如何日必也以夭保以上治内以采薇以下治外虽有夷狄安得适至中原乎如小雅尽废则政事所以目治者俱亡四奭安得而不文侵中因安得而不微方是脚纵能救之于己乱虽使巾用之人不至彼发左衽盖荆贤手别褒之列恻耳何苑逝哉如盂子所以敢轻鄙之者盖以非王道不行故也日然则孔子何为滥取之日圣人之于人虽有牵末之穷必录之而况陛仲平若便孔子得君如管仲别仲之事盖不暇为矣问如管仲之才使孔子得忠行乎天下常用之否日管聊高木自不应废但纪细法度不山自他傅有用处日若不使他口为成雁宵进听时如何日如此则圣人废之不河其才因言玉道本于诚意观管仲亦有是墟醒苴益别耳如伐筵庄揽之以包茅不贡共名则是若其意岂为筵不劲王然后如兵但欲楚愈齐耳尊齐厕床钟周管仲亦莫之诰也若实愈别专封之事仲岂宜为之故孟予日五福假之也盖言其不以诚为之也拳苏州朱冲施贫度俯虽安乐院给病耆医药人赖以活湛众共置俯牒毋跳恻众沐柄取而轻口一二二仁之此皆是好事只为此态正在干规利而窃誉干人故人终不以好人许歌仲尼之门无帅桓丈之事而孟子直截不比数之其意亦术此也父言自孟子后人不敢小管仲只为见他不破近世儒者如荆公虽知卑管仲其费亦识他米尽先于馀人人若知玉度羞血鲤翼比而得禽蹶雌若止陵弗为少意则管仲自然不足道又言管仲只为行诈故典王者别若王者纯用公道而己戎曰吕吉甫云管仲今人禾可轻议之如谕语称管仲怒伯氏骈邑判百饭疏食没齿无怨言则其所能所为可墨的矣如仲者但不如孔予耳何可轻议曰此未见管仲小器之实也若管仲只不如孔予会西何以不为又日自古徂诈之徒皆知义足以胜利然不为利疚而迁者几希如管仲亦知义故所为多假义而行自王者之述总天下以谁力相高故乎溺于利而不知反由孔予而后为天国家不以利言者唯盂予一人守得定公孙丑出一夫子加齐之卿相悦道一公孙丑删夫予加齐之卿桐得行过马如此则能无盘惧而动心乎虽趾子丑否我川十轨泄又日公孙丑呵盂予加齐之卿相恐有所不胜而动心一伊川日自信则熊所挺而不劲心公孙丑不知孟子故问又可石动心有莅虽近而不赫者府以义删心而不动者此稷也此不翼也篪吾州当酿不我吾所当舍此以战制心者也疆在伏山州行之从容自中非有响也此不劲之异又日男者所以敌彼者也苟为造逝而心不劲黯则所以敌物者刃赖勇而祁如矣明道日君子道宏故可大蛮而不可小了知则北孟子所以四十不劲心小人反灶 |
| 51 | 伊川曰不劲心有道如数予者皆中有所主便心不动交耳北宫黜之勇必行孟施含无惧子夏之勇本不可知知虹北宫删而可见子夏地驾信圣人而力行会予是明理 |
| 52 | 明游谓北宫纲要之以必为盂施含推之以不惧北席洲戌米能无聊故满泯如施舍之深约也予其信道会予明理故乎各有所似父日北宫酬之勇在干必为孟施舍之勇能干无惧予夏笃志力行者也会子明理守约者也戎用自反而缩如何日缩只是班叉间曰北宫黜似予夏孟施冷似会千如何田北宫谢之恭勇也必为而己未沟舍之能无惧也无惧则能守约也子夏之学虽博然不若会予之守礼为约故以黜似矛夏舍似会予也又曰北官飘之勇气亦不知守也孟施舍之男知牛气而不知守约也霄子之所谓勇乃守约守约乃义也与盂子之勇卧伊川日男一也而川不河府勇于气者有勇干羲耆君子男于翼小人勇干气又日不得于言勿求于灌不可此观人少法心之拙微即府不得者不可便谓不知此告子汉近处 |
| 53 | 明道日不徘千啸勿求于心不可餐气以心为主若言失中心不刚迹昧姑又田入俯仁魏之心然后仁 |
《口一睹立一督百》 |
| 1 | 血少之气脾然达于外故不得于心勿求于气可也伊川日志气之帅不可小观又曰志气之帅若论浩然之气则何耆为志志为之主乃能生浩然之气志至焉气失焉自府先后又曰持北态无恭其气内外文相餐也 |
| 2 | 明道日持共志便气不能乱此大可验要之圣贤必不害心疾又日率气者在志藩气者在班内切要之随无如敬以班内一又罔志可不克敞则愤乱矣冷之人以恐惧而胜气者多疑而疆理胜气者鲜也叉日人患乎惭怯特然气不充不索卷故也又日学者为气所胜习所夺只可童心成用人英不知和柔宽绶然席瑱则反至于恭厉先生日只是志不胜气气反动心也又百壶典工中同帷动气则劲忠刑劲志则助气为餐气者吉也若成德有忠己坚定则气不能劲忠史壁竭气者十九气劲绩者中侧州凡入志能使气省能定其忘翘苍蚕使志斗则蒯气矣光生一诚然矣志悍则赫疏然亦不可不思气颠艺罪独趋蹶药也润也亦是也然驱赫气者多气动志者少虽气亦能州志然亦在持基忘而池润轮特先生日汤这衢也是私然学者丕恕地不僻夏渊清予不得于言勿求于心盖不知我在内也忘帅慕也持定共忠无毕乱如气雨骊也忘专薮动气气专颠整塞志动气为多且若志凤在淫僻岂不动气气耳左喜怒遗不劲志故蹶者趍者反劲其心忘者心之所叱也又日葛凶盂予知育侧是如雌政日盂予曰我知言孟子不曰自言我知乃非一凡孔盈新知有正洲大旌惭上方能佛堂下人曲直若口下去堂下则邱辨石朴伊川日心过平道故能辨是非如持权衡以杖轻垂盂予所僻肌注是也接之以道则地非了鳞石待精息而徒地也学者当以道为本心不过于游而枝古人之是办犹不持权衡而使帷车竭其日力劳其心湘雌使雌巾赫古人所诣亿炯棋巾君子不贵也几又目卿常乏静睡桂非乃可以知人盂予所谓知吉是也必有诸己然后知言知言然后能格物而穷洲刺洲洲知一八又一知一然后阿以餐气蕴不知需抚以知游也此是声气答之问横渠吉由明以至诚由诚以至明此言如何田山明以至诚此句那是由诚以虫明则不然就即明也孟子曰我知书我篱餐吾浩然之气只我知言帝句己尽横渠之言不能无失类若此又一学者须要知言一又愿盂予养气里语君宜潜心玩索须是实识得方可勿恣芳助长叠耗缕赋之法如不识悠生养有岫始言骞无物蠡营甚么浩墨冤须见是啬物如颜争言鲤何愿昔韶孟孟韩如此卓如惧如萌见得寿明轻曰忠信赫以进德终口乾乾君予当终日对越在天也盖上夭之娥无声无臭共体则谓之易其理则谓之逝其川则调之神其命干人则间之性卒住则谓之道修逝洲间越教猛未跳畔级略挥树浩然之气可二一 |
| 3 | 谓尽矣故谁神如在其上如在共左右大小臾事而只口诚之不可柳如此夫彻上彻下不过如此形而上为逝形而下为器须著如此谨器亦道道亦器但得遵庄不系今与后己与入又曰孟子答公孙丑问何谓浩然之气田难古也只造里便见得盂于宝有浩然之气若他人便乱说道是如何又曰内宜则宜气浩然餐之至则为大入文曰石曼卿诗韩乐意相删禽对语生脊不断树交花此语形容得浩然之气伊川日气有善不韩性则无木咎也尺之所以不知害著气皆而塞之尔孟子所以鹅服嫌卷之燕则滑明纯企而昏众之思去矣戒了济心戌刊餐严何也一卷心则勿害而己霁气则志有所帅也艾日志顺者气石逆气顺志将自正忠顺祸气正浩然之气也然则卷浩然台盖乃在于恃共晦芜堪其气耳李朴拂光请牧先生一常声浩然之鼠又出卦观张予厚所作西铭能稷浩然之气者也又丑学者不必遣求近蹶请身只明人理敬而已矣但是约处乾卦言圣人之学坤卦古贤人之学雌言敬以直内我以方外敬范立而德不孤荒于圣人亦止如是无别途穿凿系累口非游理故有乃有理夭人血也回不分别浩然之气乃吾气也楼而不宙则塞平夭地玄拘私心所蔽则欢然而馁知其小也思鲤邪无不敬只此恻何循而行之安得有兼有差者皆山不敬不正也一伊川曰住一无遮避肌刑便虽澄芦霆台口一韦暮一石一实识得他删大直不习无不利明逝日浩然之气天地之正气大则无所不在刚则无昕怕以直道顺理而声则充寒千天地之间肥义与道气皆主干竞而无不在游一虽私意则饿矣是筑义所生班驱有叩而在义也非白外袭而取之也告予外之者盖不知菽也 |
| 4 | 杨运逝录伊川语因至大至刚以推此一者不可关一别一便不是浩然之气如坤卦所谓旌方大是也但坤卦不可言刊言则则害洲体然孔予于丈宫又日坤至柔而轨也恻方即刚也川川见乍颛录明逝昭一加与先生说别解龙侧处幼洲则木屈则是干至侧己带邾宜意又耳以轻道删蝇删然之则是以苏字述下句在学者著工夫尘盘先生日先兄无此言便不讲论到此旧办令学者不要如此细录才听得转劲便别旧会看只有李颛幕无错纲者他人多只依诡时不放改动成脱忘聂字便犬别李衢却得轨态不拘官语皆往往录得都是不知尚有此语只刚则不屈亦末槛当伊川日孟子日其为气也至大罢刚以直养而无害此盖言浩然之气军大至刚且直也能养之则无害央朋道日至大至刚以虽石古荒施此是丈势如治泄比音安以乐怨以怒粗以厉照以役皆此类一间至大至削以直以此葵者养气否曰不然是气之体如此又问骞气以义否州然间塞乎天地之间莫是用干天地间无窒陇否日此语固好然孟于部是讳气之口一义订体叉日几常充塞云者如似筒有规模底体面将这气充塞之羸此只是指而示之近耳气则只是气更说甚充塞如化有则只是化育更脱甚赞赞血藩墓又早一那别是窃事也又日此听气池陇轻恤随近有神漠之气象 |
| 5 | 伊川日配冀与遵谮以钱理餐成此气合竞与道方其未养则气自是气覆臼赴义及其餐成浩然之气气与翼合矣本不可言合为禾襟时言也如言道则是州犹游都了若以人而富刚人白陇人遣自是道须是以人行道始得讫魂丈宿庄过体也骊川也就事上便言露艾母配袭抚逊即是体川通是体范地用酣耆合也鼠借寇有形体故言令气乾北积义所生耆坤吉配义如以金为器既成则目刍金器可也乂一配义典逝浩气巳成合道与疆道本也义用也之迁池道肃其体配重言其用史丑浩然之气兜吉气则己是大段有形体之物如言之府法述然亦鹄有形象浩然之气是蝇业竞生者既惟卧此气语其僻则与道令语其川则其不是义譬妙以金为器庾其器成方命得此赵金器肖人敬以直内气便能充塞夭地否日气须是餐银义所生积集既久方能生浩然气众人但看所养如何葵得山分便有綦卷得二分便府一分只将敬安能便刊充乐天地处且气日是气体所充自是一伴事敬口是敬悠生便合得如注其为贡也配雾与道若说气典义时口别怨生便能使气与范令一口专苴二明道日只符覆私意便是佞便缺了他浩然之气处械者物之终始不试无物这里缺了他则便这里没这物浩然之气乂不待外至是集义所生者近一简道埋不为尧存不为桀亡只是人不刊他迫坏知此便是明鲸又川气虽釜而无害便塞乎及地之用府少私意凡是气削不鞍便是集义摄打私悲便是馁又日是集义所生非镂袭而取之也须集冠近一头其非义也又一集义所生者集众翼而生浩然之气非义外袭我而取之也又一浩然之气所稷各有渐所以至于充塞夭地必积而后至行木雌于心止灶防忠之术须是一集翼乃能坐父一是集耀所生非义袭而取之也集谷是积义所生如药大成若累一为山须越植土乃戒山非是山己成形乃名为义岫雏浩然之气难诚须哭认得当行无不嫌干海之雌目然府此气象然亦米尽须是见至大至刚以福之二德方始见浩然之气若要见时且看东地遭坤六山直方大不杳无木利方便是刚犬便是大直便是虎于坤倒不言恻而旨方者刚则濡干地游故下复云蓝柔而动也刚以其光柔而后云刚无害大只是荆小面言足大也辄只是封柔而言是刚也祝只是对曲而言是直也如此口然不习元不别一坤之六一只为己是地道又是一又是六故为地道之精纯者至如六五便不同欲得学且只看取地道坤雌笼学者之事然亦有颦人之游雌肌圣贤之道其雕无一咽府深汉伏坤驭涓必有事渚一三音夙匹一真爽奏气而吉故必主干敬勿正勿作为也心勿应必有事也助长乃正也又丑必有驱焉有事于此脸也一勿正者若思此而曰干然后为之是正也勿忘则是必有车也勿助长则是勿正也后吉之渐重须献识束主一之意史丑必有事焉谓必有所事是敬也勿正正之为言轻勿志是敬也正之之甚挈至于助长父日必概醉马而勿社勿忘勿助驴未尝致纤台之力此一其存之之乃若存得便合有得又丑正足特悲忘侧睡物艾一必有事焉而勿正事者事事之事勿助长声气之遭当如此一北丑勿忘勿助捷之出正当处也一又日勿忘勿助长必有转浊只一逝上行又曰鸢飞庚延鱼跃干渊当其上下察也此弋段予恩堤蛾为人处必有车焉而勿正心妙意可活发发雌会待时活麟拨地不会得时只是非精神 |
| 6 | 成关伊川故迈用意杏州典始安得不川忠若能不用慈知是都怃办了父涧敬奠是静杏日才说静便人于释氏之施也不用雕字只川敬字观说著雕字便是忘也盂子猬必有事晦而勿正心勿忘勿助长也必有事焉便是心勿忘勿正他是勿助长也或问必有事焉当用敬否曰攸只是柄整击必有事焉须当集义冯知用敬不知集虢却是郁无班也又固骊莫是中理否日中埋在事翼在心内苟不主范浩然之气从何而生理只是发而见于外者凡如恭敬修之禾将也弊敬虽因杂船臧关祸役陇魂千外然倾有此恭敬然后藩吐口口口瓜口口屯口口口口见若心无恭敬何以能尔所调德敢徘也须是得干己然后谓之德也术之米将之时己有恭敬非因币扁而后有恭攸也问敬翼何别一敬只是待己之道翼便知有是有非顺理而行是为义也若只守啬敬不知集谁劫是邢无班也且如欲为孝不成只守若胥孝字须是知所以为孝轨逝所以侍岑当如何温凊当如何然后能滥孝道也又问翼只在唯上如何曰内外理抗籍项土求合义也又日敬以直内有主于内则虚白然无非僻之心如造则安得不纤必有事揭须把微来效仲驱昔此逝赦足师牡灶易又打工夫此昭雌近似常人所逾然恃之久必别又曰今志一翼理而心不安乐抑何也此则正是刺葵间助之长虽则心操之则存舍之则亡然而待之太甚便是必府事焉而正之也亦须且悠去如此者只是德孤德不狐必有怜到德盛后门无窒砺左右逢其原也又曰志木可不缚亦不可助悬忘不能惊则忘废助长卜吏襄一也且有益若干道理上助长反木得什预云优而乘之使自末之恢而朕之使口趣之若江海之陛膏泽之涧涣然永驿怡然删顺然后为得也此聚仞露好喉世与云无年一五六岁时朋逝光生血某讲孟子至勿正心勿忘勿助长云一哥以必有事焉而勿正为斗句心勿忘勿助长为石亦得因皋禅语为光云事则不无拟心则差某当聊官一有省明道曰孟予知古即知逝也披泪邪游是视人已言而一了口知之亦可以考其专然本意虽为观人沙言也又日彼酢偏蔽泥辞陷协披邪醉信共讳至干耽惑近阵生干不正穷著便游如墨者夷之之辞此四者汤墨兼有又口目禅干守义皆谁笃实白内正木之学则观人可以知言蔽陷游穷皆离本也宰我子贡响为说辞冉牛财矛办渊等言德行孔子兼之盖府德者必有言也而日我胜酢命则不能者不尚言也易所谓尚了乃穷也间我于辞命则不能恐非盂子梧盖日桐不能蹴命则以擒异墨行自居矣心君予成不然日然孔予兼之而自开木能者使学者务本而己伊川址夷悲有典于圣人大戎处然行古不我虽得天下不为与孔于同者以共诚一也又日下之定理无所逃于天地之开安得天分不有私心则行永义杀系辜有所不为有分亳私便不是王者事 |
| 7 | 先生在经筵日有同列谕武侯事业以为武侯战伐外所丧亦多非杀一木辜而得天下不为之雄先生谓一公昭过矣杀葬不辜而得天下不为谓殷不辜以私己武便以犬予之命计天下之贼则何辔文曰有若等目能知犬子之适假使汗下必不为河好而言谓其论可信也 |
| 8 | 明过一宰我予贡有若共智足以如圣入汗曲亦不至河所好以孔予之道弥纶天坏固贤干尧舜而观生民以来府沸伏子者乎然而未伪黼陇但庶阿共所好也 |
| 9 | 伊川日语鞭则不异事功则有异夫子野于尧舜语事功也 |
| 10 | 或问夫予贤于尧舜信诸日尧舜岂可贤也但门人推韩大予之道以谓仲尼垂法万世故云尔然三子之论圣人皆非响称圣大者如颜子便不加此道但言仰之弥高镜之烂坚而己后来惟会子害形容圣人气象日子温而腐城而不枢恭而安又乡党盖形容得圣人动客注惜甚好使学者宛如见圣人问夫予贤于尧舜日此是诡功走舜治犬下孔子又推尧舜之道而垂教万世门人推愈不符不然爻问尧舜非孔予其道能传后世否日无孔子有注凭据处横渠丑知德之杂一知之至也盂予调我于醉喻州昭能又日浩然之气雌肃易诮小吉而信存乎德行乂以尚僻为圣人之逝非知德者达乎是哉又川波注邪近砌辞古语就近彼辞苟难近于并耕为我淫辞放侈近于兼爱齐物邪辞离正近于隘与不恭遁辞无守近于揣席说雌门折刊以盖天下之狂言又日四辞以隘侈偏安川宇州之又刊宰我予贯善推簟圣人诡辞冉颇拜知骊人德行删官之仲尼府德且有吉孟予旨我于辞命冯能有所非也一 |
| 11 | 吕川北宫关守外形盂施令守我气背子守剪我又州浩然似气是棋翼惭化撰所以克塞夭地同非一日之力思无邪以养请内行无不怵以防诸外桢之有渐一旦卜 |
| 12 | 至干辟曲盎背共充宋之验与又田守约必光博量穷大必光耽中致了必先合嗣川权必先反经学不遵而求守约则识蔽于小故官入于波中末轨而欲穷大则心陷于犬故吉放于涯两未令而求致一则守固而荆离故言卿于邪经床正而欲用权则失守而道穷故孺流于游乂曰蔽者见小而不见犬故此辞设如律韩只见别名便闷可以治固此目不见大随如坐井观夭井帷木可以招束海之乐医者务多不务约故其辞湮如可马权之颊泥滥杂驳不知统要盖陷在众多之叩不能目山如人青又大水杳无禅涯问知所济离者见左祸不翼右如惭只为我鸠子兼爱夷消悲和皆只是一俯不能兼济盖将道分离刑故其僻邪穷者知所避而不如归故其辞近如庄凋浮睡务欲悦出形姬殊无归著故共吉惟欲逃避所恶而郡知所向如人逃难捕得其所在瓶穷矣又挂唯者诚于此老他阶者切于此者也反穿而诚知末必尽抚附海堤池微如孤明未必能体如说赏是也惟以致知之明诚此遍以及身之诚充其知则将至于不勉而叩不思面排故日仁且外锯夫予既翦矣又日仲尼府其德面无共位于礼尝言嗣不制故或行夏球响鹿或脑周于乐尝正而不作故乐正雅颂各得共所如有用者则以共所言制为之礼以其所正作为之乐雌跃礼苴先后圣之精翼其政吞不尽乎乐集古今之正声其德有不至平可加损者艾也不吁加损者逝也自百世之后观之以比百世之巾皆莫之能违此子贡所以知圣入之汉谓生民以来未之有也 |
| 13 | 谢日知言足狎养气是仁浩然沙气须干心得其正时识腹又一敢田何调浩然之气孟予日难言也明道先牛云只他道简难言也便知他壮里有尔许大事若是不理会得底便据控胡陇将去气雌难言都须教他识简体股始得峡曰共为鼠也至大至则以直餐而无鲜则众乎天地豪用胱范与逝行将道义明出此事一戒州必有庄揭足侍微否正是矜持过当否日近之韦乂门横渠尝古吾十丑年学倚恭而安不城明乃先生日可知是学府多少病在大几恭敬必勉强不安安肆必故纵不恭恭如勿忠安如勿助长正当勿忘勿助长之删须任细体认暇父卧藉薛习忘以卷生明道日施之飨生则可于游则有拂裨忘可以餐生耀以济酒情也学道则异千足犬必有事冯而勿正何谓乎且出人起居宁无班者正心以待之则光事而迎忘则涉乎去念助则近于南悄故峭人之心如鉴孟子所以异于释氏此也又曰勿忘又勿助长正当愁地时日寒看听天越见矣所桐天者阻而己具如丑听动作酬幄天尺命有德使五服此驿犬讨有罪便五别五川浑不是杜概微作来学析疏须识天理为是自然瓜近理移易不得不然蒲予百家便人人日生出一般见解叹诳众座识得夭理然役能为夫之所为醴门学者为天之所篇故敢以天白处佛氏知本敢悠地傲大明乃尝日吾学虽府所受天理以字邢是自家体贴出来又日勇飞决天鱼跃于渊无观私虫上下察以明道体无所不在非指鸢洲面言也若指鸢鱼为渎则上而更府天临下而更有地在知勿忘勿助长则知此知此则知大千与黜之应又班织云蚕飞疲夭鱼跃干渊犹韩恋训苏川沐而比云飞一下白然各得其所也诗入之葱盲如此气象川王作人似之子恩之忠言一下察也驯驴予所湖必有庄马而勿察见犬理不川私意也故结一丈云君予昭大火下英能载语小天下莫能破杨一齐玉不忍卜之股床尚易之以半非沸其财而易之也祸而姓纲五为爱无以向解川关不徘于官也诏求于心则齐王诚为爱共财而易之央故不得于言勿求于心不可夫志者心之所之也而忘为气之雕则气从之矣故不得于心勿求于气可又一志气之帅则气从志而已故日忘翼焉气火焉气之乃志测特其忠可也又诬蝇墓兵气行盖蹶者趋者是气也而五轨其心气党则能惭忠故也又口适天下灌蹴师伏地其体也气体之光也人受友地之巾以生均二乡拜故至大集翼所生故至刚鼠之刚尺以流奏而无害则塞手天地之洲盖气之木体也气无形声之可名故虽肤也而以逝殷酣少所以著明之也又日必打事焉勿忘也勿正勿助长也助长老予所谓益虚也益生不群忘与助长斫趋虽异而其为害则同矣循共韶然祝顺葵讨芜加出焉则无一耆之害矣乂丑通天下豪也人受天地之中以生苴益虚僻与天地流迥宁非刚大手人惟白雏于形体故不见其至犬不知集义所生故不见其至删韩誉气者无加损焉勿暴少而己乃所调直也川患以餐之皆掘苗者也曲沈甚祸又日卷气之乃如泊苗然舍之而不欢则有英莠之伤助之长则拙之而槁矣比跪是也然将不舍而松之则宜奈何典夫助步长者乂何拂此近似之祭体之者尤当慎择也涧伊川光小以必有收的而勿正为一句如何丑事说勿一则可心融勿正则不可伊川韵书直姓不草草它纵谕方地议谕乂一伊川以至大至别以班为一句养而无害为石成日明逝会言至大至刚之气须以直荔伊川坚云先兄无此诞若邪以直称而无辔笑不妨日嫌于将一物餐弱不如辔而无书较晖全他魄话须灶与他思敢体究力兄奸处川必有事而勿正心勿忘勿助既木可忘人不可助长当如何著力咽孟于固曰至大至别以虽餐而无拂则虽未粹忘亦不助长仙伯苑柳下惠如何见得能刺消佚有天下日只看颜予在蝇巷他傲得禹稷帖某则奭惠之能朝诸侯有天下可知鞭人之得邦家绥少斯来劲之斯和自是功最不可如夷惠步风能使顽夫廉懦夫有立忠鄙夫宽薄夫敦奋乎百世之上而开者英不典起则苴宋有为之时人固己心悦而诚服之矣使得百工之地而君之其效泥如何久一论伯夷之清则圣人少情池柳下恐之和则圣人之和也故盂子日皆古圣人也未 |
《拈尸卜》 |
| 1 | 至于大成故孔子日竖人而己尹曰孟子当因之任行至圣之逝而无所劲心故公孙丑以为过予盂贲之勇盂于因育北宫黜之必为孟施含之不惧会子子夏之从声芳以不劲共心及犬舌子之不轨心是非优劣以皆公孙丑而父言己知一餐气之拉详焉帷然北宫励之徒能养勇耳禾知道也盂子则知一而邻气知一术知近故也眷气者合理也知道则是非巡不判谈淫邪游之害无不知齐因之任不足为矣苟或能知一而飨气则必劲杜愁轨其心则发于政而审于车矣虽然至德难言也故孟子推尊孔子而斗以为不能压于圣人则不敢姬焉历纶古醴人无以加珩孔予而己夷一闻已师程颐曰孟予养气之流学者所宜滑心也所谓浩然之气者犬地之爪叩苦已所川有也共伪蹴也至大至刚以直共体则名报道其川则名川翼点者能识形然后可以蠢宋餐则为私心昕蔽而假矣犬帅气者在飨忠斋志耆在虽内飨之如何必有班隐不可正也不可忘也本可助长也主州而巳直内而巳存而勿失而己如是则集翼而能肥竞与道施之则充塞平天地之川般之则退藏于密其学者之要务也或问见以道吉以孔予贤于尧舜私孔子者也以孟予肥孔子卑孔子考池如柯口不须如此校优劣惟韩退之说得最好白尧舜相传至孔守孟子封孟子日以力假仁者霸 |
| 2 | 尹日王渐比便块如此而当时名愧漠拙为此瓦朴避所以不定五 |
| 3 | 尽予日仁则荣韦 |
| 4 | 庶王贤者在位能者在职明其政刑虽大国必畏之矣恻家田暇般乐怠傲不修政刑虽小固必侮之矣祸福无孤目己求之耆孟予引诗云自求多福可谓知言矣趾予邱尊贤使能章 |
| 5 | 伊川玉席而不征市宅之地己有尘视更不征共物法而不临税有常法雁以鸠故而厚共税庙无夫里之布临自有伉无此布又曰顺天为政者犬吏也再川根行天命妙调天史废典存怪惟天所命不敢不从故汤武得夭吏之称 |
| 6 | 并曰一皆愿立于其朝商皆愿藏于其市旅皆愿山于其路农皆愿耕于其野氏皆顺鸦之氓如是则邻国之民仰之如父母而无敌于天下又何勉赠然则安可使之不顺哉 |
| 7 | 盂于丑人皆有木忍人之心血伊川日心住道也有足心斯其桂形以生删隐之心人之生道也驯雏跖本能无足以惟徂戕贼之以灭夭师始则不如爱物俄而至于忍安之以盖于役尤之以至于好投控人理也哉乂丑恻删然忆如物少思应也此有之端绪亦于入井其辄有社推少可凡胡道先坐见尉显道记闻甚傅闷之班贤加肥徘许多可谓玩物丧志显道不览身汗而赤先生臼只此便是恻隐之屈翩禅酬悄仁什兆诸公隅口口口口口口口口丑加且口心口咽口祀口且口口口闺处类聚观之体认出来孟予曰恻隐之心仁也后人游以爱为仁恻露司是爱也渎自是情仁自是性岂可专以爱为仁孟了言恻隐为仁谊为前己右删隐陷心帷之端也既日仁之端则木可便开之仁退之言博爱之则仁非巳仁者削博爱然便以博爱为仁则不可一明道州荒恶则何所不为知所止乃表之端又日仁义礼智信于性一荡吉此杞唯须要分别出仁则固一一一斫以为仁恻应则骄爱乃情也非性也恕者入淮少门而恕非仁也卧其恻忆之心知其杯仁惟四者市端而信无端只什本伯虹无匹洲侑如东西南北己有定体匹不吁吉信若以束为两以南为北则是有不信如束即东西即西则无聊洲倍一或问伊川川端石及信何也口性中只有川端加无信为有不佑故有倍字凡如今束者自束洲首白西何用信乎只为有不信故有侑宇艾问燕在四端雌日不如此诡若如此沉岫只讹祈葵瑟得又咽固端不慎晨者既府诚心为川端则倍在共中矣又曰四端不言信信本无符祚易则是至埋在孟予则是气又日盂予纶川端处则欲嫡而充妙谋约处则博学详诡而成乾约此内外交加稷之堪也又日人皆有是道惟姑子为能体而川之不能恻而川之者皆自弃也故盂予甘苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母夫充与不充皆在我而己 |
| 8 | 呕日人所惭巾忍人名姬思之恻一五一吾革差 |
| 9 | 盂思非响之也然后知犬下皆吾体生物之心皆吾心彼伤则我伤躁虑所及非勉强所能彼忍人者蔽固极淡与物辅绝故其心灵枯于斛身祈不达于外尔驯赵人须是暇共蝇愁兄瑞予将火井特是兴心也非忠洲得也井勉而中也又报格物穷叩须赵识得夭叩始得所调夭理者口然成道理无庄发札撰今人乍见儒予将人于并皆打怵惕恻驱之心方年见特其心怵阳所训殷理也要誉于乡党朋灰内交于瑞予父仲兄第悲共辇而然即人微一天理蹴父欲州对有寸分人欲即减知博分犬阻存虹分天叩巾陟徘分火欲入欲才翩天理臧矣任私川恶札撰微班所谓人欲肆也故庄子日去智典故循犬之理若在圣人分上即著循字不得 |
| 10 | 游曰恻行心之睡千物也骤者心之病卜巾也物之体伤于彼而吾之心感应于此仁之僻显矣故君子之于禽黻见其生不欲凡其死兄其企不忍见共伤而兄于民乎况于亲戚乎故侧隐之心英荣于亲而氏夫之孟子日君子维亲而仁氏仁氏祈卿物此白然之悍也彼爱无差等者失其本心也己又日恻患病伤也伤在彼而我伤之痛在彼而我病之伤痛非自外至也因外禅则然此恻隐所以为仁之端也至干充其心体之本然则万物禅矣无物我之出也故天下归仁焉或问何以知仁杨氏一盂予以侧应之心为仁之端平一僻但以丑祸究久之舟兄泛拙阡协味污排而人见之口口已只一者必有恻思妙心疾痛非在己也而为之疾痛何耶日出于自然不可巳也日安得口然如此若体究此理知壮竞从来则仁之道不速矣薛朱博请诸职事会共日礼岂山于人心如此躯本非应之所欲但不得己耳老士耳礼者忠信之薄苟予日礼起盟人之伪真惭是附出之耳所以召茶者何请薛一前后例如此近甘以车多与此守梢陈涧心巾打不过须正陛百只为前后例合如此心中口打不过觉日外来如云辞逊之心礼之端亦只心有所不安故当辞逊共此是礼非伪为也又日盂子曰人之有川端犹非行四睡也尺惘体与宅俱牛体不僻谓汾木成人阻一不可亦无先后之吹老予古失道而后总失德面后仁失仁而后义洗义而后礼祖者忠信之薄而乱形首此可谓不知通德仁翼礼者之古也谓礼为忠信少薄是特见徒世为礼者之弊耳先王之礼本诸人心所以节丈仁说是也鲍所用如何岂有先后虽然老子之薄而末之者洪意欲民还淳反朴以救口英而己夫果能使此进浮灰朴不亦善平然天下岂有此理夫礼交其质而己非能有所增盗也故礼行而君臣父予之道得仗刑日去礼则天下乱矣若去礼是去君臣危予之道也而可乎惟木吁去此四端所以犹人之有四体也丑日人之有是脚端得于天者然也苟能推不忍人之心以及民则民归之如父母炙苟不能推此心以及昆则不足惆睡父绳块其他乎非佚牒本心祈何盂予日犬人岂不仁于函人哉章尹曰人之择术不可不慎也如此盂予曰予路人告之以有过章附通一子路人告之以有过则喜亦百世之师也伊川丑剧等言则拜禹所以为圣人也以能间不能以谨铺禅寡颇荆所以为大贤也后之学者有墓普而自足哀哉又日舍己从人最为难事己者我之所有虽痛含之衢惧其守巳特刑面从人者轻也叉曰乐取干人为韩便足兴人为祥典人为干乃公也横渠壬社予鸣尺下达鲜连不寻无物我之私循埋老共悦之不循理措共败之湘己共改之者过虽在人如在己不忘则松浊共悦之者善虽在己盖班诸人而为必以血父焉转以犬下不转以天下灶之肌过态运石愈谢日子路百世以师栋雌例舍戒婴不微便不微故盂子将来典舜禹作口处举扬 |
| 11 | 尹日有过而不能改客也喜者政而石能容己而州入此共所以为大也 |
| 12 | 盂子哥伯夷非其君不唯章 |
| 13 | 伊川日思与乡人处此盂予拔本寨源叉日隘典不恭君子不由非是瑕疵夷惠之语共英至此又曰夷惠接通雠与不恭乃心何罪又日孔子之时道虽不明而异端之害未甚故共谕伯夷也以德孟予之时道盖不明异端之辔浩机故其论伯夷也以学道末尽于圣人则推而行之必有害矣故孟子推其学术而言之寄甯一也夫关邪谁以明先一之逝非拔本塞源不能也一杨升伯夷柳下惠之风刚之珩某不兴起故可为百世师至其流风之英雌典不恭则君子不由也艾曰伯夷柳下惠之风足以廉贪敦薄故可为百世师论其学则必至于雌血示恭此君子所以不由也博伯夷圣久犹兀隘何也日此自气禀不同耳若观其百世之下洎共风者顺夫廉懦丧村立志此是甚力量升日孟予谓伯夷圣之清柳下惠圣之和而又日隘典不茶者何也魄予井调遯惭为圣人也得圣人之极清极和行印超悲少油和乐人清和也而具流之英必荒于雌与木恭故盂予立教挟其本而寨共源呵州请牲光化盂于精罪卷第一终朝请老光生盂予称魂应第门公孙丑章徇下 |
| 14 | 盂予日夭麻不如地利推 |
| 15 | 尹话得况下者北以得氏心而己盂予将删壬章 |
| 16 | 畔卧尺虫予将朝王则见王圃所欲也为听石之故不科则日出吊盖取瑟而歌妙意彻其知之也虽公孙丑犹不谕共旨况馀人平此姑丑氏所以间也犬天下消大戒臣之毕姑按虺无滴而非君也无州逃于天地复商是之调太戒先玉之时天下定于斗犬地英非共有聂英非共臣也则士牙其时无适非君也无所逃于犬地之出则君命召不俟驾行哭礼也府衰诸佚各口 |
| 17 | 擅共土地睡不过于齐则之楚之魏无不可者非一国所能专制也故士于斯时有不为臣之义时君苟无锦德乐亲之灭心不足血蒲为则虽欲亟见之且不可得况得而召之乎 |
| 18 | 升一君子夕行止进退众人固不识也类皆如此怀臻问口前理于齐章 |
| 19 | 尹曰君子之辞啼惟当于理而己孟予之平隋章 |
| 20 | 升了王于距心皆知并蒲率叩叶能改也孟子荆蚳虑章 |
| 21 | 尹日进退久述皆当于埋而己盂予为卿于齐章 |
| 22 | 尹一智者不失人亦不夫言 |
| 23 | 虽子口齐葬于鲁部 |
| 24 | 什臼惟班之以礼死葬夕以礼樵犬孝心而己矣沈凤以孔私间章 |
| 25 | 杨日燕固可代矣故孟于日可使齐王因孟予之言而避伐之咏其君肃吊其氏何不吁夕有而其虐至于系累其予铺而后燕人跋之以是而归罪盂子之言非也尹日推义可以伐不表不然君予不典也燕人畔帝 |
| 26 | 伊川日恻公名于兄舜之于姑皆遍观其川心为如何哉杂此心以待入亦如此然有差等矣又日象忧亦爱仇翟亦无盖夭加人博于是为至舜之于象周公之于管叔其川心一也夫管叔禾酱府恶也使府公逆知其将畔壮何心哉惟具管叔之畔非周公所能知也则共过有所不免矣故孟子日周公之过不亦宜平涉请别公不知管叔将畔而便少周公之过也周公之心以纳待见共必不畔规亲之恩过厚尔若求无过则宜如舜少使象 |
| 27 | 孟予致为臣而归章 |
| 28 | 伊川耳齐王训时予欲餐策予以万钝而使眦人有赫吟戊盂予何为拒之阿王妙悲非蹄孟予乃欲赂之耳故孟子拒而木受 |
| 29 | 孟予去齐宿于拂章 |
| 30 | 升同缪公之待子息惟恐予思也不两曲泄柳巾诈之事缪公惟恐公之见弃也盂子之进过则子思之徒幽而客之言不出于子思缪公之事故孟子不应也盂子去齐井士语人日章 |
| 31 | 伊川曰考盘夕时解抑调野人永搢不复皆君不复见君又目蝇示诈而宝如此也据此安得有贤者气象盂土土察齐是甚君臣然共去朱醇不迟过显恋今此君才不川便媒忿如此是雁可矶也乃知此诗鲜者之谈此诗兄贤者过而穷处心不忘析怨慕之腹耆也君原喻史女得木想随社干纵寐弗忘水陈共不得见君兴告枯乂束其此贼之不昨也杨日考盘之诗日永矢弗过桃者忙睡皋过君之朝非也矢陈也亦曰永吉共不得过茆苛者有以是出常夷日 |
| 32 | 市之予立立对日古砌大盖有祸其君如寇响者此尤害理何则孟于所谓君之祖臣如犬马则臣祀君如寇焦以为主理也为君吉则施报之道此同有之若君子之白处岂处其薄乎孟矛日王庶几改之予日监之君子之心盖如此考盘妙诗虽共时君使贤者退而穷处为可罪夫瑚一打有侮过迁善之心复以用我我必复立其朝何终不过之有又当夜梦人沮王由足用为害何以见梧夕口齐王只是仆宝故足以为舍如好混虹好包好男典夫好世俗之乐惜以直告而不应千号稷实可如若乃其心不然而谬为大言以欺沐陇人终形可与入尧舜之逝策何寻妒能为尹丑易卦弭少初六日普如拙如正吉阿孚晦帷密孟序可谓尽此埋架尹士何兄以知之孟予去齐充虞路川门章 |
| 33 | 伊川川时上纵穷仲叩盂予吉五百年必有王者典其闲必有名世者以共时考之则可矣他默识得此体州大约是如此岂可惟促他又云大数川是然不消俯促它忧明游湮尺天米欲小治尺下也如饮平治尺下当今之世舍役麻纵此是有所受命之梧虽孔予调犬之将丧斯文血位妃祈不卧兴于斯丈也犬匕衣出斯文也桓人共如予何丧乃我丧朱丧耿自微若天里圣贤之后气象舟别又云孔予于天之将丧斯丈下便言后死者不得与雕恻文则足艾之趾丧俯跳矛为玄茶瓶皿缅口口川沮口口口口口口口沮口口日皿川心口口口口口口臼理人德幄与火妇户州此弹谁自不觉耳孟子地位末能到此故耳光尺未欲平治天下也如欲平治天下当今彤惭含投其离聪宋所命东能合罔一升托游之行与不行亦时而己圣登日任之灵如北何 |
| 34 | 寄归之有一温予去齐居休章口横渠一古妙人亦有仕而木受雌者仕者木当遽悠其禄以观可习在一者亦不微他讫使之升玉进进辞受木可以无翼一因朝请老先生孟予荷义巷第阿终惆朝请老先生盂予精护悲第五膝丈公推何上 |
| 35 | 膝丈公为世予章 |
| 36 | 戊闷人性本明刚何佛打披例川先惟日此须索块喻也盂子言入性叶尼也雌植杨亦石知性盂子所以独山讲儒者以能明性也性无不响而有不韩者才也性叩是叩叩则一虽舜士滨人也才漠十气气何消浊漠具清行为觉蝶与浊者为愚吁变否于吁孔予闷上船与下愚不移然亦有可移陷理惟向愧自弃者则不一移也日下愚所以卧异弃折才乎可川是也然邪道他不可移不符性只一般立不可移却彼它自暴口弃不宵去学故侈木得便宵学时亦有可移之理冗一 |
| 37 | 间颜矛剪乎谆就勇干颜子观其富日舜何人已予何人也有为者亦若是轨勇于顿子如有若无实箫虚犯而不校之类仰可删大醴者矣尹出尺之性无不善盖无有涓韩而罗信者也茍能自循何思不至乎孟可谓论之以游麟宛公鹿璋 |
| 38 | 伊川门禅者因人晴者也人惭之所宜即税也三维之服绳三莱之而此出丧止于一年何也一轻已周则犬遐一变人心亦肿以变惟人子孝千亲至此犹未忘故必至再变测变稍禾忘故又耀少以聊尹寸显贤之游系于什典木行人之用逝在予侑与床佑膝丈公倍孟予其牧耕此而孟子辙璞犬下卒无惭遇悲夫 |
| 39 | 滕丈公阿为剌章 |
| 40 | 聊川曰盂予谕三代之学其名与王制所记不司恐浃儒所肥米必是也父田卿以下必有圭川祭祀之田也禄外之口也乂日馀夫一一五亩亡大上父母下妻予以丘了绵人正为皋受田百亩如有第是馀夫也俟其成家别受田也成删井甲企判行否日岂有古可行而今本吁行特戊删今人多池少木然辔诸草木山土特得昨多便吃离多尺地唯物帝侧称岂有入多地少之翱爻川必井川必封建必肉刑非圣人之道也箫治折微井洲佩仆它沁伏不病傲肘建而使之而氏不劳傲肉之而共叩惧墩雠学者得圣人之意一五才差汉而不服共逃也近也者圣人因十时之利而制之也酬 |
| 41 | |
| 42 | 横渠日野九二叩助郊之外助也固中仲尸使田赋郊一门之内过闷之闵中田不升授故使一而目赋共议也先生兴二程光惟论井法州程谓地形不必谓宜平可以槛方只要川算法折帅池亩授氏先生谓必先经界绳界裕祀则法终不定地有惭烟处不管杖观固标竿屯删地雌不平饶与民燕悔就犬之出所争亦不多八艾删峻处日亦濯甚英又经界必须正附北假便地形杯宽挟尖斜经界则不避山河之曲其川则就得井处为井不能枕成处球五七戍一门戒亡大其沈日数则在艾或就不成了大处亦可计汀欣匕败而授之无不打材者如此贝纠 |
| 43 | 此雌定虽仙使办雍汗吏亦数百年坏不得经办之块亦外呼在凿时共来亦趋矣伊川云至如寻州吾弥不足如何得十一也先生吉百亩而微吉彻取之纵川无翼是迟彻少彻违彻而排则功力均且洲驱率无州家得侑折及己收连则帅恢陂褒分之以衮分之数恢汴玄窍亦吁或扪片踪不川轻不人恐致笑飞有织轮先生闷什笑打纵黼则方有讹也就一若有人刑共说八班之以为己功则如何光生云如有能耆则己愿受一旗而鸣赋亦幸也明游古井什今取氏田便贫富灼则显老众衣愿折寡伊川古亦木吁占氏悄怨怒止谕可不可尔须叱一下乡无此怨怒方可行伊川裘议法既约尺备邢在所以什之之追光生古觉敢某止欲成书祸有取之者伊川育木行十当时行子后世也光生日徙暂不足以为政徒法不能以口行须是有行妙之道又虽有仁心未删删政不行折不山先工之道也须是法光五伊川画孟子于此轮为言只竭口力焉能陇方逸一庇瑱恶篡块雕一雅乂问官户占田过制污如何先牛大如父鲜有川极多只消与五十敝禾地惭多叉删其他何今之公卿旧有田多者与之采地多叶与之附无以别有川者 |
| 44 | 先死打状穴光生慨然有恶一代之聪盐乃祸欲见谕治人先傍米如添以纽界为急离求法制粲然僻具要之可以行于小动有川我者举而楷之尔恃曰仁披必白经界始蚕宫濯均牧飨无法雌欲官治皆僻而己世少镐难行者米始不以幄夺宫人之一为辞然兹法之行愧之者众苟处之有术则以敷年木刑一人而可复吾所病者特一之米行耳乃常谓纵不能行之天下犹可验之一乡方血学精服古之法共买口匕力蓝为数井上不矢公家之赋役进以其私一经界分宅里立敛法鹿俯荆典学校成礼俗救醉恤牡救本抑末足以雅先一之迩法明当今之可行此皆有忠未就猬出古似奴民贡助彻一法祸己枝败岁之中以为当是褐贡一井之地尺家八家皆私百亩司治公田百改匕是绳助不为公田枚岁之成过以什亡懋法聚干百亩是为微 |
| 45 | 口妨杨曰夏后氏几一而贡殷人七一而助附人百亩而微从者微也识兼武助而蝇川也故盂予请野九中叩助转中什斟使口赋方里而井井九百亩八家皆私百亩配甲为公川所谓九一而助也阃中什工便自赋则宜法矣此闹人所以为微也郑氏讯别制畿内川贯法邦何川劲法府得只此欤一井川僻施打言鞭不师古以充禾世顶兢攸闲乐贤以川于川典岫州僚使盂予之富卧行岂特韩干似惭祸己什巾无助类皆如北吁为兴欢也竹为神农之吉行昨行 |
| 46 | 伊肝一许行所为神农之一乃后世仞述当时羲农之酬夫其稷刚者术之阴阳医右僻黄帝之说楚也又同儒豹其卒必多人异教其虫非只为啼己道无所得故不能安虽一刚逝终不什虎川之艾川气有盛则必有衮衰则终必帐盛姓冬不脉夜不虢则气化州矣圣人庄化如禹之治水顺则当顺之治则须治之古之伏覆岂不能垂衣裳必得尧舞然一后删衣裳据如此事只是尸筒圣人却效得了然必须数世然后成亦因时而巳所删池聊渊泉而时出之也须是先有酢恤渊泉也力始能时片日赫簿博渊泉能时出之大抵气化雅入般圣入于共中只有功川放勋州劳少来之世之祗之辅之凿正须如此一项雁不入 |
| 47 | 口以岸了戊丑尽尘尸 |
| 48 | 附道日吊蝉曰夫子之文章可绳僻出也大子彤言性与天道不呵得而出子虎丑污堤始旃忻得而叹之以一于贡之才从夫予如此之久方欤不可得而出亦吁船钝矣然观其于孔予没筑室干杨年然后酣则门晦狐可见它人如予苴之才六年巾待什多少事岂心如此 |
| 49 | 川川州孔于门人有孔予没后各轩离敬只打竹干维别予延于帐予游欲以所驱孔子事有若独竹所便不吁口所就以上必背莱官 |
| 50 | 迟一占治者必川太平济洲共名而未见兴象劳心者治人劳者治于人治于人者食人治冰者食于人侧劳佚平突密有犬下不为有除沈无百恢不为不足则奢当均矣至于禄蛾者责鸾禄邻琳质辄役垂则赋役轻则赋车祝共迹若参差不齐要其实州醴随如砥兼哭以错建均邦国以井出均万民则乂沐平之著妃析也一 |
| 51 | 杨一舜之臣一一亦川人而孔予报舜杯巨刃火而禾下治所桐五臣者社卦所称湘是也犬洪水横流草木八畅茂禽鞅逼人则禹虽恢恤辄犯邱也故盂予谕五人者命盖使烈山泽而焚之府出之光天下既平则命盖若功敝唯本乃在卑悔花后盖治人与若鸣辙草木其先后之常叙宜如此也不州肺烂马而匕啖一涧舜炫时在延臣多矣至傅禹以天刚而禹触排黼惆何也洎舜徒御陇恻人祸伯赋他隅雕喉而施口 |
| 52 | 恻内外之治举矣古者兵刑之宫合为观舜少命皋一轲羁夷猾夏地毋费也则皋陶妙职所施于外者绳详故旱附雌不川以无隅而出亦不吁以他单陶是以当舜七欲僻位禹独推之徐人不与构盂予口舜以不得泛甲陶鸠己爨而予苴亦吉舜有天下选于众举驰浊不仁耆远矣监情北乎此 |
| 53 | 升日异端邪诡照惑畔君洛欲佳其说者骊市既哉盂手力澍诈行之孺织之正道聊川懈论讲雌然古己为巽端者别亦向处于异端曲己至于后洲则史有思克骊之道而忠于与端邪说术妣逝搜麟以疏雌明此亦时之不幸也夫 |
| 54 | 摄者夷之章 |
| 55 | 秋川门虽于爱共兄之予栉怜叔予墨予书巾莱粹有此等吉但蝇子彼本寨源知其流必荒于此故庄之也犹渠门旷予湖爱无差等则本也彼府取尔也训赤子赫旬将入井非亦予之罪也所板者在此升一老吾老以及八老口本也爱无羌睡一本也一本者理也二本者伪也夷予之乃无盂子以子之共为后世之惑岂有既乎 |
| 56 | 簇 |
| 57 | 剌朝谐老先生盂予精义飨之丑毙四轨请老先生孟子稍调卷第六膝丈公章句下 |
| 58 | 束代曰不见诸侯章 |
| 59 | 伊川日职唯大小其英为任尺宜尊之病杨口盂子耳君于剑业庄纯为可继也若夫成巧则天也人臣之姬滞戍梅戌近或去戍不去妇洁其身而己可也岂吁枉己以求难必之功乎或曰居今彤世北英就之际不必同一中节欲其皆州节则道射仲行矣班何典不门屯也枕己者其能血人平古之人宁逝之不行而不轻共去就如孔孟虽在春秋载冈少时其进必以正终于不得行而死是矣顾今之世独柳利粹蝇谐说刊以行道孔以口一厦岸辜三玉孟当光为物矣孔盂岂不欲道之杼载或日以术行道而心正如何日荆之君子岂拊心不正者当论其所行之足杏尔且以术什逝未免枉己与其白枉不若不得行之愈也 |
| 60 | 丑日有枉尺而班寻之心则亦必至于住寻而班火矣趋科而石惮于枉安能班人而正刻家哉煎奔了公孙衍张仪恐共伊川门广鸠正位大道五所居者广所位者祀所行折人犬卜至中至犬之所又日广居正位火适五不处小节即是骈惜 |
| 61 | 尹曰公孙衍张丑麻于以为妾妇之游为其不以义而事君也大居正什而行大道不以利害动其心者岂龙周霄问章 |
| 62 | 尹日进不以翼米有能行止莲者也故君门虽之不聊其游而仕盗镇穴之徒欤 |
| 63 | 彭更问章 |
| 64 | 尹川志圣贤之忘行圣贤之逝而享空忤之奉士闷峨无愧也非止逝则何可以受如止逊则何足为未而世之人以利辔贵贱之心度少何足以知圣广也哉万构川习求小柯也章 |
| 65 | 仙日缚恋行能口治而得氏心则天下皆将职之根兴征售不旱也尚何强国之足畏哉苟不鲜治而以强弱之拥言之是可畏而己矣流子调戴不胜章 |
| 66 | 尹丑君子寡而小人众米有能立者也而欲有益于其君难矣哉是以人君用野必察之审而州之众不然则是使孔颜盗跖相关于前孔颜之不胜盗跖无河凝矣可枉慎欤 |
| 67 | 时孙距问因不见诣标何义意一阳门段干木逾垣而辟之泄柳闭门而不内皆己甚也孔尹川马己驰者故阳货先不得不见然阳货酬扎几几喜而恋蒸豚孔子亦酬共土而往拜之夫是之训称杨语谓拙身以伸逍非也 |
| 68 | 升日君子十所盖以义苟非其义则利心也不可以不察玉一戴盈之 |
| 69 | 附寸明知此义理有不川尚容惜不官舍去是不军也与月揽虽何以异天下少连道口淮知勇而巴一杨逍雌妣言驱姬事须出沐一一绿路终是不如谊赦之正如谏太宗避暑驱桃之述拙韩然乂一鸾舆之山有朴叩遽北愿不雕则姬事非是仰从而一之何用刚北此正孟子州翩川欢一鸡者壮是以尧舜望其君乎 |
| 70 | 庄什去幄改过如救旋溺摘恐共述也一公郁子日外人忻桐尺子好办章明帅杞树鸠之鸾秘于巾韩佛老之害甚于杨墨杨陂为我疑于仁惧氏兼播凝于投巾帷则浦陋易见故盂川口巨立苴子只关锄驱雁其惑世之甚也佛老其言近理艾非杨醉之比此所以害叱仙杨墨之审亦经孟子关之所以庙如也 |
| 71 | 或山伊川印退之黼鸳铺如何日此篇意亦甚好但旨不谨股便有不赴处几孟予吉驱予爱其兄之予犹怜乙于堪干带巾何脚有如此等言但孟子拔本寨源知其流必体于此大几儒者学游差之毫绩缪以千顺畅英来是学茂堪予本是学淮但所学轩稍桐峡其流遂襄于无艾无荆孟子欲一共本桃推至此退之乐妣人庶弘口心吁湖忠恕然持枚不知绳服故失之至若一孔吁小苛川掖爱与骊予川则甚木可也后之学特艾不吸杨鹏祸墨木学衣哀后人乃不学仁骊但杨墨步过被孟子指出后人无人指出故不兄其过也父惯犬腊儒者潜心一逝不容有笙其始甚微一罗则不可救如师也过商也不及于圣人巾迫师只是过于应些商混是不及些轴而嫁炯渐于兼爱川及则便至于为我其过不及卧山于儒折其木稼荒杨墨如杨墨亦未至于无父无君盂子推之便至于此盖其兼必至于是也又日杨子似川于子张驱子似川于予夏其中逝有过不及骊是帅商不学于圣人之吁又日杨墨皆学仁读而流行也鸳子似子张杨予似予夏艾川不能克巴则为畅氏为我不能复祸则为墨氏兼爱故川亲亲而仁民仁民而爱物此之调也又日邪说则终不能脉正游沐附聚槐然悲乱人昭恤肤又日仲尼圣人口口口口口川且口川口川口祖川己共游人常定衰之雌人莫不禅之后郁子各以其所学行汉端迷起至溢子时不得不办也一升一学者于是非之原毫厘有羌则审流于生民祸及于复世陂孟子折邪诡如姓之服而白以为承工醴之的也当灶时右且以好办甘彤不亦异哉是以席人之一心度醴贤少心也一建毂川陈仲了章 |
| 72 | 什运君于之为君予者一理日竞理义者心匕亚也充仲予之操战所调理义也哉 |
| 73 | 因恻请老先坐孟子精罪卷第六特一国朝诸老先生盂子精翁卷第七虽动军句土 |
| 74 | 盂予日离旗之明章 |
| 75 | 尹可治呵而无法度米有能成程治者也虽聪巧有过人之知不以仁政本法先王何异拾规知而欲戍方具拾六律而欲正五青也哉造以孟予反扰用东而绝之牙贲雌于什刷之恭脉系闭邪闷之敬吾妆木能谓之贼后化人巨小知出此谷而盲治逍者妄也谓吾君不能行多允背盂子妙罪人也 |
| 76 | 流子日块姬右只之至也章 |
| 77 | 伊川曰鸦滞尽君游为臣虢臣道过此则无理又什仁则一不仁则二父日道一仁与不仁而己自然理一斗义乙如北近无无倒有阴则侑阳有善则悄恶有是则有非芜一亦无富故易日引人行则损一帆什火行则得其友只是一也又日暴其民芜则身床国亡不甚则身危恻削名之寸幽厉虽孝予恶孙百泄懒能畋也汉彤粥邹为英谥何似休因问御耕是谥否日不堤入下谓二桀约 |
| 78 | 游汗温敬离于驱亲川孝之忙黜矣丑虽法行爱钦之逍于是至矣本可以有加渺舜温唯规浒迥而瞽嫂底谦尺下之为父子者定其蝇正如此也孟骈常圣犬八伦之至也人伦至于鞭人而后为至看盖弗禅性不能也学行妙于人偷亦刚于蕴而己矣杨可颜升所学点舜而己盖舜于人偷无膝阻盐城为父子尽父子之逝以为君蠢尽君臣之乃以鸿湘兰犬近以为兄尽兄逝此盂予所谓舜为法于天下可传于后世者也孟子所亮亦忧不如舜耳人能以舜为心共学不患不进 |
| 79 | 庄自垂丁舞古治民事君之法又力言其危亡名谥所以暖成后世之君霆也 |
| 80 | 盂子耳一代之得天下也章 |
| 81 | 尹出孔予有言道二仁与不仁而己而后世会其耆夫仁而为之也 |
| 82 | 祖予谋爱人木姚反其仁章 |
| 83 | 汁日有足实则有是应无非目己者也而予日尺有桓盲章 |
| 84 | 几门口口丑口札口口点则别别己一杨日大毕自正心诚意至治国齐梁平天下只玕理此中惜所暗洛内外之道不合则所守与所行阿判而为一矣孔予日予帅以正耽收不正子恩田君子笃恭而犬屯平孟子门其身正而天下归之皆明此也讹话举斯心如诸彼而己是故大学之道必以修身正幻心为本不有其本木有能成功者也一而予耳应峡本雏意 |
| 85 | 吕田巨室大家也仰而有父毋俯而有巽子有兄有叶有臣有妾尊卑规戚一剌少唯具矣严而不雁宜而有一闲此家之祈以正也大家雄齐也不御罪于大家恻于解阖治天尸也何什匹尹吁肥醒搜葵忻易行而人木如以为怨务不知要道放也 |
| 86 | 盂予曰天下有道章 |
| 87 | 伊川辄厄旨五年七年之类圣人度共时则可矣然学者当恩其所作为如何乃有盖升一古矜方伯连率至于附庸小大有序英不安其分也至于后世卯争尚力以强弱而乱其序矣为小国祈既不能安共小又不能师文王而无敌于天下徒耻之无益也 |
| 88 | 盂子曰不仁楫可与一哉推 |
| 89 | 尹口日古亡阔败家者背由安其危而刊共灾乐共所以亡放也是似古之明君常以危亡灾害为酸念焉流予日药纣之夹犬下也意 |
| 90 | 升口潜茂恤特鲤它近所欲与之聚喉所恶勿施而屯矣不能绣此红于付梦蝶曹死亡而不悟悲夫盟子才自慕梓亦可与有莒也章伊川乖懈忠一生他造阿暴门巢又日行之是造甚于悲则亦改之而巳矣轩之失奠甚于乱则亦殆少删己矣荀非口暴日叶渚挑不可与为君子又同语问唯上如兴愚不修所别下愚有一了恭也阿燕也人苟以燕口治则无平可接者虽昏愚少至皆吁洲卿而一沉匝唯打恭特拒少以不信尚药行绝之以辅独雌蝇人与船不能化而入也仲尼夕所谓下愚也然天下目慕目叶眷非必皆愚鸠也代往强庆而才力有遇人者文以仆之下愚然宅苴骚则城愚也 |
| 91 | 尹咽人就不可以闲善难与言者舟恭纯也人就不可以为善虽与为者自叶故也人皆有可得之赘而自暴渠之是足哀矣 |
| 92 | 盂子日道在翘而求诸进章 |
| 93 | 非日治有本 |
| 94 | 盂予曰居下位而不稷于上章什伊川曰学者必如昕以人德不知所以入德未见共能进也故鳞予日不明平转不诫共身易日如至至之艾曰明缚在帆守善在减一又曰不能劲火只是诚不至于事厌倦背是无贼处 |
| 95 | 川巧门自治妣而造约必至于明善然役己明善者能明音一江口讨 |
| 96 | 比浮而己如刚仁翼则知尼在我者以何为仁以何为袭能叩其情状而知所从来则在投首非从惟之而己在吾身诚有足善所以能诫其身也叉何聃子之于犬下志在度氏祸己反求请约不至于叩干则虽有氏于可得而治矣盖明善则甘诚则有物不减测无物矣一川诲者致知之所及也及乎知至则所刑蕃者乃吾性江庙闲什非思勉之所能及也反求身而曲物皆僻则酣干也知有诸巳矣善而不如有渚巳则虽艾予之想愉凝出于非性则所以事平亲者或几乎伪矣伽舜之斯亲好色宫贵不尼以解忧惟顺父毋可以解忧则其城乎身者可知矣不得乎亲不吁以为人不顺平规不吁以为于则人之所仆于肌友折岂可以弊青英貌为哉内诚盘平父毋内行孚于家人则别友者不期杂酬信之矣攸口不顺乎亲不信乎朋友矣比之所求年下者不察乎乡蝇不得察平乡渚不地乎家则不得苟诚其身矣则悲行少不著人之不知木之有也故曰不信乎朋灰不获乎上矣获乎上首有善而见信有功而见知吾所加于氏杵英非善也不获乎土者德进而见思功商而见疑身且不保尚何氏之川治哉故日不获乎上民不吁偕而治矣又日诚者洲之俨然致帖而不卯巍抑也徒而尺轩议血万古求之人惭无少惭睡理之所卧然抑有一无一拙耐黜后醴若合符节理冰刚地俯人桃智川能鸦此少端诚诚即天游也天过日然何勉何思奠井性命之埋而己放敞朴大之道雁随渚也口 |
| 97 | 诚之首爪之道反之者也圣人之于天道住之者也贤粗豆于天道反之者也性之杵成性而典夭无间也天叩圣人圣人即天从必所欲由仁羹行也出于自然从容不近不容乎恩勉弥后中也反之智求复乎性而木蓬也虽诚而衢杂之伪虽行而未能无息则善不可不思而捍德不可不勉而桃不如地则不足以至乎诫溪一游困湘诚其愚光致其知故不朋乎善不诚平身矣学至于城牙安往而不致其极哉以内则顺乎亲以外则括尹亢以火则可以得君以下则可以得氏此舜之允且寤祈以就肌览从也然有城者有诚之者不勉而叩无一为也不恩而符无思也从容平叩逍是陛沐什办也故为天乃至于择芜则有思矣间就之则有为矣络攀乎巾逝是贤人之办也放为人之道圣贤虽与禀其为诚身一也 |
| 98 | 一杨谓不明乎善虽欲择善而固枕之未必当于道也故微贼乎身必先于明善不诚乎身则身不行道矣身不行游不行于云子兄能顺其亲乎故欲顺其亲必先乎诚身小顺乎视则于其所厚析祝也九于朋友乎攸欲信乎朋友心先顺吊视犬贲脾肌友之近也不信乎朋友则奠能小足称也乙删欲获乎不亦鸡乎不覆乎比则身小能保泥欲治其民乎本可符也又日今之君于欲行游以成犬二上务反小知减共身岂如一有不诚他牙肝中之人离为敌恻乎故日不诚木有能助者也夫以坟一则土疑以文删女则朋友疑至于无往 |
《口一斗》 |
| 1 | 十删木为人所疑逝何可行哉盖忘机则非洪频呵阁烂心五明隅鸟轩而不下矣艾曰不诚未有能赫者动侧足验处若获于止悦于亲信于别友皆是验醴也一尹一苟能知此则道无馀蕴矣红子曰伯夷辟别章 |
| 2 | 汁可整老愈贤寻之急胜也 |
| 3 | 盂于日求也为季比宰章 |
| 4 | 并川汤灰少征以正伐泯正收民于阴炭也职恻之职以乱益陇浅人民非而求富之术之强丑是何异于助乐附宫桀也 |
| 5 | 孟子牙存乎人行章 |
| 6 | 栅川逍心付所存脾子先发见班子耳恭析不侮人章 |
| 7 | 尹口声青笑貌无其费也 |
| 8 | 浮干髡口男女授受不桃章 |
| 9 | 菲川盂予之救时无卧正近也淳于髡欲以嫂溺为输而流之以柱逝蔽心发闷附辞再屈公孙丑迅结步之不牧并章 |
| 10 | 戍闷艾并之州不前薄川见至于不故手不亦过乎肠氏一石枝不亲牧他刚小贲驿岂朴欲其为增然必祝教之此妙必飞于贵善故扎子所似迷其子也川使之诗学礼井敦乎臼此亦非轮放之也如泽诗学礼必欲典职杯所聋则非孔于所以待其子故告之学则不可 |
《一眉》 |
| 1 | 不告及其未庄亦无如之何又日孟所田阳子隔欧盖考之孔予为然也若孔子自教共子则鲤之所末浑特其必有以知之矣又奚问焉陈亢又奚称日君子之逮其予也爪尹曰父子主恩故也 |
| 2 | 正子口事轨为大章 |
| 3 | 几取间守身如何伊川先生耳守身旌之本既不能守身逝说梅适义出入说命者多不守身何也咽梗是不洲命孟予口知命者不立嫌喘之下或川不诡命者艾不赦有为口非特不敢为叉府多少畏恐然新皆不知命也 |
| 4 | 附道臼带身守之本也皱失其身而驱蒯乃诚李也故州孝株为仁之本又日宇身孺犬其醉卧右大者正惟莽疾亦是守身之一卿战疾圣八巧所怵乂曰色难形下面有醇服劳而旺服劳更浣若删谕父毋于道能养晦使艾玑沉邢与此辞不桐合然惟共极肺蕃志如会予犬碑吁也甘元是擅丁之子尚不能叉日事视若会只祸日可特非闷甘子未尽善也入子事亲岂有大过仲予孟予之心驿可见矣又曰于之身所鹏为者背州当为也故川唯辄若付予可也吾以为堆君若周公吁也盖予比啼父策之斯则间打一知共小泥耆臭末洎典为有除也川公十功州大矣然臣予之汾所当为也女得独则火子之礼乎共因愿之汉遂枕季氏惜几俯一家偕办彻故仲尼谕而非之以为别公共口口口口丑口口口虹甲毋虹犯二困七口血一口口班川扣蝇口襄矣问赐川公以天子之禅乐当否寸胎乱渊法之法度者是赐也人臣窈待用天子之礼乐哉成汪沙断伯禽中受皆弘他无过肥出鲁郊非稚也凋公其衰矣圣人当谯之矣疏者乃云同公卿人厉不能为之功业卧酬以人释所木得用之礼乐则妄也火臣岂瓶不能鸠之功业般备使功业有大于周公亦是入挥渐滞腾酬人恃巾木当为其谁为争觉不丸孟量门事腊办附一女川也倚央之孝亦大矣盂子才言可也盖丑予少轻吏其季雌过于悼予眼乾灶以艾毋之身傲出弹岂是分外期若竹子者仅肝以免积尔坠纂君犹干之于笑也阻之能兢的业朴以君之人氏也以君之劳位挑便如功庄大于憾器亦地以君之众民劳位微办来而拂人臣所不能独可乎使人臣恃功轨关愧愧寿腊择必此吉矣艾川鲁得川天予礼乐使府公在轻祥黜受故孔子川周公典衰矣孔予以此为周公之衰是成干中失也介巾斛用公打人五木能为之功故德庙润臣昕不得川之禅非也瓶子身上没分外过当底事北接葬高皋蟹采可谓会子舜过于孝也乂日喻府蹴鲁用大渤祸让云周公有人臣所不能为之功故得用人川川不稚用之祸雏此乃大叟不知啼灌大烦人臣身朕府过介之幅尼有柳为忤足隔职斫当覆工事也介府乎居事亲股希肌其百如此其事亲成际想亦洋洋门御以为势有馀也苞子身土背无过分事惟是孟干如之说宵寸只古凿视薪禽子可也不言共瑜除也 |
| 5 | 尹日事亲守身惟醉子霜态选盂子出人淮足俯过此骊 |
| 6 | 伊川口君仁奠孤仁精霆英下霆尺下之伯孔系乎人灶仁不仁非离桂而非则镜于其心必害于其跪觉持忻汴之翰肺哉背者脉子一见齐王而不言瓣门尺疑迩流肝倒我羲其邪心心正然后莱耻之唯可从而埋也夫波办学英用爪之非加音能处之应芥礼库之然一非心存焉则辜虹橐救而正之后之失者将漏雕敕矣格其非心他饥紫正仆尺人比跳能之可杨团跪予霄人不足兴逾也陵不足凤也惟犬凡醒能格君必之办驴火兴陵但杜足逝则邻使人鲜州悟然后犬下驱可循序整顿然格耽心恃头惧月犬人之德大八过人处只是正己己州比可以正麻下以正人今之贤捍多尚权智不以正巳为先纵狩好时节终是彻不彻戊谓欢智之人亦可以敕时据时所见正不欲得如此人在人君左右坏人君心术又日大人正己而物正者也巳正则血可以正君尸可以正入矣川八升曰田懒之祈悦顶琼火下之治乱繁乎人君比仁慎不仁耳心少非刚罟于正不待乎发之于外也故以雅桂心之仆蹈游延政弊之失用人之非办推而更之后复袖英涨忍胜其更炙幻人而去之后复川且父不胜虽去翔姻以辄柳色职必在乎格君非心然后无所不口门几江口口咀口门口口口咀日口口正酬所调略君心者非有犬人之实则亦其之能也予猬竹有魄之弹章一一八一惜曰行不足以便亲而妾佛雅桂调不旗之废求免于蝶而反致毁是调求全之毁不戍之典待于非袭而求全之毁绅不失仁此不吁不察也束仲予微兽一身孤显处毋兄于不韩其为孤韩均矣而畔人反辄以为膝襄车跪艾以韩面忝相遇足爱亲之遇者而时人反毁以右孝夫二人之行皆不近疆莅一毁山难以乱就驴启鲤只得誉盂子以不窍州之鞍耽避凿雌子以近服之人君干少取人如不得己取其心可矣蛟举岂蕴侑成一片一什耳乃予正己蝇驿非昕恤也盂子曰人之易非奢也章 |
| 7 | 旱果可不慎 |
| 8 | 盂子耳人之思章 |
| 9 | 尹麻尊巳向太人之常情 |
| 10 | 乐正子从于于敕之齐章 |
| 11 | 升川祝卒逝其诚不至也 |
| 12 | 雌于湖乐正予意 |
| 13 | 什丑从而无所雕正与不兄听而从之是皆可罪也盂予日衣孛打无章或闷伊月妇不告删娶何也光生曰此须伴细俞僻一十方微悄此时末媵亦其未迎且以常人官沙一十湘娶而遂专要雌常人亦不肯为桃谓舜而为少舜不行盖克得以命悴岐故不告可也若不如此理一禽川言舜不告鸾不审事孟子曰舜不浩而娶为无后一也此川为无复曲唯也蹴午谓无后嫡不孝之太口以一锦之歌明山 |
| 14 | 端升湮仁之宝唯妣是也灞一轴付才仁仁泛搜宜此如视仁妙赞从兄谊之宝顷随一近巾别出艾曰荣附宅生则辨可己也殖是熟方一能如此苟为不虽不如此碑史川袭则安双则又久一则天天则神夭则不畜而信神则不怒而威卢于如此一则艾朴止不知足附妾舞之呕也一升丑仁流少宜惟辄从兄墙也引知仁霜并宝则礼乐一 |
《兀悦而时酤己章》 |
| 1 | 拜奇声志云古祷详忘也顺规云者顺常理也转不志于悼而舜以进转不害为声志薛为石态而舜不顺乎石搏抵悔为顺仙又猬石滞巾趾之游则父子之经葬正畋转虺庇豫然后天下之为父予者旗升耳舜进此道所以为大 |
| 2 | 背州讲若光俎盂予荷乾巷第七盘 |
该资料是通过对对应底本影印本进行